新人教版語文八年級上冊第六單元第27課《記承天寺夜游》精品教學(xué)課件：32頁

1、讀讀 書：書：閉門書史叢，少有凌云志。閉門書史叢，少有凌云志。 工工 作：作：平生五千卷，一字不救饑。平生五千卷，一字不救饑。 買買 房：房：只影自憐，命寄江湖之上；只影自憐，命寄江湖之上； 驚魂未定，夢游縲紲之中。驚魂未定，夢游縲紲之中。 娶娶 親：親：千里孤墳，無處話凄涼。千里孤墳，無處話凄涼。請根據(jù)提示猜一位古代文學(xué)家：請根據(jù)提示猜一位古代文學(xué)家：他的一生是：他的一生是：“起舞弄清影，何似在人間起舞弄清影，何似在人間”。 他頻遭貶謫，他頻遭貶謫， 一生歷典八州，一生歷典八州，身行萬里，走過無數(shù)窮山惡水，身行萬里，走過無數(shù)窮山惡水，卻都如處天堂，他說：此心安處是吾家。卻都如處天堂，他說：此

2、心安處是吾家。他被無數(shù)小人中傷下獄，朋友背叛，他被無數(shù)小人中傷下獄，朋友背叛，同道反目，見識了人間萬千丑態(tài)同道反目，見識了人間萬千丑態(tài)卻說：卻說：“眼前見天下無一個不是好人。眼前見天下無一個不是好人?！?蘇軾（蘇軾（）：）：北宋文學(xué)北宋文學(xué)家、書畫家。號東坡居家、書畫家。號東坡居士士，與父蘇洵，弟蘇轍，與父蘇洵，弟蘇轍并稱為并稱為“三蘇三蘇” ” ，為，為“唐宋八大唐宋八大 家家”之一。之一。10791079年，因反對王安石年，因反對王安石被貶職，任杭州通判，被貶職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。知密州、徐州、湖州。后以作詩后以作詩“謗訕朝廷謗訕朝廷”罪貶黃州。罪貶黃州。 張懷民張懷民：10

3、83年被貶黃年被貶黃州，初寓居承天寺，張懷民雖州，初寓居承天寺，張懷民雖屈居主簿之類的小官，但心胸屈居主簿之類的小官，但心胸坦然，決不掛懷貶謫之事，公坦然，決不掛懷貶謫之事，公務(wù)之余，以山水怡情悅性，處務(wù)之余，以山水怡情悅性，處逆境而無悲戚之容，是位品格逆境而無悲戚之容，是位品格清高超逸的人。清高超逸的人。 蘇軾生活的時代大興蘇軾生活的時代大興“新法新法”，改革之風(fēng)大盛。，改革之風(fēng)大盛。由于他反對王安石由于他反對王安石“新法新法” 而被調(diào)離出京。神宗元豐而被調(diào)離出京。神宗元豐二年（二年（1079年），因御史年），因御史李定、何正臣等說他寫詩李定、何正臣等說他寫詩諷刺了諷刺了“新法新法”而被捕入

4、而被捕入獄。這就是當(dāng)年有名的獄。這就是當(dāng)年有名的“”（烏臺，指（烏臺，指當(dāng)時的御史府）。出獄后當(dāng)時的御史府）。出獄后貶為黃州團練副使。貶為黃州團練副使。 蘇軾以犯人身份貶黃州，蘇軾以犯人身份貶黃州，無薪俸，故租無薪俸，故租5050畝荒地經(jīng)營，畝荒地經(jīng)營，有詩曰：有詩曰：“不令寸土閑，饑寒不令寸土閑，饑寒未知免。未知免?！薄啊薄叭ツ陽|坡拾瓦礫，去年東坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。今年刈草蓋自種黃桑三百尺。今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨。雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨?！庇钟钟杏小白孕ζ缴鸀榭诿ψ孕ζ缴鸀榭诿Α敝洹Ｖ?。 位于今湖北省位于今湖北省黃岡市南，南唐初黃岡市南，南唐初年建寺，初名年建寺，初名“南南禪

5、寺禪寺”。北宋景德。北宋景德四年（四年（10071007年年) )賜名賜名承天寺，其規(guī)模僅承天寺，其規(guī)模僅次于開元寺。因寺次于開元寺。因寺宇第一山門橫匾上宇第一山門橫匾上有金光閃爍的有金光閃爍的“月月臺臺”兩字，故又名兩字，故又名月臺寺。月臺寺。蘇蘇 軾軾（ 隨筆式小品文隨筆式小品文 ） 請注意紅色詞語的含義或用法：請注意紅色詞語的含義或用法：l 念念無與為樂者無與為樂者l 遂遂至承天寺至承天寺l 相與相與步于中庭步于中庭l 懷民亦未懷民亦未寢寢l 蓋蓋竹柏影也竹柏影也l 但但少閑人如吾兩人者耳少閑人如吾兩人者耳考慮，想到考慮，想到只是只是共同，一起共同，一起睡覺睡覺于是于是原來原來“念念”了

6、什么？為何了什么？為何“無與為樂者無與為樂者”？為何舍近求遠至承天寺尋張懷民？為何舍近求遠至承天寺尋張懷民？懷民因何懷民因何“亦未寢亦未寢”？蘇軾與張懷民談了些什么？為何發(fā)出蘇軾與張懷民談了些什么？為何發(fā)出“但少閑人如吾兩人者耳但少閑人如吾兩人者耳”的感慨？的感慨？1. 1. 找出本文寫景的句子，說說寫找出本文寫景的句子，說說寫出了景物的什么特點？出了景物的什么特點？“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也竹柏影也”。作者以高度凝練的筆墨，點染出一個空明作者以高度凝練的筆墨，點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境

7、界。2.“2.“何夜無月？何處無竹柏？但何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。少閑人如吾兩人者耳?！笔惆l(fā)了抒發(fā)了作者怎樣的感情？作者怎樣的感情？ 寥寥數(shù)語，意味雋永：貶謫的悲涼，寥寥數(shù)語，意味雋永：貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑種種難言的感情盡在其中。種種難言的感情盡在其中。 記承天寺夜游記承天寺夜游和和答謝中書書答謝中書書這兩篇短文都寫自然景物，但表達的思這兩篇短文都寫自然景物，但表達的思想感情有所不同，試加以說明。想感情有所不同，試加以說明。 記承天寺夜游記承天寺夜游表達的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫表達的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，

8、人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者中。作者“解衣欲睡解衣欲睡”的時候，的時候，“月色入戶月色入戶”，于是，于是“欣欣然起行然起行”，月光難得，不免讓人欣喜?？墒菦]有人和自己，月光難得，不免讓人欣喜?？墒菦]有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀謫的悲涼與人生的感慨呀! !兩人漫步中庭，又是悠閑的。自兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比比“閑人閑人”，則所有意味盡含其中。，則所有意味盡含其中。答謝中書書答謝中書書表達了作者沉醉山水的愉悅之情表達了

9、作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。這篇文章中和與古今知音共賞美景的得意之感。這篇文章中有直抒胸臆的句子，文章開頭寫道有直抒胸臆的句子，文章開頭寫道“山川之美，山川之美，古來共談古來共談”，這個，這個“美美”字，是山川風(fēng)物的客觀字，是山川風(fēng)物的客觀形態(tài)，也是作者對山川風(fēng)物的審美感受形態(tài)，也是作者對山川風(fēng)物的審美感受愉悅，愉悅，“實欲界之仙都實欲界之仙都”，將在山水之中飄飄欲仙的自，將在山水之中飄飄欲仙的自得之態(tài)表露無疑。得之態(tài)表露無疑。“自康樂以來，未復(fù)有能與其自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者奇者”，自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的，自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作

10、者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣，帶有妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。 貶謫的悲涼，賞月的欣喜，漫步的悠閑，人生的感慨。通達樂觀通達樂觀閑 蘇軾遭遇蘇軾遭遇“文字獄文字獄”，被貶為黃，被貶為黃州團練副使，心情抑郁，但是他沒州團練副使，心情抑郁，但是他沒有灰心喪氣，而是借游賞山水等自有灰心喪氣，而是借游賞山水等自然美景來消解內(nèi)心的郁悶，撫平心然美景來消解內(nèi)心的郁悶，撫平心靈的創(chuàng)傷，表現(xiàn)了坦蕩、曠達、笑靈的創(chuàng)傷，表現(xiàn)了坦蕩、曠達、笑對人生的生活信條。學(xué)習(xí)本文，在對人生的生活信條。學(xué)習(xí)本文，在感受庭院月夜小景的同時，更感受感受庭院月夜小景的同時，更感受到了他那從容應(yīng)對苦難的人格魅力。到了他那從容應(yīng)對苦難的人格魅力。 美是到處都有的。對于我們的眼美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。 羅羅 丹丹 如果生活純屬勞累，如果生活純屬勞累， 人還能舉目仰望說：人還能舉目仰望說： 我也甘于存在嗎？我也甘于存在嗎？ 荷爾德林荷爾德林 人，詩意人，詩意地棲居在地棲居在大地上。大地上。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還” （北宋（北宋. .王安石）王安石）關(guān)于“月亮”的詩句“星垂平野闊，月涌大江流”（唐杜甫）“野曠天低樹，江清月近人”