鐘繇書(shū)法作品欣賞

1、鐘繇（151 -230）三國(guó)魏書(shū)家，字元常。穎川長(zhǎng)社（今河南長(zhǎng)葛）人?；蜃髟S昌人。歷官侍中 尚書(shū)仆射，封東武亭侯。魏初為大理，遷相國(guó)。文帝即位，改廷尉，進(jìn)封崇高鄉(xiāng) 侯，轉(zhuǎn)平陽(yáng)鄉(xiāng)侯。明帝時(shí)封定陵侯，遷太傅。人稱“鐘太傅”，卒謚成侯。工書(shū) 法，書(shū)學(xué)曹喜、劉德昇、蔡邕。其正楷書(shū)法獨(dú)步當(dāng)時(shí)，自言精思學(xué)書(shū)三十年。所 作秀美典雅，幽深無(wú)際。他所處的正是隸楷錯(cuò)變的時(shí)代，正如元袁裒總論書(shū)家所謂：“漢魏以降， 書(shū)雖不同，大抵皆有分隸余風(fēng)，故其體質(zhì)高古?！币虼嗽谒恼鏁?shū)中也帶有濃厚 的隸意。他的小楷體勢(shì)微扁，行間茂密，點(diǎn)畫(huà)厚重，筆法清勁，醇古簡(jiǎn)靜，富有 一種自然質(zhì)樸的意味。唐朝張懷瓘書(shū)斷評(píng)曰：“真書(shū)古雅，道合神明

2、，則元 常第一。”又云：“元常真書(shū)絕妙，乃過(guò)于師，剛?cè)醾溲?。點(diǎn)畫(huà)之間，多有異趣， 可謂幽深無(wú)際，古雅有余，秦漢以來(lái)一人而已?！辩婔碓跁?shū)法上是下過(guò)苦功的， 嘗自稱：“吾精思書(shū)學(xué)三十年，坐與入語(yǔ)，以指就座邊數(shù)步之地書(shū)之，臥則書(shū)于 寢具，具為之穿?！笨梢?jiàn)其矢志專(zhuān)一的學(xué)習(xí)態(tài)度。有一次，他在當(dāng)時(shí)一個(gè)著名書(shū) 家韋誕家中看見(jiàn)一篇蔡邕論筆法的文章，苦求不得，至于捶胸吐血，曹操即以五 靈丹救之。及誕死后，繇陰發(fā)其冢，始得之，書(shū)遂大進(jìn)，可見(jiàn)他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追 求。后人將其與王羲之并稱“鐘王”。梁武帝古今書(shū)人優(yōu)劣評(píng)云：“繇書(shū)如 云鵠游天，群鴻戲海，行間茂密，實(shí)亦難過(guò)?！庇菔滥显疲骸扮娞祹熧Y德昇， 馳騖曹、蔡，仿學(xué)而

3、致一體，真楷獨(dú)得精妍。其傳世書(shū)作真跡已無(wú)存。書(shū)法正傳云：“鐘繇書(shū)法，高古純樸，超妙入神。”。唐張懷瓘書(shū)斷云：“太傅 雖習(xí)曹、蔡隸法，藝過(guò)于師，青出于藍(lán)，獨(dú)探神妙?！庇衷疲骸罢鏁?shū)古雅，道合 神明，則元常第一?！庇衷疲骸霸Ｕ鏁?shū)絕妙，乃過(guò)于師，剛?cè)醾溲?。點(diǎn)畫(huà)之間， 多有異趣，可謂幽深無(wú)際，古雅有余，泰漢以來(lái)，一人而已。雖古之善政遺愛(ài)結(jié) 于人心，未足多也。草書(shū)則衛(wèi)索之下，隸行入神品，八分草書(shū)入妙品?！编嵲?云：“元常薦季直表，其法度與戎輅表無(wú)少異，漢季楷法全是隸，其古 雅可見(jiàn)，于后二王為翰墨宗匠，顧豈能外此哉！ ”宋以來(lái)法帖中所刻宣示表、 賀捷表、薦季直表、力命表、墓田帖等，都出于后人臨摹。薦季直

4、表日本宇野雪村氏藏宋拓本鐘繇書(shū)于魏黃初二年 (221) ，楷書(shū)，書(shū)時(shí)鐘繇已七十高齡。此表內(nèi)容為推薦舊臣 關(guān)內(nèi)侯季直的表奏。原墨跡本傳于 1860 年英法聯(lián)軍焚掠圓明園時(shí)為一英兵所劫。 后輾轉(zhuǎn)落入一收藏家手中， 又被小偷竊去埋入地下， 挖出時(shí)已腐爛。 明代刻入真 賞齋帖，清代刻入三希堂，列諸篇之首。此帖或?yàn)樘迫烁鶕?jù)原本所摹，或?yàn)閭瓮校珣?yīng)屬“偽好物”。由于它具有鐘書(shū) 的基本特征和很高的藝術(shù)價(jià)值， 故得到書(shū)界的重視和高度評(píng)價(jià)。 如陸行直說(shuō)：“繇 薦季直表高古純樸，超妙入神，無(wú)晉唐插花美女之態(tài)。”王世貞認(rèn)為，在此 帖顯世之后，“天下之學(xué)鐘者，不再知有淳化閣” (指淳化閣所載鐘繇 諸刻帖 )。此帖筆畫(huà)

5、、結(jié)字都極其自然，章法錯(cuò)落。梁武帝等所說(shuō)“云鶴游天”， “群鴻戲?！?以及“行間茂密” 等于此帖表現(xiàn)最為鮮明。 鐘繇所創(chuàng)造的“鐘體”， 同王羲之的“王體”是我國(guó)書(shū)法史上兩個(gè)歷久不衰的藝術(shù)典型，影響極其深遠(yuǎn)。2.朝/IfI.a鍾繇薦季直表墨跡照片和真賞齋本 及其他刻本和王壯弘先生和鍾繇薦季直表墨跡照片的發(fā)現(xiàn) 傳世的中國(guó)書(shū)法墨跡， 多至不可勝數(shù)， 其中有一件，光輝奪目，極為人注意， 這就是鍾繇的薦季直表。一九八四年第六期故宮文物 臺(tái)灣故宮博物院出版上，亦有張光賓先 生的李倜與陸柬之書(shū)文賦一文，張先生在開(kāi)文一開(kāi)始就感概地：當(dāng)南宋末即元朝初年 十三世紀(jì)晚期 先后出現(xiàn)幾件傳為曹魏即唐人的法 書(shū)墨跡，對(duì)當(dāng)

6、時(shí)好古博雅的人士曾引發(fā)不同層面的啟示。 其中一件對(duì)元明以后書(shū) 法影響最大者，莫過(guò)于魏鍾繇書(shū)薦季直表。這件直傳到清宮廷， 又曾刻入三希堂法帖 ，至今下落不明。 另一件為唐 褚遂良書(shū)倪寬贊 ，至今還是故宮博物院的法書(shū)珍藏。 兩件墨跡， 十四世紀(jì)以后， 一直流傳在民間，又多次為匯帖所摹刻，流傳頗廣，特別是薦季直表。 張先生是故宮博物院書(shū)畫(huà)處的專(zhuān)家，著作甚豐，其中華書(shū)法史一書(shū)，是 博大精深的論著，但該書(shū)所附鍾繇薦季直表，用的是刻本，猜想博識(shí)如張先 生者，亦無(wú)緣見(jiàn)薦季直表一面。其實(shí)，抱此恨者何止張先生一人！ 早在張先生前， 香港書(shū)譜社故社長(zhǎng)李秉仁 將芬先生亦曾浩然長(zhǎng)嘆，其辭見(jiàn)書(shū)譜一九七六年總第十期鍾繇薦

7、季直 表真跡得失一文中：春節(jié)期內(nèi)， 偶與李啟嚴(yán)先生及饒宗頤教授見(jiàn)面， 談起裴景福論其收藏的 薦 季直表真跡一事，都為此一劇跡的亡失而惋惜。回來(lái)后，試檢日本平凡社的書(shū)道全集，因素知日本書(shū)法界收羅鍾繇的材 料很是齊備，在書(shū)道第三卷果然有影印這表的真賞齋刻本，這已是難得一見(jiàn) 的所謂火前本了?？梢?jiàn)此表的真跡確于甲子年 一九二四年景福先生的書(shū) 畫(huà)錄寫(xiě)成后，始告亡失的了。該期書(shū)譜，編有鍾繇書(shū)法集，全是拓本，薦季直表即用真賞齋 本，亦屬無(wú)可奈何的事。王壯弘先生和鍾繇薦季直表墨跡照片 約四十五年前，王壯弘先生購(gòu)得一部壯陶閣法帖初拓本，乃裴氏舊物。他逐一檢閱， 發(fā)現(xiàn)某冊(cè)中夾有照片一幀， 初不經(jīng)意， 及仔細(xì)審閱，

8、 不覺(jué)大喜過(guò)望。 原來(lái)這張照片，所攝的竟是鍾繇薦季直表墨跡！ 這幅照片的拍得清晰，標(biāo)準(zhǔn)，質(zhì)量非常好，字跡工準(zhǔn)，曝光正確，為我們留 下了薦季直表真跡的原貌。直至今天，世間所知薦季直表的照片唯此一 幀。王壯弘先生得此照片，非常高興，非常寶貝，很小心地保存起來(lái)。十年文革 中他的其他集藏盡數(shù)散失，奇怪的是這幅照片如有神護(hù)，一次次地逃過(guò)了劫難， 完好無(wú)損地保存了下來(lái)。1984 年 12 月，上海書(shū)法 雜誌要找一件魏朝的名作印在書(shū)法愛(ài)好者的年 歷附頁(yè)上，王壯弘先生時(shí)任書(shū)法雜志編輯，考慮再三，就選楷書(shū)第一的薦 季直表，此照片才第一次公開(kāi)于世。照片一公開(kāi)， 在書(shū)法界引起了巨大的反響， 現(xiàn)今所有的刻本， 沒(méi)有一

9、種可與 照片相比的。日本書(shū)法界人士， 不但迅速地作出了報(bào)道和翻印， 還多次向上海有關(guān)方面表 示，可以任何代價(jià)購(gòu)此照片或清晰的翻拍片。還示表A%；"-.，、r*: r r mi： '亠 %:-:»【、小 D 拎卻喜 ： , j 一 ” 一w 分嚴(yán)曲上2嚴(yán)"“那QU梓購(gòu)i ：ia八*沖'H嚴(yán)盧勺,E曲.v，A'7i y "a 評(píng)d扌圧二f 2$J/ 3冰<< X . £ ： 必 Jg越.怎沁3«» K 、亠丁、.w Al: 、丄，' 亠*；：、 3t=沙己*習(xí)二:. 嚴(yán)七卞hff卄亍爍

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13、繇其他作品，無(wú)論在筆法或結(jié)體上，都更顯出一種較為成熟 的楷書(shū)體態(tài)和氣息，點(diǎn)畫(huà)遒勁而顯樸茂，字體寬博而多扁方，充分表現(xiàn)了魏晉時(shí) 代正走向成熟的楷書(shū)的藝術(shù)特征。此帖風(fēng)格直接影響了二王小楷面貌的形成（從 黃庭經(jīng)、樂(lè)毅論，洛神賦十三行等就可看出 ），進(jìn)而影響到元、明、 清三代的小楷創(chuàng)作，如趙孟趙孟頫、文徵明、王寵、黃道周等。更具歷史意義的 是，此帖所具備的點(diǎn)畫(huà)法則、結(jié)體規(guī)律等影響和促進(jìn)了楷書(shū)高峰一一唐楷的到來(lái)。 因此，鐘繇宣示表可以說(shuō)是楷書(shū)藝術(shù)的鼻祖。賀捷表2虛«味痰更隧岔A髓情八 f 韋$岔即日長(zhǎng)<敢充査岳第 怖蘇乂聚啓徐鳧猙另*燃 知去東猱亞處詩(shī)H朕渤冰內(nèi) e "令奉閒嘉

14、4吉*也<吐箱 軟躡眾虬豫場(chǎng)環(huán)蜒啟凌謎時(shí) -K,因便笑工前管盤(pán)詆護(hù)我恐 -，-建*碧閃答鎏多齋負(fù)燮0 - t ! , tn rL I It - 踐迫舍濟(jì) 一 ， ：乙康頁(yè)甬 一 g “屯： 一 孑雷'.賀捷表郁岡齋帖本又名戎路表、戎輅表，東漢建安二十四年（219）鐘繇六十八歲時(shí)寫(xiě)。內(nèi)容為得知蜀將關(guān)羽被殺的喜訊時(shí)寫(xiě)的賀捷表奏此系最能代表鐘書(shū)面貌的一帖。宣和書(shū)譜說(shuō)：“楷法今之正書(shū)也，鐘繇賀克捷表備盡法度，為正書(shū)之祖。鐘繇的書(shū)法，是較可靠的傳世文人書(shū)中最早的作品?？创颂?，其字尚未脫盡隸書(shū)筆意，但已屬楷體。今人徐邦達(dá)先生認(rèn)為，此帖的體即羊欣在采古來(lái)能書(shū)人名中所提到的“八分楷法”。此帖“獲”字的末筆，“舍”字的第一、二筆等,隸字的特點(diǎn)都還十分明顯。鐘繇的字以書(shū)寫(xiě)自然，風(fēng)格古樸，以及章法結(jié)字的茂密幽深著稱。這些，在此帖中都可約略見(jiàn)到。墓田丙舍帖o墓田丙舍帖墓田丙舍帖單刻帖，又名丙舍帖、墓田貼，鐘繇書(shū)。宋米芾書(shū) 史謂右軍（王羲之）暮年所書(shū)。今刻入?yún)R帖者，均稱王羲之臨、鐘繇書(shū)，小楷 六行，共七十字。其用筆嫻熟。兼含行意。元趙孟兆頁(yè)蘭亭十三跋謂其與 亭帖絕相似，明時(shí)刻入墨池堂、快雪堂等，刊入日本書(shū)道全集（三） 上海藝苑真賞社