寂靜的春天讀后感

1、寂靜的春天讀后感寂靜的春天是一本關(guān)于環(huán)境保護(hù)的書，書中描述了人類可能 將面臨一個(gè)沒有鳥、蜜蜂和蝴蝶的世界。春天應(yīng)該是生機(jī)盎然、鳥語 花香的季節(jié)， 不應(yīng)該是寂靜無聲的， 這本書引發(fā)了公眾對(duì)環(huán)境的注意， 各種環(huán)境保護(hù)組織紛紛成立，從而使各國(guó)簽署了 " 人類環(huán)境宣言 " ，促 進(jìn)了環(huán)境保護(hù)事業(yè)，寂靜的春天 播下了新行動(dòng)主義的種子， 并且已 經(jīng)深深植根于廣大人民群眾中。本書的作者蕾切爾·卡遜告訴我們， 殺蟲劑的過分利用與基本價(jià)值不協(xié)調(diào)。 最壞的是它們制造了她所說的 " 死亡之河 " ，最好的情況是它們引起相對(duì)較長(zhǎng)期的、 緩慢的危害。 她告 誡我們，關(guān)注

2、環(huán)境不僅是工業(yè)界和政府的事情， 也是民眾的分內(nèi)之事。 中國(guó)的環(huán)境保護(hù)事業(yè)也是從停止沙城農(nóng)藥廠的 DDT生產(chǎn)開始的，而后 全面禁止了 DDT的生產(chǎn)和使用。在讀寂靜的春天時(shí)，我對(duì)其中的兩句話印象深刻。它們是這 樣寫的：" 可以說在很大程度上， 地球上植物和動(dòng)物的自然形態(tài)和習(xí)性 都是由環(huán)境塑成的，就地球上時(shí)間的整個(gè)階段而言，生命改造環(huán)境的 反作用實(shí)際上一直是相對(duì)微小的，僅僅在出現(xiàn)了生命新種人類之后， 生命才具有了改造其周圍大自然的異常能力。當(dāng)人類向著他所宣告的 征服大自然的目標(biāo)前進(jìn)時(shí)，他已寫下了一部令人痛心的破壞大自然的 記錄，這種破壞不僅僅直接危害了人們所居住的大地，而且也危害了 與人類

3、共享大自然的其他生命。 " 這兩句話說明了人類對(duì)大自然界的改 造具有能動(dòng)性，同時(shí)自然界又反作用人類，良好的自然環(huán)境對(duì)于人類 的發(fā)展是極其重要的。在美國(guó)，上世紀(jì) 60 年代，由于處于工業(yè)高速發(fā)展時(shí)期， 經(jīng)濟(jì)獲得 了突飛猛進(jìn)，同時(shí)也給環(huán)境造成了嚴(yán)重污染。工業(yè)化之前印第安人 "天人和諧 " 的生態(tài)環(huán)境蕩然無存， 空氣、山脈、 河流、土地都在承受著 工業(yè)化帶來的負(fù)面影響，面目全非的美國(guó)生態(tài)環(huán)境，嚴(yán)重的公害已危 機(jī)到物種的生命。 當(dāng)時(shí)，寂靜的春天 里記錄了美國(guó)當(dāng)時(shí)環(huán)境污染的 嚴(yán)重程度，該書的出版敲響了環(huán)境的警鐘，在美國(guó)社會(huì)引起了巨大反 響，人們意識(shí)到生態(tài)環(huán)境的惡化已經(jīng)對(duì)于人

4、類生存構(gòu)成了巨大威脅， 深感治理環(huán)境已是刻不容緩。 1969 年，美國(guó)民主黨參議員蓋洛德·尼 爾森提議把 4月 22日定為"地球日" 。1970年，第一個(gè) "地球日"全美 就有 2000多萬人參加， 由此拉開了聲勢(shì)浩大的治理序幕。 接著，一系 列環(huán)保法律法規(guī)相繼出臺(tái)，美國(guó)環(huán)保機(jī)構(gòu)相繼成立，各類環(huán)保民間組 織也相繼問世。由此，美國(guó)的環(huán)保納入有美國(guó)主導(dǎo)的、廣大環(huán)保志愿 組織及全體民眾參與的法制化軌道。環(huán)境保護(hù)成為美國(guó)的主流文化， 絕大多數(shù)美國(guó)人成了環(huán)保主義者。 50 年代以來，美國(guó)的環(huán)境保護(hù)就是 在這種背景下不斷強(qiáng)化，不斷改善，逐步發(fā)展到了擁有美麗

5、環(huán)境的狀 態(tài)。從美國(guó)的環(huán)境保護(hù)的發(fā)展過程來看，正是人們認(rèn)識(shí)到了良好環(huán)境 對(duì)于人類發(fā)展的重要性，所以人們才不斷地進(jìn)行改善治理，達(dá)到人與 自然和諧相處。在我國(guó)，人們高度重視環(huán)境保護(hù)，人們意識(shí)到我們只有在良好的 環(huán)境下，才能全面的發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)。黨的十八大報(bào)告中就指出要大力 推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的 長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻 形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把 生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、 社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族持續(xù)發(fā) 展。堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)

6、環(huán)境的基本國(guó)策， 堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、 保護(hù)優(yōu)先、 自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形 成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、 生產(chǎn)方式、生活方式， 從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為 全球生態(tài)安全做出貢獻(xiàn)。十八屆三中全會(huì)又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了環(huán)境在人類 發(fā)展中的重要地位，指出建立和完善嚴(yán)格監(jiān)管所有污染物排放的環(huán)境 保護(hù)管理制度，獨(dú)立進(jìn)行環(huán)境監(jiān)管和行政執(zhí)法。建立陸海統(tǒng)籌的生態(tài) 系統(tǒng)保護(hù)修復(fù)和污染防治區(qū)域聯(lián)動(dòng)機(jī)制。 健全國(guó)有林區(qū)經(jīng)營(yíng)管理體制， 完善集體林權(quán)制度改革。及時(shí)公布環(huán)境信息，健全舉報(bào)制度，加強(qiáng)社 會(huì)監(jiān)督。完善污染物排放許可制，實(shí)行企事業(yè)單位污染

7、物排放總量控 制制度。對(duì)造成生態(tài)環(huán)境損害的責(zé)任者嚴(yán)格實(shí)行賠償制度，依法追究 刑事責(zé)任。在這些報(bào)告中都充分體現(xiàn)了無論是政府還是百姓都認(rèn)為良 好的環(huán)境是人類發(fā)展的根基。 我國(guó)在新能源方面也投入了很大的資金， 不斷開創(chuàng)新能源。在學(xué)校我們可以看到太陽(yáng)能熱水器，充分利用了把 太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化為熱能，這樣就減少了電力的消耗，從而節(jié)省了資源。在 大戈壁，我們還可以看到風(fēng)力發(fā)電站，把風(fēng)能轉(zhuǎn)化為電能，充分利用 了大自然給予我們的一切。從這些細(xì)節(jié)中都能體現(xiàn)，我們正在建設(shè)環(huán) 境友好型社會(huì)，認(rèn)識(shí)到了環(huán)境在我們心中的地位。在國(guó)與國(guó)之間也簽訂了一系列公約，這也說明了保護(hù)環(huán)境只有一 個(gè)國(guó)家的努力是不行的，必須每個(gè)國(guó)家都要攜起手來

8、，只有這樣才能 促進(jìn)世界的人文文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。馬克思把人與自然看作是在實(shí)踐基礎(chǔ)上相互聯(lián)系、相互作用的動(dòng) 態(tài)整體，人與自然的聯(lián)系是在具體的社會(huì)機(jī)體的發(fā)展和更替中實(shí)現(xiàn)的 促進(jìn)的自由全面發(fā)展的社會(huì)歷史進(jìn)程。 作為一種全新的文明發(fā)展理念， 科學(xué)發(fā)展觀是在人類面臨人與自然的價(jià)值沖突，反思傳統(tǒng)發(fā)展觀所帶 來的人類生存發(fā)展困境的基礎(chǔ)上提出來的。科學(xué)發(fā)展觀在價(jià)值始點(diǎn)、 價(jià)值關(guān)系、價(jià)值中介和終極價(jià)值目標(biāo)上契合于馬克思的自然觀，在新 的歷史實(shí)踐背景下對(duì)馬克思自然觀進(jìn)行了創(chuàng)造性繼承和發(fā)展，為解決 人類生存和發(fā)展困境、建設(shè)生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)整體和諧發(fā)展指 明了正確方向。在科學(xué)發(fā)展觀引導(dǎo)下，生態(tài)文明實(shí)踐的根本實(shí)施

9、途徑就是努力實(shí) 現(xiàn)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的生態(tài)化。 在生態(tài)文明建設(shè)中， 社會(huì)發(fā)展是人與自然、 人與人、人與社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，是自然、經(jīng)濟(jì)、社 會(huì)、文化、生態(tài)的全面發(fā)展。因此，生態(tài)文明實(shí)踐追求的是發(fā)展的理 性與節(jié)制，將經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和生態(tài)環(huán)境作為一個(gè)有機(jī)整體，以多樣性的生 態(tài)發(fā)展取代單一的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以包括人在內(nèi)的生態(tài)系統(tǒng)整體利益取代 人類的單一利益，以生態(tài)可持續(xù)性為基礎(chǔ)，以生態(tài) -經(jīng)濟(jì)- 社會(huì)綜合利 益為目標(biāo)，充分考慮經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然、環(huán)境、人類自身的關(guān)系，以及 人、自然和社會(huì)三者的協(xié)調(diào)與和諧，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益最佳、生態(tài)利 益最好、社會(huì)效益最優(yōu)的三大效益的有機(jī)統(tǒng)一。我們必須擁有一個(gè)正確的自然觀，這不僅有助于保護(hù)環(huán)境，而且 有助于社會(huì)的發(fā)展。一方面我們要更好的了解自然，明白自然現(xiàn)象的 原理。充分認(rèn)識(shí)到哪些行為對(duì)自然造成了破壞，哪些行為有助于保護(hù) 環(huán)境，增強(qiáng)人類保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。另一方面，形成正確的自然觀，有 助于人類在開發(fā)利用自然環(huán)境的同時(shí)更加關(guān)注如何保護(hù)自然環(huán)境，從 而促進(jìn)自然科學(xué)的發(fā)展。此外，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理