九年級(jí)語文古詩文復(fù)習(xí)

1、（一）七上三峽酈道元：北魏原文1、自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。（前幾句寫山嶺連綿不斷，山勢(shì)陡峭。）（后兩句總寫三峽山的特征：山高峽深?！爸?、疊、隱、蔽”四字寫出了山之高峻?！安灰婈卦隆睆膫?cè)面寫出了兩岸大山高峻陡峭，足見江面之狹窄）段意：概括地寫了三峽的總貌，重寫山。2、至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。（夏季江水兇猛，暴漲之快，令人想起李白的早發(fā)白帝城。下文并用了比較的方法，寫江水一瀉千里，洶涌迅疾，使人咸到驚心動(dòng)魄，豪氣萬丈。）段意：描寫三峽夏季的江水大而急。3、 春冬之時(shí)，則素

2、湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 段意：描寫三峽春冬兩季壯麗、秀美的奇觀。 4、 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?（段意：描寫三峽深秋景色，主要寫空谷猿嘯的凄涼。）（“寒”、“肅“二字概括了三峽秋天的特點(diǎn)。凄涼怪異的猿啼，再加上空曠山谷嚅久久不絕、悲哀婉轉(zhuǎn)的回聲，到處籠罩著悲寂、凄涼的氣氛。以漁歌作結(jié)，進(jìn)一步渲染了悲寂、凄涼的氣氛。也從側(cè)面表現(xiàn)了三峽漁民船夫的悲慘生活。）本文作者寫了三峽的美麗景色，描寫了大自然景色的無比雄偉壯麗，抒發(fā)作者熱愛祖國山河的情懷。譯文： &#

3、160;   1在三峽七百里中，兩岸都是連綿的高山，幾乎沒有中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。如果不是正午和半夜，連太陽和月亮都看不見。     2在夏天水漲、江水漫上小山包的時(shí)候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。有時(shí)遇到皇帝有命令要急速傳達(dá)，只要早晨坐船從白帝城出發(fā)，傍晚就可到了江陵，中間相距一千二百多里，即使騎上快馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。     3在春、冬兩個(gè)季節(jié)，雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。在極高的山峰上生長(zhǎng)著姿態(tài)怪異的柏樹，在山峰之間，常有懸泉和瀑布在飛流沖

4、蕩。水清，樹榮，山高，草盛，趣味無窮。     4在秋天，每逢初晴的時(shí)候或者下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，高處的猿猴放聲長(zhǎng)叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼，空曠的山谷里傳來猿啼的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中的漁歌唱到：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”書下注釋：選自水經(jīng)注酈道元： 、 。字 。 1.自： 。 2.略無： 。3.闕： 4 嶂(zhàng)： 。 5.隱： 。6.自： 。7非： 。 8.亭午: 。9夜分： 。10曦(x)月： 。11曦： 。 12至于： 。 13 夏水襄陵： 。 14襄， 。 15陵， 。 16沿： 17溯，

5、 。18或: 。 19雖： 。 20乘奔御風(fēng)： 。21奔： 。22御風(fēng) 。23不以： 。以： 。24疾： 25素湍綠潭： 。素： 。湍： 。26 回清倒影： 。27 絕(yn): 。巘， 。 28 懸泉： 。29漱， 。30清榮峻茂： 。31良： 。 32 晴初霜旦： 。33澗肅： 肅： 。34屬(zh)引： 。屬： 。引： 。35空谷傳響： 。響： 。36哀轉(zhuǎn)久絕： 。絕： 。37凄異： 。 38沾： 。（二）論語六則 1.    子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”   翻譯：.孔子說:'學(xué)習(xí)了(

6、知識(shí)),并經(jīng)常去(溫習(xí))它,不也高興嗎？ 有同門的師兄弟從遠(yuǎn)方來（與我探討學(xué)問）,不也很快樂嗎 ？人家不解我, 我卻不怨恨,不也是君子嗎？ '“學(xué)而時(shí)習(xí)之”是學(xué)習(xí)方法，從勤奮的方面闡述的?！叭瞬恢粦C”是從個(gè)人修養(yǎng)方面闡述學(xué)習(xí)態(tài)度的。 2.    子曰:'溫故而知新,可以為師矣.' （學(xué)習(xí)方法）  翻譯：孔子說:'在溫習(xí)舊知識(shí)后,能獲得新的理解和體會(huì),憑借這一點(diǎn)就可以當(dāng)老師了.' 3.    子曰:'學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.' （孔子對(duì)待學(xué)與思的關(guān)系，學(xué)習(xí)方法）  翻譯：孔

7、子說:'只學(xué)習(xí)卻不思考,就會(huì)迷惑不解;只是思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)在學(xué)業(yè)上了陷入困境。4.    子貢問曰:“孔文子何以謂之文也?。”子曰:“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也?！弊g：子貢問孔子說:“ 孔文字(死后)憑什么被稱作文呢?” 孔子說:“聰明而且愛好學(xué)習(xí),不認(rèn)為向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教可恥，因此被稱作文?！薄懊舳脤W(xué),不恥下問”是學(xué)習(xí)態(tài)度）5.    子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”譯：孔子說:“暗暗地記住它，學(xué)習(xí)而不知滿足，教導(dǎo)別人而不知疲倦，對(duì)于我有哪一樣呢？”“默而識(shí)之,”是講學(xué)習(xí)方法；“學(xué)而不厭”

8、是講學(xué)習(xí)態(tài)度；“誨人不倦”是講教學(xué)態(tài)度。6、 子曰:'三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之.'   翻譯：孔子說:'幾個(gè)人在一起走,其中必定有我的老師,我要選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí)、采納,他們（身上）不好的東西（自己身上如果有就）加以改正。（一）  曾子曰：“吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾子說：我每天三次反省自己，為別人謀劃是不是誠心誠意呢？和朋友交往是不是誠實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？第一則：告訴我們每天應(yīng)從三個(gè)方面（誠作、誠實(shí)、學(xué)習(xí)）反省自己：替別人謀劃是不是誠心誠意，盡職盡責(zé)呢？與人交往時(shí)是不是以

9、誠相待呢？是不是還在不斷的學(xué)習(xí)呢？這對(duì)我們今天的社會(huì)是很有現(xiàn)實(shí)意義的。在今天仍然要對(duì)人忠誠，講信用、善于學(xué)習(xí)，如果每天都能認(rèn)真反省自己在這幾方面做得如何，我們一定會(huì)提高的?！皳衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之.”是講學(xué)習(xí)態(tài)度?？鬃訌?qiáng)調(diào)生活中處處有老師，應(yīng)善于學(xué)習(xí)。正確的學(xué)習(xí)態(tài)度應(yīng)是虛心向別人學(xué)習(xí)，無論何時(shí)、何地，要善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，不斷克服自己的短處。學(xué)習(xí)方法總結(jié)：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆；默而識(shí)之。學(xué)習(xí)態(tài)度總結(jié)：敏而好學(xué)，不恥下問；學(xué)而不厭；三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?#160; 書下注釋：1論語 。2孔子： 。名 ，字 ，魯國陬邑

10、人。3時(shí)： 4習(xí)： 。 5不亦說乎： 說： 。 6朋： 7慍： 。 8君子： 。9溫故而知新： 。 故： 。知： 。10為： 。11罔： 。12殆： 13敏而好學(xué)： 。敏： 。好： 。14不恥下問： 。恥： 。15是以： 16默而識(shí)之： 。默： 。識(shí)： ， 。17厭： 。 18誨： 19從： 。（三）七下陋室銘劉禹錫：唐代.譯 文：     山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龍（居?。┚陀徐`氣了。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡(jiǎn)陋了）（好在主人我有美好的德行就不覺得簡(jiǎn)陋了）。青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。說說笑笑的是博學(xué)

11、的人，來來往往的沒有粗鄙的人。可以彈奏素樸的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有官府公文勞累身心。如同南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的亭子民。孔子說：有什么簡(jiǎn)陋的呢？課文分析：課文是作者貶至和州時(shí)所作的一篇駢文。作者通過對(duì)居室環(huán)境的描寫 ，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。全文分三層。第一層從“山不在高”到“惟吾德馨”。點(diǎn)明全文主旨：“陋室”值得銘頌，是因?yàn)樯砭印奥摇钡娜似返赂呱?，從寫法上看。本層運(yùn)用了類比的方法，將名山靈水與“陋室”相提并論，強(qiáng)調(diào)“陋室”也有“名”，“靈”的性質(zhì)，“德馨”一詞統(tǒng)領(lǐng)全文，為全文的“睛”。第二層：從“苔痕上階綠”到“無案牘

12、之勞形。”寫陋室的環(huán)境及室主人的日常生活，表達(dá)室主人安貧樂道的生活情趣。先寫環(huán)境的清幽、雅致：“苔痕上階綠”，說明來的人很少；“草色入簾青”說明庭草不除，渲染了恬靜的氣氛，反映室主人淡泊名利的心態(tài)。接著寫室中人：來往的都是志同道合的學(xué)者“鴻儒”；最后寫室中事：實(shí)寫“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，虛寫“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，虛實(shí)結(jié)合起來，表現(xiàn)室主人高雅脫俗的情致。這一層緊扣“惟吾德馨”，從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面來寫，突出了作者的美德。第三層：最后一部分?？偨Y(jié)上文，照應(yīng)開頭，說明“陋室不陋”?！皬]”與“ 亭”是古代賢者諸葛亮、揚(yáng)子云的居室，作者以此自比，表明他以古代賢者為榜樣的志向及抱負(fù)，

13、全文以反詰句作結(jié)，警策有力，引人深思。本文開頭言山、水的句是“比、興；描述陋室環(huán)境及室內(nèi)生活時(shí)用“賦”的寫法。作者還運(yùn)用了典故，運(yùn)用了比喻、排比、反問等修辭。 書下注釋：1選自 。劉禹錫： 。字 ， 人。2銘： 。3有仙則名： 名： 。4 靈： 。5斯： 。6惟： 。這里是 的意思。7惟吾德馨： 。馨， 。8鴻儒： ，鴻： 。9白?。?。10調(diào)（tiáo）素琴：調(diào)， ， 。素： 。11閱： 。12金經(jīng)： 。13絲竹： 。14亂耳： 。15案牘： 。16勞形： 。形， 。勞， 。17何陋之有： ？之， 。（四）七下愛蓮說（宋）周敦頤譯文：    

14、水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明惟獨(dú)喜愛菊花。自從唐代以來，世人很喜愛牡丹。我惟獨(dú)喜愛蓮-蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來，卻不受沾染；在清水里洗滌過卻并不顯得妖媚；蓮花的莖內(nèi)空外直，不牽牽連連的，也不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣傳播得越遠(yuǎn)就越顯的幽香；筆直的潔凈的挺立在水上，只可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。     我認(rèn)為，菊是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的愛好，陶淵明之后就很少有聽到了。對(duì)于蓮的愛好，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，當(dāng)然是有很多的人了。課文分析：本文選自周元公集。課文托物言志，在蓮的形象中寄寓作者不慕名利、

15、結(jié)身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來表達(dá)對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞，表達(dá)自己追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。課文第一段。作者從世上可愛的花很多寫起，提到陶淵明愛菊，表明陶氏追求隱逸的生活態(tài)度，又提到世人 牡丹，表明世人貪慕富貴的生活態(tài)度，作者以這兩種不同的愛好，襯托自己愛蓮不原隱逸、不慕富貴、在污濁的世間保持自己正直操守的生活態(tài)度。接著，作者從生長(zhǎng)環(huán)境、（予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖）體態(tài)香氣（中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清）、風(fēng)度氣質(zhì)（亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉）等方面描寫蓮化的超凡脫俗，賦予蓮君子般的美好品格?！俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁的世風(fēng)同流合污，但又不以孤高自

16、許；“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”，比喻君子通達(dá)事理，行為端正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)；“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，比喻君子志潔行廉，又儀態(tài)莊重，令人敬重而不敢輕侮。課文第二段：作者將菊、牡丹、蓮一一擬人，分別說它們是隱逸者、富貴者、君子的化身，并借此再次表明自己不慕富貴、潔身自好、保持地、堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德的生活態(tài)度。本文作者采用襯托的寫法，用菊和牡丹作正襯和反襯，含蓄而深刻的表達(dá)了文章主旨及作者的思想感情。第一次襯托：表現(xiàn)作者自己獨(dú)愛蓮花，與眾不同；第二次襯托：顯出蓮花的品格高出百花；第三次襯托：表現(xiàn)作者自己對(duì)追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄。作者把蓮比作君子，由此可見他贊美蓮花的根本目的是，借贊美

17、蓮花去贊美有蓮花一樣高尚品格的人。這種寫法叫“托物言志”?！吧彛ㄖ诱咭病边@句話是全文的核心句。 書下注釋：1愛蓮說：選自 、周濂溪集。周敦頤：原名 ，字 ，北宋著名 。2“說”是 。3陶淵明(365-427)，一名 ，字 ，東晉潯陽柴桑(現(xiàn)在江西省九江縣)人，東晉著名 。是著名的隱士。4蕃（fán）： 。5甚： 。 6獨(dú)： 。7淤泥： 。8 染： 。 9濯(zhuó)清漣而不妖： 。濯： 。清漣： 。漣： 10不蔓(màn)不枝： 。蔓： 。枝： 。11香遠(yuǎn)益清： 。益： 。清： 。12亭亭凈植： 。亭亭： 。植： 。 13褻(xiè)玩： 。褻：

18、 。焉： 。14謂： 。15鮮(xin)有聞： 。鮮： 。16同予者何人： ？同： 。17宜乎： 宜： 。18眾： 。 （五）八上小石潭記（唐：柳宗元）原文：1、從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。（寫發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過和潭的概貌）2、潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。（寫潭水和游魚）3、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 （由遠(yuǎn)及近寫潭，寫源頭，寫岸勢(shì)）4、坐潭上，四面竹樹環(huán)合

19、，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。（寫潭周圍的景色及作者的感受，抒憤懣） 5、同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 （交代同游人的姓名）譯文 ：    1、從小丘向西行走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好像掛在身上的玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的聲音，我的心情高興起來。于是砍了竹子，開出一條小路，順勢(shì)往下走便可見一個(gè)小潭，潭水特別清澈。整塊石頭作為潭底，靠近岸邊，潭底周圍突出水面的石頭，形成坻、嶼、嵁、巖等各種不同的形狀。青蔥的樹木，翠綠的莖蔓，覆蓋、纏繞、搖晃、連接，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。  &#

20、160;  2、潭中游魚約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒有什么依托似的。陽光直射潭底，魚的影子散布在潭底的石頭上，靜靜的一動(dòng)也不動(dòng)；忽然間又向遠(yuǎn)處游去了。來來往往，輕快靈活，象和游人相互取樂。     3、順著水潭向西南方向望去，溪流像北斗七星那樣曲折，又像蛇爬行那樣彎曲，忽隱忽現(xiàn)。溪岸的形勢(shì)像犬牙般交錯(cuò)不齊，不知道它的源泉在哪里。     4、坐在潭邊，四周有竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒有人跡，不覺寒氣透骨、心境凄涼，寂靜得讓人感到憂傷，幽深極了。因?yàn)檫@地方環(huán)境過于凄清，不可長(zhǎng)時(shí)間地停留，于是就把當(dāng)時(shí)的情景記下來便離去了。

21、60;   5、同游人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著來的有兩個(gè)姓崔的年輕人，一個(gè)叫恕己，一個(gè)叫奉壹。課文分析：第一段：寫樹?！案趔蛑?，聞水聲”可見竹林茂密，環(huán)境清幽?！胺ブ袢〉?，下見小潭，水尤清?！笔菍戄^遠(yuǎn)處看潭，看到潭的“小”和“水尤清?！?。 “卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖”寫出了石的變化，突出了山水之奇；“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”寫出了潭四周的樹木，有形有色，動(dòng)靜結(jié)合，生動(dòng)傳神。 第二段：寫水，寫魚。從字句上看仿佛是寫魚，并沒有寫水；然而，此是實(shí)寫魚虛寫水，寫魚同時(shí)是寫水?！疤吨恤~可百許頭，皆若空游無所依”是寫魚在游，可是從“可百許頭”中則能領(lǐng)

22、悟到水到清魚無處藏，才使人一眼看到魚的大致數(shù)量；從無所依中領(lǐng)悟到水清澈見底，才使我們看不見魚本本依托的水?！叭展庀鲁骸敝痢八婆c游者相樂”寫魚在水中嬉戲，一靜一動(dòng)，活潑可愛?！八婆c游者相樂”寫得最好，正因?yàn)轸~和人之間沒有一點(diǎn)遮擋，才會(huì)如此情趣相通。第三段：寫源頭，寫岸勢(shì)。“不可知其源”可見其遠(yuǎn)。岸勢(shì)是“犬牙差互”，設(shè)喻貼切。第四段：寫感受，抒憤懣。“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”寫感受。無人居住往來之地，當(dāng)然寒氣透骨，使人心神凄涼，使人感到太寂靜而憂傷，這既是對(duì)環(huán)境凄涼的感受，也是作者政治受挫遭貶謫后的憂傷心情的流露?！耙云渚尺^清，不可久居，乃記之而去”是作者的抒憤懣。本文作者寓情于景，從不同角

23、度描繪了小石潭的石，水、游魚、樹木、著意渲染它寂寞、凄寒、幽愴的氣氛，借此抒發(fā)自己在寂寞處境中的悲涼、凄愴的情感。 書下注釋：1選自 。作者 ， 代文學(xué)家， 字 。人稱“ ”，也稱“柳柳州”。2西： 。 3篁竹： 。4 如鳴佩環(huán)： 。 5 清洌： 。6冽： 。7?。?。8全石以為底： 。以為： 。 9近岸，卷石底以出： 。為坻，為嶼，為嵁，為巖： 。坻， 。嶼， 。嵁， 。10 翠蔓： 。 11蒙絡(luò)搖綴，參差披拂： 蒙： 。絡(luò)： 。綴： 。參差： 。披拂： 。12可百許頭： 。 可， 。許， 。 13皆若空游無所依： 。 14日光下澈，影布石上： 。澈： ，透，現(xiàn)在寫作“徹”。 15

24、佁然不動(dòng)： 。 佁然， 。 17俶爾遠(yuǎn)逝： 俶爾， 。 18往來翕忽： 19斗折蛇行，明滅可見： 斗折， 。蛇行， 。明滅， 。 犬牙差互： 差互： 。20寂寥： 。21凄神寒骨，悄愴幽邃： 。悄愴， 。邃， 。22 以： 。23清： 。24去： 。25隸： 。26隸而從者，崔氏二小生： 。（六）八上記承天寺夜游（北宋：蘇軾）原文：元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。（主要內(nèi)容：尋友夜游）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（主要內(nèi)容：庭院夜色）何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 （月下感嘆或月下抒

25、懷）譯文：     元豐六年十月十二日那天夜里。我脫了衣服，打算睡覺，這時(shí)月光照進(jìn)門里，我高興地起來走到戶外。想到?jīng)]有和我一起游樂的人，于是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，于是我們一起在庭院中散步。庭院的地面，沐浴在像水那樣清澈透明的月色之中，“水”中有像藻、荇似的水草交錯(cuò)縱橫，原來那是竹子和柏樹枝葉的影子。哪一夜沒有月亮呢喃？哪里沒有竹子和松柏？只是很少有像我倆這樣的“閑人”罷了。課文分析：此短文寫了作者和好友張懷民同游承天寺的情景。描繪了在承天寺夜游時(shí)看到的月下美景，同時(shí)抒發(fā)了自己壯志難酬的苦悶心情。第一段：首句點(diǎn)明了夜游的起因和時(shí)間，為美好的月色而心

26、動(dòng)，遂起夜游之意。第二句寫出了不想一人獨(dú)游的心情，又點(diǎn)出同游的人和游的地點(diǎn)。第三句寫與好友一起在寺院中散步，共賞月景。（運(yùn)用了記敘的表達(dá)方式）第二段：運(yùn)用了比喻的方法描繪了庭院月色。寫月光好像積水一樣清澈透明，水中有藻荇交錯(cuò)，原來是柏樹和竹枝的影子。古人愛把竹、柏比作君子，比作好友，蘇軾借景抒情，表達(dá)式了他和張懷民的深厚友情。月色的特點(diǎn)可以用“空明”來概括。作者用“積水空明”比喻行庭院中月光的清澈透明；用“藻荇交橫”比喻月下美麗的竹柏倒影。本段雖未寫一個(gè)“月”字，卻無處不見皎潔的月光。正面描寫與側(cè)面烘托相結(jié)合，“積水空明”是就月光本身而言；“藻荇交橫”則是以竹柏倒影來烘托月光。一正一側(cè)，從而創(chuàng)

27、造出一個(gè)冰清玉潔的透明世界。（表達(dá)方式用了描寫，景物描寫）第三段：兩個(gè)反問句令人深思。是呀，月色與竹柏處處皆有，為何此處月光與竹柏分處令人動(dòng)情？原來只是因?yàn)橛辛怂蛷垜衙?。兩人?jīng)歷相似，雖有壯志，無法實(shí)現(xiàn)，只是“閑人”罷了，此中有自嘲、自矜，也有自解、自慰，多種情感融于其間。（自謂“閑人”反映他胸懷憤懣又自嘲自解的心態(tài)）（表達(dá)方式：議論、抒情）只要心胸開闊，淡泊名利，無論到哪里，都能在美好的大自然中享受到無窮的樂趣。表現(xiàn)了作者樂觀進(jìn)取的精神。 書下注釋：1本文選擇自 蘇軾：字 ， 號(hào) ，北宋 家、 家。2元豐六年： 。當(dāng)時(shí)作者被貶黃州已經(jīng)四年。3欲： 解： 解開。4戶： 。5欣然：

28、。6欣， 。 7然， 。8念無與為樂者： 。9念， 。 與為樂者， 樂：動(dòng)詞，游樂。 10遂： 。11寢： 。12相與步于中庭： 相與， 。中庭， 。13庭下如積水明： ?？彰?， 。14藻荇（xìng）： 15交橫： 。16蓋： 17閑人：這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，這是一個(gè)有職無權(quán)的官，所以他自稱閑人。在句中譯為清閑的人，或有著閑情雅致、高雅志趣的人。 18 但少閑人如吾兩人者耳： 。但， 。耳： 。（七）八上生于憂患，死于安樂（孟子）原文：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天

29、將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。 譯文：    舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販賣魚鹽中被起用，管夷吾從獄官手里釋放后并受到任用，孫叔敖從海濱被舉用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買回來并被起用。 所以上天將要把重任降臨在某人的身上，一定要先使他的心意苦惱，使他的筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來激勵(lì)他的心志使他的性情堅(jiān)忍，

30、增加他的能力。    一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；（別人憤怒）表現(xiàn)在臉色上，（怨恨）吐發(fā)在言語中，然后你就會(huì)知道。一個(gè)國家，如果在國內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，這樣的國家常常會(huì)被消滅。這樣，就知道，憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。課文分析：第一段：列舉了古代圣君賢臣起于微賤的事例。論述人才要在逆境中造就。（所列舉的歷史人物的共同點(diǎn)：在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)）第二段：對(duì)所舉事例加以概括，得出這樣的觀點(diǎn)：古往今來受“大任”、成大業(yè)的人，起先都要

31、吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神的折磨，從而鍛煉意志，增加才干。（從思想、生活和行為等方面經(jīng)受磨煉）第三段：先談人（著眼于“生于憂患”）論國（著眼于“死于安樂”）從正反兩方面進(jìn)行論證。第四段：提出本文的中心論點(diǎn)：生于憂患而死于安樂。告誡人們要有憂患意識(shí)，不可耽于安逸享樂。文中“人恒過然后能改”是承上文“行拂亂其所為”說的；“困于心衡于慮而后作”是承上文“苦其心志”說的；“征于色發(fā)于聲而后喻”是承上文“動(dòng)心忍性”說的。  書下注釋：1選自 孟子是孟子和幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學(xué)游說言論的記錄。2舜（shùn）發(fā)于畎（qun）畝之中： 發(fā)， 。畎畝， 。畎， 。 3傅說

32、（yuè）舉于版筑之間： 舉， 。 4 膠鬲（gé）舉于魚鹽中 ： 5管夷吾舉于士： 士， 。 舉于士， 。 6孫叔敖舉于海： 7百里奚舉市： 。 市： 。 8故天將降大任于是（斯）人也：任， 。是（斯）， 。也，語氣助詞，用在前半句末，表示停頓，后半句將加以申說。故， 。將， 。于， 。 9必： ?？嗥湫闹荆?。心志， ?？?。 10勞其筋骨： 。 勞： 。11餓其體膚： 體膚 。 餓： 。 12空乏： 。13行拂亂其所為： 。拂， 。亂， 。其所為， 。 14所以動(dòng)心忍性： 所以， 。動(dòng)心忍性， 。 動(dòng)， 忍， 。15曾益其所不能： 。 所不能， 。曾益： 。 16人恒

33、過，然后能改：恒過， 。恒， 。過， 17困于心： 。困， 。于， 。 18衡于慮： 。衡， 。 19而后作： 。作： 。 20征于色： 色。征， 。 色 。 21而后喻： 。喻 。 22入則無法家拂士： 。入： 。法家， 。拂士： 。 23出則無敵國外患者： 。出， 。則， 。敵： 。敵國： 。 24國恒亡， （八）八上曹劌論戰(zhàn)（左傳）原文：1、十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚

34、，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?2、公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。  3、既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！弊g文：1、魯莊公十年的春天，齊國軍隊(duì)攻打我們魯國，魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見。他的同鄉(xiāng)說：“國家大事，就讓那些吃肉的大官們?nèi)ド塘堪?，你又何必參與呢？”曹劌說：“大官們眼光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮

35、?！庇谑沁M(jìn)宮廷去見莊公。曹劌問莊公：“您憑什么跟齊國打仗？”莊 公說：“衣食是使人生活安定的東西，我不敢獨(dú)自占有，一定拿來分給別人?！辈軇フf：“這種小恩小惠不能遍及到全體百姓身上，老百姓是不會(huì)跟從您去拼命作戰(zhàn)的。”莊公說：“祭祀用的牛羊、玉帛之類，我從來不敢虛報(bào)浮夸，一定實(shí)情報(bào)告給神靈”曹劌說：“小信用，還不能得到鬼神的信任，鬼神不會(huì)因此保佑您打勝仗的?！鼻f公說：“大大小小的案件，雖然不能一一明察，但一定按情理來審理?！辈軇フf：“這是忠于職守（盡心盡力為人民辦好事）之類的事，可以憑這一點(diǎn)去打仗。作戰(zhàn)時(shí)請(qǐng)?jiān)试S我跟您去?！? 2、魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車。在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。莊公（一上陣）

36、就要擊鼓進(jìn)軍，曹劌說：“（現(xiàn)在）不行?！饼R軍擂過三通戰(zhàn)鼓后，曹劌說：“可以擊鼓進(jìn)軍啦?！饼R軍大敗。莊公正要下令驅(qū)車追擊，曹劌說：“還不行?！保ㄕf完就）下車去察看齊軍戰(zhàn)車輪子留下的印跡，印，又登上車前橫木認(rèn)真眺望敵情，（這才）說：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。  3、打了勝仗以后，魯莊公詢問曹劌那樣指揮軍隊(duì)的原因。曹劌答道：“打仗，要憑敢作敢為豪不畏懼的氣概的。第一次擊鼓能振作士兵們勇氣，第二次擊鼓時(shí)他們的士氣減弱，到第三次擊鼓時(shí)他們的士氣耗盡了。敵人士氣耗盡，而我軍的士氣高漲，所以戰(zhàn)勝了他們。（齊是）大國，很難預(yù)料（它的情況），我害怕他們埋下伏兵，我仔細(xì)察看發(fā)現(xiàn)齊軍戰(zhàn)車輪跡混亂，又遠(yuǎn)

37、遠(yuǎn)望見齊軍戰(zhàn)旗也倒下了，所以下令追擊他們。”課文分析：第一段：寫戰(zhàn)前，記述曹劌一次次詢問和批駁莊公的有關(guān)看法，最后得出得民心是戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的基本條件。分三層。第一層“十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)”交代了事件發(fā)生的時(shí)間、原因和莊公被迫出戰(zhàn)的打算。第二層：從“曹劌請(qǐng)見”到“乃入見”，通過寫鄉(xiāng)人勸阻、曹劌解釋說明，表現(xiàn)了曹劌深謀遠(yuǎn)慮的政治遠(yuǎn)見和敢于負(fù)責(zé)的態(tài)度。第三層：（本段余下的文字）寫曹劌一次次詢問莊公迎戰(zhàn)的政治上的準(zhǔn)備，最后得出：獲取國人的信任，是戰(zhàn)勝齊軍的政治保證。第二段：寫戰(zhàn)中，記述了魯軍與齊軍戰(zhàn)于長(zhǎng)勺，擊潰敵軍的經(jīng)過。第一層（公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。）概括交代了作戰(zhàn)的地點(diǎn)和曹劌隨莊公直接參戰(zhàn)。第二層從

38、“公將鼓之”到“齊師敗績(jī)”記述了曹劌和莊公在擊鼓進(jìn)軍一事上表現(xiàn)出不同的看法，以及曹劌抓住機(jī)會(huì)地，擊鼓進(jìn)軍，致使齊軍大敗的勝利。后一層記述曹劌戒驕戒躁、沉著果斷，指揮魯軍取得戰(zhàn)斗的勝利。第三段：寫戰(zhàn)后，記述莊公問、曹劌答，從而揭示曹劌非凡的戰(zhàn)略思想和卓越的軍事見解。先總說一句，指出士卒的勇氣在戰(zhàn)斗中具有極重要的作用，然后照應(yīng)第二段中兩次“未可”和兩次“可矣”，分層解釋原因。第一層闡述在戰(zhàn)斗中要善于創(chuàng)造“彼竭我盈”的形勢(shì)，并善于抓住這樣的機(jī)會(huì)，實(shí)施反擊，以弱勝強(qiáng)。第二層闡述在戰(zhàn)場(chǎng)上，即使處于有利的地位，也要善于從最壞處設(shè)想，當(dāng)敵人強(qiáng)大時(shí)，尤應(yīng)如此；同時(shí)要實(shí)地考察，一旦證實(shí)情況確實(shí)于已有利，就要抓住

39、機(jī)會(huì)，積極進(jìn)攻，爭(zhēng)取最大的勝利。 書下注釋：1選自 左傳相傳是春秋時(shí)期的魯國史官 所寫。它記載了 2十年： 。3伐： 齊師： 。 4公： 。5曹劌（guì）： 。6肉食者： 。7間（jiàn）： ）8鄙 : .。9乃： 。10何以戰(zhàn)： 。 以： 11衣食所安，弗敢專也： 專： 。安： 。弗： 。必以分人： 。 12對(duì)： 。"遍", 。13犧牲玉帛(bó)： 。犧牲， 。玉， ； 帛， 。14加： 。15信： 。16小信未孚： 孚（fú）： 。17福： 。18獄： 。19察： 。20情： 21忠之屬也： 。忠： 。22可以一戰(zhàn)

40、： 。 23戰(zhàn)則請(qǐng)從： 。24公與之乘： 。之： 。長(zhǎng)勺： 。25鼓： 。26敗績(jī)： 。27馳： 。轍(zhé)： 。28逐： 。29軾： 30既克： 。既： 。31故： 32夫戰(zhàn)勇氣也： 。夫 。33一鼓作氣： 。作： 。34再： 。35竭： 。盈： 。36測(cè)： 。37伏： 。38靡（m）： （九）八下鄒忌諷齊王納諫（戰(zhàn)國策。齊策一）  譯文1鄒忌身高八尺多，體形容貌美麗。有一天早上，他穿好衣服，戴上帽子，照著鏡子，對(duì)他的妻子說：“我跟城北的徐公比誰更美？”他的妻子說：“您美極了，徐公哪能比得上您呢！”城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會(huì)比徐公美，就又問他的妾說：

41、“我跟徐公比誰更美？”妾說：“徐公哪能比得上您呢！”第二天，有位客人從外邊來，鄒忌同他坐著談話，又問他：“我和徐公相比誰更美？”客人說：“徐公不如你美?！钡诙欤旃珌砹?，鄒忌仔細(xì)地看他，自己認(rèn)為不如他美麗；再照著鏡子看自己，更感覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如徐公美。晚上睡覺時(shí)思考這件事，說：“我的妻子認(rèn)為我美，是因?yàn)槠珢畚?；妾認(rèn)為我美，是因?yàn)楹ε挛?；客人認(rèn)為我美，是想要有求于我。”     2于是，鄒忌上朝拜見威王，說：“我確實(shí)知道自己不如徐公美。我的妻子偏愛我，我的妾怕我，我的客人有求于我，他們都認(rèn)為我比徐公美。現(xiàn)在齊國的土地方圓千里，有一百二十座城池，宮里的王后、嬪妃和親信的侍從沒有不

42、偏愛大王的，朝中大臣沒有不害怕大王的，全國的范圍的人沒有不有求于大王的：由此看來，大王您受的蒙蔽太嚴(yán)重啦！”     3齊威王說：“好！”就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞；上書勸諫我的，得中等獎(jiǎng)賞；在公共場(chǎng)所議論指責(zé)我的過錯(cuò)、傳到我耳朵里的，可得下等獎(jiǎng)賞。”命令剛剛下達(dá)時(shí)，大臣們都來進(jìn)諫，宮廷里像集市一樣（人來人往）；幾個(gè)月后，有時(shí)候間或有人來進(jìn)諫；滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒有什么可說的了。 4、燕、趙、韓、魏等國聽到這種情況，都到齊國來朝見。這就是人們所說的“在朝廷上戰(zhàn)勝別國。 課文分析：本文記述了鄒忌從與徐公比美中

43、悟出治國的道理，進(jìn)而諷勸齊王納諫，使齊國大治的故事。第一段：主要寫鄒忌與徐公比美以及鄒忌的冷靜思考。鄒忌在聽到妻妾客的贊美后，沒有陶醉于其中，而是親自與徐公相比，“自以為不如”，“窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚“。這些都說明鄒忌頭腦清醒，不為奉承所迷惑。不僅如此，尤為可貴的是，鄒忌能”暮寢而思之“，悟出其中的道理，這叫人看到他善于思考、實(shí)事求是的特點(diǎn)。悟出的道理：人們由于某種原因，往往不會(huì)說出事情的真相。進(jìn)一步悟出的治國之道：即要廣開言路，虛心納諫，讓人們都敢于說真話，這樣才能實(shí)現(xiàn)大治。第二段：寫鄒忌入朝諷諫。鄒忌從日常生活小事入手，以小比大，以家比國，寓治國安邦之道于形象的比喻之中，貼切自然，入情入理，令人聽得心悅誠服。在語言上，排比句的使用不僅增加了語言的節(jié)奏感，使之朗朗上口，更重要的是它營(yíng)造了一種步步進(jìn)逼的語勢(shì)，一環(huán)緊扣一環(huán)，經(jīng)人以無可辯駁之感，有力地闡明了“王之蔽甚矣“的論點(diǎn)。這一段充分體現(xiàn)了鄒忌的真知灼見和深謀遠(yuǎn)慮。第三、四段：寫齊王納諫及齊國大治，從側(cè)面表現(xiàn)了鄒忌的精明能干、治國之才?！吧啤弊终f明鄒忌的進(jìn)諫觸動(dòng)了齊威王；也說明齊威王善于納諫。文后各國都朝于齊未必完全符合史實(shí)，作者以夸張之語收束全文，意在點(diǎn)明納諫的成效之大，從