2019屆高考政治一輪復習第15單元思想方法與創(chuàng)新意識4課下作業(yè)(四十)創(chuàng)新意識與社會進步

1、課下作業(yè)(四十)創(chuàng)新意識與社會進步、選擇題1某位全國人大代表說，在城鎮(zhèn)化過程中對富有特色的古村落不能大拆大建，要延續(xù)特色、 傳承文化、留住鄉(xiāng)韻。這一觀點的合理性在于 ( )A. 量變是質變的基礎，城鎮(zhèn)化建設必須是漸進的過程B. 聯系具有客觀性，城鎮(zhèn)化切忌建立人為事物的聯系C. 辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，城鎮(zhèn)化要堅持“揚棄”D. 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，城鎮(zhèn)化要守住農民的家園解析：選 C。“對富有特色的古村落不能大拆大建，要延續(xù)特色、傳承文化、留住鄉(xiāng)韻”，體現了辯證的否定，C 符合題意。2.能否提出有價值的問題，對一個國家和民族的發(fā)展意義重大?！叭绻銖目隙ㄩ_始，必將以問題告終；如果你從問題開

2、始，必將以肯定結束。 ”英國哲學家培根的這句話表明 ()A. 應當揚棄舊事物中的合理因素B. 應自己否定自己，自己發(fā)展自己C. 應在否定一切中推動事物的發(fā)展D. 應在肯定一切中推動事物的發(fā)展解析：選 B。培根的話主要強調對自身既要肯定又要否定，要堅持辯證否定觀，B 正確；A 對“揚棄”的理解錯誤，辯證的否定應是否定舊事物中的不合理因素，肯定舊事物中的合理因 素；C D明顯錯誤。3.李白與杜甫被稱為盛唐詩壇的“雙子星”，但他們的詩歌之美各有千秋。 以李白等人為代表的“盛唐”，是對舊的社會規(guī)范和美學標準的沖擊和突破，是一種沒有確定形式、無可仿 效的天才抒發(fā)。以杜甫等人為代表的“盛唐”，則恰恰是對新

3、的藝術規(guī)范、美學標準的確定 和建立，是可供學習和仿效的格式和范本。上述材料蘊涵的哲理是()A. 辯證否定是聯系和發(fā)展的環(huán)節(jié)B. 藝術創(chuàng)作是主體對客體的能動反映C. 不同的事物具有不同的矛盾D. 矛盾普遍性和特殊性在一定場合相互轉化解析：選 A。李白對舊美學標準的突破，側重體現發(fā)展，而杜甫對新美學標準的確定和建立，側重體現聯系，A 正確；B、C、D 不符合題意，應舍去。4.有人認為“辯證2的否定，是自己否定自己，拋棄過去一切” 。該觀點錯在()1認為辯證的否定是“在絕對不相容的對立中思維”2沒有看到辯證否定的實質是“揚棄”認為辯證的否定是事物聯系和發(fā)展的環(huán)節(jié)沒有看到辯證否定觀是對既往的否定和對現

4、實的肯定A.B.C.D.解析：選 Ao “拋棄過去一切”割裂了事物前后相繼的聯系，沒有看到辯證否定的實質是“揚棄”，對題干觀點分析正確；分析錯誤，應舍去。5 .與傳統培訓不同，新型職業(yè)農民培育包括新型職業(yè)農民成長的全過程，即教育培訓、認定管理和政策扶持等。從哲學角度看，這一轉變（）1體現了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)2體現了創(chuàng)造性思維能檢驗和發(fā)展真理3堅持了矛盾的普遍性與特殊性的統一4通過變革生產關系促進了生產力發(fā)展A.B.C.D.解析：選 B。新型職業(yè)農民培育是對傳統培訓的發(fā)展，體現了事物的發(fā)展是辯證否定的過程，新型職業(yè)農民培育既與傳統培訓存在著共性，也有自己的個性，符合題意；實踐能夠檢 驗和

5、發(fā)展真理，思維不能檢驗和發(fā)展真理，錯誤；在材料中沒有體現。6 中華民族要發(fā)展，就必須回顧我們的文化傳統，反本開新。反本，就是必須對我們的哲學 源頭有深刻的把握，了解得越深入，才會越有面對新世紀的強大生命力；開新，一方面必須 對我們的傳統哲學作出新的合乎時代的新解釋，另一方面又要利用我們傳統哲學的資源來對當前人類社會面臨的重大問題創(chuàng)造出新的哲學理論。對“反本開新”的正確理解是（）1辯證的否定是聯系的環(huán)節(jié)，“反本”是“開新”的基礎2“反本開新”是文化創(chuàng)新的根本途徑3“反本開新”的實質是“揚棄”4“反本”就是否定過去， “開新”就是肯定現在A.B.C.D.解析：選 A。本題材料中“反本開新”強調了新

6、舊事物之間的聯系，可見把握了聯系的環(huán)節(jié)，1符合題意；“反本開新”作為推動哲學發(fā)展的重要舉措，一定要做到對舊事物的“揚棄”，3符合題意；立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，錯誤；辯證否定的實質是“揚棄”，3不能割裂否定與肯定之間的聯系，錯誤。7.在新的起點上，我們將堅定不移實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，釋放更強增長動力。建設創(chuàng)新型國家和世界科技強國，是中國發(fā)展的迫切要求和必由之路。為此，必須（）1密切關注變化發(fā)展著的實際，破除一切傳統觀念2完善創(chuàng)新機制，徹底根除各種舊的體制機制束縛3深化改革，努力激發(fā)全社會創(chuàng)新活力和創(chuàng)造潛能4注重研究新情況，善于提出新問題，尋找新思路4A.C.解析：選 C。密切關注變化

7、發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，錯誤; 增強自主創(chuàng)新能力，需要深化改革，需要注重研究新情況，善于提出新問題，尋找新思路，符合題意；違背辯證否定觀，應排除。2“執(zhí)行”是檢驗“選擇”正確與否的唯一手段4若無“執(zhí)行”，“選擇”就沒有實際意義B. D.解析：選 C?！稗q證分析”是采用聯系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，不能等同于對信息的辯證否定，排除；不能說“選擇”的過程比“執(zhí)行”更重要，不選；說法正確且 符合題意。9 .傳統的教育模式中，教師將知識傳遞給學生，教育需要導師；但在大數據背景下，學生可 以自行上網查找所需要的學習內容，網絡卻在“倒”師。這種從導師到“倒”師的變化，要求我們（

8、）1勇于尋找新思路，適度否定現存一切事物2注意研究新情況，革新教育發(fā)展規(guī)律3與時俱進，把革命精神和科學態(tài)度有機結合4敢于在實踐中創(chuàng)新，實現教育的“自我”超越A.B.C. D.解析：選 D。在大數據背景下，學生可以自行上網查找所需要的學習內容，網絡卻在“倒” 師，說明事物是變化發(fā)展的， 要與時俱進，把革命精神和科學態(tài)度有機結合，樹立創(chuàng)新意識,注重研究新情況，敢于尋找新思路，確立新觀念，敢于在實踐中創(chuàng)新，實現教育的“自我” 超越，正確。錯誤，辯證的否定不是否定現存一切事物；錯誤，規(guī)律是客觀的，不 能被革新，只能被認識和利用。B.D.“辯證分析”是人們對信息的辯證否定“選擇”的過程要比“執(zhí)行”更重要

9、A.C.執(zhí)行的金寧塔蔬取示怎圖510“新雜技”誕生于二十世紀六七十年代的法國，它在繼承傳統雜技的基礎上，借鑒了歌 劇、詩歌、舞蹈等藝術形式， 融合了燈光、 激光等高科技元素， 從重“難度技巧”轉向重“創(chuàng) 意”，大大增強了雜技的觀賞性與藝術性，使得新雜技在歐美迅速興起，并傳到中國。新雜 技的出現說明 ( )理論基礎上的實踐活動是文藝創(chuàng)新的源泉和基礎 運用聯系的方法有助于開展創(chuàng)造性思維活動和實踐活動 發(fā)揮主觀能動性從外部改造事 物是事物發(fā)展的根本動力 對事物的肯定理解同時包含否定的理解能推動實踐創(chuàng)新A.B.C.D.解析：選 C。“在繼承傳統雜技的基礎上，借鑒了歌劇、詩歌、舞蹈等藝術形式，融合了燈

10、光、激光等高科技元素”， 將傳統與現代結合起來， 有利于開展創(chuàng)造性思維活動和實踐活動； 這也是對傳統雜技的辯證否定， 能推動實踐創(chuàng)新與發(fā)展， 正確。 實踐是文藝創(chuàng)新的源泉， 理論創(chuàng)新建立在實踐的基礎上，錯誤；事物發(fā)展的根本動力是內因而不是外因，錯誤。11. (2018 岳陽質檢)蒸發(fā)濃縮是煉乳生產的一個環(huán)節(jié)。原始的方法是在鍋里直接給原乳加熱，這既破壞了奶中的營養(yǎng)成分，又使得煉乳成本居高不下。隨著科技的發(fā)展，人們開始使 用真空罐，在 4060 攝氏度下將原來的水分蒸發(fā)，提高了效率和質量。材料說明()1煉乳技術的創(chuàng)新推動了煉乳行業(yè)生產力的發(fā)展2創(chuàng)新的過程必定是“揚棄”的過程3煉乳流程的優(yōu)化源于人們

11、對生產工藝的認識4創(chuàng)新能夠推進人們思想觀念的轉變A.B.C.D.解析：選 A。社會實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，煉乳流程的優(yōu)化源于人們在生產 工藝中遇到的問題，錯誤；本題強調的是創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展，創(chuàng)新的過程必定是“揚棄”的過程，符合題意；本身正確但不符合題意，應排除。12. 兩年來， 陜西省凝練重點產業(yè)創(chuàng)新鏈 56 個， 部署重點研發(fā)計劃項目 510 項， 取得了一批 重大科技成果。在大數據、云計算、機器人、無人機等先導產業(yè)領域，培育了一批新產業(yè)、新業(yè)態(tài)。 2016 年，陜西省技術合同交易額達 802.52 億元，居全國第 3 位。由此可見，加速 科技創(chuàng)新步伐 ()A. 推動了社

12、會生產力的發(fā)展B. 大大提高了勞動者的素質C. 推動了社會生產關系變革D. 是社會發(fā)展和變革的先導解析：選 A。題干中“陜西省凝練重點產業(yè)創(chuàng)新鏈56 個，部署重點研發(fā)計劃項目 510 項，取6得了一批重大科技成果”和“陜西省技術合同交易額達 802.52 億元”，體現加速科技創(chuàng)新步 伐推動了社會生產力的發(fā)展，A 正確；B、C 不符合題意要求，不選；實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導， D 不選。二、非選擇題 13閱讀材料，回答問題。英國科學家利用廢綠茶水等，開發(fā)出一種既像皮革又像紡織物重量極輕的面料稱之為“茶 衣”，這種面料已用于制作襯衣、夾克衫、女裝、鞋子等。業(yè)內人士認為，該面料具有

13、創(chuàng)新 和可持續(xù)特點，發(fā)展前景好，有可能成為未來紡織業(yè)發(fā)展的新趨勢。“茶衣”的面世， 源于英國纖維學家蘇占麗一次同生物學家交談時萌發(fā)的靈感，即利用微生物可循環(huán)生成纖維素，進而生成類似紡織品的服裝面料，可以實現“廢物”利用，滿足人類 可持續(xù)發(fā)展需要。這一構想，突破了以往科學家對菌生纖維素材料研究的極限，使用與過去 完全不同的菌生纖維素材料。最終，她通過與材料專家合作獲得了成功。結合材料，運用辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的知識，說明科學家為什么能成功開發(fā)出 “茶衣”。解析：本題考查“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”， 屬于原因類題目。 首先， 回答原理： 辯證法的本質是批判的、革命的和創(chuàng)新的。然后

14、，將方法論要求與具體材料結合起來分析。答案： (1) 辯證法的本質是批判的、 革命的和創(chuàng)新的。 “茶衣”開發(fā)堅持了辯證法的革命精神 和批判思維。(2) 科學家敢于突破菌生纖維素材料研究的舊思維限制， 使用與過去完全不同的菌生纖維素材 料；注重研究人類可持續(xù)發(fā)展需要，敢于尋找廢物利用的新思路，從而取得成功。14一部城市的發(fā)展史，就是一部人類向著美好生活前行的歷史。城市生機勃勃，予人無限 可能。關于首都北京未來的設想，有“和諧北京” “宜居北京” “智慧北京” “人文北京” “創(chuàng) 新北京”運用生活與哲學中的相關知識，談談怎樣繪就我們五彩繽紛的未來北京。 要求：觀點鮮明；可以就某一點深入分析，也可以

15、全面論述；知識運用準確、貼切；論述合 乎邏輯，條理清晰。解析：此題屬于開放性試題。幾乎沒有具體原理的限定，但是從哲學宏觀的層面考查，我們 要把握好理論聯系實際的能力，能結合具體問題，有針對性地展開分析，其實側重考查辯證 唯物主義和歷史唯物主義的基本原理、基本觀點和基本立場。答案：示例一 “創(chuàng)新北京”從唯物論角度：物質決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)?？陀^實際是不斷發(fā)展變化的， 我們必須發(fā)揚創(chuàng)新精神。建設創(chuàng)新北京要堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統一，這要 求我們堅持實事求是與解放思想的統一，與時俱進、開拓創(chuàng)新。從認識論角度：認識具有 反復性、無限性和上升性。建設創(chuàng)新北京要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā) 現真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。從辯證法角度：事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展的實質是事 物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實現事物的發(fā)展。辯證 的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現發(fā)展的根本途徑，它要求我們必須樹立創(chuàng)新意識。辯證法的本 質是批判的、革命的和創(chuàng)新的，辯證法的革命精神和批判思維要求我們樹立創(chuàng)新意識，突破 與實際不符的成規(guī)陳說，善于提出新問題，開拓新境界。建設創(chuàng)新北京要堅持用發(fā)展的觀點7看問