編輯出版的奠基時(shí)期3：秦漢

1、編輯出版的奠基時(shí)期：秦漢社會(huì)文化背景與文化政策n為了維護(hù)王權(quán)，鞏固統(tǒng)一，秦始皇在統(tǒng)一文字的同時(shí)，實(shí)行禁毀詩書，消滅私學(xué)，鎮(zhèn)壓儒生的政策。文化教育事業(yè)遭到摧殘，戰(zhàn)國時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的活躍局面不復(fù)存在，剛剛草創(chuàng)的圖書編輯出版活動(dòng)又陷入困境，走進(jìn)低谷。兩漢政權(quán)建立后，改秦之制，大收篇籍，廣開獻(xiàn)書之路，在字書、教科書、史書、科技書等領(lǐng)域編輯出版了一批奠基之作。西漢后期，圖書發(fā)行成了新興行業(yè)，圖書以商品交換形成進(jìn)入社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，造紙術(shù)的發(fā)明又為圖書編輯出版業(yè)的更大發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。秦的文化政策n1、推行統(tǒng)一的文字書同文n周代文字為大篆，筆畫繁復(fù)，也稱為“籀文”；秦在此基礎(chǔ)上，汲取齊魯?shù)鹊赝ㄐ械尿蝌轿墓P畫

2、簡(jiǎn)省的優(yōu)點(diǎn)，創(chuàng)制形體勻稱、筆畫簡(jiǎn)略的文字，為“秦篆”。隸書更為省便，將小篆的筆畫變成方折，字形扁平，書寫更為流暢。n說文中提出，秦始皇時(shí)定書體八種，“八體”為大篆、小篆、蟲書、隸書、刻符、摹印、署書、 殳書后四種是用途而別。n2、焚書坑儒n秦始皇在前213年下令焚書，“天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩、書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒， 為城旦。所不去者，醫(yī)藥，卜筮、種樹之書。若欲學(xué)法令，以吏為師”。第二年，又坑殺了460多個(gè)儒生。n焚書坑儒的直接起因是分封問題，實(shí)質(zhì)上，封建主義思想在文化上的必然反映。戰(zhàn)國時(shí)百家爭(zhēng)鳴的政治氣候已不復(fù)存在，文化上

3、的專制是封建統(tǒng)治的必然趨勢(shì)，并在一定程度上起著積極的作用。n但秦始皇的野蠻手段，結(jié)果使中國文化蒙受巨大損失，對(duì)文化的發(fā)展起著嚴(yán)重的阻礙作用。兩漢的文化政策n漢初采用黃老無為政治，采取“與民休息”政策。n漢高祖統(tǒng)一天下后，廢止了秦代對(duì)私學(xué)的禁令，惠帝明確宣布取消了“挾書律”，至此秦始皇在文化上所采取的野蠻政策被終止了。n但文化上的專制在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，從漢高祖到漢武帝，因最高統(tǒng)治者的好惡，文化也經(jīng)歷了幾次較大變化，并最終形成“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的局面。隨著時(shí)代的推移，法、兵、道等學(xué)說的局限性及片面性日益顯露，而儒家學(xué)說對(duì)封建統(tǒng)治的益處漸漸為統(tǒng)治集團(tuán)認(rèn)識(shí)。n隨著封建專制文化體系的確立，文化

4、事業(yè)在西漢前期有了巨大的發(fā)展，官方和民間對(duì)書籍的要求也越來越強(qiáng)烈了，從而開始了大規(guī)模的征書、求書活動(dòng)。n漢武帝針對(duì)國家“書缺簡(jiǎn)脫、禮崩樂壞”的嚴(yán)重現(xiàn)象，采取了收集整編圖書，充實(shí)宮廷和官府藏書的措施?！巴庥刑?、博士之藏，內(nèi)則廷閣、廣內(nèi)、秘府之室?！狈醪貢鴑漢武帝時(shí)，不僅中央政府征集圖書，各地藩王也在征求古籍。用力最勤的是河間獻(xiàn)王劉德和淮南王劉安。n漢武帝以后，昭帝、宣帝、元帝幾代，到成帝時(shí)，繼續(xù)對(duì)全國范圍內(nèi)的圖書典籍進(jìn)行大規(guī)模的搜求，派謁者陳農(nóng)出使四方，求遺書于天下。n同時(shí)劉向父子典校藏書，圓滿地完成了中國歷史上第一次由政府組織的大規(guī)模圖書整理編目工作。兩漢政府的圖書編纂機(jī)構(gòu)n漢代重要的圖書

5、典籍編纂機(jī)構(gòu)有石渠閣、天祿閣、蘭臺(tái)、東觀及秘書監(jiān)等。n石渠閣、天祿閣、麒麟閣是漢初建立的。蕭何建造三閣后，用石渠閣典藏“入關(guān)所得秦之圖籍”、用天祿閣、麒麟閣來“藏秘書、處賢才”。漢成帝時(shí)，由于政府藏書日益增多，一些“秘書”也存放于石渠閣。n東漢以后，蘭臺(tái)和東觀開始成為重要的圖書典藏編纂機(jī)構(gòu)。n蘭臺(tái)在西漢時(shí)為典藏御史臺(tái)藏書之所，除了負(fù)責(zé)收藏圖書，還要負(fù)責(zé)檢查劾奏百官。進(jìn)入東漢后，蘭臺(tái)成為最主要的藏書、校書及編纂國史的機(jī)構(gòu)。n章帝之后，東觀的地位逐漸重要，并取代蘭臺(tái)。主要功能：校訂藏書，研究著述。n隨著藏書的不斷豐富，以及校書、著書活動(dòng)的不斷增加，桓帝延熹二年，東漢政府創(chuàng)置了我國封建中央政府第一個(gè)

6、主持圖書校著的專門機(jī)構(gòu)秘書監(jiān)。秘書監(jiān)既是機(jī)構(gòu)名稱，又是該機(jī)構(gòu)最高長官的職稱，“掌管圖書古今文字考合異同，以其掌圖書秘記，故曰秘書?！彪`屬于太常寺，它的設(shè)立對(duì)中國圖書編輯出版事業(yè)起了積極的推動(dòng)作用。西漢前期的編?；顒?dòng)n西漢政權(quán)建立后，就開始了有計(jì)劃、有組織的圖書編?；顒?dòng)。對(duì)兵家的編校活動(dòng)較多。n中國歷史上第一次大規(guī)模地圖書編校工作。前26年，漢成帝河平三年，令劉向統(tǒng)領(lǐng)，組織專家學(xué)者對(duì)國家收藏的圖書進(jìn)行一次大規(guī)模的整理，開始了我國歷史上第一次由政府組織進(jìn)行的古籍整理工作，并編制了我國古代第一部系統(tǒng)的綜合性圖書目錄。這是中國編輯出版史上一件具有重大意義的大事。劉向等人整理圖書n劉向受命校理圖書后，首

7、先組織起一個(gè)由各方面專家組成的編輯班子，這些最好的學(xué)者專家的加入，是這次文獻(xiàn)整理取得巨大成功的重要因素。n步驟：1、廣輯眾本，編定篇章；2、校讎全文，厘正文字；3、殺青定稿，繕寫上素；4、撰寫敘錄；每一部書籍在編定、謄寫之后，劉向要撰寫一篇敘錄，以說明本書撰者生平事跡、全書內(nèi)容大意及校對(duì)、繕寫情況等等，其實(shí)就是后來的提要或內(nèi)容簡(jiǎn)介其敘錄寫作已具一定的格式化，依次為定本篇目，校訂過程，包括書稿來源、總篇數(shù)及校訂篇數(shù)、文字脫誤情況等，作品簡(jiǎn)介及學(xué)術(shù)淵源，對(duì)本書的評(píng)價(jià)。別錄和七略n劉向父子在編校群書的同時(shí)，又相繼編撰了綜合性藏書目錄別錄和七略。這是一套嚴(yán)密而完整的圖書編目系統(tǒng)，分類體系為輯略，六藝略

8、，諸子略，詩賦略，數(shù)術(shù)略，方技略，總共著錄圖書6大類、38種、634家，13379篇，圖45卷。n范文瀾在中國通史簡(jiǎn)編中對(duì)七略給予了很高的評(píng)價(jià)，“它不只是目錄學(xué)、?？睂W(xué)的開端，更重要的還在于它是一部極其珍貴的古代文化史”。n重要意義：從學(xué)科內(nèi)容和品種數(shù)量上看，幾乎包括了當(dāng)時(shí)所能見到的全部古籍；從分類體系和?？辟|(zhì)量上看，達(dá)到了前所未有的高度。從宏觀上看，七略的分類體系奠定了封建時(shí)期圖書分類的思想理論基礎(chǔ)；從微觀上看，每一部分都有明確的書名、篇名、作者、目錄、敘錄、正文和附件，全書結(jié)構(gòu)齊全、字句規(guī)范，已明顯不同于初創(chuàng)時(shí)期的書籍。劉向父子稱得上是我國編輯出版工作的奠基人。東漢對(duì)儒家經(jīng)典的大規(guī)模校正：

9、熹平石經(jīng)東漢對(duì)儒家經(jīng)典的大規(guī)模校正：熹平石經(jīng)n東漢石經(jīng)的產(chǎn)生是由于經(jīng)學(xué)上今古文之爭(zhēng)的結(jié)果，而其直接原因是與政治上腐敗相聯(lián)系的“私賄蘭臺(tái)令史，偷改漆書經(jīng)文”事件。蔡邕向漢靈帝提出了校正經(jīng)書、刊刻于石的奏請(qǐng)?！扮咭越?jīng)籍去圣久遠(yuǎn)，文字多謬，俗儒穿鑿，貽誤后學(xué)”。靈帝許之，“邕乃自書丹于碑，使工鐫刻立于太學(xué)門外?！币蚴伎逃陟淦剿哪?，故稱熹平石經(jīng)。歷時(shí)9年，共刻7部經(jīng)典46塊石碑，有周易、魯詩、尚書、儀禮、春秋、公羊傳、論語。字體一律采用今文隸書，故又謂“一體石經(jīng)”、“一字石經(jīng)”。+n熹平石經(jīng)從某種意義上某種上可以理解為印刷術(shù)發(fā)明前的一種圖書出版工作，影響巨大。n一是訂誤正偽，平息紛爭(zhēng)，為讀書人提供標(biāo)準(zhǔn)

10、本教材。由于這是政府立于官學(xué)的儒家經(jīng)典的官定本，它的頒布，很快平息了當(dāng)時(shí)極為激烈的紛爭(zhēng)，對(duì)幾部重要經(jīng)典進(jìn)行了一次較為認(rèn)真徹底的訂誤正偽工作。在中國經(jīng)學(xué)史和中國教育史中的地位和作用是極為重要的。n二是熹平石經(jīng)開我國歷代石經(jīng)之先河，在其影響下，構(gòu)成了我國獨(dú)有的、極為豐富的石刻書籍林，文化史上的珍貴的文獻(xiàn)資料。n三是石經(jīng)的產(chǎn)生導(dǎo)致了捶拓方法的發(fā)明，捶拓技術(shù)又是雕版印刷技術(shù)的先驅(qū)。秦漢時(shí)期的出版物n一、識(shí)字課本n我國最早的教科書史籀篇，公元前7-8世紀(jì)。n識(shí)字課本，倉頡篇及其注本。秦始皇時(shí)期，用小篆撰寫，向全國頒布。n急就篇，初期識(shí)字課本，羅列了一些生字而不加注釋。沒有注釋由老師領(lǐng)讀并解釋的識(shí)字課本。

11、字書n中國第一部以分析字形、探討字體結(jié)構(gòu)源流為主要內(nèi)容的字典及中國第一部方言詞典均成書于漢代。n爾雅既非一時(shí)之作，又非一人所作，而是從戰(zhàn)國時(shí)開始纂輯，至秦漢時(shí)定型成書，是一部以語意為分類標(biāo)準(zhǔn)的辭典，也是我國第一部辭典。原為20篇，今存19篇。從內(nèi)容上來，分為六類：n1、專門解釋字義和詞意，有釋詁、釋言、釋訓(xùn)三篇；解釋有關(guān)人事和生活器用名稱的，即釋親、釋宮、釋器、 釋樂； 第三類是有關(guān)天文的，有釋天；第四類是有關(guān)地理的，有釋地、釋丘、 釋山、 釋水；第五類是有關(guān)動(dòng)物的，有釋鳥、 釋獸、 釋畜；第六類是有關(guān)植物的，有釋草、釋木?？梢?，爾雅還可稱為我國最早的一部帶有百科全書性質(zhì)的辭典，對(duì)后世類書的出

12、現(xiàn)和發(fā)展有直接影響。說文解字n東漢著名的學(xué)者許慎所著。歷時(shí)22年。 說文解字是我國第一部以部首分類檢字的字典，它的編纂方法是將9353個(gè)漢字按照540個(gè)部首編排。每一部首下統(tǒng)攝若干文字，部首是字的偏旁，就是字的形符。它是在文字的形符抽出來作部首，并把帶有相同形符的文字歸于部首之下。每一個(gè)文字都用小篆寫，然后用漢隸解釋它的形、音、義。用六書分析其形體則是本書最大的特點(diǎn)。n說文解字是我國古代第一部完整的字典。在說文之前，我國字典一直處在萌芽狀態(tài)。說文首創(chuàng)部首法。集中系統(tǒng)闡述應(yīng)用了“六書”理論，為后來文字學(xué)的研究提供了鑰匙。說文反映了許多古代社會(huì)歷史方面的情況，具有一定的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。方言n13卷，

13、西漢揚(yáng)雄撰寫。方言全稱猷軒使者絕代語釋別國方言。親自調(diào)查搜集資料，訪求來京的各郡國孝廉及衛(wèi)士，然后進(jìn)行補(bǔ)充增訂，積27年，另外則來自前人著述、古代各種典籍。n編纂體例，模仿爾雅；解釋方式，先舉出一個(gè)詞，作為話題，然后逐一說明其各地的不同稱謂。說解術(shù)語，對(duì)普通話和古今方言都有專稱。如“通語”、“凡語”、“凡通語”、“通名”、“四方之通語”等表示不受地域限制的西漢通行的普通話和官方語言。此書所記包括了十分廣闊復(fù)雜的大大小小的方言區(qū)。方言是我國現(xiàn)存最早的方言辭典，其影響極大。n方言和爾雅是古代最早的同義詞典。方言既明其同又辨其異，主要是別其空間之異及時(shí)間之異，視野比爾雅廣闊得多。史學(xué)著作n影響最大的

14、是司馬遷的史記，他所創(chuàng)同的紀(jì)傳體在此后沿用不替而且被作為中國史學(xué)著作中最權(quán)威的體裁。n東漢時(shí)期史學(xué)著述已經(jīng)呈現(xiàn)出較為繁榮的景象。東漢史書中較為重要的有東觀漢記。司馬遷和史記n史記中本紀(jì)、世家、列傳在寫作體例上是相同的，都屬于傳記性質(zhì)，它們的區(qū)別只是由于被記述人的身份不同。表，又稱年表，是用表格的形式將歷史上重大的事件或人物表示出來，以便查檢的一種寫作體例。n司馬遷在史記的編纂體例上有因有革，在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。這種新的史書體例既有縱向的記載，又有橫向的描述，既反映了歷史上的重大事件，又描繪了歷史上的突出人物，它一改以往史書單線索描寫的方式，而是從各個(gè)角度盡可能地展現(xiàn)歷史的原貌，使人們既能從

15、宏觀上總結(jié)出歷史規(guī)律，又能從微觀上進(jìn)行專題研究。正是由于這一特色，史記的編纂體例成為中國歷史寫作的主體方式，史記也成為“史官不能易其法，學(xué)者不能舍其書”的傳世佳作。班固與漢書n漢書是我國最早的一部紀(jì)傳體斷代史，記載了從高祖元年開始到更始二年230年內(nèi)歷史。n依照史記體例，分帝紀(jì)、表、志、列傳。n發(fā)展：在時(shí)間上以某個(gè)封建王朝的興亡為記事斷限；將本紀(jì)演變成編年史，從內(nèi)容上已從皇帝個(gè)人向國家大事側(cè)重，更帶有編年體大事記的性質(zhì)。使紀(jì)傳體史書縱向描述略顯薄弱的缺陷得以補(bǔ)充；對(duì)“志”加以豐富和補(bǔ)充。在漢書中增加了地理志、食貨志、 藝文志三志。 漢書十志，全面描述了當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍制、刑法、天文、地

16、理等全面興廢沿革的資料，使紀(jì)傳體史書對(duì)歷史發(fā)展的橫向描述更加充實(shí)、完善。東觀漢記n東觀漢記起于光武，終于靈帝，用紀(jì)傳體所編撰的東漢一代的國史，在唐代以前，它與史記、漢書并稱為三史。n東觀漢記分本紀(jì)、年表、列傳、載記等五個(gè)部分，實(shí)為東漢一代史料的匯總。原書143卷，后來失傳，清代有輯佚本?？萍贾鱪醫(yī)藥：難經(jīng)、神農(nóng)本草經(jīng)、傷寒雜病論等經(jīng)典著作都是兩漢時(shí)期的作品。n數(shù)學(xué)：許商算術(shù)和杜忠算術(shù)，未能流傳下來。九章算術(shù)，成書大約在東漢初年，至今最早最完整的數(shù)學(xué)著作。n天文：甘石星經(jīng)、靈憲、渾天儀圖注等。兩漢時(shí)期的圖書貿(mào)易n官府與民間的征書活動(dòng)展開，圖書貿(mào)易在征書活動(dòng)中漸露萌芽。以金帛獎(jiǎng)勵(lì)求書之事，已孕育

17、推動(dòng)圖書出版業(yè)進(jìn)入商品流通的萌芽。n槐市：隨著太學(xué)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，士人和太學(xué)生對(duì)書籍的需求不斷擴(kuò)大，在太學(xué)附近形成了包括買賣書籍在內(nèi)的綜合性貿(mào)易集市“槐市”，因其地槐樹成林，無墻屋而得名。作為西漢政權(quán)文化教育政策的產(chǎn)物，受到政府直接的影響和監(jiān)督。集市每半月一次，一方面進(jìn)行學(xué)術(shù)思想的交流，一方面買賣“經(jīng)傳書記”等物品。不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的官方教育起了積極作用，也為太學(xué)弟子互通有無提供了方便。書肆n漢代的“書肆”有著不同于“槐市”的特點(diǎn)，“書肆”由民間書販組成，以謀取利潤為目的，銷售的書籍品種豐富，既賣儒家經(jīng)典，又賣諸子各家的書籍，經(jīng)營方法靈活，敞開售書，允許自由閱覽，即可招攬讀者，又利于貧困知識(shí)分子求知

18、自學(xué)的需求，客觀上起著當(dāng)時(shí)還不存在的公共圖書館的作用，因而受到社會(huì)上各類讀者的歡迎?？傊?，“書肆”是適應(yīng)民間教育事業(yè)普及和文化學(xué)術(shù)思想發(fā)展的產(chǎn)物，也是商品生產(chǎn)和交換不斷發(fā)展的必然結(jié)果。傭書n在雕版印刷術(shù)發(fā)明以前，所有的書籍全靠人工抄寫，由于讀書人的需求日益增加，東漢時(shí)期出現(xiàn)了“傭書”。他們?yōu)榱酥\生，在市場(chǎng)上代人抄寫書籍，甚至自己在家抄寫后直接在市場(chǎng)上銷售。隨著社會(huì)對(duì)書籍的需求日益增加，書籍的商品流通不斷擴(kuò)大，抄書逐漸成為“傭書”的專業(yè)，人數(shù)也不斷增加，為市場(chǎng)提供的書籍也越來越多。因此，“傭書”是圖書發(fā)行事業(yè)發(fā)展過程中的重要階段，對(duì)圖書出版業(yè)的發(fā)展有著不可忽視的作用。秦漢時(shí)期的圖書形制n秦漢時(shí)期繼續(xù)使用竹木簡(jiǎn)牘和縑帛作為書寫材料。漢代雖然已經(jīng)