2019高考文言文斷句方法(上課用)ppt

1、什么叫斷句 古書無標(biāo)點(diǎn)，古人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“?！睌嚅_，叫“句”；在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”（du）?，F(xiàn)代用的標(biāo)點(diǎn)符號是“句讀”的發(fā)展，所以用標(biāo)點(diǎn)符號給古書斷句也可以叫斷句讀。 斷句是考察文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功，從前的大學(xué)入學(xué)國文考試，多采用此題型。2 從前有一個富翁，只有一個女兒，到了六十歲時，才又生了一個兒子，取名為“非”。富翁害怕自己死后，家產(chǎn)都被女婿奪走，於是寫了一封遺書，分別交給兒子和女婿。遺書上寫著：六十老兒生一子人言非是我子也家產(chǎn)田園盡付與女婿外人不得爭執(zhí)。富翁死后，女婿果然并吞了家產(chǎn)，只留下一間小房子給富翁的兒子。幾年后

2、，富翁的兒子長大了，要向姐夫要回家產(chǎn)，兩人爭執(zhí)不下，便告到官府里。34 六十老翁產(chǎn)一子人言非是我子也家產(chǎn)田園盡付與女婿外人不得爭執(zhí) 斷句方式一： 六十老翁產(chǎn)一子，人言非是我子也，家產(chǎn)田園盡付與女婿，外人不得爭執(zhí)。 -給女婿 斷句方式二： 六十老翁產(chǎn)一子，人言“非”，是我子也。家產(chǎn)田園盡付與，女婿外人，不得爭執(zhí)。 -給幼子斷句不同 遺囑迥異45 有這樣一個笑話：古時候，有一個賴漢，由于娶老婆心切，屢屢上當(dāng)受騙。有一天又有人給他提親，媒人寫信告訴他要給他介紹這樣一個姑娘：腳不大好頭發(fā)沒有麻子。賴漢很高興，腦中立刻浮現(xiàn)出一個腳不大、好頭發(fā)、沒有麻子的淑女形象。賴漢急于想見到這位姑娘，便給了媒人很多錢

3、和東西。等媒人把人帶到賴漢眼前時，他才傻了眼：眼前那里是他想象中的淑女，而是一個大腳丫子，一臉麻子，沒有頭發(fā)的丑婆子。賴漢很生氣，說媒人騙了他，要索回錢物。媒人說：我并沒有騙你呀！一開始我就告訴你她：“腳不大好，頭發(fā)沒，有麻子”嗎？這位聰明的騙子的騙術(shù)就是玩弄了一個標(biāo)點(diǎn)符號的游戲，使賴漢啞吧吃黃連有苦說不出。 67其前提: 讀文段,通文意 斷句的基礎(chǔ)或前提在于： 領(lǐng)會全篇的文意，因此斷句前先要讀幾遍原文，力求對原文內(nèi)容有個大致的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。 自然，語感對斷句有很大的幫助，但 除此之外，還可以借助一定的方法和技巧來幫助斷句。 71、通讀全

4、文，把握大意2、先易后難，攻破難點(diǎn)3、尋找標(biāo)志，輔助斷句2021-12-889一、查找名（代）詞斷句法 名詞常在句中作主語、賓語或定語，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。 閱讀中，要隨時標(biāo)出文段中的重要的名詞，特別是專有名詞，人名、地名、事名、物名、官名、族名、國名、器物名、動物名、植物名、朝代名、官職名等。然后再考慮：什么人，怎么樣，為什么，采用什么方式，取得什么效果。910/ 漢六年正月，封功臣。良未嘗有戰(zhàn)斗功，高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶?！?漢六年（前201年）正月，封賞功臣。張良不曾有戰(zhàn)功，高帝說“出謀劃策于營帳之中，決定勝負(fù)在千里之外，這就是子房的功勞。讓張

5、良自己從齊國選擇三萬戶作為封邑。2021-12-810 刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也則事寡敗矣。 找出句中幾個名詞，句子基本就斷開了?？滔髦?鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復(fù)者也/則其事寡敗11121213 / / / / / /2021-12-81314 有一次，劉邦與韓信談?wù)摳魑粚㈩I(lǐng)的能力，韓信回答說各有差異。又問韓信：“依你看來，象我這樣的人能帶多少人馬？”韓信答道：“陛下帶十萬人馬還差不多?！眲钤賳柕溃骸澳敲茨隳?？”韓信不客氣地說：“臣多多而益善耳（我是越多越好）！”劉邦于是笑

6、道：“你既然如此善于帶兵，怎么被我逮住了呢？”韓信沉吟半晌才說：“您雖然帶兵的能力不如我，可是您有管將的能力啊?！?15諸葛亮之次渭濱關(guān)中震動魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn)乃遣辛毗為軍師/15諸葛亮再次率大軍到達(dá)渭水的邊上，整個關(guān)中（指長安涼州一代）諸葛亮再次率大軍到達(dá)渭水的邊上，整個關(guān)中（指長安涼州一代）民心不穩(wěn)，魏明帝很害怕司馬懿會出戰(zhàn)看，所以派遣辛毗做軍隊的民心不穩(wěn)，魏明帝很害怕司馬懿會出戰(zhàn)看，所以派遣辛毗做軍隊的司馬（官位，等于監(jiān)軍）。司馬（官位，等于監(jiān)軍）。16古人寫文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。16 句首虛詞：夫、蓋、

7、至若、若夫、初、惟、凡、今、且夫、嗟夫等常用于一句話的開頭，它們的前面一般要斷開；句尾虛詞：也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句末尾；與（歟）、邪（耶）、乎等經(jīng)常用于疑問句末尾；哉、夫等經(jīng)常用于感嘆句末尾。它們的后面一般要斷開。句中虛詞：以、于、為、則、而，往往用于句中，這些詞前后一般不斷句。17 獨(dú)立成句的嘆詞：嗟夫 嗚呼斷句口訣：“曰”后冒，“哉”后嘆，“夫”“蓋”大都在句前。“于”“而”一般在句間，“矣”“耳”后面畫圓圈?！耙薄昂酢苯?jīng)常表疑問，“也”“者”作用要停頓。2021-12-818191920/20孔子說：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了

8、。”連孔子這樣的圣人,仍須努力地學(xué)習(xí),今人難道不該以此勉勵自己嗎?【例】（2006年北京卷）用斜線“”給下面文言文斷句。(5分)（趙困于秦）齊人、楚人救趙。趙人乏食，粟于齊，齊王弗許。周子曰：“夫趙之于齊楚捍蔽也猶齒之有唇也唇亡則齒寒今日亡趙明日患及齊楚矣且救趙高義也卻秦師顯名也不務(wù)為此而愛粟為國計者過矣?！?1 （趙國被秦國圍困） 齊人、楚人奔赴趙國。趙國糧食匱乏，向齊國借糧，齊王不同意。周先生說：“趙國對于齊國、楚國來說，是屏障。就像牙齒和嘴唇的關(guān)系，嘴唇?jīng)]了牙齒就會感到寒冷。今天趙國滅亡了，明天就會禍及齊國、楚國。況且援救趙國，表明我國非常仁義，打退秦國軍隊，能使我們揚(yáng)名諸侯。不為了這個

9、而吝惜糧食，這是作為治理國家的人的過失?！?記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。如“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等。四、借助固定的詞組和句子結(jié)構(gòu)斷句22 文言文中有很多特殊句式，熟悉這些固定句式，對文言斷句很有幫助。 判斷句式：者也 反問句式：不亦乎、何為、豈哉、安哉（也）、孰與乎 被動句式：為所、受于 其它固定句式：況乎，奈何， 如（若）何，得無（無乃）乎，何以為，與其，孰若2324 2、嗚呼其信然邪其夢邪其傳之非其真邪？2425 2526 汝汝 心心 之之 固固 / /固固 不不

10、 可可 徹徹 / /曾曾 不不 若若 孀孀 妻妻 弱弱 子子 / /雖雖 我我 之之 死死 / /有有 子子 存存 焉焉 / /子子 又又 生生 孫孫 / /孫孫 又又 生生 子子/ / 子子 又又 有有 子子 / /子子 又又 有有 孫孫 / /子子 子子 孫孫 孫孫 無無 窮窮 匱匱 也。也。2021-12-826當(dāng)堂斷句練習(xí)： 名不正則言不順言不順則事不成事不成則禮樂不興禮樂不興則刑罰不中刑罰不中則民無所措手足 名不正則名不正則言不順言不順/ /言不順言不順則則事不成事不成/ /事事不成不成則則禮樂不興禮樂不興/ /禮樂不興禮樂不興則則刑罰不中刑罰不中/ /刑刑罰不中罰不中則民無所措手足

11、則民無所措手足2021-12-827 名分不正，說起話來就不順當(dāng)合理，說話不順當(dāng)合理，名分不正，說起話來就不順當(dāng)合理，說話不順當(dāng)合理，事情就辦不成。事情辦不成，禮樂也就不能興盛。禮樂不能事情就辦不成。事情辦不成，禮樂也就不能興盛。禮樂不能興盛，刑罰的執(zhí)行就不會得當(dāng)。刑罰不得當(dāng)，百姓就不知怎興盛，刑罰的執(zhí)行就不會得當(dāng)。刑罰不得當(dāng)，百姓就不知怎么辦好。所以君子一定要定下一個名分，必須能夠說得明白，么辦好。所以君子一定要定下一個名分，必須能夠說得明白，說出來一定能夠行得通。君子對于自己的言行，是從不馬馬說出來一定能夠行得通。君子對于自己的言行，是從不馬馬虎虎對待的。虎虎對待的?！睋?jù)排偶，定句讀 排比

12、、對偶是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，又為我們斷句提供了方便。 例8： 故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 28 秦孝公據(jù)崤函之固秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地?fù)碛褐葜鼐脊淌鼐脊淌匾愿Q周室以窺周室有席卷天下有席卷天下包舉宇內(nèi)包舉宇內(nèi)囊括四囊括四海之意海之意并吞八荒之心并吞八荒之心當(dāng)是時也當(dāng)是時也商君佐商君佐之之 內(nèi)立法度內(nèi)立法度務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具 外連外連橫而斗諸侯橫而斗諸侯于是秦人拱手而取西河之外。于是秦人拱手而取西河之外。 這一段文字之中，

13、這一段文字之中，“據(jù)崤函之固，擁雍州之地?fù)?jù)崤函之固，擁雍州之地”是對偶；是對偶；“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四?！笔桥攀桥疟龋槐?；“內(nèi)內(nèi)”“”“外外”是對照。根據(jù)這樣的語言特點(diǎn)，是對照。根據(jù)這樣的語言特點(diǎn)，確定句讀也就容易多了。確定句讀也就容易多了。 29當(dāng)堂斷句練習(xí)： 積善多者雖有一惡是為過失未足以亡積惡多者雖有一善是為誤中未足以存人君聞此可以悚懼布衣聞此可以改容。積善多者積善多者/ /雖有一雖有一惡惡/ /是為過失是為過失/ /未足以未足以亡亡/ /積惡積惡多者多者/ /雖有一雖有一善善/ /是為誤中是為誤中/ /未足以未足以存存/ /人君人君聞此聞此/ /可以悚

14、懼可以悚懼/ /布衣布衣聞此聞此/ /可以改容?？梢愿娜?。2021-12-830 善事如果做得多，偶爾做了一件善事如果做得多，偶爾做了一件壞事，也只能算是失誤，不足以導(dǎo)致滅壞事，也只能算是失誤，不足以導(dǎo)致滅亡。而壞事做多了，偶爾做了一件善事，亡。而壞事做多了，偶爾做了一件善事，也只能算是不小心做的，不足以求得生也只能算是不小心做的，不足以求得生存。存。察反復(fù)，定句讀 反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，在文言文中是相當(dāng)常見的修辭方法。 例例9 9：向為身死而不受向為身死而不受 今為今為宮室之美宮室之美為之為之 向為身死而不受向為身死而不受 今為今為妻妾之奉妻妾之奉為之為之 向為身死而不受向為身死而不受 今為

15、今為所識窮乏者得我所識窮乏者得我 而而為之為之 是亦不可以已乎是亦不可以已乎 此之謂失其本心此之謂失其本心 31 譯文：譯文：從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了宮室從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為的華美而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），如今卻為了所熟識的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎？如今卻為了所熟識的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停

16、止嗎？（如果不停止的話，）這就是所說的喪失了人本來的思想，即羞惡之心。（如果不停止的話，）這就是所說的喪失了人本來的思想，即羞惡之心。 師曠說：“我盲臣哪敢戲弄國君您啊！臣下聽說：少年時愛好學(xué)習(xí)，就像在早晨溫和的太陽下學(xué)習(xí)；壯年時愛好學(xué)習(xí)，就像在正午的烈日陽光下學(xué)習(xí)；老年時愛好學(xué)習(xí)，就像將蠟燭點(diǎn)燃，散發(fā)光亮來學(xué)習(xí)。在點(diǎn)燃蠟燭的亮光下（行走）和在黑暗愚昧中行走（哪一個會更好呢）？”32六：依總分，定句讀 文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句。 例10：故知勝有五知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝。 故知故知勝有五勝有五 / 知可

17、以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝勝 / 識識眾寡之用者眾寡之用者勝勝 / 上下同欲者上下同欲者勝勝 / 以虞待不虞者以虞待不虞者勝勝 / 將能而君不御者將能而君不御者勝勝。33 老而無妻曰鰥老而無夫曰寡老而無老而無妻曰鰥老而無夫曰寡老而無子曰獨(dú)幼而無父曰孤子曰獨(dú)幼而無父曰孤此四者此四者天下之窮民天下之窮民而無告者也。而無告者也。 當(dāng)堂斷句練習(xí)：老而無妻曰鰥 / 老而無夫曰 寡 / 老而 無子曰 獨(dú) / 幼而無父曰孤 / 此四者 / 天下之窮民而無告者也。 34 年老的男人沒有妻子的叫年老的男人沒有妻子的叫“鰥鰥”（鰥夫）（鰥夫）, ,年老的女人沒有丈夫的叫年老的女人沒有丈夫的叫“寡寡”（

18、寡婦）（寡婦）, ,年老年老而沒有子女的叫而沒有子女的叫“獨(dú)獨(dú)”,”,幼年死去父親的叫幼年死去父親的叫“孤孤”（孤兒孤女）。這四種人是世界上窮苦而無依（孤兒孤女）。這四種人是世界上窮苦而無依靠的人靠的人. .（其中告為通假字（其中告為通假字, ,通通“靠靠”）35351.1.綜合運(yùn)用多種方法斷句2021-12-836 宋國有個人得了一塊玉石，便把它獻(xiàn)給自己尊敬的齊國宋國有個人得了一塊玉石，便把它獻(xiàn)給自己尊敬的齊國大夫子罕，子罕不肯收。獻(xiàn)玉石的人說：大夫子罕，子罕不肯收。獻(xiàn)玉石的人說：“我給玉匠看了，我給玉匠看了，玉匠說這是塊寶石，所以我才敢把它獻(xiàn)給您。玉匠說這是塊寶石，所以我才敢把它獻(xiàn)給您?！?/p>

19、子罕說：子罕說：“我把不貪當(dāng)作寶，你把玉石當(dāng)作寶。如果你把玉石給了我，我把不貪當(dāng)作寶，你把玉石當(dāng)作寶。如果你把玉石給了我，我們都失掉了自己的寶。還不如各自都保留自己的寶。我們都失掉了自己的寶。還不如各自都保留自己的寶?！弊幼雍弊罱K也沒有要那塊寶玉。罕最終也沒有要那塊寶玉。2.用“”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹６娅C書史姑隨世俗作所謂時文者而涉獵書史姑隨世俗作所謂時文者皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時人非有卓然自立之言如古不悅于時人非有卓然自立之言如古人者人者373.用斜線“/”給下面的文言文斷句。人之蘊(yùn)蓄由學(xué)而大在多聞前古圣賢人之蘊(yùn)蓄由學(xué)而大在多聞前古圣賢之言與行考跡以觀其用察言以求其之言與行考跡以觀其用察言以求其心識而得之以蓄成其得心識而得之以蓄成其得 （伊川易傳卷二大蓄傳）（伊川易傳卷二大蓄傳）/382021-12-839 1.1.武帝欲殺乳母武帝欲殺乳母 乳母告急于東方朔乳母告急于東方朔 朔曰朔曰 帝帝忍而愎忍而愎 旁人言之旁人言之 益死之速耳益死之速耳 汝臨去汝臨去 但屢