《逍遙游》復習

1、逍遙游復習一、重點實詞釋義北冥（）有魚，其名為鯨。鯨之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒（）而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運（）則將徙（）于南冥，一一南冥者，天池（）也。齊諧者，志（）怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水 擊（） 三千里，拉（）扶搖（）而上者 九（）萬里，去（）以（）六月息（）者也。"野馬（）也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼（），其正色牙網）? 其（）遠而無所至極（）牙其視下也，亦若 是（）則已（）矣。且夫 水之積也不厚，則其負大舟也無力。 覆（）杯水于坳堂之上，則芥（）為之舟，置杯焉（） 則膠（）,水淺而舟大也。風之積也不厚

2、，則其負大翼也無力。故九萬里，則風 斯（）在下 矣，而后乃今（）培（）風；背負青天，而莫之夭悶（）者，而后乃今將圖 南（）。 蜩與學鳩笑之曰：“我決（）起而飛，搶（）榆楊而止，時則不至，而 控（）于地而已矣， 奚以（）之（）九萬里而 南（）為？”適（）莽蒼（）者，三餐（）而反（），腹猶 果然（）;適百里者， 宿（）舂糧；適千里者，三而御（）六氣（）之辯（）,以游無窮者,彼（）且（）惡（） 乎待哉？故曰：至人（）無己（）,神人（）無功（）,圣人（） 無名 （）。二、易寫錯的字填空1.2.3.4.5.6.北（）有魚，其名為鯨。是鳥也，海運則將（水擊三千里，（覆杯水于（）起而飛,適莽蒼者，三餐而（）

3、于南冥。扶搖而上者九萬里。之上，則（）榆楊而止。）為之舟。月聚糧。之（）二蟲又何知！小知（）不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦（）朔（）,蟾蛀（）不知春秋，此 小年（）也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有 大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此 大年（）也。而彭祖 乃今（）以（）久特 （）聞，眾人（）匹（）之，不亦悲乎！湯之問棘（）也是已（）。 窮（）發(fā)（）之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修（）者，其名為鯨。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，技扶搖羊角（）而上者九萬里，絕（） 云氣，負青天，然后圖 南（）,且（）適南冥也。斥 弼 笑之曰：

4、"彼且奚 適（）也？7.8.9.適百里者，宿（糧。故九萬里，則風斯在下矣,而后乃今（朝菌不知（10.且舉世（）不知春秋。）之而不加勸，舉世非之而不加（我騰躍而上，不過數 仞（）而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至（）也。而彼且奚適也？”此小大之辯（）也。故夫知效（） 一官，行（）比（） 一鄉(xiāng)，德合（） 一君，而（） 征（） 一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。 且舉（）世譽之而不加 勸（）, 舉世非（）之而不加沮，定（）乎內外（）之分，辯乎榮辱之境，斯已（） 矣。彼其（）于世，未 數數然（）也。雖然（）,猶有未樹也。夫列子御風而行， 泠然（）善（）也，旬有（）五日而后反（）。彼于

5、致福（） 者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待（）者也。若夫乘（）天地（）之正（）,11 .定乎內外之分，（）乎榮辱之境。12 .夫列子御風而行，（）然善也，旬（）五日而后（）。13 .若夫乘天地之正，而御六氣之（）。三、理解式名句默寫1 .逍遙游中莊子用“ , ”形象地描繪出體形碩大的鯨鵬奮飛時雙翼遮天蔽日的情景。2 .莊子逍遙游中，引述齊諧之言，描述蛆鵬揮動翅膀拍擊水面， 直上云霄的句子是“,指出八百歲的長壽老人實在不算什么:4 .逍遙游中“ , ”形象地表達出積累的重要作用，就像倒在堂前洼地的一杯水，無法 浮起一個杯子一樣。5 .逍遙游中作者舉現(xiàn)實生活中的實例一一舟對水的依賴性，從而得出

6、結論說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性的句子是“ , 6 .蜩與學鳩通過形象地描述自己在林中飛行與休息的樣子來嘲笑大鵬鳥“圖南”的句子是!”18. （2017年高考江蘇卷）小知不及大知， 。（莊子逍遙游）19. .（ 2019年高考全國卷I ）莊子逍遙游中的斥鴻無法理解大鵬，稱自“, ”也就是飛行的極致了。20. （2019年高考浙江卷）覆杯水于坳堂之上， , ,水淺而舟大也。（莊子己騰躍起飛，逍遙游）3.鯨鵬雖然能奮飛直上九萬里的高空，但作者認為它依然有所恃的句子是7 .逍遙游中作者舉了一種動物和一種植物，說明生命短暫，總會錯過一些美好的東西，以此表現(xiàn)“小年”:而斥/鳥的飛翔空間卻只能是“ 的句子

7、是“ , 9.逍遙游中“8 .逍遙游中大鵬鳥飛翔的氣勢是”兩句贊揚了宋榮子“走自己的路，讓別人去說吧”的“不以物喜，不以己悲”的淡定心態(tài)。10 .逍遙游中“ ,”兩句贊揚了宋榮子能認清物我之分，辨明榮辱的界限。11 .逍遙游中表明列子雖然能御風而行，可是還有其局限的句子是12 .逍遙游中，莊子認為“ , ”才能遨游于無窮無盡的境域，真正做到無所憑借。13 .成語“扶搖直上”形容迅速上升，后比喻仕途得志，地位等迅速上升。這個成語就是由莊子逍遙游中“” 一句化用而來的。14 . （2015年高考浙江卷）天之蒼蒼， ? 其視下也，亦若是則已矣。（莊子逍遙 游）15 . （ 2015年高考新課標全國卷

8、H ）莊子逍遙游指出“ , ”就像倒在堂前洼地的一杯 水，無法浮起一個杯子一樣。16 .（2016年高考山東卷）莊子逍遙游描寫遷徙南溟的大鵬擊水之廣、飛升之高的句子是17 . （ 2017年高考新課標全國n ）莊子逍遙游中以八千年為一季的大椿為例，闡述何為“大年”，隨后、重點實詞釋義參考答案于致福（求福）者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所 待（憑借，依靠）者也。若夫 乘（遵循，憑借） 天地（這 里指萬物，指整個自然界）之 正（本，這里指自然的本性），而 御（駕馭、把握）六氣（指陰、陽、風、雨、晦、北冥（通“溟”，海）有魚，其名為鯨。鯨之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千

9、里也；怒（奮發(fā)，這里指鼓起翅膀）而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運（海動。古有“六月海動”之說。古今異義）則將徙（遷移）于南冥，一一南冥者，天池（天然形成的大水池）也。齊諧者，志（記載）怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水 擊（拍打）三千里， 拉（環(huán)旋著往上飛） 扶搖（旋風）而上者 九（表 虛數，不是實指）萬里， 去（離開）以（憑借）六月 息（氣息，這里指風）者也。"野馬（游動的霧氣）也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之 蒼蒼（深藍），其正色 邪（同“耶”，疑問語氣詞）？ 其（用在選擇句中表示選 擇，是還是）遠而無所至 極（盡）牙其視下也，亦若 是（這樣）則 已（罷了）矣。且夫水之積

10、也不厚， 則其負大舟也無力。 覆（傾倒）杯水于坳堂之上，則 芥（小草）為之舟，置杯 焉（兼詞，相當于“于此”）則 膠（粘，指著地），水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯（則，就）在下矣， 而后乃今（然后才開始）培（憑）風；背負青天，而莫之天悶（阻塞）者，而后乃今將圖南（名詞作動詞，向南飛）。 蜩與學鳩笑之曰：“我決（快速的樣子）起而飛， 搶（觸，碰）榆楊而止，時則不至，而 控（投，落下）于地而 已矣，奚以（何以）之（去到）九萬里而 南（名詞作動詞，向南飛）為？” 適（去，往）莽蒼（郊野景象。指近 郊）者，三餐（指一日，意思是只需一日之糧）而 反（同“返”，返回），腹猶

11、 果然（很飽的樣子）；適百里者， 宿（一夜）舂糧；適千里者，三月聚糧。 之（此，這）二蟲又何知！明）之辯（通“變”，變化），以游無窮者， 彼（他）且（將要）惡（何，什么）乎待哉？故曰：至人（莊子認為修養(yǎng)最高的人）無己（清除外物與自我的界限，即物我不分），神人（精神世界完全能超脫于物外的人）無功（無所為，故無功利），圣人（指思想修養(yǎng)臻于完美的人）無名（不立名）。二、略三、理解式名句默寫1.怒而飛其翼若垂天之云2.3.4.5.6.水擊三千里拉扶搖而上者九萬里技扶搖而上者九萬里且夫水之積也不厚風之積也不厚我決起而飛去以六月息者也則其負大舟也無力則其負大翼也無力搶榆楊而止小知（通“智”，智慧）不及大知

12、，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦（農歷每月的最后一天）朔（農歷每月的第一天）， 蟾蛀（寒蟬）不知春秋，此 小年（壽命短的，古今異義）也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此 大年（壽命長的，古今異義）也。而彭祖 乃今（而今）以（憑）久特（獨）聞，眾人（一般人）匹（比）之，不亦悲乎！湯之問 棘（商湯時的賢人）也是 已（句末語氣詞，表肯定）。 窮（荒遠）發(fā)（指草木植被）之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未 有知其修（長）者，其名為鯨。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，技扶搖 羊角（旋風，回旋向上如 羊角狀）而上者九萬里， 絕

13、（直上穿過）云氣，負青天，然后圖 南（名詞作動詞，向南飛）， 且（將要）適南冥 也。斥媽笑之曰：“彼且奚適（去，往）也？我騰躍而上，不過數 仞（古代長度單位，周制為八尺，漢制為七尺） 而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之 至（極點）也。而彼且奚適也？”此小大之辯（通“辨”，分辨，分別）也。7.8.9.朝菌不知晦朔蟾蛀不知春秋技扶搖羊角而上者九萬里且舉世譽之而不加勸10.定乎內外之分11.此雖免乎行12.若夫乘天地之正13.技扶搖而上者九萬里翱翔蓬蒿之間舉世非之而不加沮辯乎榮辱之境猶有所待者也而御六氣之辯故夫知效（功效，這里指勝任）一官， 行（品行）比（合）一鄉(xiāng)，德合（使?jié)M意）一君，而（通“能”， 才能）征（取信）一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且 舉（全）世譽之而不加 勸（勉勵），舉 世非（責難，批評）之而不加沮，定（認清）乎內外（指自身和身外之物）之分，辯乎榮辱之境，斯 已（停止）矣。彼其（兩個代