立體構(gòu)成教案與講義

1、立體構(gòu)成教案及講義二七年十一月修訂 藝術(shù)設(shè)計(jì)系教師朱瑞蘭州商學(xué)院隴橋?qū)W院二七年三月總體要求【課程性質(zhì)】為現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中一門基礎(chǔ)造型課，是進(jìn)行立體設(shè)計(jì)的專業(yè)基礎(chǔ)，同時(shí)也是一門藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)課。適用于所有設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生，尤其是建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)及環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)專業(yè)課中的重中之重?！具m用對(duì)象】應(yīng)用于環(huán)境雕塑、展示設(shè)計(jì)（空間美術(shù)范疇）、景觀設(shè)計(jì)等?！窘虒W(xué)目的】立體構(gòu)成是藝術(shù)領(lǐng)域中研究三維造型活動(dòng)的共同基礎(chǔ)學(xué)科。通過本門課程的學(xué)習(xí)，利用抽象的材料和模擬構(gòu)造，創(chuàng)造純粹的形態(tài)造型，從而引導(dǎo)學(xué)生從形態(tài)要素的立場(chǎng)出發(fā)，熟練掌握三維形體的造型規(guī)律?！窘虒W(xué)內(nèi)容】本課程也稱之為空間構(gòu)成，重點(diǎn)是為了培養(yǎng)學(xué)生的立體感覺和

2、空間構(gòu)型能力，立體形態(tài)基本元素、練習(xí)程序?yàn)橹饕v授部分，并以作業(yè)輔導(dǎo)形式加以強(qiáng)化記憶和理解。【教學(xué)時(shí)數(shù)及分配表】學(xué)時(shí)分配表章序內(nèi)容學(xué)時(shí)裝潢設(shè)計(jì)/環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)（含實(shí)踐）第一章立體形態(tài)概論二學(xué)時(shí)聽講，記錄二學(xué)時(shí)體會(huì)，理解第二章立體構(gòu)成概況一學(xué)時(shí)聽講，記錄一學(xué)時(shí)理解，標(biāo)注第三章立體形態(tài)基本元素三學(xué)時(shí)聽講，記錄一學(xué)時(shí)記憶，整理第四章立體構(gòu)成材料構(gòu)造一學(xué)時(shí)聽講，記錄一學(xué)時(shí)記憶，掌握第五章立體形態(tài)形式感覺四學(xué)時(shí)聽講，記錄二學(xué)時(shí)記憶，聯(lián)系書本第六章練習(xí)程序二十學(xué)時(shí)聽講，記錄十四學(xué)時(shí)做作業(yè)第七章立體形態(tài)要素構(gòu)成三學(xué)時(shí)聽講，記錄一學(xué)時(shí)記憶，理解總 計(jì)五十六學(xué)時(shí)（二課時(shí)總結(jié)，作品拍照）【使用教材】立體構(gòu)成、金寶升

3、著、中國(guó)紡織出版社、2003年出版、于2006年8月再版，【教學(xué)時(shí)數(shù)】56學(xué)時(shí)。第一章 立體形態(tài)概論 一、立體構(gòu)成的涵義 二、立體構(gòu)成的概念 三、立體構(gòu)成的起源 四、立體構(gòu)成的三個(gè)條件 第二章 立體構(gòu)成的概況第三章 立體形態(tài)基本元素 一、形態(tài)的本質(zhì)分類 二、形態(tài)的空間意識(shí) 三、形態(tài)的構(gòu)成元素 第四章 立體構(gòu)成材料構(gòu)造 一、立體形態(tài)材料加工 二、立體形態(tài)制造工藝 第五章 立體形態(tài)形式感覺 一、立體形態(tài)感覺 二、立體形態(tài)形式 第六章 練習(xí)程序 點(diǎn)的立體構(gòu)成 二點(diǎn)五維構(gòu)成 塊立體構(gòu)成 平面立體構(gòu)成 面立體構(gòu)成 幾何形多面體面的插接立體構(gòu)成曲面立體構(gòu)成線的立體構(gòu)成第七章 立體形態(tài)要素的構(gòu)成 一、幾何形

4、體構(gòu)成 二、抽象形體構(gòu)成 三、裝置觀念構(gòu)成 第一章 立體形態(tài)概論教學(xué)目的了解立體構(gòu)成的涵義、概念，及平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成的區(qū)別，初步建立體的觀念?；疽罄斫饬Ⅲw構(gòu)成的涵義、概念，掌握其構(gòu)成條件，學(xué)會(huì)收集有價(jià)值的資料，由感性入手上升至理性的分析。教學(xué)要點(diǎn)及平面構(gòu)成的區(qū)別，及機(jī)械制圖的區(qū)別，鑒別誤區(qū)。不是某種材料的堆砌，更不是某種技法的游戲。分析及平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成的聯(lián)系和區(qū)別，學(xué)會(huì)建立體的觀念。教學(xué)時(shí)數(shù)授課二課時(shí)，自己體會(huì)、理解二課時(shí)教學(xué)內(nèi)容立體構(gòu)成的概念、涵義、避免一般狀態(tài)下會(huì)遇到的學(xué)習(xí)誤區(qū)、滿足條件第一節(jié) 立體構(gòu)成的涵義一 釋義：立體構(gòu)成是現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中一門基礎(chǔ)造型課，是平面構(gòu)成及色彩構(gòu)成的

5、延伸，是進(jìn)行立體設(shè)計(jì)的專業(yè)基礎(chǔ)，同時(shí)也是一門藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)課。平面構(gòu)成中的重復(fù)、漸變以及色彩構(gòu)成中的色彩關(guān)系都將運(yùn)用到立體構(gòu)成中；作為研究形態(tài)創(chuàng)造及造型設(shè)計(jì)的獨(dú)立學(xué)科，如何才能盡快理解并掌握這門課程？首先，我們要明確它的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，才能做到行之有效。學(xué)習(xí)這門課程的重點(diǎn)，大致有以下五個(gè)方面： （一） 首先，它是以抽象的形式語言去表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)象和自然形態(tài)。在現(xiàn)代藝術(shù)美學(xué)中，這種構(gòu)成的抽象美是傳統(tǒng)藝術(shù)具象美的升華，是人類在總結(jié)了歷史美術(shù)的發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上產(chǎn)生的； （二）培養(yǎng)三維立體感覺，把握物體的體積量感。對(duì)各種形態(tài)的造型進(jìn)行“簡(jiǎn)化”，以最簡(jiǎn)單的方式簡(jiǎn)化到幾何形塊中去，用立方體、圓錐體、球體、矩形體等形狀來

6、塑造實(shí)踐。 （三）掌握立體形態(tài)中最基本的元素：點(diǎn)、線、面、體的造型手段。因?yàn)槿魏涡误w都可還原到點(diǎn)、線、面的構(gòu)成中，并且從分割到組合或從組合到分割地去變化進(jìn)行。既可表現(xiàn)形態(tài)造型實(shí)體，又可表現(xiàn)實(shí)體中的空洞虛體，（四）運(yùn)用綜合材料，選擇加工工藝，把握形態(tài)傳遞方式。從而培養(yǎng)我們的動(dòng)手能力。 （五）從造型審美形式拓展到裝置觀念設(shè)計(jì)。甚至還可以向造型之外更為廣闊的領(lǐng)域滲透，融進(jìn)數(shù)學(xué)、力學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、宗教、戲劇、音樂、電影等各種門類之中。(誤區(qū)：不是某種材料的堆砌，更不是某種技法的游戲。) 二聯(lián)系及區(qū)別：（一）平面構(gòu)成：具象形或抽象形的點(diǎn)、線、面、體在二維空間內(nèi)進(jìn)行的分解、組合的過程。（二）色彩構(gòu)成：運(yùn)用

7、色彩關(guān)系（色相、明度、純度等）表示點(diǎn)、線、面之間的關(guān)系。（三）立體構(gòu)成：建立在三維空間內(nèi)的一門構(gòu)成藝術(shù)學(xué)，其的點(diǎn)、線、面、體都占空間位置。上述三者之間的聯(lián)系：立體構(gòu)成是平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成的延伸，平面構(gòu)成中的重復(fù)、漸變及色彩構(gòu)成中的色彩關(guān)系都將運(yùn)用于立體構(gòu)成之中。區(qū)別：平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成是在平面基礎(chǔ)上進(jìn)行的構(gòu)成藝術(shù)，立體構(gòu)成是立體的三維構(gòu)成方式，所處空間及位置不同。所謂空間：指立體形態(tài)周圍的空虛部分，實(shí)體是有限的，空間是無限的。空間及時(shí)間一起構(gòu)成運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)存在的兩種基本形式?？臻g：物質(zhì)存在的廣延性。時(shí)間：物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程的持續(xù)性、順序性。平面設(shè)計(jì)通常狀態(tài)下以印刷品（紙質(zhì)媒體）的姿態(tài)呈現(xiàn)于大眾眼前：

8、平面廣告、招貼、海報(bào)、插圖/插畫設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、瓶貼、外包裝設(shè)計(jì)、企業(yè)形象識(shí)別標(biāo)示設(shè)計(jì)等；而立體設(shè)計(jì)以工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)以及城市規(guī)劃設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。要將其及工業(yè)制圖、電路設(shè)計(jì)、以及純粹的抒發(fā)個(gè)人情感的雕塑區(qū)分開，其只不過是外觀設(shè)計(jì)，換言之“外在的形態(tài)?！钡诙?jié) 立體構(gòu)成的概念立體構(gòu)成也稱為空間構(gòu)成，立體構(gòu)成是以一定的材料，以視覺為基礎(chǔ)，以力學(xué)為依據(jù)，將造型要素，按一定的構(gòu)成原則，組合成美好的形體。它是研究立體造型各元素的構(gòu)成法則，其任務(wù)是：揭示立體造型的基本規(guī)律，闡明立體設(shè)計(jì)的基本原理。立體構(gòu)成是由二維平面形象進(jìn)入三維立體空間的構(gòu)成表現(xiàn)，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。聯(lián)系的是：它們

9、都是一種藝術(shù)訓(xùn)練，引導(dǎo)了解造型觀念，訓(xùn)練抽象構(gòu)成能力，培養(yǎng)審美觀，接受嚴(yán)格的規(guī)律訓(xùn)練；區(qū)別的是：立體構(gòu)成是三維度的實(shí)體形態(tài)及空間形態(tài)的構(gòu)成。結(jié)構(gòu)上要符合力學(xué)的要求，材料也影響和豐富形式語言的表達(dá)，立體構(gòu)成是用厚度來塑造形態(tài)，它是制作出來的。同時(shí)立體構(gòu)成離不開材料、工藝、力學(xué)、美學(xué)，是藝術(shù)及科學(xué)相結(jié)合的體現(xiàn)。注意要避開自然界和傳統(tǒng)藝術(shù)具象形體的局限和束縛。學(xué)習(xí)者一般分為兩類：一類習(xí)慣于單憑感情沖動(dòng)創(chuàng)作新形態(tài)，結(jié)果是激情有余而理性不足，作品的表現(xiàn)往往是毫無章法、零亂松散、隨意揮灑；另一類學(xué)習(xí)者是一切從理性出發(fā)，作品往往有根有據(jù)、條理分明、但整體結(jié)構(gòu)拘謹(jǐn)、表情呆滯、毫無生機(jī)。在學(xué)習(xí)中要正確處理并解決

10、這些問題，抽象形態(tài)同樣可以表達(dá)情感，非理性抽象形態(tài)是情感外露于形體的造型表現(xiàn)，而理性的抽象形態(tài)雖然注重結(jié)構(gòu)的理性智慧，但絕對(duì)要區(qū)別于機(jī)械制圖，同樣需要情感內(nèi)在冷靜地表現(xiàn)內(nèi)涵。 立體構(gòu)成通過材料、結(jié)構(gòu)將形態(tài)制作出來，這及產(chǎn)品設(shè)計(jì)相同。立體構(gòu)成只要變化一下材料本身就可成為產(chǎn)品。立體構(gòu)成的原理已廣泛地應(yīng)用于工業(yè)設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、環(huán)藝設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、POP廣告設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。及幾何構(gòu)成里的面線概念不同，畫面用的是二維的心理透視產(chǎn)生三維的錯(cuò)覺。建立體的觀念。 第三節(jié) 立體構(gòu)成的起源20世紀(jì)初，在印象派畫家塞尚的方塊風(fēng)格和高更的原始主義神秘感召之下，一批反叛之士拉開了現(xiàn)代藝術(shù)的序幕。他們紛紛闡述自己的

11、藝術(shù)觀點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心世界聯(lián)想，顛倒時(shí)序和空間，形成了一股現(xiàn)代意識(shí)潮流。其中最初的藝術(shù)流派是：一 原始主義，二 立體主義，三 未來主義，四 結(jié)構(gòu)主義，五 達(dá)達(dá)主義，六 風(fēng)格主義。 第四節(jié) 立體構(gòu)成的三個(gè)條件一立體構(gòu)成的因素，就寬泛意義而言，可分為視覺基本特征（關(guān)系因素）、環(huán)境條件（必要因素）、形態(tài)本身（對(duì)物像條件因素）這3個(gè)方面。（一）視覺的基本特征任何造型都是服務(wù)于人的。人的視覺條件具有特征性，涉及到視覺效應(yīng)，而視覺效應(yīng)往往及人的生理、心理、情緒、文化背景等有著緊密的聯(lián)系。人之所以能辨認(rèn)某形狀的存在，除了物體本身的外在因素外，全憑借人有著功能健全的視覺器官，通過視覺器官將形象反映于視覺中樞

12、。但由于人的視覺器官的晶體結(jié)構(gòu)并不完美，也使人在辨認(rèn)形態(tài)的過程中，會(huì)有盲點(diǎn)、錯(cuò)視及錯(cuò)覺的現(xiàn)象發(fā)生，致使人所見的形態(tài)及物體本身的真實(shí)面貌有一定的差距。由于視覺的生理組織往往影響到視覺現(xiàn)象的準(zhǔn)確性，因而成為辨認(rèn)形態(tài)的表象的關(guān)鍵因素。所以探討立體構(gòu)成必將涉及人的生理及心理問題。（二）環(huán)境條件在環(huán)境條件中最為活躍的因素為光、色彩、明暗、距離、大氣等，它們都會(huì)影響視覺的判斷。光線及色彩是構(gòu)成形態(tài)的必要因素。它不僅是視覺辨認(rèn)的主要媒介，而且也是形態(tài)作用于人們的生理、心理的機(jī)能因素。人們看到的色相，是物體受到光線照射反射的結(jié)果，沒有光線也就沒有色彩的存在，同時(shí)也由于光線反應(yīng)的強(qiáng)弱而有“明度”的差距。為了使人

13、能知覺出浮現(xiàn)及背景的物象，形態(tài)本身的色彩、明度、背景的色彩、明度有著最起碼的差距，這樣才能觀察其存在。事實(shí)證明：光線、明暗、色彩及形態(tài)的關(guān)系是密不可分的。（三）形態(tài)本身我們常說的對(duì)象物，主要是指形態(tài)。而形態(tài)的內(nèi)在本質(zhì)的因素，主要指形態(tài)自身所具有的機(jī)能、結(jié)構(gòu)、組織、內(nèi)涵等，這些都是物體外在的現(xiàn)象成立的條件因素。在立體構(gòu)成的學(xué)習(xí)中，首先要使大家了解形態(tài)的分類、造型的發(fā)展、中華民族自身在造型上形成的特點(diǎn)、這一特點(diǎn)及西方民族在造型創(chuàng)造上的區(qū)別，較為基本地掌握立體構(gòu)成的要素和這些要素之間的互動(dòng)關(guān)系。只有把握這些關(guān)系，才能由感性入手上升到理性的分析。建議要多閱讀跨學(xué)科的書籍，加大閱讀量?，F(xiàn)代藝術(shù)展覽，藝術(shù)

14、節(jié)，高清視頻影像資料，游戲CG。藝術(shù)節(jié)/展覽：諸如：在上海證大現(xiàn)代藝術(shù)館舉行的西班牙未來藝術(shù)節(jié)，在我國(guó)上海、北京、廣州、成都四處聯(lián)展的大聲展（聲音藝術(shù)及城市地理研究相結(jié)合的項(xiàng)目；在私人公寓或小型辦公室舉辦的展覽和活動(dòng)；“新物質(zhì)主義”：重新找到一種觀看物質(zhì)世界的新角度。由新媒體專家、MTV和電影導(dǎo)演、聲音藝術(shù)家及時(shí)尚產(chǎn)品的制造者們將來自不同文化背景的個(gè)性作品以多媒體形式呈現(xiàn)給觀眾，以獨(dú)特的角度詮釋當(dāng)代視覺文化和新媒體藝術(shù)的內(nèi)涵和活力。）目前（9月22日至11月10日）正在北京中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館舉行的西班牙設(shè)計(jì)展，源于歷史悠久，包羅萬象，在建筑、家具、手工藝品、時(shí)裝、出版物、包裝等各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域等

15、。視頻資料：國(guó)際電視廣告片集錦等。影片實(shí)例：近日前由夢(mèng)工場(chǎng)（派拉蒙）公司投資拍攝，著名電視廣告導(dǎo)演及制片邁克爾.貝執(zhí)導(dǎo)、大師級(jí)導(dǎo)演斯蒂文.斯皮爾伯格監(jiān)制的好萊塢式漫畫改編電影變形金剛在全球上演，影片極具視覺沖擊，其流行文化及古典藝術(shù)并存，大量運(yùn)用計(jì)算機(jī)動(dòng)態(tài)捕捉技術(shù)，及時(shí)CPU演算動(dòng)畫。CG動(dòng)作組的動(dòng)畫師宣稱：若將用來建造片中機(jī)器人的所有多邊形面頭尾相接，可以從地球至月球，再折返。余下的多邊形足夠建造兩座羅馬大斗獸場(chǎng)。制片邁克爾.貝說：必須尊重創(chuàng)造這些了不起玩具的人們。單個(gè)“金剛”由10108個(gè)零件構(gòu)成，每個(gè)都能動(dòng)，還要考慮變形形態(tài)，工程之艱巨可想而知。第二章 立體形態(tài)概況教學(xué)目的了解立體構(gòu)成的

16、概況，初步明晰構(gòu)成歷史。從教師的分類中延伸，收集相關(guān)資料，拓展知識(shí)面?；疽罄斫猬F(xiàn)代構(gòu)成的分類、概念，掌握其構(gòu)成特征。把握作品主旨，強(qiáng)化記憶。教學(xué)要點(diǎn)掌握現(xiàn)代構(gòu)成的種類，明確裝置藝術(shù)的理念。從了解上升至初步掌握后現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)思路，并學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。教學(xué)時(shí)數(shù)授課一課時(shí)，理解、標(biāo)注一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)代構(gòu)成雕塑的分類，后現(xiàn)代裝置藝術(shù)概述。第一節(jié)現(xiàn)代構(gòu)成雕塑一 超現(xiàn)實(shí)主義（Super realism）二戰(zhàn)之后，現(xiàn)代雕塑中超現(xiàn)實(shí)主義就像是黑暗之后的黎明曙光，引亮了藝術(shù)界。眾多的藝術(shù)家憧憬著神秘的詩歌、夢(mèng)中的世界和弗洛伊德的潛意識(shí)境界。這些作品的特征大致是沒有五官表情，朦朧狀態(tài)和骨架式的構(gòu)成。 二 集合藝

17、術(shù)（Assemblage）美國(guó)的構(gòu)成雕塑、廢品雕塑在20世紀(jì)50年代起成為主要方向。評(píng)論家們把這種用現(xiàn)成品和廢舊的材料，通過組合裝配而成三維作品，稱為集合藝術(shù)。作品主旨：關(guān)注社會(huì)、生存。三 抽象表現(xiàn)主義（Abstract Expression）取用戰(zhàn)后廢棄的金屬材料雕塑造型的另一流派是抽象表現(xiàn)主義，抽象的藝術(shù)在美國(guó)20世紀(jì)60年代已成為文化的主流。藝術(shù)評(píng)論家肯定了這種純形式美的價(jià)值并稱之為“前衛(wèi)藝術(shù)”。 四動(dòng)態(tài)藝術(shù)（Kinetic Art ）作為工業(yè)時(shí)代的回應(yīng)，在金屬構(gòu)成雕塑的大潮中，動(dòng)態(tài)雕塑也是其中一員。他們追溯繼承40年前的未來主義、機(jī)械美學(xué)。對(duì)新的工業(yè)文明、速度、空間、材料和運(yùn)動(dòng)形式注入

18、了新的生命力。 五 波普藝術(shù)( Pop Art ) 由于抽象藝術(shù)的文化壟斷已成為新的權(quán)威，針對(duì)這種抽象中的“自我”概念，波普藝術(shù)誕生了。 六 極少主義（Minimalism）它和波普藝術(shù)有異曲同工之處。他們都取消抽象藝術(shù)中的“自我表現(xiàn)”，也都用現(xiàn)成品來表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)作品中的“客觀性”。唯一不同的是，波普藝術(shù)使用的是社會(huì)提供的圖像，而極少主義拒絕社會(huì)圖像在作品中存在。其將對(duì)象拆成最初的幾何形狀，予以人性化方式以表達(dá)的藝術(shù)形式。七 大地藝術(shù)(Earth Art) 后極少主義藝術(shù)的另一個(gè)流派是大地藝術(shù)。他們將藝術(shù)搬出畫廊和社會(huì)，安放在空曠的大自然中，使之成為巨大的、固定的地景。把藝術(shù)搬到荒野去的目的意義

19、，首先是改變了以往藝術(shù)行為只是在博物館室內(nèi)封閉的空間里的觀念，其次目的是由現(xiàn)代世俗的社會(huì)，聯(lián)想到原始宗教行為的神秘領(lǐng)域，意義在于呼吁挽救環(huán)境和挽救祖先遺留下來的文化遺產(chǎn)。 第二節(jié) 后現(xiàn)代裝置藝術(shù)如果說立體構(gòu)成及現(xiàn)代構(gòu)成雕塑有著直接的關(guān)系，那么它和裝置藝術(shù)也有著間接的聯(lián)系。裝置藝術(shù)（Install Art）又稱“環(huán)境藝術(shù)”，在當(dāng)今西方的藝術(shù)中已成為藝術(shù)家們熱衷于表現(xiàn)的形式。它廣泛存在于公共環(huán)境和室內(nèi)建筑中，又展示在美術(shù)館、畫廊和許多媒體上，還在許多高等藝術(shù)院校教學(xué)上占據(jù)重要位置。它不受藝術(shù)門類限制，擁抱兼容造型之外，去表明人類的思想觀念，已成為后現(xiàn)代藝術(shù)的象征。而今，我們學(xué)習(xí)立體構(gòu)成這門課時(shí)，如

20、拒絕發(fā)掘裝置這個(gè)“寶藏”，似乎是一種損失和遺憾。 北京798藝術(shù)區(qū)（300家藝術(shù)機(jī)構(gòu)，近百家畫廊，幾十個(gè)藝術(shù)工作室。乘車路線一：從圓明園畫家村東村；乘車路線二：從三里屯后海798 ）第三章 立體形態(tài)基本元素教學(xué)目的明晰形態(tài)的本質(zhì)分類，建立空間意識(shí)?；疽罅私庑螒B(tài)的構(gòu)成元素，并理解予以掌握。教學(xué)要點(diǎn)要建造一種把形態(tài)自身內(nèi)部也看作是一種不斷運(yùn)動(dòng)著的、具有生命力的物體的觀念。教學(xué)時(shí)數(shù)授課三課時(shí)，一課時(shí)記憶整理。教學(xué)內(nèi)容形態(tài)的本質(zhì)分類，空間意識(shí)及構(gòu)成元素。第一節(jié) 形態(tài)的本質(zhì)分類一 立體構(gòu)成中，形態(tài)元素的研究很重要。形態(tài)不等于形狀，它是指立體物的整個(gè)外貌，由無數(shù)個(gè)角度、體面形成的形狀，所構(gòu)成的一個(gè)完整

21、的概念體。如果對(duì)自然界各種形態(tài)詳加注意，從微觀到宏觀，還涉及到造型及環(huán)境之間的空間形態(tài)關(guān)系。對(duì)形體的認(rèn)識(shí)、觀察和研究過程中，須建立新的觀念。不能把觀察研究的對(duì)象和觀察者本身看成是各自孤立的、靜止的。要把兩者看作是不斷運(yùn)動(dòng)的、相互關(guān)聯(lián)的組合體。（一）觀察者以不同視點(diǎn)、全方位地對(duì)形體進(jìn)行觀察；（二）觀察者以固定視線觀察在不斷運(yùn)動(dòng)的物體；（三）觀察者和被觀察者在方位上不斷地變化，使觀察者對(duì)形體能夠獲得更多角度觀察的可能性。要建造一種把形態(tài)自身內(nèi)部也看作是一種不斷運(yùn)動(dòng)著的、具有生命力的物體的觀念。（只是一種觀念，但是這種觀念卻可以開拓想象力，有助于發(fā)揮造型想象力。）何謂形態(tài)？把每個(gè)視角所觀察、觸摸到的

22、形狀的總合，稱為形態(tài)。形態(tài)的分類分為自然形態(tài)和人工形態(tài)兩方面。源于觀察物體不可能做到面面俱到，所以就要以經(jīng)驗(yàn)來判斷。物體的形態(tài)可以被認(rèn)為是該物體內(nèi)力不斷運(yùn)動(dòng)變化的結(jié)果，從而決定立體外部特征的形態(tài)本質(zhì)，該是內(nèi)力的運(yùn)動(dòng)變化。自然形態(tài)：為不依靠人們的意志而存在的一切可視或可觸摸的形態(tài)。諸如：山川、大地、草原等，自然界存在的物質(zhì)形態(tài)。人工形態(tài)：為人類有意識(shí)地從事視覺要素之間的組合或構(gòu)成等活動(dòng)所產(chǎn)生的形態(tài)。比如：建筑、家具、服裝、電器及生活用具等?，F(xiàn)實(shí)形態(tài)中的人工形態(tài)和自然形態(tài)，從空間角度講，屬于可見形態(tài)，稱之為“積極形態(tài)”。立體形存在的“空間”是無限的，也是無形的，所以叫做“消極形態(tài)”。任何形態(tài)都是積

23、極形態(tài)和消極形態(tài)的綜合體。若要把無形的空間轉(zhuǎn)化為有形之態(tài)，就要將空間加以限定，成為空間“場(chǎng)所”而存在，而這種限定，是借助于立體形態(tài)而存在的（積極形態(tài)）。將這種借助實(shí)體而限定的空間稱之為“空間形態(tài)”。第二節(jié) 形態(tài)的空間意識(shí)什么是形態(tài)的空間意識(shí)？立體構(gòu)成中除了造型形態(tài)的實(shí)體之外，還有一種虛擬的空間形態(tài)。這種空間形態(tài)幾乎涉及一切藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。中國(guó)古代老莊哲學(xué)中就十分強(qiáng)調(diào)“空”、“無”的美學(xué)觀念，認(rèn)為“無”形比有形更富有表現(xiàn)力。中國(guó)古典建筑中最講究通透，這種內(nèi)外合一把建筑的實(shí)體及空間自然融合的方式，可以豐富空間的層次和對(duì)景物的情思。 第三節(jié) 形態(tài)的構(gòu)成元素（一）點(diǎn)的元素 點(diǎn)是立體構(gòu)成中最基本的元素，它

24、具有求心性和醒目性，在視覺藝術(shù)信息的傳達(dá)中總是先取得心理的表象。點(diǎn)的體積有大有小，形狀多樣，排列成線，放射成面，堆積成體。點(diǎn)的空間表現(xiàn)：空為虛，實(shí)為體，兩點(diǎn)含線，三點(diǎn)含面，四點(diǎn)含體。點(diǎn)，幾何學(xué)上的點(diǎn)被定義為“只具有其位置，而無其面積大小”，是屬于零次元無實(shí)質(zhì)的單位。點(diǎn)的存在形式是多樣的，其多樣性使它呈現(xiàn)為明確表現(xiàn)和隱蔽表現(xiàn)。圓的圓心和正方形、三角形、多邊形的中心是明確的點(diǎn)的存在形式。而在線、面、體上，點(diǎn)的存在是通過隱蔽的形式表現(xiàn)的，比如一線段的起點(diǎn)和終點(diǎn)、直線轉(zhuǎn)折處、兩線相交處、圓錐體的頂端等。幾何學(xué)上的點(diǎn)是無形態(tài)的。但在二維空間和三維空間造型表現(xiàn)中，點(diǎn)具有空間位置并需按照一定的尺度來界定。及

25、它所處的環(huán)境空間、面積形狀和其他造型要素比較時(shí)產(chǎn)生對(duì)比，具有視覺力場(chǎng)和觸覺力場(chǎng)作用的都稱之為點(diǎn)。對(duì)點(diǎn)不能以絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)來界定，而只能以相對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)來界定。像宇宙中的許多星體，雖然其體積比地球大得多，可在夜晚，群星璀璨形成無數(shù)點(diǎn)的感覺?？梢姶蠹靶〉某叨仁窍鄬?duì)于一定的環(huán)境空間而言的，點(diǎn)的存在同環(huán)境空間有著密切聯(lián)系。點(diǎn)的凝聚會(huì)產(chǎn)生視覺引力，而點(diǎn)的量變會(huì)產(chǎn)生不同的視覺引力，一個(gè)點(diǎn)所具有的緊張性是求心的。當(dāng)只有一個(gè)點(diǎn)時(shí)，人們的視線就會(huì)集中到“點(diǎn)”上面。當(dāng)有兩個(gè)相同的點(diǎn)時(shí)，人們的視線在兩點(diǎn)之間移動(dòng)，且產(chǎn)生線的感覺。當(dāng)有兩個(gè)大小不同的點(diǎn)時(shí)，人們的視線首先集小到大點(diǎn)上，然后轉(zhuǎn)移到小點(diǎn)上。人們的視覺習(xí)慣和視覺方向常

26、常帶有秩序性，即由大到小、由左到右、由上到下、內(nèi)近到遠(yuǎn)的順序。當(dāng)有三個(gè)性質(zhì)相同的點(diǎn)，則會(huì)產(chǎn)生虛面的感覺，倘若是多點(diǎn)，則虛而感覺更強(qiáng)，且形的特征可按人的意圖表達(dá)出來。點(diǎn)的凸凹變化在人們的心理上能產(chǎn)生不同的感覺，凸點(diǎn)有擴(kuò)張感、力量感，而凹點(diǎn)則有收縮感、壓迫感。點(diǎn)的排列和距離的不同使點(diǎn)在視覺上產(chǎn)生線面形態(tài)的變化。造型上點(diǎn)的線化主要由距離和方向所決定。如將相同的點(diǎn)連接可構(gòu)成虛線，其距離越近，線的感覺越強(qiáng)。但將點(diǎn)作等距離的排列，顯得規(guī)范工整合順序。美中不足的是略顯機(jī)械而呆板；如果有計(jì)劃、有規(guī)律地作間距處理，可以產(chǎn)生節(jié)奏感；如果改變點(diǎn)的方向，并有計(jì)劃進(jìn)行大小變化排列，則可表現(xiàn)出跳躍性的韻律，也可表現(xiàn)出曲線

27、的流暢感。點(diǎn)的面化是內(nèi)點(diǎn)的聚集產(chǎn)生面的感覺，通過點(diǎn)的大小變化或排列上疏密的變化產(chǎn)生立體感、層次感，并給面帶來凹凸的感覺。點(diǎn)的面化運(yùn)用得巧妙，可產(chǎn)生二次元的視覺效果。在二維空間和三維空間中，及其他造型要素相比，點(diǎn)是最小的視覺元素，但它的地位是其他要素所不能取代的。點(diǎn)在造型中具有特殊的、積極的意義，并及形的表現(xiàn)有著實(shí)質(zhì)的關(guān)聯(lián)作用。點(diǎn)在造型中的整體及局部關(guān)系中起著特殊的作用，運(yùn)用得當(dāng)、巧妙，可畫龍點(diǎn)睛，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力；相反，運(yùn)用不當(dāng)，則會(huì)對(duì)整體產(chǎn)生極大的破壞性和負(fù)面效應(yīng)。在各種藝術(shù)設(shè)計(jì)中，點(diǎn)以它獨(dú)特的作用折射出藝術(shù)的光彩。（二）線的元素 立體構(gòu)成中線的語言是非常豐富的。就線的形態(tài)而

28、言有粗細(xì)、長(zhǎng)短、曲直、弧折之分；斷面又有圓、扁、方、棱之別；線的材質(zhì)感覺上有軟硬、剛?cè)?，光滑、粗糙的不同；從?gòu)成的方法看有垂直構(gòu)成、交叉構(gòu)成、框架構(gòu)成、轉(zhuǎn)體構(gòu)成、扇形構(gòu)成、曲線構(gòu)成、弧線構(gòu)成、亂線構(gòu)成、回旋構(gòu)成、扭結(jié)構(gòu)成、纏繞構(gòu)成、波狀構(gòu)成、拋向構(gòu)成、繩套構(gòu)成等。幾何學(xué)上這樣定義線：線是點(diǎn)移動(dòng)的軌跡，只具有位置及長(zhǎng)度，而沒有寬度和厚度。從造型要素來講，線是具有長(zhǎng)度的一次元要素，它的特征是以長(zhǎng)度來表現(xiàn)的，及其他造型元素相比具有連續(xù)的性質(zhì)，粗細(xì)及長(zhǎng)度有著極端的比例就成為線。線分為直觀線和非直觀線。直觀線是概念線，即面和形的邊緣。極薄的平面及平面相交部位便形成線。曲面相交則形成曲線?？梢哉f，線是面及

29、面的分界，起到分割作用，但線也可以起到結(jié)合作用。非直觀線具有隱蔽性，它在兩面交接處隱蔽存在。線按形態(tài)可分為：直線、折線和曲線。1直線直線是最基本的線的形態(tài)之一。直線包括水平線、斜線、垂直線等形式。將直線通過垂直、水平方向的組合變化可構(gòu)成二次元空間和三次元空間，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的力度感?，F(xiàn)代高層建筑大多采用直線形態(tài)構(gòu)建，用直線形態(tài)構(gòu)建的斜拉橋承載力更大。盡管直線易使人的視覺產(chǎn)生疲勞，但從視覺感知的效果來看，用直線構(gòu)建的形態(tài)更容易感知。水平線有安定、平衡、開闊的感覺，使人聯(lián)想到海平面、地平線、大地，并產(chǎn)生平靜、安靜、抑制等心理感受。垂直線有堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)定、向上的感覺，充滿積極進(jìn)取的精神和意義，象征對(duì)未來的理

30、想和希望。斜線是直線形態(tài)中動(dòng)感最強(qiáng)烈的、最有活力的線型充滿運(yùn)動(dòng)感和速度感。斜線也最易使人產(chǎn)生不安定感。斜線可產(chǎn)生巨大的拉力作用，斜拉橋就是根據(jù)力學(xué)原理利用對(duì)稱斜拉索增強(qiáng)橋梁結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。2折線折線是按幾何角度轉(zhuǎn)折的線。每一段都是直線，兩條直線間有折點(diǎn)(折點(diǎn)具有點(diǎn)的性質(zhì)，起著聯(lián)系兩條線段的作用)。折線有剛勁、躍動(dòng)的感覺。由于折線的方向具有可隨意變化的特點(diǎn)，在造型中常常利用折線增強(qiáng)視覺引力。3曲線曲線是柔韌而有轉(zhuǎn)折的線，它的轉(zhuǎn)折是平滑的。曲線有規(guī)則曲線和自由曲線兩大形態(tài)。曲線優(yōu)美、流動(dòng)感強(qiáng)、充滿運(yùn)動(dòng)感，運(yùn)用得好，可產(chǎn)生鮮明的節(jié)奏感和韻律感。在線的表現(xiàn)中，不可忽視的還有消極之線。所謂消極之線，就是不

31、直接畫線，仍有線的感覺。像平面邊緣或立方體棱線就屬于消極之線。線在造型中具有特殊的地位和作用，線的活力和動(dòng)感使得它存在于任何形態(tài)中。在許多藝術(shù)設(shè)計(jì)和形態(tài)構(gòu)成中都留下了線的藝術(shù)魅力。（三）面的元素 面的形態(tài)元素，在幾何學(xué)中是線的移動(dòng)的形態(tài)，也是由塊體切割后而形成。面的感覺雖薄，但它可以在平面的基礎(chǔ)上形成半立體浮雕感的空間層次，如果通過卷曲伸延，還可以成為空間的立體造型。幾何學(xué)上將面定義為線的移動(dòng)軌跡。幾何學(xué)上的面只具有位置、長(zhǎng)度和寬度，而無厚度。但在二次元空間里，無論是內(nèi)點(diǎn)還是出線移動(dòng)構(gòu)成的面就成為形。面分消極的面和積極的面。消極的面由點(diǎn)的集合群化、線的集合群化構(gòu)成；積極的面可由擴(kuò)大點(diǎn)的面積，擴(kuò)

32、大線的寬度，對(duì)線進(jìn)行密集移動(dòng)構(gòu)成。面具有幾何形、非幾何形兩大形態(tài)。幾何形是規(guī)則的，它的基本形態(tài)是正方形、三角形、圓形，由直線和幾何形曲線構(gòu)成。正方形的特點(diǎn)是垂直及水平；三角形的特點(diǎn)是斜向及角度；圓形的特點(diǎn)是外輪廓的曲線。非幾何形是不規(guī)則的，是由自由曲線結(jié)合直線構(gòu)成的自由形，實(shí)際上也是自由曲線組合各種變相的正方形、三角形、圓形。幾何形給人理性、明確的感覺，產(chǎn)生簡(jiǎn)潔、抽象、秩序之美，但易產(chǎn)生呆板的感覺；非幾何形雖然活潑、生動(dòng)、富于感性，但易產(chǎn)生不端正、雜亂的感覺。立體構(gòu)成中的面具有比線明確，比塊稍弱的空間占有感，因?yàn)樗怯擅鎭硐薅臻g的。1 層面構(gòu)成它的排列指若干直面(或少量柱面、錐面)在同一個(gè)面

33、上進(jìn)行各種有秩序的連續(xù)排列。基本面型簡(jiǎn)潔、豐富有變化。面型變化形式有重復(fù)、交替、漸變、近似等。排列方式有直線、曲線、折線、分組、錯(cuò)位、傾斜、漸變、放射、旋轉(zhuǎn)等。2 嵌合的構(gòu)成用一個(gè)基本形為單元或幾個(gè)基本形為單元，做上、下、左、右相互連接或展開的設(shè)計(jì)。主要有以下幾種構(gòu)成方式：a 屏障式 以基本形態(tài)上下、左右互相嵌合連接、平面展開，組成一個(gè)大的屏障結(jié)構(gòu)。b 重疊式 以基本形前后、左右、上下連接，按照同一種規(guī)律和方式立體地展開，形成一個(gè)大的體塊。c 自由式的堆積 以基本形相互間作無規(guī)律無秩序的排列，以視覺規(guī)律和空間虛實(shí)效果的疏密關(guān)系來構(gòu)成一個(gè)大的體塊。3 框形、塊形組合造型a 基本的框形及塊形框形：

34、空心的正圓形、正三角形、正方形、正六邊形等。塊形：實(shí)心的正圓形、正三角形、正方形、正六邊形等。 b 變框及變塊在基本的框形及塊形上作規(guī)則的變形。c 插接同一造型的框形或塊形，用插接可塑造出多樣的近似于球體的形態(tài)。（四）體的因素體在幾何學(xué)上被定義為“面的移動(dòng)軌跡”。幾何學(xué)上的體具有位置、長(zhǎng)度、寬度、厚度，但無重量。立體構(gòu)成中的體既是三次元空間，無形中就占有實(shí)質(zhì)的空間，具有體積、容量、重量特征，正量感表現(xiàn)實(shí)體，負(fù)量感表現(xiàn)虛體。無論從哪個(gè)角度都可以從視覺上感知它的客體性，使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的空間感。體有多種形式，如正方體、錐體、杜體、球體以及這些體相互組合構(gòu)成的形體等。在立體構(gòu)成中又可以分為點(diǎn)立體、線立體

35、、面立體、塊立體以及半立體等主要類型。無論是簡(jiǎn)單還是復(fù)雜的形體，盡管形態(tài)上有差異，但都是由相應(yīng)的元素構(gòu)成。如平面幾何形體由棱角、棱線和立體表面構(gòu)成。差別僅僅是元素在數(shù)量上的增或減；幾何曲面立體則是由幾何曲面所構(gòu)成的方塊體或回轉(zhuǎn)體；自由曲面立體是以自由曲面的形態(tài)在空間中構(gòu)成的形體；點(diǎn)立體、線立體同樣是以點(diǎn)、線的形態(tài)在空間中構(gòu)成的形體。半立體在浮雕和纖維藝術(shù)中表現(xiàn)得淋漓盡致，它主要利用層次感和凸凹高低的變化，造成起伏錯(cuò)落，并充分利用光影作用。形成陰陽虛實(shí)的效果。自然形體是形體中最富有魅力的形體，大自然給人類留下了無數(shù)奇妙的形體。這些形體天然渾成，令人驚嘆不已，有的小巧玲瓏，有的氣勢(shì)宏大、多姿多彩，

36、使人眼花繚亂、目不暇接。自然界的礦物、植物、動(dòng)物，從陸地到海洋，形體的奇異和內(nèi)部組織排列的有序，都體現(xiàn)了天然形體的裝飾性、抽象性和藝術(shù)性。（五）色彩的因素在立體構(gòu)成中，色彩問題是不容忽視的，這是因?yàn)槊糠N材料都有色彩，而且它和相鄰的材料有內(nèi)在的聯(lián)系。立體構(gòu)成的效果及材料色彩的選擇有著極為重要的關(guān)系。在形態(tài)的表現(xiàn)中，色彩起著先聲奪人的作用?！斑h(yuǎn)看顏色近看花”，深刻地反映出色及形的關(guān)系。它們的相互關(guān)系體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是色彩決定形態(tài)的總體效果，形態(tài)的整體面貌是由色彩表現(xiàn)的；二是從視覺傳達(dá)的速度來講，色比形快，色彩是人的感官第一印象；從視覺流程看是從色到形的過程。色優(yōu)先于形作用于人的感官視覺；三是

37、色及形是一個(gè)不可分割的整體，色附于形，同時(shí)色彩也表現(xiàn)形,“皮之不存，毛將焉附”，形也不能離開色。色彩作用于形態(tài)具有神奇的魅力。一件平淡甚至是平庸的形態(tài)設(shè)計(jì)可以利用色彩來加以改進(jìn)；而造型生動(dòng)、構(gòu)思巧妙的構(gòu)成形態(tài)施以最宜于表現(xiàn)它的形態(tài)特征和肌理的色彩，則可獲得錦上添花的藝術(shù)效果。相反，不經(jīng)過深思熟慮的色彩設(shè)計(jì)會(huì)損害本來經(jīng)過認(rèn)真推敲的形態(tài)形象。形并非不重要，但為了表現(xiàn)形，必須要借助于色，使形及色融為一個(gè)整體。事實(shí)上有經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師常常把色彩當(dāng)作一種不可缺少的整體設(shè)計(jì)因素來考慮。經(jīng)驗(yàn)表明，一旦形及色相輔相成，就能獲得藝術(shù)上的成功。毫無疑問，在立體構(gòu)成中色彩主要包含形體材料的自然色彩(也稱本色)和經(jīng)人為處

38、理過的色彩兩大部分。這就要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮設(shè)計(jì)意圖，決定是利用本色表現(xiàn)還是人為施色表現(xiàn)才能達(dá)到最佳效果。因?yàn)椴捎煤畏N色彩表現(xiàn)，包含了設(shè)計(jì)師對(duì)形體的理解、對(duì)環(huán)境空間的認(rèn)識(shí)，并包含了設(shè)計(jì)師的藝術(shù)修養(yǎng)以及審美意識(shí)。如何施色成為檢驗(yàn)形體色彩表現(xiàn)的重要標(biāo)準(zhǔn)。古埃及人建造的金字塔用天然石塊的本色；中國(guó)萬里長(zhǎng)城的城墻也是用青灰色表現(xiàn)，它及大自然融為一體，是利用天然色彩的典范；北京頤和園的長(zhǎng)廊和樓臺(tái)亭閣的柱子用紅色表現(xiàn)，這人為施色雖然純度極高，卻不顯造作，及環(huán)境相得益彰?？梢姡瑹o論是利用天然色還是人為施色，關(guān)鍵是要運(yùn)用巧妙。在建筑設(shè)計(jì)和家具設(shè)計(jì)中利用天然色彩和人為色彩的成功案例比比皆是。古羅馬柱子的

39、斑巖、蛇紋巖有著自然迷人的色彩；北京紫禁城的紅搞和黃色琉璃瓦的人為色彩顯示出皇宮的金碧輝煌。在建筑設(shè)計(jì)中也有天然色及人為色并用的典范，如希臘人用色彩去加強(qiáng)他們的大理石神廟的視覺效果，強(qiáng)調(diào)天然色彩及人為色彩的和諧及統(tǒng)一；伊瑞克神廟的愛奧尼克柱頭的盤蝸被涂上紅色加上金邊，強(qiáng)調(diào)的是色彩對(duì)建筑的表現(xiàn)；歐洲拱頂及哥特式線腳上豐富多彩的裝飾無一不是對(duì)形體的絕妙施色。色彩對(duì)形體的表現(xiàn)可分為強(qiáng)烈的、鮮明的表現(xiàn)、中性的表現(xiàn)和隱性的表現(xiàn)。例如希臘的奧林匹亞柱式結(jié)構(gòu)中的多立克柱式色彩表現(xiàn)，用紅色表現(xiàn)水平構(gòu)件，藍(lán)色表現(xiàn)垂直構(gòu)件，分界線則用黃色，具有極強(qiáng)的裝飾性。許多天然色彩則表現(xiàn)出中性；在大自然的形體中有一部分動(dòng)物的

40、色彩表現(xiàn)出極隱蔽的效果，它們的色彩及周圍環(huán)境有著極其相似之處，具有很好的自我保護(hù)作用，生物上稱這種顏色叫“保護(hù)色”。在特定環(huán)境條件下要盡量表現(xiàn)形體色彩的自然美。例如云灰?guī)r地質(zhì)條件形成的天然溶洞里的各種形體。色彩斑瀾，如果用油漆或是彩色照明光源占施色，很可能適得其反，破壞它的形態(tài)美，甚至?xí)鸬狡茐男误w的作用，而這種形態(tài)一旦遭到破壞，則是對(duì)大自然的破壞。色彩不僅作用于形體的表現(xiàn)，還及形體表面的肌理變化有著密切的聯(lián)系。同一色彩作用于同一形體表面不同的肌理上會(huì)給人帶來不同的色彩感覺，因?yàn)椴煌±韺?duì)色光的吸收、反射和透射是不同的，表面肌理的凹凸變化往往會(huì)造成表面的明暗差別擴(kuò)大，即使是同一形體、同一材料用

41、同一色彩表現(xiàn)，如果材質(zhì)表面的肌那差異大，也會(huì)產(chǎn)生不同的色彩效果。我們?cè)趯?duì)色彩進(jìn)行探討時(shí)，除了關(guān)心形體的表面色之外，還應(yīng)該重視色彩及空間的關(guān)系。這不緊是因?yàn)樯视星斑M(jìn)、后退、虛實(shí)的表現(xiàn)，而且從深層次來講，它是整體及局部的問題。我們所看到的形體往往是局部的，而更大范圍的色彩環(huán)境卻能創(chuàng)造出一種氛圍和空間，達(dá)到色彩融合的效果。氛圍色往往顯得柔和，富有溫馨感。就像在建筑中出現(xiàn)的亂石墻，盡管砌體在色相和明度上保持對(duì)比，但建成之后，形成的整體視覺效果沒有給人不愉快的感覺。許多成功的石砌體充分說明利用色彩可以創(chuàng)造新的空間，而新的空間從某種意義上可以改變?nèi)说男膽B(tài)，使人愜意。形體的色彩設(shè)計(jì)關(guān)鍵是把握好主導(dǎo)色，即色

42、彩基調(diào)。主導(dǎo)色面積大且純度較低，而點(diǎn)綴色則是面積小且純度最高，調(diào)節(jié)色是處于二者之中的色彩。之所以這樣處理設(shè)計(jì)，是因?yàn)槿说难劬偸窍矚g少色相結(jié)合而不喜歡多色相結(jié)合。在進(jìn)行形體色彩設(shè)計(jì)時(shí)一般不超過三個(gè)基本色相，就像人穿服裝，其色相變化基本上控制在三個(gè)色相內(nèi)。色相太多就沒有整體感。此外，形體的色彩設(shè)計(jì)還應(yīng)十分注意色彩心理、情感和聯(lián)想的作用，這對(duì)于形體的表現(xiàn)也是特別重要的。第四章 立體形態(tài)材料構(gòu)造教學(xué)內(nèi)容立體形態(tài)材料加工，方法基本要求了解造型手段，加工工藝，材料。教學(xué)要點(diǎn)材料的認(rèn)知，加工手段，方法教學(xué)時(shí)數(shù)一課時(shí)授課，一課時(shí)記憶教學(xué)目的了解認(rèn)知種類，理解并熟悉加工方法一 在三維立體造型中，對(duì)材料的研究及

43、使用非常重要。材料的種類很多，各種材料的材質(zhì)、性能、形狀會(huì)給人的視覺心理上產(chǎn)生不同的感受。材料的構(gòu)成可喚起時(shí)代的聯(lián)想，如：石器時(shí)代、青銅器時(shí)代、鋼鐵時(shí)代、塑料時(shí)代及合金時(shí)代。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新的材料還在不斷出現(xiàn)，豐富的材料也帶來了豐富的信息，使材料的構(gòu)成具有造型的生命力。既可在構(gòu)思計(jì)劃后去尋找符合需求的材料，也可先有材料，采取“相面法”審視材料，在玩賞之中得到靈感的升華。尤其是對(duì)現(xiàn)成品和廢品材料的使用上更是如此。第一節(jié) 立體形態(tài)材料加工將各種材料按線、面、塊分類，然后進(jìn)行加工制作。其造型手段大致有以下幾種步驟： （一）破壞及解構(gòu)是對(duì)原型原材料的初加工，也稱“減法創(chuàng)造”。 這是人的有意識(shí)行為

44、，形成一種特殊效果，給人的視覺新刺激。 （二）組合及重建 將簡(jiǎn)單形體或是破壞、拆散后的材料重新連接組合，創(chuàng)造一個(gè)新的整體造型。這種手段也稱“加法創(chuàng)造”。 （三）變形及扭曲 這是將規(guī)則的實(shí)體造型或原材料進(jìn)行異化變形處理，使單調(diào)冷漠的形體變成復(fù)雜生動(dòng)的形態(tài)，使平面形態(tài)變?yōu)榍嫘螒B(tài)、凹凸面的形態(tài)，使立體造型更為豐富。 第二節(jié) 立體形態(tài)制作工藝不同的材料有不同的制作方法，同時(shí)，材料又決定了立體構(gòu)成的形態(tài)、肌理等視覺效果。下面列舉幾種比較適合在課堂中加工的材料，具體如下： （一）紙類材料 紙是最方便、最基本的材料，它具有優(yōu)異的定形性和可塑性，價(jià)格便宜，工藝簡(jiǎn)單，是學(xué)習(xí)立體構(gòu)成的理想材料。紙的工藝有折紙、

45、紙雕和紙塑三種。 （二）泡塑材料 泡沫塊是立體構(gòu)成練習(xí)中最方便的材料。 （三）布繩材料 各種布繩材料都是軟性材質(zhì)，可以構(gòu)成千變?nèi)f化的“軟雕塑”造型來。表現(xiàn)手段有：折疊、鏤空、包纏、剪切、抽紗、編織、系結(jié)、纏繞等。通過這些不同的手段，可以體現(xiàn)出二點(diǎn)五維半立體浮雕感和三維立體的裝飾造型。 （四）竹木材料 如果說紙、布是人工的造型材料，那么竹、木、藤則是天然的造型材料。其優(yōu)點(diǎn)是加工容易，質(zhì)量輕，既有硬性，也有柔性，拉伸強(qiáng)度大，外表美觀。但由于竹、木是有機(jī)體，會(huì)扭曲脹裂、變形，因此加工時(shí)要注意適應(yīng)材料特性，并可上蠟或油漆以防腐。（五）泥石材料 這里指在立體構(gòu)成練習(xí)中，使用較為方便的一些材料，如雕塑泥土

46、、水泥、石膏粉、滑石粉，還有磚、瓦、沙、石等材料。這些材料除了本身的加工成型工藝之外，還可以及其它材料混合使用，使立體構(gòu)成的造型充分體現(xiàn)出綜合材料的表現(xiàn)力。 （六）金屬材料 金屬造型的形式變化豐富，也精致美觀。這是因?yàn)榻饘儆泄鉂?、有磁性、有韌性、有較強(qiáng)的視覺感。金屬的種類很多，但一般在立體構(gòu)成及雕塑的聯(lián)系中常以鋼、鐵、銅、鋁、鉛為主。金屬材料的成型是以線、棒、條、管、板、片等形狀。加工的工藝由于條件設(shè)備所限，基本上是五個(gè)方面，即切割、彎曲、打造、組接、拋光。而且由于教室場(chǎng)地狹窄，作品尺寸一般不宜過大，追求的是小巧精致，如同雕塑小樣。（七）廢舊材料 廢舊材料指現(xiàn)代工業(yè)中的各種垃圾，如：包裝盒袋、

47、各種瓶罐，竹、木、布、繩、碎玻璃、塑料的邊角料及廢五金材料、廢機(jī)器零件等等。除此之外，還指各種廢棄的輕工業(yè)產(chǎn)品、生活用品和現(xiàn)成品。然而，就是這些垃圾，卻成為立體構(gòu)成、雕塑裝置中的“寶貝”，成為后現(xiàn)代藝術(shù)里的經(jīng)典“垃圾文化”。因?yàn)?，各種垃圾的形態(tài)結(jié)構(gòu)、材料肌理和視覺語言都能觸發(fā)我們創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)和靈感，所以，我們?cè)谶M(jìn)行這門課程時(shí)，首先要到廢品收購(gòu)站或鐵工廠去，尋找材料，尋找靈感。有了這些廢舊材料，通過“相面法”創(chuàng)作構(gòu)思也就隨即而來。 第五章 立體形態(tài)形式感覺教學(xué)內(nèi)容形式感覺，形態(tài)形式，基本要求了解及認(rèn)知形式感覺，理解形式美并掌握作用于作品的表現(xiàn)教學(xué)要點(diǎn)如何體現(xiàn)“美”教學(xué)時(shí)數(shù)授課四課時(shí)，理解答疑二課時(shí)

48、教學(xué)目的掌握形式美規(guī)律，將形態(tài)形式靈活運(yùn)用于設(shè)計(jì)中在立體構(gòu)成及雕塑、裝置的造型中，怎樣才能體現(xiàn)出美的感覺？這主要有兩方面原因：一是心理的感覺，二是形式的法則。心理感覺就是指人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的反映，是由感覺所受的刺激引起視知覺的興奮傳導(dǎo)，并且根據(jù)以往的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來理解對(duì)象的。比如：對(duì)點(diǎn)線符號(hào)的心理感覺，音樂家從中感覺到樂感，舞蹈家看到的是動(dòng)作舞感，而雕塑家感覺到的則是造型中的美感。這說明了只有具備一定的審美知識(shí)，才能在符號(hào)的刺激感應(yīng)之下產(chǎn)生心理感覺。 第一節(jié) 立體形態(tài)感覺一量感立體構(gòu)成中的量感，從物理現(xiàn)象上看，可以理解為體積感、容量感、重量感、范圍感、數(shù)量感、界限感、力度感等。而

49、物體的大小、占據(jù)的空間、秩序及方向、單一及整體、聚合及分散等這些問題，會(huì)使我們?cè)跇?gòu)成的感覺中，要“量力而行”。比如說,在雜技中走鋼絲、頂碗、頂壇、疊椅倒立等，這些在表演之前都有“掂量”的適應(yīng)感覺過程，有了這種量感，才能將表演發(fā)揮得極至。量感的另一方面受心理因素影響。 二運(yùn)動(dòng)感 物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。但在人們的感覺中總把那些不可視的運(yùn)動(dòng)緩慢的物體當(dāng)作是“靜止的”。正因?yàn)槿绱?，藝術(shù)家的興趣及追求，就是要去表現(xiàn)那些“靜止的”形態(tài)中的潛在內(nèi)力變化關(guān)系。通過對(duì)物體材料的變形變質(zhì)，去強(qiáng)調(diào)物體運(yùn)動(dòng)變化的本質(zhì)。 三 空間感 我們多處談及到空間表現(xiàn)問題。我們已知，在實(shí)體內(nèi)的通透形式叫內(nèi)空間，在實(shí)體外

50、部及空虛的環(huán)境表現(xiàn)方式叫外空間。在這里主要指空間給人的心理感覺。這種空間心理感覺是來自于形體向周圍的擴(kuò)張而產(chǎn)生的。 四 肌理感 肌理感在造型的表現(xiàn)中也很重要。它可以豐富造型，加強(qiáng)立體感和質(zhì)感，尤其是在裝置構(gòu)成表現(xiàn)中，可以使物體形態(tài)達(dá)到以假亂真的逼真效果。造型中肌理表現(xiàn)，有天然屬性的本質(zhì)肌理，也有人為加工的肌理。肌理按造型特點(diǎn)，又可分為以看為主的平面視覺肌理和以摸為主的凹凸觸覺肌理兩類。 五 錯(cuò)覺感 錯(cuò)覺不單指視覺上產(chǎn)生的錯(cuò)誤感覺，還產(chǎn)生在觸、味、聽和心理的錯(cuò)覺?！跋棺用蟆钡墓适戮褪窃谟|覺中所產(chǎn)生的錯(cuò)覺。一提起魔術(shù)或立體電影，人們知道這是一種錯(cuò)覺的反映，但還是被深深地吸引著，這也是錯(cuò)覺感的功效

51、。在立體構(gòu)成和雕塑裝置中，同樣也可以讓錯(cuò)覺感發(fā)揮其魔幻般的魅力。比如：利用光影、重疊、視點(diǎn)變動(dòng)、空間進(jìn)深、靜止和運(yùn)動(dòng)等這些手段都能產(chǎn)生錯(cuò)視。 六色彩感 色彩感在立體造型和環(huán)境裝置里是否存在？重不重要？應(yīng)該說，他們是唇齒相依的關(guān)系，仍然不可忽視。比如，從一件小小的工藝品造型上，除了觀賞造型圖案之外，往往其中的色彩也會(huì)給人耐人尋味的感覺。在大的裝置構(gòu)成中，更是需要色彩的變換，它可以增強(qiáng)心靈的感受，調(diào)節(jié)不同的氣氛和意境。 立體造型中的色彩不同于色彩繪畫和色彩構(gòu)成設(shè)計(jì)，它是在普通的色彩學(xué)基礎(chǔ)之上，因?yàn)樗嬖谟谌S空間中，要受到空間環(huán)境、光影效果、工藝技術(shù)、材質(zhì)本身等多方面的制約影響。它不但在物理學(xué)方面

52、對(duì)形態(tài)的表現(xiàn)起著作用，還在心理學(xué)、生物學(xué)方面對(duì)形態(tài)的感覺也起到相當(dāng)作用。所以，在造型天地里色彩有著相應(yīng)的審美感覺和獨(dú)特的規(guī)律性。 第二節(jié) 立構(gòu)形態(tài)形式一 比例美 有關(guān)比例美的法則，經(jīng)許多哲學(xué)家、美術(shù)家、數(shù)學(xué)家、心理學(xué)家的研究，在國(guó)際上一致公認(rèn)為：古希臘時(shí)期所發(fā)明的黃金率11.618長(zhǎng)度比例關(guān)系，具有標(biāo)準(zhǔn)美的感覺，并還證明許多造型物體及空間，只要近似于這個(gè)數(shù)字，在視覺心理上就能產(chǎn)生部分及整體的比例美感。因而黃金分割率的實(shí)際應(yīng)用為23，35，58的近似值比例，即，矩形中短邊及長(zhǎng)邊的比例為短邊（a）長(zhǎng)邊（b）=b（a+b）。在整體及局部大面積比例上，也等于較大部分及較小部分之比，即，a大面積，b小面

53、積，c整體，公式是c/a=a/b。 二 單純美 單純的含義是指構(gòu)造材料少，造型結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔明朗，并非是簡(jiǎn)單和單調(diào)的意思。因?yàn)楹?jiǎn)單和單調(diào)的形體缺乏造型語言和內(nèi)涵，而單純美的形態(tài)能創(chuàng)造出豐富的信息內(nèi)容和變幻莫測(cè)的立體造型。這就是追求單純美的價(jià)值。如：包浩斯時(shí)期設(shè)計(jì)的幾何型簡(jiǎn)潔化的產(chǎn)品，為什么至今還受消費(fèi)者的歡迎？“IKEA”（宜家家居）的產(chǎn)品造型，就是延續(xù)這個(gè)單純美的意旨設(shè)計(jì)的。 單純美的原理一是將復(fù)雜的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔化、秩序化，這是因?yàn)槿说囊曈X心理比較容易識(shí)讀秩序化的形態(tài)，二是將主要的結(jié)構(gòu)特征突出化、強(qiáng)調(diào)化，這樣可以引人注目，增強(qiáng)視覺感，這也是立體構(gòu)成的基本原則。 三 平衡美 所謂平衡就是穩(wěn)定的意思。在多

54、種平面設(shè)計(jì)中都要求體現(xiàn)出這種美感。在立體造型中更是要強(qiáng)調(diào)這種法則，因?yàn)椴粏问窃谝曈X上要有平衡感，在現(xiàn)實(shí)中還要有安全感和穩(wěn)定感，所以在立體造型中平衡美的意義是雙重的。它的表現(xiàn)形式可以分為兩種，即對(duì)稱、均衡（穩(wěn)定）。 四 節(jié)奏美 節(jié)奏在音樂中就是節(jié)拍，有一種律動(dòng)的美。在立體造型中就是秩序，有規(guī)律性變化美。 “節(jié)奏如筋骨，韻律似血肉”是指音樂中的強(qiáng)弱、快慢、長(zhǎng)短、高低有序的曲調(diào)，在節(jié)奏的強(qiáng)化之下產(chǎn)生情調(diào)，唱之潤(rùn)之，瑯瑯上口，形成“韻律的美”。 五 韻律美 在造型視覺藝術(shù)中，線條的疏密、剛?cè)?、曲直、粗?xì)、長(zhǎng)短和體塊形狀的方、圓、角、錐、柱的秩序變化、形式感和一致性則意味著“押韻”的概念，同樣也產(chǎn)生“韻

55、味”。音樂上有大調(diào)、小調(diào)之分。大調(diào)莊重、激昂，表現(xiàn)雄偉、壯麗的主題情調(diào)；小調(diào)輕快、歡悅，表現(xiàn)優(yōu)雅、抒情的主題情調(diào)。由此看來，在造型視覺藝術(shù)中，大調(diào)穩(wěn)定的符號(hào)在形體上表示方形、柱形、正圓形，在線性上表示直線及粗線的含義。小調(diào)不穩(wěn)定、跳躍、變調(diào)的符號(hào)，在形體上則表示錐體、多面體和有機(jī)體，而在線性上則表現(xiàn)為曲線、斜線。由這些點(diǎn)、線、面、體的符號(hào)形象，在節(jié)奏的約束之下，造型中表現(xiàn)出靜態(tài)、動(dòng)態(tài)的趨勢(shì)，也就形成了“旋律”的美感。 六、對(duì)比美 是通過兩種不同事物的相對(duì)抗，在相對(duì)的矛盾中相異吸引，互相襯托而形成對(duì)立統(tǒng)一的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象會(huì)在視覺心理中產(chǎn)生刺激的美感。在立體造型中，為了使形態(tài)生動(dòng)、活潑、個(gè)性鮮明，

56、就可以運(yùn)用對(duì)比的法則。對(duì)比的表現(xiàn)形式內(nèi)容很多，有形體方面、空間方面、材質(zhì)方面、色彩方面等等。在各類設(shè)計(jì)方面運(yùn)用對(duì)比法就更多。然而，有時(shí)過于強(qiáng)調(diào)刺激缺少調(diào)和，形體空間就會(huì)顯得雜亂。對(duì)比及調(diào)和的關(guān)系是：對(duì)比產(chǎn)生調(diào)和，矛盾的雙方，越相近則越調(diào)和，越對(duì)比則越刺激。調(diào)和可使各要素之間相互產(chǎn)生聯(lián)系，彼此呼應(yīng)、過渡、中和。因此，我們?cè)谠煨椭?，?dāng)突出對(duì)比時(shí)就要注意調(diào)和的一面。當(dāng)過于調(diào)和、形態(tài)呆滯、缺乏生氣時(shí)，又要輔以少許對(duì)比，使之真正形成對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。 七、強(qiáng)調(diào)美 強(qiáng)調(diào)含有夸張的意思，是為了更好地突出主題重點(diǎn)，讓視覺一開始就注意到最主要的部分。運(yùn)用強(qiáng)調(diào)手法要有節(jié)制，只能突出夸張一個(gè)重點(diǎn)，不能濫用，否則會(huì)喧賓奪主，以致失去審美價(jià)值。 八 統(tǒng)一美 統(tǒng)一及調(diào)和的法則有相同之處，都是將矛盾對(duì)立的雙方有機(jī)地融合在一起產(chǎn)生和諧。然而，統(tǒng)一可以理解為更完整，更確切。它使各種多樣復(fù)雜的因素統(tǒng)一在一個(gè)完整、明快、圓滿的意境之中，是完成作品的動(dòng)力。統(tǒng)一除了在視覺上對(duì)造型的結(jié)構(gòu)大小、色彩強(qiáng)弱、材料組成的整體風(fēng)格分辨之外，還要在復(fù)雜的“感覺效果”上形成統(tǒng)一。這種“感覺”是由各種要素的特殊個(gè)性形成的