人教版(新課程標準)2019-2020學年三年級下冊第八組第26課賣木雕的少年同步練習(II)卷

1、人教版（新課程標準）2019-2020學年三年級下冊第八組第26課賣木雕的少年同步練習（II ）卷姓名：班級：成績：小朋友，帶上你一段時間的學習成果，一起來做個自我檢測吧，相信你一定是最棒的!一、基礎知識。（共6題；共57分）1. （ 9分）把詞語補充完整。名不傳游人如 清可 一一樣滿目構思新 如生十分觀2. （ 12分）比一比，再組詞。青 采 無首彩天_尖亮美1塵高羊_3.（8分） 讀一讀，寫一寫。 我在教室里，一邊 ，一邊。 媽媽在廚房里，一邊 ，一邊° 爸爸在書房里，一邊 ，一邊° 老師在辦公室里，一邊 ，一邊4. （ 18分）把詞語補充完整。面方嘴舌名不模樣紫紅游人

2、大吃驚神氣足愛不成上湖海滿目5. （5分）我能根據音節(jié)寫詞語。t an di an ch u sh ou gu an sh a ng q 1 ng x 1 k e bi a imi n g bu x u chu an6. （5分） 給句子換個說法，句意不變。 我們難道不是朋友嗎？ 少年手里拿的，不正是我白天見到的木雕小象嗎？ 我怎么能再帶上這沉甸甸的象墩子？二、閱讀理解題（共1題；共11分）7. （ 11分）閱讀短文，回答問題人間第一愛季羨林大千世界愛有多端，但是最純真、最無私、最無要求回報之心，幾乎近于本能的愛，就是母愛。古今中外談到母親的文章，不勝枚舉。我為什么只信“古今”而不講“中外”呢

3、？因為在這一方面，中外是不 相同的。談到母親，或回憶母親的文章雖然很多，可是我在汗牛充棟的中國的古今典籍中，從來還沒有見到哪 一個文人學士把這方面的文章搜集在一起供人們閱讀的。我們不得不承認這是一件極大的憾事。在年高德劭為眾人尊敬的鐘敬文先生的啟迪下，鄧九平和他的友人們，付出很大的勞動和很多的時 間，廣聞博采，搜集現當代數百位作家、學者、藝術家回憶母親的文章，這種異想天開有如張騫鑿空之盛 舉，完全彌補了上面提到的憾事。他們給學術界立了一大功，將會受到中國學術界以及一般人民的歡迎， 這是毫無問題的。談母親的文章有什么重要的價值和意義呢？每個人一生下來，受到人間的第一愛就是母愛， 告訴他（她）人間

4、并不是凄清而是充滿了溫暖，充滿了溫暖的母愛。但是人間畢竟不總是充滿了溫暖的，人前進的道路 上也并不總是鋪滿了玫瑰花。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！庇龅綒g的時候，你會情不 自禁地想要分給母親一份：遇到悲的時候，你只要一想到母親，你就會立即喜上心頭，化悲為喜，又抖擻 精神，抬起頭來，勇敢地沖向人生的前程。我曾經有一個說法：“回憶能凈化人的靈魂?！蔽抑两襁€堅持此說。你可以回憶你的老師，回憶你的 朋友，回憶你的所有親愛者，所有這一切回憶都能帶給你甜蜜和溫馨，甜蜜和溫馨不正是凈化和撫慰你的 靈魂的醍醐嗎？但是，對母親的回憶又豈是對老師和朋友等的回憶所能媲美的呢？我是一個從小就失去母親的人。

5、這是我心中最大的創(chuàng)傷，雖起華佗或岐伯于地下，也是無法治合愈我 這個創(chuàng)傷的。我一生走遍在半個地球，不管到了什么地方，也是不管是花前月下，只要想到我那可憐的母 親，眼淚便立即潸潸涌出。一直到了今天，我已是望九之年，還常有夜里夢見母親哭著醒來的情況。嗟乎！ 此生已矣，我又不相信來生，奈之何哉！韓詩外傳上說：“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待?！边@是古今同恨的事。惟愿讀這一套書 的讀者們，仔細玩味每一篇文章中所蘊涵的意義，考慮一下自己對待父母的情況，再背誦一下盂郊那一首 有名的詩：“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”讀者如能做出應有的結論，庶不致辜負這一套珍貴的新

6、綠文叢的期望。注：德劭（sh 4 o ）:品德美好。醍醐（t 0 h u ）古時從牛奶中提煉出的精華。子欲養(yǎng)而 親不待：子女想要奉養(yǎng)父母而父母卻過早地離開了人世。遮（sh ）:幾乎，差不多。（1）本文稱母愛為“人間第一愛”是因為 （用原文回答）(2)第二段末句“我們不得不承認這是一件極大的憾事”中“這”指代的是。（3）文章四五段闡述了談母親或回憶母親的文章的價值和意義，不符合文段意思的是哪幾項，有幾項選幾項（ ）A .可以知道人間并不凄清而是充滿了溫暖。B .想起母親，眼淚便立即潸潸涌出，甚至在睡夢里哭醒。C .即使華佗或岐伯也無法醫(yī)治“我”心中的創(chuàng)傷。D .可以獲得甜蜜和溫馨，凈化和撫慰自己的靈魂。E .在悲傷的時候，會化悲為喜，抖擻精神，勇敢地沖向人生的前程。（4）韓詩外傳上說：“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”這是古今同恨的事。這句話中的“恨”是什么意思？為什么說“子欲養(yǎng)而親不待”是“古今同恨的事”？（5）文章段末說：“讀者如能做出應有的結