像山那樣思考公開(kāi)課課件

1、奧爾多利奧波德學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解文章中富有哲理的語(yǔ)言。2.領(lǐng)會(huì)文中對(duì)人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。3.培養(yǎng)學(xué)生建立人與自然和諧相處的意識(shí)。課前預(yù)習(xí)作者簡(jiǎn)介名：奧爾多利奧波德時(shí)： 1887.1.111948.4.21地：美國(guó)作：沙鄉(xiāng)年鑒 （有版本譯作沙郡年記 沙郡歲月評(píng)： “美國(guó)新環(huán)境理論的創(chuàng)始者”“生態(tài)倫理之父” “近代環(huán)保之父近代環(huán)保之父”奧爾多奧爾多利奧波德（利奧波德（18871948）美國(guó)作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。被稱(chēng)為美）美國(guó)作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。被稱(chēng)為美國(guó)環(huán)境倫理的播種者，一生共出版三部書(shū)和五百多篇文章。國(guó)環(huán)境倫理的播種者，一生共出版三部書(shū)和五百多篇文章。1949年，年，沙

2、鄉(xiāng)年鑒沙鄉(xiāng)年鑒出版，本書(shū)記錄了作者對(duì)自然界出版，本書(shū)記錄了作者對(duì)自然界中各種生命之間彼此折射輝映的思考和體悟，文筆優(yōu)美，中各種生命之間彼此折射輝映的思考和體悟，文筆優(yōu)美，思想深邃，被譽(yù)為思想深邃，被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)綠色圣經(jīng)” 。像山那樣思考像山那樣思考是是沙鄉(xiāng)年鑒沙鄉(xiāng)年鑒中收錄的一則隨筆。中收錄的一則隨筆。 奧爾多奧爾多利奧波德從小就有著對(duì)大自然的濃厚興趣，在利奧波德從小就有著對(duì)大自然的濃厚興趣，在他近他近50歲時(shí)，購(gòu)買(mǎi)了美國(guó)威斯康星河畔的一個(gè)被人類(lèi)榨歲時(shí)，購(gòu)買(mǎi)了美國(guó)威斯康星河畔的一個(gè)被人類(lèi)榨取殆盡而遺棄的名為沙鄉(xiāng)的農(nóng)場(chǎng)，從此開(kāi)始了在沙鄉(xiāng)長(zhǎng)達(dá)取殆盡而遺棄的名為沙鄉(xiāng)的農(nóng)場(chǎng)，從此開(kāi)始了在沙鄉(xiāng)長(zhǎng)達(dá)13

3、年的恢復(fù)生態(tài)平衡的探索，直到去世。年的恢復(fù)生態(tài)平衡的探索，直到去世。 課前預(yù)習(xí)注音嗥叫（ ） 馴服（ ） 蔑視（ ）迸發(fā)（ ） 嘶鳴（ ） 嬉戲（ ）蜿蜒（ ） 峭壁（ ） 湍急（ ）砰 （ ） 嘎 （ ） 攪 （ ）蠕動(dòng)（ ） 膛 （ ） 閃爍（ ）扳機(jī)（ ） 餓殍（ ）毛骨悚然（ ）h ox nmi b ngs x w n y nqi otu np ngg ji or t ngshu b npi os ng 文章題為文章題為“像山那樣思考像山那樣思考”，那么是，那么是什么引發(fā)此種思考的呢？即引發(fā)此種思考什么引發(fā)此種思考的呢？即引發(fā)此種思考的緣起、緣由。的緣起、緣由。 是緣于那一聲是緣于那一

4、聲“深沉的、驕傲的嗥叫深沉的、驕傲的嗥叫” 文本研習(xí)，積極思考1.文章是由一聲狼嗥拓展開(kāi)去的，留意這聲狼嗥的有哪些事物？狼嗥對(duì)它們有哪些含義？它們的反應(yīng)又是怎樣的？2.先前，“我”是怎樣看待狼的？是什么場(chǎng)景觸動(dòng)了“我”，使“我”對(duì)狼的看法發(fā)生了轉(zhuǎn)變？這個(gè)改變是怎樣的？3.“我”看到了狼被消滅后山的變化，那么自然界失去了狼會(huì)發(fā)生什么變化？1.文章是由一聲狼嗥拓展開(kāi)去的，留意這聲狼嗥的有哪些事物？狼嗥對(duì)它們有哪些含義？它們的反應(yīng)又是怎樣的？鹿 死亡的警告松林 混戰(zhàn)和流血的預(yù)言郊狼 即將分得一份殘羹冷炙的允諾牧牛人 銀行賬戶(hù)透支的威脅獵人 狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)（反應(yīng)：明顯而迫近的希望和恐懼）山 明白其

5、隱藏著的更加深刻的含義（反應(yīng)：客觀地聆聽(tīng)狼的嗥叫）2.先前，“我”是怎樣看待狼的？是什么場(chǎng)景觸動(dòng)了“我”，使“我”對(duì)狼的看法發(fā)生了轉(zhuǎn)變？這個(gè)改變是怎樣的？先前：（第5節(jié)）沒(méi)人會(huì)放過(guò)打死一只狼的機(jī)會(huì)。（第6節(jié)）狼越少，鹿就越多，因此，沒(méi)有狼的地方就意味著是獵人的天堂。場(chǎng)景：（第4、6節(jié)）我看見(jiàn)一只狼死去的那一天，正好看到它眼中閃爍著的、令人的難受的、垂死時(shí)的綠光。改變：意識(shí)到應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，維持人與自然的和諧；或者“這時(shí)，我察覺(jué)到，而且以后一直是這樣想，在這雙眼睛里，有某種對(duì)我來(lái)說(shuō)是新的東西。在看到這垂死的綠光時(shí)，我感到，無(wú)論是狼，或是山，都不會(huì)同意這種觀點(diǎn)?！?.“我”看到了狼被消滅后山的變化，

6、那么自然界失去了狼會(huì)發(fā)生什么變化？第7節(jié)（山的變化）；第8節(jié)最后一句（草原幾十年里得不到恢復(fù)）；第9節(jié)（沙塵暴）自然界失去自然界失去了狼到底會(huì)了狼到底會(huì)怎樣？怎樣？ 2001年年5月月11日，陽(yáng)光明媚的烏魯木齊，五分鐘后日，陽(yáng)光明媚的烏魯木齊，五分鐘后黃沙蔽日彌漫了整個(gè)天空。黃沙蔽日彌漫了整個(gè)天空。今年第五次沙塵暴今年第五次沙塵暴4月月6日席卷整個(gè)北京城，出行日席卷整個(gè)北京城，出行的市民只好的市民只好“全副武裝全副武裝”,在沙塵中往返。在沙塵中往返。今年第八次沙塵暴襲擊內(nèi)蒙古自治區(qū)中西部地區(qū)，今年第八次沙塵暴襲擊內(nèi)蒙古自治區(qū)中西部地區(qū)，從從4月月24日中午開(kāi)始，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)日中午開(kāi)始，持續(xù)時(shí)間

7、長(zhǎng)達(dá)24小時(shí)，是今小時(shí)，是今年持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、強(qiáng)度最大的一次。由于沙塵暴的年持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、強(qiáng)度最大的一次。由于沙塵暴的影響，許多原定的室外活動(dòng)被迫取消。影響，許多原定的室外活動(dòng)被迫取消。合作探究，深入討論1.“一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個(gè)山崖蕩漾到另一個(gè)山崖，回響在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里。這是一種不馴服的、對(duì)抗性的悲鳴，是對(duì)世界上一切苦難的蔑視情感的迸發(fā)?！痹趺蠢斫膺@句話(huà)？2.為什么只有山能“客觀”地聽(tīng)狼的嗥叫？山是怎樣思考的？1.“一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個(gè)山崖蕩漾到另一個(gè)山崖，回響在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里。這是一種不馴服的、對(duì)抗性的悲鳴，是對(duì)世界上一切苦難的蔑視情感

8、的迸發(fā)。”怎么理解這句話(huà)？狼的叫聲是對(duì)自己所遇到的不公正的待遇的一種對(duì)抗，是對(duì)未來(lái)世界的毀滅性的苦難的一生吶喊，也是對(duì)人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)及其錯(cuò)誤行為的一種蔑視。狼嗥中究竟隱藏著怎樣的內(nèi)涵呢狼嗥中究竟隱藏著怎樣的內(nèi)涵呢? 1、保護(hù)生態(tài)平衡刻不容緩。、保護(hù)生態(tài)平衡刻不容緩。 2、呼喚人與萬(wàn)物之間的平等相處、呼喚人與萬(wàn)物之間的平等相處、和諧相處。和諧相處。 3、飽含著生命意義和生態(tài)價(jià)值。、飽含著生命意義和生態(tài)價(jià)值。2.為什么只有山能“客觀”地聽(tīng)狼的嗥叫？山是怎樣思考的？因?yàn)橹挥猩介L(zhǎng)久地存在著?！按笊降乃伎肌保褪怯谜w和有機(jī)的世界觀來(lái)對(duì)待荒野和自然，作者的真正用意在于，讓人們意識(shí)到，由于人類(lèi)一直把自己看

9、成高于一切的自然的主宰，已經(jīng)導(dǎo)致了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，人類(lèi)對(duì)動(dòng)物的捕殺已經(jīng)造成了草原和高山植被的無(wú)可挽回的退化。自私而又自大的人類(lèi)，是在付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價(jià)后換取了所謂物質(zhì)文明的進(jìn)步，人類(lèi)沒(méi)有像山那樣對(duì)待自己同大自然的關(guān)系。 “人的思考人的思考”和和“山的思考山的思考”有什么不有什么不同？同？山山-從生態(tài)利益考慮從生態(tài)利益考慮客觀、無(wú)私、深刻、長(zhǎng)久客觀、無(wú)私、深刻、長(zhǎng)久人類(lèi)人類(lèi)-從眼前利益考慮從眼前利益考慮主觀、自私、膚淺、表面主觀、自私、膚淺、表面像山那樣思考像山那樣思考: 人和自然是平等的，應(yīng)相互尊重。人和自然是平等的，應(yīng)相互尊重。-是一種詩(shī)意的表達(dá)是一種詩(shī)意的表達(dá)客觀、長(zhǎng)久地尊重自然法則客觀、長(zhǎng)久地尊重自然法則暢談啟示結(jié)合全文，談?wù)勀愕膯⑹?。課堂小結(jié)像山那樣思考像山那樣思考 是對(duì)人與自然關(guān)系的處理方式的良好建議是對(duì)人與自然關(guān)系的處理方式的良好建議,是一是一個(gè)帶有祈使、號(hào)召意味的呼喚。個(gè)帶有祈使、號(hào)召意味的呼喚。 人并不是大自然的主人，在生態(tài)環(huán)境和生態(tài)倫理人并不是大自然的主人，在生態(tài)環(huán)境和生態(tài)倫理的角度來(lái)看，我們不比一座山更高明。我們與自然的角度來(lái)看，我們不比一座山更高明。我們與自然萬(wàn)物的關(guān)系，和一座山同自