【人教版】必修四政治：第5課《把握思維的奧妙》ppt課件

1、題眼題眼時(shí)空觀念來自農(nóng)舍時(shí)空觀念來自農(nóng)舍和勞作，是對(duì)當(dāng)時(shí)和勞作，是對(duì)當(dāng)時(shí)客觀存在的反映客觀存在的反映時(shí)空觀念不是來源時(shí)空觀念不是來源于主觀想象，而是于主觀想象，而是來源于客觀存在來源于客觀存在意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，而不是決動(dòng)作用，而不是決定作用定作用鱷魚隔著玻璃依然發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，多次進(jìn)攻無果后放鱷魚隔著玻璃依然發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，多次進(jìn)攻無果后放棄努力，取走玻璃擋板后始終無動(dòng)于衷，表明鱷棄努力，取走玻璃擋板后始終無動(dòng)于衷，表明鱷魚不能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不能通過行動(dòng)改變環(huán)境魚不能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不能通過行動(dòng)改變環(huán)境反映了動(dòng)物心理適應(yīng)了環(huán)境，反映了動(dòng)物心理適應(yīng)了環(huán)境，喪失了本能喪失了本能“鱷魚試

2、驗(yàn)鱷魚試驗(yàn)”主要表明動(dòng)物心理主要表明動(dòng)物心理缺乏能動(dòng)性和創(chuàng)造性，與題意無缺乏能動(dòng)性和創(chuàng)造性，與題意無關(guān)關(guān)人在意識(shí)的指導(dǎo)人在意識(shí)的指導(dǎo)下能夠能動(dòng)地改下能夠能動(dòng)地改造客觀世界造客觀世界實(shí)踐是溝通主客實(shí)踐是溝通主客觀世界的橋梁觀世界的橋梁題干沒有體現(xiàn)意題干沒有體現(xiàn)意識(shí)對(duì)人的生理活識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)作用動(dòng)的調(diào)節(jié)作用蘇州園林的設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景，置蘇州園林的設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景，置身于其中，身于其中，“風(fēng)載書聲出藕花風(fēng)載書聲出藕花”的的江南情思油然而生，體現(xiàn)了意識(shí)是江南情思油然而生，體現(xiàn)了意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映客觀事物在人腦中的反映無論是陶淵明還是朱自清，他們對(duì)外界的反映都與他們無論是陶淵明還是朱自

3、清，他們對(duì)外界的反映都與他們所處的客觀環(huán)境不一致，這主要是受其自身主觀因素的所處的客觀環(huán)境不一致，這主要是受其自身主觀因素的影響，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)性影響，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)性體現(xiàn)的是物質(zhì)對(duì)意體現(xiàn)的是物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用識(shí)的決定作用把意識(shí)作為世界的本原，是唯把意識(shí)作為世界的本原，是唯心主義觀點(diǎn)心主義觀點(diǎn)違背了聯(lián)系的客觀性違背了聯(lián)系的客觀性說明積極向上的精神狀說明積極向上的精神狀態(tài)對(duì)人的影響，說明意態(tài)對(duì)人的影響，說明意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用調(diào)節(jié)和控制作用形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，開辟了中形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得舉世矚目的成

4、就。國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得舉世矚目的成就。改革開放時(shí)期改革開放時(shí)期豐富和發(fā)展了毛澤東思想，確立社會(huì)主義基本豐富和發(fā)展了毛澤東思想，確立社會(huì)主義基本制度，取得了巨大成就。制度，取得了巨大成就。社會(huì)主義革命社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期和建設(shè)時(shí)期選擇了馬克思主義，誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨，創(chuàng)立選擇了馬克思主義，誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨，創(chuàng)立毛澤東思想，取得中國(guó)革命的勝利。毛澤東思想，取得中國(guó)革命的勝利。新民主主義革新民主主義革命時(shí)期命時(shí)期重要成果重要成果發(fā)展歷程發(fā)展歷程意識(shí)的反作用包含于意識(shí)的能動(dòng)作用，是能動(dòng)作用的意識(shí)的反作用包含于意識(shí)的能動(dòng)作用，是能動(dòng)作用的第二方面。意識(shí)的能動(dòng)作用、意識(shí)的反作用包含于主第二方面。意識(shí)

5、的能動(dòng)作用、意識(shí)的反作用包含于主觀能動(dòng)性，是主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)觀能動(dòng)性，是主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)聯(lián)系聯(lián)系“想想”“”“做做”“”“精精神狀態(tài)神狀態(tài)”能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界造世界不同性質(zhì)的意識(shí)不同性質(zhì)的意識(shí)對(duì)改造客觀世界對(duì)改造客觀世界的指導(dǎo)作用的指導(dǎo)作用內(nèi)涵內(nèi)涵主觀能動(dòng)性主觀能動(dòng)性意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)的反作用意識(shí)的反作用認(rèn)為人可認(rèn)為人可以凌駕于以凌駕于規(guī)律之上規(guī)律之上人在規(guī)律面前并不是無能為人在規(guī)律面前并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人

6、律，改造客觀世界，造福人類類人的人的主觀主觀能動(dòng)能動(dòng)性性“人可以改變規(guī)人可以改變規(guī)律律”“”“人可以創(chuàng)造人可以創(chuàng)造規(guī)律規(guī)律”“”“人可以消人可以消滅規(guī)律滅規(guī)律”“”“人可以人可以無視規(guī)律無視規(guī)律”“”“人可人可以凌駕于規(guī)律之以凌駕于規(guī)律之上上”“”“人在規(guī)律面人在規(guī)律面前無能為力前無能為力”“”“人人只能任憑規(guī)律擺布只能任憑規(guī)律擺布”等說法都是錯(cuò)誤的等說法都是錯(cuò)誤的認(rèn)為人在認(rèn)為人在規(guī)律面前規(guī)律面前無能為力無能為力規(guī)律是客觀的，是不以人的規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律的客觀性是發(fā)揮人的主觀能的客觀性是發(fā)揮人

7、的主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)規(guī)律規(guī)律的客的客觀性觀性啟發(fā)啟發(fā)錯(cuò)誤傾向錯(cuò)誤傾向正確認(rèn)識(shí)正確認(rèn)識(shí)該農(nóng)學(xué)專家通過努力取得了在埃塞俄比亞成功種植蔬菜的奇該農(nóng)學(xué)專家通過努力取得了在埃塞俄比亞成功種植蔬菜的奇跡，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性在改造客觀世界中的作用。跡，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性在改造客觀世界中的作用。該農(nóng)學(xué)專家采取的措施為蔬菜正常生長(zhǎng)創(chuàng)造了條件，這是在該農(nóng)學(xué)專家采取的措施為蔬菜正常生長(zhǎng)創(chuàng)造了條件，這是在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上實(shí)踐成功的表現(xiàn)尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上實(shí)踐成功的表現(xiàn)尊重客觀規(guī)律、正確尊重客觀規(guī)律、正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性才發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性才是改造外部世界取得是改造外部世界取得成功的可靠保

8、證成功的可靠保證有時(shí)候主觀能動(dòng)有時(shí)候主觀能動(dòng)性的發(fā)揮是違背性的發(fā)揮是違背客觀規(guī)律的客觀規(guī)律的小提琴家在小提琴家在G弦斷了的情況下，能夠隨即創(chuàng)作一首弦斷了的情況下，能夠隨即創(chuàng)作一首從頭到尾可以不用從頭到尾可以不用G弦的曲子，是其充分發(fā)揮主觀弦的曲子，是其充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用自己豐富知識(shí)儲(chǔ)備的結(jié)果能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用自己豐富知識(shí)儲(chǔ)備的結(jié)果客觀條件也會(huì)客觀條件也會(huì)影響事物的變影響事物的變化發(fā)展化發(fā)展地理環(huán)境是人類社會(huì)生存的客觀環(huán)境，地質(zhì)災(zāi)害會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)地理環(huán)境是人類社會(huì)生存的客觀環(huán)境，地質(zhì)災(zāi)害會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生不利影響，因而重視防災(zāi)減災(zāi)體現(xiàn)了地理環(huán)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生不利影響，因而重視防災(zāi)減災(zāi)體現(xiàn)了地

9、理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素；防災(zāi)減災(zāi)要境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素；防災(zāi)減災(zāi)要“科學(xué)科學(xué)”，說明防災(zāi)減災(zāi)要遵循和利用地質(zhì)氣候變化的規(guī)律性說明防災(zāi)減災(zāi)要遵循和利用地質(zhì)氣候變化的規(guī)律性防災(zāi)減災(zāi)不僅要尊防災(zāi)減災(zāi)不僅要尊重自然，還要發(fā)揮重自然，還要發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律利用規(guī)律實(shí)事：客觀事物；求：認(rèn)實(shí)事：客觀事物；求：認(rèn)識(shí)；事：規(guī)律。實(shí)事求是識(shí)；事：規(guī)律。實(shí)事求是一方面強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，一方面強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律；另一方面尊重客觀規(guī)律；另一方面強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律識(shí)和利用規(guī)律反對(duì)從主觀出發(fā)，從主反對(duì)從主觀出發(fā)，從主觀出發(fā)有三種表

10、現(xiàn)：從觀出發(fā)有三種表現(xiàn)：從理論出發(fā)理論出發(fā)(教條主義、教條主義、本本主義本本主義)、從經(jīng)驗(yàn)出、從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)發(fā)(經(jīng)驗(yàn)主義經(jīng)驗(yàn)主義)、從個(gè)人、從個(gè)人好惡出發(fā)好惡出發(fā)解解讀讀無論做什么事情，都要從無論做什么事情，都要從客觀實(shí)際出發(fā)，從中找出客觀實(shí)際出發(fā)，從中找出固有的而不是臆造的規(guī)律固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)，性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)，做到按客觀規(guī)律辦事做到按客觀規(guī)律辦事想問題、辦事情要把客想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際作為根本觀存在的實(shí)際作為根本出發(fā)點(diǎn)出發(fā)點(diǎn)含含義義區(qū)區(qū)別別實(shí)事求是實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)類別類別區(qū)區(qū)別別二者哲學(xué)范疇相同，都屬于辯證唯物論的范疇；二者哲學(xué)

11、范疇相同，都屬于辯證唯物論的范疇；二者都是科學(xué)的方法論。都要求從客觀實(shí)際出發(fā)，依二者都是科學(xué)的方法論。都要求從客觀實(shí)際出發(fā)，依據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)、條件去認(rèn)識(shí)事物的不同性質(zhì)，據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)、條件去認(rèn)識(shí)事物的不同性質(zhì)，達(dá)到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一達(dá)到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一聯(lián)系聯(lián)系側(cè)重強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀性，側(cè)重強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀性，要求在發(fā)揮主觀能動(dòng)性的要求在發(fā)揮主觀能動(dòng)性的同時(shí)必須按規(guī)律辦事同時(shí)必須按規(guī)律辦事側(cè)重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)第一性，要側(cè)重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)第一性，要求主觀符合客觀求主觀符合客觀側(cè)側(cè)重重點(diǎn)點(diǎn)實(shí)事求是實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)類別類別人類社會(huì)的基本矛人類社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)