八年級(jí)第22課歷史思想文化

1、魏源和嚴(yán)復(fù)魯迅徐悲鴻聶耳和冼星海課堂小結(jié)22課 思想文化魏源和嚴(yán)復(fù) 魏源（17941857），清道光年間進(jìn)士，是我國(guó)第一批“開(kāi)眼看世界”的人中最優(yōu)秀的代表人物。海國(guó)圖志，魏源著。1841年（道光二十一年）魏源在鎮(zhèn)江受林則徐囑托，刊于高郵。此書(shū)系統(tǒng)介紹了外國(guó)歷史、地理和科技知識(shí)。該書(shū)提倡學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的著名主張。”（學(xué)習(xí)西方的長(zhǎng)處，用以抵抗西方的侵略） 師夷長(zhǎng)技以制夷和師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)有什么區(qū)別？師夷長(zhǎng)技以制夷和師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)有什么區(qū)別？ 師夷長(zhǎng)技以制夷意思是:學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)用來(lái)抵抗外國(guó)的侵略, 師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)意思是;學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)使自已強(qiáng)大. 區(qū)別是,前者是

2、用于抵抗,后者是使自己強(qiáng)大.“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”是對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主題的總結(jié)（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)）海國(guó)圖志火輪船說(shuō) 夷之長(zhǎng)技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。海國(guó)圖志1847年至1848年，魏源又將海國(guó)圖志增補(bǔ)為60卷本；到1852年又?jǐn)U充為百卷本。此書(shū)在中國(guó)未受到廣泛關(guān)注，流傳至日本后啟發(fā)明治維新及成為天皇及大臣必讀書(shū)籍。 曾擔(dān)任過(guò)京師大學(xué)堂譯局總辦、上海復(fù)旦公學(xué)校長(zhǎng)、安慶高等師范學(xué)堂校長(zhǎng)。他是清末很有影響的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家，翻譯家和教育家，是中國(guó)近代史上向西方國(guó)家尋找真理的“先進(jìn)的中國(guó)人”之一。近代中國(guó)翻譯介紹西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)思想的第一人嚴(yán)復(fù)嚴(yán)復(fù)1854.1.81921.10.27近代啟蒙思想家

3、翻譯家天演論書(shū)影“物競(jìng)天擇，適者生存”“世道必進(jìn)，后勝于今”嚴(yán)復(fù)天演論生物進(jìn)化觀點(diǎn)社會(huì)進(jìn)步理論天演論實(shí)際上是一篇十分精彩的政論文。該書(shū)認(rèn)為萬(wàn)物均按“物競(jìng)天擇”的自然規(guī)律變化，“物競(jìng)”就是生物之間的“生存競(jìng)爭(zhēng)”，優(yōu)種戰(zhàn)勝劣種，強(qiáng)種戰(zhàn)勝弱種；“天擇”就是自然選擇，自然淘汰，生物是在“生存競(jìng)爭(zhēng)”和“自然淘汰”的過(guò)程中進(jìn)化演進(jìn)的。聯(lián)系甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后國(guó)家危亡的狀況，向國(guó)人發(fā)出了與天爭(zhēng)勝、圖強(qiáng)的吶喊，為維新運(yùn)動(dòng)起了推動(dòng)作用。所以他是派別？“世道必進(jìn)，后勝于今”（關(guān)鍵）“世道必進(jìn)，后勝于今”托馬斯亨利赫胥黎1825.5.41895.6.29英國(guó)生物學(xué)家天演論書(shū)影革命文學(xué)家魯迅魯迅原名周樹(shù)人。1881.9.251

4、936.10.19，浙江省紹興人。偉大的革命文學(xué)家，現(xiàn)代雜文的開(kāi)拓者。（本課要點(diǎn)）他的作品有數(shù)十篇被選入中、小學(xué)語(yǔ)文課本，并有多部小說(shuō)被先后改編成電影。其作品對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。中年時(shí)代的魯迅青年時(shí)代的魯迅雜體文章。是隨感錄、短評(píng)、雜說(shuō)、閑話(huà)、漫談、諷刺小品、幽默小品、知識(shí)小品、文藝政論等文體的總稱(chēng)。雜文是短小的文藝性社會(huì)評(píng)論。它既是說(shuō)理的，又具有文學(xué)的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時(shí)弊，求索真理，剖析人生。好的雜文，被譽(yù)為“匕首”或“投槍”。吶喊，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析。其中，狂人日記、孔乙己、 阿q正傳等文章皆為魯迅的代

5、表作。彷徨【png hung】：整部小說(shuō)集貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。魯迅吶喊（封面）彷徨（封面）故事新編（封面）小說(shuō)集狂人日記封面中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)(新文化運(yùn)動(dòng))魯迅手跡祝福中的祥林嫂（版畫(huà)）魯迅自嘲俯首甘為孺子牛橫眉冷對(duì)千夫指人民藝術(shù)家徐悲鴻艾啟蒙八駿圖艾啟蒙（17081780），字醒，波希米亞（今捷克）人，乾隆十年（1745）來(lái)華，與郎世寧、王致誠(chéng)等人一同供職如意館，賜三品銜。艾啟蒙八駿圖繪來(lái)貢寶馬八匹：翰如駱、曦馭黃、蒼艾騏、掣電、躡云駱、飛霞騮、同吉黃、炯星騮。上有艾啟蒙的落款，“乾隆御覽之寶”印，以及劉墉、王杰、曹文埴等人的

6、題贊。徐悲鴻作品馬徐悲鴻1895.7.191953.9.26江蘇省宜興縣中國(guó)美術(shù)家美術(shù)教育家中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)奠基者徐悲鴻堅(jiān)持寫(xiě)實(shí)，描繪生活，是中國(guó)杰出的寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)家。他把中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)融為一體，創(chuàng)造了中西結(jié)合的獨(dú)特風(fēng)格。他擅長(zhǎng)國(guó)畫(huà)，創(chuàng)作題材廣泛，尤其擅長(zhǎng)畫(huà)馬。徐悲鴻群馬圖徐悲鴻八駿圖徐悲鴻以畫(huà)馬著稱(chēng)于世，潑墨寫(xiě)意或兼工帶寫(xiě)，塑造了千姿百態(tài)、倜儻灑脫的馬，或奔騰跳躍、或回首長(zhǎng)嘶，或騰空而起、四蹄生煙他畫(huà)的馬既有西方繪畫(huà)中的造型，又有中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的寫(xiě)意，融中西繪畫(huà)之長(zhǎng)於一爐，筆墨酣暢，形神俱足。它那剛勁矯健，剽悍的駿馬，給人以自由和力量的象征，鼓舞人們積極向上。國(guó)畫(huà)愚公移山油畫(huà)田橫五百士長(zhǎng)349厘米

7、，寬197厘米，布面油畫(huà)，19281930年作。聶耳和冼星海聶耳1912.2.141935.7.17原籍云南玉溪出生于昆明。著名音樂(lè)家聶耳（左）與田漢（右）合影聶耳 義勇軍進(jìn)行曲，創(chuàng)作于1935年，原為電影風(fēng)云兒女的主題曲。田漢作詞，聶耳作曲。聶耳的代表作品還有畢業(yè)歌、前進(jìn)歌、大路歌、開(kāi)路先鋒、碼頭工人歌、飛花歌、塞外村女、告別南洋、梅娘曲、賣(mài)報(bào)歌聶耳 曲 田漢 詞冼xin星海1905.6.131945.10.30祖籍廣東番禺生于澳門(mén)中國(guó)現(xiàn)代作曲家鋼琴家為中國(guó)現(xiàn)代大型聲樂(lè)創(chuàng)作的重要作品。歌曲慷慨激昂，在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)起到鼓舞作用。黃河大合唱；在抗戰(zhàn)烽火的洗禮下，迅速成長(zhǎng)為中華兒女愛(ài)國(guó)救亡的號(hào)角；我們偉大祖國(guó)的音樂(lè)史詩(shī)。周恩來(lái)中國(guó)首任國(guó)務(wù)院總理為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼，為大眾譜出呼聲。周恩來(lái)冼星海在延安指揮黃河大合唱黃河大合唱在現(xiàn)代學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)1.魏源寫(xiě)成的我國(guó)最早一部系統(tǒng)介紹世界各國(guó)情況的著作是（）。a.海國(guó)圖志b.敬告青年c.天演論d.四洲志2.嚴(yán)復(fù)是在怎樣的歷史背景下譯述天演論的？他譯述的天演論在當(dāng)時(shí)起了什么作用？答：嚴(yán)復(fù)在英國(guó)學(xué)習(xí)期間接受了西方的自然科學(xué)和