140個(gè)文言文詞語(yǔ)整理

1、1、安怎么養(yǎng)安求其能千里也 。 （馬說(shuō)） 衣食所安 。 （曹劌論戰(zhàn) ）2、比等到比至陳。 （陳涉世家）類比每自比于管仲 。 （隆中對(duì)）靠近其兩膝相比者。 （核舟記）3、鄙鄙陋，目光短淺肉食者鄙。 （曹劌論戰(zhàn)）見(jiàn)識(shí)短淺先帝不以臣卑鄙。 （出師表）4、兵士兵行收兵。（陳涉世家）兵器兵甲已足。（出師表）5、并一起二石獸并沉焉。 （河中石獸）6、策馬鞭執(zhí)策而臨之。（馬說(shuō)）鞭打、驅(qū)使策之不以其道。（馬說(shuō)）記錄策勛十二轉(zhuǎn)。（木蘭詩(shī)）7、誠(chéng)果真誠(chéng)如是。（隆中對(duì)）的確、實(shí)在此誠(chéng)危急存亡之秋也。 （出師表）誠(chéng)心帝感其誠(chéng)。（愚公移山）8、乘量詞，古時(shí)一車四馬叫“乘”車六七百乘。 （陳涉世家 ）坐公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺

2、。 （曹劌論戰(zhàn)）9、從跟隨從先人還家。 （傷仲永）由，自從小丘西行百二十步。 （小石潭記）順從、聽(tīng)從小惠未徧，民弗從也。 （曹劌論戰(zhàn)）10、旦早晨每日霜旦（三峽）第二天旦日（鄒忌諷齊王納諫 ）11、殆有害思而不學(xué)則殆。 （論語(yǔ)十二章 ）大概磁帶天之所以資將軍。 （隆中對(duì)）12、道道義伐無(wú)道。（陳涉世家）道路會(huì)天大雨，道不通。 （陳涉世家）方法策之不以其道。（馬說(shuō)）13、堵墻環(huán)堵蕭然。（五柳先生傳 ）14、度估計(jì)、估量度已失期。（陳涉世家）15、而作連詞初中文言文常用詞語(yǔ)整理（ 140 字）表并列關(guān)系，相當(dāng)于“又” ，也可以不譯）中峨冠而多髯者為東坡（ 核舟記）表承接關(guān)系，相當(dāng)于 表遞進(jìn)關(guān)系，相

3、當(dāng)于 表修飾關(guān)系，相當(dāng)于 表轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于接著” 而且” 地”但是”“然后”，也可不譯）廣起，奪而殺尉（ 陳涉世家） “并且”，也可不譯） 著”，也可不譯）“可是”“卻”）飲少則醉，而年又最高（ 醉翁亭記 ） 河曲智叟笑而止之曰（ 愚公移山）千里馬常有，而伯樂(lè)不常有（ 馬說(shuō)）16、凡凡是總共凡所應(yīng)有。（口技） 凡三往，乃見(jiàn)。 （隆中對(duì)）17、方當(dāng)?shù)臅r(shí)候方其遠(yuǎn)出海門(mén)。（觀潮）方圓，面積方七百里。（愚公移山）18、芳香花野芳發(fā)而幽香。（醉翁亭記）19、奉通“俸”，侍奉為宮室之美，妻妾之奉。 （魚(yú)我所欲也 ）接受、奉行奉命于危難之間。 （出師表）供養(yǎng)不知口體之奉不若人也。 （送東陽(yáng)馬生序 ）20、

4、負(fù)背命夸娥氏父子負(fù)二山。 （愚公移山）21、更重新即更刮目相看。（孫權(quán)勸學(xué)）古時(shí)計(jì)時(shí)單位是日更定（湖心亭看雪 ）22、孤 幼時(shí)無(wú)父的人矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。 （大道之行也 ）封建時(shí)代侯王對(duì)自己的謙稱孤不度德量力（ 隆中對(duì)）23、股大腿屠自后斷其股。 （狼）24、故舊溫故而知新。（論語(yǔ)十二章 ）所以故臨崩寄臣以大事也。 （出師表）原因公問(wèn)其故。（曹劌論戰(zhàn)）故意廣故數(shù)言欲亡。（陳涉世家）25、固頑固、固執(zhí)汝心之固。（愚公移山）堅(jiān)決吾義固不殺人。 （公輸）鞏固固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。 （得道多助失道寡助 ）26、顧回頭看元方入門(mén)不顧。 （世說(shuō)新語(yǔ)）看望、拜訪三顧臣于草廬之中。 （出師表）27、觀

5、觀賞予觀夫巴陵勝狀。 （岳陽(yáng)樓記）景象此則岳陽(yáng)樓之大觀也。 （岳陽(yáng)樓記）28、國(guó)國(guó)都去國(guó)還鄉(xiāng)。（岳陽(yáng)樓記）國(guó)防固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。 （孟子兩章 ）29、躬親自臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。 （出師表）30、茍如果茍富貴，勿相忘。 （陳涉世家）31、規(guī)計(jì)劃欣然規(guī)往。（桃花源記）32、歸一道微斯人，吾誰(shuí)與歸？（ 岳陽(yáng)樓記 ）歸宿男有分，女有歸。 （大道之行也 ）回，回來(lái)歸來(lái)見(jiàn)天子。（木蘭詩(shī)）33、過(guò)過(guò)于以其境過(guò)清。（小石潭記）犯錯(cuò)誤人恒過(guò)然后能改。 （生于憂患而死于安樂(lè) ）到，經(jīng)過(guò)及魯肅過(guò)尋陽(yáng)。（孫權(quán)勸學(xué)）34、好美麗，容貌美好鳥(niǎo)相鳴。（與朱元思書(shū) ）友好外結(jié)好孫權(quán)。（隆中對(duì)）喜歡，喜愛(ài)好為梁父吟 。（隆中

6、對(duì)）35、號(hào)別號(hào)宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。 （五柳先生傳 ）取別號(hào)故自號(hào)曰醉翁也。 （醉翁亭記）命令號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。 （陳涉世家 ）36、河黃河飲于河、渭（夸父逐日）37、恨遺憾未嘗不嘆息痛恨于桓靈也。 （出師表）38、患擔(dān)憂、憂慮又患無(wú)碩師名人與游。 （送東陽(yáng)馬生序 ）憂患出則無(wú)敵國(guó)外患者。 （生于憂患，死于安樂(lè) ）39、會(huì)適逢、正趕上會(huì)賓客大宴。（口技）聚會(huì)遷客騷人，多會(huì)于此。 （岳陽(yáng)樓記 ）體會(huì)、領(lǐng)會(huì)每有會(huì)意，便欣然忘食。 （五柳先生傳 ）40、惠恩惠小惠未徧。（曹劌論戰(zhàn) ）通“慧”，聰明甚矣，汝之不惠（ 愚公移山）41、或有時(shí)或許 有的人而或長(zhǎng)煙一空。 （岳陽(yáng)樓記 ） 或

7、以二者之為。 （岳陽(yáng)樓記 ） 或以為死，或以為亡。 （陳涉世家 ）42、及到了及郡下。（桃花源記 ）如，比得上徐公何能及君也。 （鄒忌諷齊王納諫 ）43、極盡頭，極點(diǎn)此樂(lè)何極。（岳陽(yáng)樓記 ）非常初極狹。（桃花源記）44、集鳥(niǎo)停息在樹(shù)上沙鷗翔集。（岳陽(yáng)樓記 ）45、計(jì)計(jì)算可計(jì)日而待也。 （出師表）盤(pán)算、謀劃號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。 （陳涉世家 ）46、加增加而山不加增。 （愚公移山 ）益處萬(wàn)鐘于我何加焉。 （魚(yú)我所欲也 ）虛夸弗敢加也。（曹劌論戰(zhàn) ）給予大王加惠。（曹劌論戰(zhàn) ）47、假借以是人多以書(shū)假余。 （送東陽(yáng)馬生序 ）48、間夾雜中間力拉崩倒之聲。 （口技）參與又何間焉。（曹劌論戰(zhàn)

8、）暗地又間令吳廣之次所旁叢祠中。 （陳涉世家 ）偶爾數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。 （鄒忌諷齊王納諫 ）49、簡(jiǎn)挑選蓋簡(jiǎn)桃核修狹長(zhǎng)者為之。 （核舟記）選拔是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。 （出師表）50、見(jiàn)引見(jiàn)胡不見(jiàn)我于王。 （公輸）召見(jiàn)，接見(jiàn)曹劌請(qǐng)見(jiàn)。（曹劌論戰(zhàn) ）通“現(xiàn)”，表現(xiàn)才美不外見(jiàn)。（馬說(shuō)）了解但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。 （孫權(quán)勸學(xué) ）拜見(jiàn)子墨子見(jiàn)王。 （公輸）51、將將軍；率領(lǐng)則命一上將將荊州之軍。 （隆中對(duì) ）將要公將戰(zhàn)。（曹劌論戰(zhàn)）52、津渡口遂無(wú)人問(wèn)津。（桃花源記）53、盡完，沒(méi)有了林盡水源。（桃花源記 ）全部取得利盡南海。（隆中對(duì)）54、景日光春和景明。（岳陽(yáng)樓記 ）55、就完成自是指物作詩(shī)立就。

9、 （傷仲永）從事蒙乃始就學(xué)。（孫權(quán)勸學(xué)）接近，趨向此人可就見(jiàn)（ 隆中對(duì)）56、居經(jīng)過(guò)居數(shù)月。（塞翁失馬）居住面山而居。（愚公移山 ）57、舉發(fā)起今亡亦死，舉大計(jì)亦死，死國(guó)可乎？（ 陳涉世家）推舉是以眾議舉寵為督。 （出師表 ）58、具詳細(xì)此人一一為具言所聞。 （桃花源記 ）工具未嘗識(shí)書(shū)具。 （傷仲永 ）59、絕極點(diǎn)以為妙絕。（口技）消失群響妙絕。（口技）與世隔絕率妻子邑人來(lái)此絕境。 （桃花源記 ）極，很佛印絕類彌勒。 （核舟記）60、可大約高可二黍許。 （核舟記 ）可以劌曰：“未可?！保ú軇フ搼?zhàn) ）61 、憐愛(ài)戴楚人憐之。 （陳涉世家 ）愛(ài)戀仍憐故鄉(xiāng)水。 （渡荊門(mén)送別 ）62、寇入侵在宋城上而

10、待楚寇矣。 （公輸）63、類像佛印絕類彌勒。 （核舟記）64、臨面對(duì)執(zhí)策而臨之。 （馬說(shuō)）到臨溪而魚(yú)。（醉翁亭記 ）靠近有亭翼然臨于泉上者。 （醉翁亭記 ）將要故臨崩寄臣以大事。 （出師表）65、名命名名之者誰(shuí)。（醉翁亭記 ）出名，有名氣有仙則名。 （陋室銘）說(shuō)出不能名其一處也。 （口技）名氣則名微而眾寡。 （隆中對(duì)）66、乃判斷動(dòng)詞，相當(dāng)于“是”當(dāng)立者乃公子扶蘇。 （陳涉世家 ）竟然乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（桃花源記）于是，就陳涉乃自立為王，號(hào)為張楚。 （陳涉世家 ）才羽飛乃止。 （隆中對(duì)）你，你的，你們，你們的王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（示兒）67、戚憂愁、悲傷不戚戚于貧賤 .。（五柳

11、先生傳 ）親，親屬親戚畔之。 （得道多助，失道寡助 ）68、其/、做代詞第三人稱代詞1、用在動(dòng)詞或形容詞之前，相當(dāng)于“他（們） ”“它（們）”，不能加“的” 太守即遣人隨其往（ 桃花源記） 醉能同其樂(lè)（ 醉翁亭記 ）2、用在名詞之前，帶有領(lǐng)屬意思，相當(dāng)于“他（們）的”“它（們）的”故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子 （大道之行 ） 懸泉瀑布，飛溯其間 （三峽） 指示代詞1、 表遠(yuǎn)指。相當(dāng)于“那” “那個(gè)” “那些” “那里”。其必曰：“先天下而樂(lè)乎（岳陽(yáng)樓記2、指示代詞，表示“其中的” 。其一犬坐于前。 （狼）做副詞用在句首或句中，表示揣度、反問(wèn)、期望等語(yǔ)氣，相當(dāng)于“大概”“難道”“還是”“可要”等，

12、或省去不譯。其真不知馬也（ 馬說(shuō)）、安陵君其許寡人（唐雎不辱使命） ）69、期約定陳太丘與友期行。 （陳太丘與友期 ）期望期在必醉。（五柳先生傳 ）期限度已失期。 （陳涉世家 ）70、啟開(kāi)，打開(kāi)啟窗而觀。（核舟記）71 、且況且且焉置土石。 （愚公移山 ）將近年且九十。 （愚公移山 ）72、窮生活困難，貧窮窮盡走完所識(shí)窮乏者得我與。 （魚(yú)我所欲也 ） 子子孫孫無(wú)窮匱。 （愚公移山 ） 欲窮其林。（桃花源記 ）73、趨快走嘗趨百里外。 （送東陽(yáng)馬生序 ）74、去離開(kāi)一狼徑去。（狼）距離夫五人之死，去今之墓而莽焉。 （五人墓碑記 ）除去，去掉去死肌殺之蟲(chóng)。 （捕蛇者說(shuō) ）75、入進(jìn)入出入之迂也。

13、（愚公移山 ）76、善善于，擅長(zhǎng)京中有善口技者。 （口技）77、少稍微賓客意少舒。（口技）78、勝優(yōu)美的予觀夫巴陵勝狀。 （岳陽(yáng)樓記 ）盡跨州連郡者不可勝數(shù)。 （隆中對(duì)）勝利環(huán)而攻之而不勝。 （得道多助，失道寡助 ）能承擔(dān)，能忍受高處不勝寒。（水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有）79、市集市，市場(chǎng)東市買駿馬。 （木蘭詩(shī)）買愿為市鞍馬。 （木蘭詩(shī)）80、食吃食不飽，力不足。 （馬說(shuō)）食物百姓孰不簞食壺漿以迎將軍。 （隆中對(duì)）通“飼”，喂食馬者不知其能千里而食也。 （馬說(shuō)）81、使命令，派遣，讓秦王使人謂安陵君曰。 （唐雎不辱使命 ）派遣，讓；出使安陵君因使唐雎使于秦。 （唐雎不辱使命 ）假使，假若使人之所惡莫甚

14、于死者。 （魚(yú)我所欲也 ）82、適適合，適宜少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。 （歸園田居 ）正好而此地適與余近。 （滿井游記 ）83、書(shū)書(shū)信家書(shū)抵萬(wàn)金。 （春望）字條得魚(yú)腹中書(shū)。 （陳涉世家 ）書(shū)寫(xiě)乃丹書(shū)帛曰。 （陳涉世家 ）84、舒展開(kāi)柳條將舒未舒。 （滿井游記 ）85、孰仔細(xì)孰視之。（鄒忌諷齊王納諫 ）誰(shuí)，哪個(gè)我孰與城北徐公美。 （鄒忌諷齊王納諫 ）86、屬動(dòng)詞，連接屬引凄異。（三峽）類似神情與蘇黃不屬。 （核舟記）下屬號(hào)令徒屬曰。 （陳涉世家 ）類良田美池桑竹之屬。 （桃花源記 ）通“囑”，叮囑屬予作文以記之。 （岳陽(yáng)樓記 ）87、損除去，減少至于斟酌損益。 （出師表）使削減曾不能損魁父之丘。

15、（愚公移山 ）88、說(shuō)文體的一種愛(ài)蓮說(shuō)；馬說(shuō)通“悅”，愉快學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。 （論語(yǔ)十二章 ）89、素向來(lái)，一向吳廣素愛(ài)人。 （陳涉世家 ）白色的素湍綠潭。（三峽）90、溯溯流而上沿溯阻絕。（三峽）91、湯誰(shuí)大的樣子浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。 （岳陽(yáng)樓記 ）熱水媵人持湯沃灌。 （送東陽(yáng)馬生序 ）92、涕眼淚臨表涕零。（出師表）93、徒只，僅僅徒以有先生矣。 （唐雎不辱使命 ）94、頹墜落夕日欲頹。（答謝中書(shū)書(shū) ）95、亡丟失暮而果大亡其財(cái)。 （智子疑鄰）、工“ -T ”通“無(wú)”河曲智叟無(wú)以應(yīng)。 （愚公移山）使滅亡且秦滅韓亡魏。（唐雎不辱使命）逃跑今亡亦死。（陳涉世家）96、微稍微土膏微潤(rùn)。（滿井

16、游記）沒(méi)有微斯人。（岳陽(yáng)樓記）97、委放棄，丟下委而去之。（得道多助失道寡助 ）98、為作介詞表動(dòng)作行為的對(duì)象，相當(dāng)于“對(duì)” 、“向”） 不足為外人道也（ 桃花源記）表動(dòng)作的替代，相當(dāng)于“替” “給”）為天下唱（陳涉世家 ）表示被動(dòng)關(guān)系，相當(dāng)于“被” ）山巒為晴雪所洗（ 滿井游記 ）作動(dòng)詞作判斷動(dòng)詞，相當(dāng)于“是” ）謂為信然（隆中對(duì)）意思是“做” ，根據(jù)具體語(yǔ)境可解釋為“建造” “做”“作為”“成為”等為壇而盟（陳涉世家 ） 釀泉為酒（醉翁亭記 ）作名詞 表示行為、表現(xiàn)、心理等或異二者之為 （岳陽(yáng)樓記）99、謂說(shuō)謂為信然。（隆中對(duì)）命名太守自謂也。（醉翁亭記）認(rèn)為予謂菊，花之隱逸者也。 （愛(ài)蓮

17、說(shuō)）是太守謂誰(shuí)。（醉翁亭記）告訴，對(duì)說(shuō)秦王使人謂安陵君曰。 （唐雎不辱使命 ）100、文畫(huà)著花紋皆披發(fā)文身。（觀潮）101、鮮鮮艷芳草鮮美。（桃花源記）少陶后鮮有聞。（愛(ài)蓮說(shuō)）102、向趨向，奔向則命一上將將荊州之軍以向宛洛。 （隆中對(duì)）朝向，對(duì)著眈眈相向。（狼）103、效成效托臣以討賊興復(fù)之效。 （出師表）完成不效，則治臣之罪。 （出師表）104、謝道歉長(zhǎng)跪而 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（ 愛(ài)蓮說(shuō)）謝之（唐雎不辱使命）105、信確實(shí)謂為信然。（隆中對(duì)）實(shí)情弗敢加也，必以信。 （曹劌論戰(zhàn)）信用日中不至，則是不信。 （陳太丘與友期 ）信任愿陛下親之信之。 （出師表）通“伸”，伸張與信大義于天下。 （

18、隆中對(duì)）誠(chéng)信講信修睦。（大道之行也 ）106、修修建重修岳陽(yáng)樓。（岳陽(yáng)樓記）培養(yǎng)講信修睦。（大道之行也 ）長(zhǎng)蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。 （核舟記107、徐緩緩的清風(fēng)徐來(lái)。（核舟記）108、許承認(rèn)、同意時(shí)人莫之許也。（隆中對(duì)）擬聲詞曳屋許許聲。（口技）處所先生不知何許人也。 （五柳先生傳 ）上下高可二黍許。（核舟記）贊成雜然相許。（愚公移山）109、尋不久尋病終。（桃花源記）尋找尋向所志。（桃花源記）110、延邀請(qǐng)余人各復(fù)延至其家。 （桃花源記）111、謁拜訪環(huán)謁于邑人。（傷仲永）112、遺給予是以先帝簡(jiǎn)拔以為陛下。 （出師表）留下以光先帝遺德。 （出師表）113、貽贈(zèng)送嘗貽予核舟一。 （核舟記）11

19、4、夷平其船背稍夷。 （核舟記）115、已停止是亦不可以已乎。 （魚(yú)我所欲也 ）完結(jié)存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。 （石壕吏罷了死即舉大名耳。 （陳涉世家）同“以”自董卓以來(lái)，豪杰并起。 （隆中對(duì)）116、以作介詞1、表示動(dòng)作行為的工具、方法、憑借、依靠等，相當(dāng)于“用”“拿”“憑借”“依據(jù)”“按照”等。以衾擁覆。（送東陽(yáng)馬生序 ）何以戰(zhàn)（曹劌論戰(zhàn)） 域民不以封疆之界（ 孟子二章 ） 2、表示動(dòng)作行為所處置的對(duì)象，相當(dāng)于“把” 。 故臨崩寄臣以大事也（ 出師表）3、表示動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，相當(dāng)于“因” “因?yàn)椤薄坝捎凇钡?。不以物喜，不以己悲?（岳陽(yáng)樓記） 以其境過(guò)清（小石潭記） 扶蘇以數(shù)諫故（ 陳涉

20、世家 ）作連詞1、表修飾，同“而”的用法相似，可譯作“而”，或省略不譯。2、表動(dòng)作行為的目的，相當(dāng)于“來(lái)”高祖因之以成帝業(yè)（ 隆中對(duì)） 俯身傾耳以請(qǐng)（ 送東陽(yáng)馬生序 ） 無(wú)從致書(shū)以觀（ 送東陽(yáng)馬生序 ）3、表動(dòng)作行為的結(jié)果，相當(dāng)于“以致”河曲智叟無(wú)以應(yīng)（ 愚公移山）。以塞忠諫之路也（ 出師表）作動(dòng)詞 認(rèn)為，以為皆以美于徐公（ 鄒忌諷齊王納諫 ）117、異認(rèn)為是奇怪的父異焉。（傷仲永）奇異奇山異水。（與朱元思書(shū) ）不同覽物之情，得無(wú)異乎。 （岳陽(yáng)樓記 ）118、易改變寒暑易節(jié)。 （愚公移山 ）交換寡人欲以五百里之地易安陵。 （唐雎不辱壽命 ）119、詣拜訪詣太守。 （桃花源記 ）120、益增加曾

21、益其所不能。 （生于憂患死于安樂(lè) ）更加香遠(yuǎn)益清。（愛(ài)蓮說(shuō)）好處自以為大有所益。 （孫權(quán)勸學(xué) ）121、引拉下車引之。（陳太丘與友期 ）引用引喻失義。（出師表）拉開(kāi)丁壯者引弦而戰(zhàn)。 （塞翁失馬 ）122、盈滿而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。 （核舟記）123、于作介詞用在動(dòng)詞后，引出動(dòng)作行為的時(shí)間、處所、范圍、對(duì)象等。1、引出時(shí)間，相當(dāng)于“在” 。 奉命于危難之間（ 出師表）2、引出地點(diǎn)，表處所，相當(dāng)于“在” 。 躬耕于隴畝。 （出師表）3、引出地點(diǎn)，表由來(lái)，相當(dāng)于“從” 。安陵君受地于先王（ 唐雎不辱使命 ）4、引出動(dòng)作行為的對(duì)象，相當(dāng)于“向” “對(duì)”等。 胡不見(jiàn)我于王（ 公輸） 用在動(dòng)詞后，引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者，表被動(dòng)，相當(dāng)于“被” 。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（莊子秋水）用在形容詞后表示比較，有超過(guò)的意思，相當(dāng)于“比”或“比更皆以美于徐公（ 鄒忌諷齊王納諫 ）所欲有甚于生者（ 魚(yú)我所欲也 ）124、語(yǔ)話如有所語(yǔ)。（核舟記）告訴此中人語(yǔ)云。 （桃花源記 ）125、與給予借旁近與之。 （傷仲