2020版高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)2鑒賞散文的藝術(shù)技巧——建技巧四網(wǎng)絡(luò)構(gòu)答題三意識(shí)

1、鑒賞散文的藝術(shù)技巧 建技巧四網(wǎng)絡(luò)構(gòu)答題二意識(shí) 一、對(duì)點(diǎn)練 閱讀下面的文字，完成 1 12 2 題。 地泉之靈 林子 十月。一場(chǎng)秋雨。 天空像是打了蠟，蔚藍(lán)而明亮。 在群山懷抱之中的廣西興安， 更加明朗開闊了。秋風(fēng)的 水袖把許多的浮華、喧囂、綴飾靜靜揚(yáng)棄。山舒緩，似清淡的水墨畫卷中的留白；水吟唱， 像秋日醉人的醇酒；云柔軟，還原為兒時(shí)記憶中的手絹。是的，從鋼筋水泥筑就的城市，到 達(dá)山水之間的時(shí)候，心，也實(shí)現(xiàn)了一次飄然的出走。放下所有的牽絆，如同赴一場(chǎng)約會(huì)，讀 一冊(cè)山，念一卷云，隨風(fēng)飄然，與云嬉戲。秋天，我們真該遺忘一回，站在山水之側(cè)，嘗試 舒展開目光的翅膀，去品味秋天的空曠、寂寥、神秘。 來到山

2、裙水袂之間的興安靈渠， 突然有恍然如夢(mèng)的感覺， 突然生出鄉(xiāng)愁的幽渺。 想著清 澈美麗的漓江水，是從靈渠流淌過來的，再看享有“世界奇觀”美稱的靈渠之水，怎么看都 像一部百讀不厭的素書。綿延而凝重，巧思而奇絕，蘊(yùn)含諸多世間奧義。 她婉約，慢轉(zhuǎn), 不驕不躁，不溫不火，不慍不喜，用柳暗花明的故事，引你進(jìn)入一種百轉(zhuǎn)千回的境界。 聽任 著心靈被水中的綠草牽系，在綠草萋萋的水湄著陸。突然想起白居易“米泉之精”的詩(shī)句， “米泉”，指的是酒。用“米泉”稱酒，該是多么性感而陶醉！而酒不醉人人自醉?？吹届` 渠，心底突然冒出兩個(gè)字：地泉！在歷史的土壤和積淀中，萬(wàn)斛泉源，潺潺流淌。這是多么 厚重而飄逸的精靈?。?回首過

3、往，靈渠曾引導(dǎo)過諸多千帆望盡的舟船， 也曾有過千百度眾人追尋的風(fēng)光； 她滋 養(yǎng)土地，濟(jì)世濟(jì)人達(dá)兩千多年。 今天，她安詳?shù)镁拖褚晃灰姂T世道興衰而不驚不喜 ，安然 避世于山野的隱者，從容淡泊于海陽(yáng)山下 ，悠然獨(dú)飲時(shí)光泡制的清清泉茗。 更像一只大隱于 市的鶴。是的，我也突然聊發(fā)白日狂，夢(mèng)見一只千年白鶴，夢(mèng)見一道激越靈巧的白翅凌空。 這就是靈渠的魂魄呵，是兩千年來直沖云霄的智慧和底氣的聚舞。她連著地氣，張望天空， 一步步盈盈而蹈于泉脈和地脈之上，像佛陀地涌金蓮，惹人驚嘆而靜思。這也是生活的詩(shī)， 每一字每一句都從土里冒出來， 彌漫開來，蕩漾而去，導(dǎo)引著你一起去體認(rèn)著那一份份寬闊、 坦蕩、從容和深邃。 地

4、泉之靈，使我感到股股泉眼在心底靜靜開鑿， 我深深被這無(wú)與倫比的設(shè)計(jì)和靈思感動(dòng)。 開鑿靈渠，古人先在湘江中用石堤筑成分水鏵嘴和大小天平， 把湘江隔斷。在鏵嘴前開南北 兩條水渠，北渠仍通湘江，南渠就是靈渠，和漓江相通。湘江上游，海陽(yáng)河流來的水被鏵嘴 一分為二，分別流入南渠和北渠，這樣就連接了湘江和漓江。靈渠選擇在湘江和漓江相距很 近的地段，這里水位相差不大，水勢(shì)平緩，便于行船。于是，便有了美麗的相約與離別，有 了亙古的傳奇和現(xiàn)實(shí)。靈渠，婀娜蜿蜒于起伏的青山碧水，聯(lián)姻湘江、漓江，溝通長(zhǎng)江水系 與珠江水系，滋養(yǎng)出一代又一代流光溢彩的繁華。 靈渠的不朽，在于非常之“靈”。其中的每一塊石料，每一道石縫，每

5、一個(gè)細(xì)節(jié)，都是 天衣無(wú)縫地配合與交結(jié)，才使樞紐的每一個(gè)環(huán)節(jié)都通靈般地經(jīng)得起長(zhǎng)期風(fēng)雨的侵襲、 流水的 沖擊，成為屹立兩千多年的“神靈”。 當(dāng)然，靈渠能夠保存到現(xiàn)在， 除了它自身的堅(jiān)固之外， 顯然還與一代代人對(duì)它的精心保護(hù)分不開。 靈渠的“靈”，也是人與自然和諧相處的魂靈。 現(xiàn) 代的靈渠，用依然不變的靈氣和諧演繹著時(shí)光的走向、歷史的延伸。面對(duì)靈渠，面對(duì)揮手指 點(diǎn)江山的鏵嘴，你可能會(huì)感慨，強(qiáng)大與弱小是沒有絕對(duì)的界限的，堵與疏，急與緩，往往就 是揮手之間的力量。很多的事，拐個(gè)彎或許就海闊天空，萬(wàn)里無(wú)云。很多時(shí)候，或許繞一下 路，前方就一笑見天。此時(shí)，靈渠像明亮的眼，凝視著我們，教導(dǎo)著我們：把內(nèi)心放在水

6、中， 慢慢清洗。淘洗多余的存儲(chǔ)，讓塵世的靈光照亮內(nèi)心的圣潔和單純。 然后，再讓心與心靠近， 讓心靈相通。我想，這也正是地泉千年不變的靈魂所系吧。 （選自南方日?qǐng)?bào)，有刪改） 1.1. （行文技巧題）本文主要寫興安靈渠，而第二段為什么卻用大量筆墨來寫雨后秋景和 作者心情？ 答: . 答案：寫雨后秋景，突出興安明朗開闊的特點(diǎn)， 自然引出下文對(duì)興安靈渠的觀賞和描 寫；寫作者心情，強(qiáng)調(diào)作者心情的放松和欣喜，為后文飽覽靈渠的美景、回想靈渠的過往 做鋪墊。 2.2. （修辭技巧題）本文語(yǔ)言很有特色，請(qǐng)結(jié)合文中畫線的兩處分別加以賞析。 答: . . . . 答案：第處：句式由短而長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單整齊，用“婉約”

7、“不驕不躁”等詞寫出靈渠 的性情，用“引”寫出靈渠的飄逸特點(diǎn)，擬人手法賦予了靈渠鮮明的個(gè)性。第處：運(yùn)用一 個(gè)比喻兼擬人的長(zhǎng)句，語(yǔ)言含蓄，且多用修飾語(yǔ)， “安然” “從容淡泊” “悠然”等一連串的 形容詞生動(dòng)形象地刻畫出靈渠從容、淡泊、安詳 （寬闊、坦蕩、深邃）的特點(diǎn)。 二、綜合練 閱讀下面的文章，完成 3 35 5 題。 只取千燈一盞燈 喬忠延 江南水鄉(xiāng)的眾多古鎮(zhèn)，我獨(dú)鐘千燈。于是，坐飛機(jī)，乘汽車，趕去尋訪。 千燈果然有燈。清水滋潤(rùn)的河邊是一條古舊的石板街， 就在那石板街邊的店鋪中間， 有 一座古屋，里面陳列著很多的燈，據(jù)說，真夠上千盞了。那些燈有陶捏的，有瓷質(zhì)的，有鐵 鑄的，有銅制的。品類眾

8、多，造型各異，幾乎每一盞燈都閃射著人們心靈中智慧的光芒。 無(wú)疑，千燈在江南水鄉(xiāng)里是亮色獨(dú)具的。 然而，我追溯的卻不是這聚合起來的文物拼盤。 流動(dòng)的河水，飛翹的屋檐，都能夠標(biāo)示本土文化的輝澤。 流動(dòng)的河水名為尚書浦， 因?yàn)樵?jīng) 疏浚河 道的是明朝尚書夏元吉， 尚書名氣就不小了， 可他手下主事的一位官員竟然是比他名 氣還要大的海瑞。這河流豈可小瞧！ 凝固的屋檐也不弱， 它的羽翼下名人輩出，有江南絲竹 的首創(chuàng)者、 陶淵明的后裔陶峴， 有世人尊為昆曲鼻祖的顧堅(jiān)， 有明代的抗倭英雄陳先鋒，還 有昆山市出自南宋的第一位狀元衛(wèi)涇一個(gè)小鎮(zhèn)，孕育出這么多的人杰精英，實(shí)屬罕見。 更罕見的是，明清以來考中的進(jìn)士居然

9、多達(dá) 35 35 人！ 這樣濃郁的文化氛圍令人陶醉， 也令人叩問： 是否千燈這方水土當(dāng)真不凡？當(dāng)真有千盞 明燈輝映著人們的心智？我遠(yuǎn)道造訪， 莫非就是奔著這智慧的明燈來的？其實(shí)不然。 我傾心 的是石板街最南端的一座院落。 屋舍不能算闊大， 花園不能算精巧，陳設(shè)不能算豪華， 不要 說和山西的喬家、 常家等大院相比， 即使和周莊的沈園， 同里的退思園相比也有差距。 然而， 就是這個(gè)院落令我頂禮膜拜， 因?yàn)檫@里走出了一個(gè)令世人刮目相看的文士， 他就是大名鼎鼎 的顧炎武。 顧炎武原來叫繼坤， 改名炎武是因?yàn)榍灞舷?，社稷將傾。為了抵御外侵， 他決心投筆 從戎，抗擊敵寇。只是，寡難敵眾，失敗后他不得不背

10、井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)走北國(guó)。然而，他立定志 向，誓不叛明，決不屈膝為官。顧炎武四處游走，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，撰出日知錄 亭林詩(shī)文集 等著作，成為名聲顯赫的思想家、史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，在明末清初與黃宗羲、王夫之并稱作 三位大儒。 在我眼里， 一位思想家不在于他的著作有多么繁富， 學(xué)說有多么縝密， 如果缺少了獨(dú)具 慧眼的發(fā)現(xiàn)， 缺少了照亮心靈的光色， 那只能是平庸的再造或翻版。 不要說他筆下那浩瀚的 論著， 就一句“天下興亡， 匹夫有責(zé)” 便具有晴天霹靂的震驚效應(yīng)， 它照亮了我愚暗的心扉， 給了我新的啟迪。 我知道這不是他的原話， 這話是梁?jiǎn)⒊瑸橹铣傻摹?他的原話是：“有亡國(guó)， 有亡天下，亡國(guó)與亡天下奚辯？曰：易姓改

11、號(hào)，謂之亡國(guó)；仁義充塞，而至于率獸食人，人 將相食，謂之亡天下保國(guó)者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉 耳矣！” 時(shí)光逝去數(shù)百年了， 我坐在書齋輕輕掀動(dòng) 日知錄 ，當(dāng)字行里跳出這段話時(shí)， 眼睛竟亮 得如電光閃射， 神魂竟震撼得如驚雷炸響！ 我把顧炎武尊為補(bǔ)天者， 他要補(bǔ)的天是仁愛的蒼 穹，道德的星空。誠(chéng)如那個(gè)陰沉沉的午后，我走進(jìn)尚書浦畔的顧家宅第，頓覺陰霾四散，華 光迸射，心胸亮堂得少見。是的，仁愛是天，一旦失去仁愛，人和獸還有何種差別？若是世 道真的淪為 “率獸食人， 人將相食”，那可是最為恐怖的災(zāi)難??！ 這災(zāi)難不是天塌， 其危害甚 于天塌； 不是地陷， 其危害甚于地陷。

12、要免除這人為的天塌地陷有何良策？顧炎武已明確指 出：“匹夫之賤，與有責(zé)焉！ ”是的，匹夫有責(zé)，匹夫履責(zé)，才會(huì)民風(fēng)和洽，才會(huì)其樂融融， 才會(huì)重現(xiàn)堯天舜日的美景。 顧炎武點(diǎn)起了一盞燈， 一盞照亮人心的明燈！ 顧炎武就是一盞燈， 一盞閃爍在中華大地 的思想明燈! 我在千燈的清流秀水邊徘徊， 我在千燈的老街故宅里追溯， 尋訪的就是顧炎武這盞明燈。 我不敢貪婪，若是千燈容許我?guī)ё咭槐K燈，那我就帶走顧炎武這一盞！ （選自人民日?qǐng)?bào)，有刪節(jié)） 3.3. 下列對(duì)這篇散文的理解和賞析，不 正確的一項(xiàng)是（ ） A.A. 本文首段多采用短句，表現(xiàn)了作者探訪千燈古鎮(zhèn)的急切之情。 B.B. 第二段，作者不厭其煩地列舉了不

13、同質(zhì)地的燈，既回扣題目“千燈” ，又暗示此行的 目的就是觀賞這些造型各異的千燈。 C.C. “千燈”一語(yǔ)雙關(guān)，既指江南水鄉(xiāng)陳列千盞明燈的古鎮(zhèn)一一千燈鎮(zhèn)， 也指這個(gè)古鎮(zhèn)的 獨(dú)具亮色的文化特點(diǎn)。 D.D. “誠(chéng)如那個(gè)陰沉沉的午后，我走進(jìn)尚書浦畔的顧家宅第，頓覺陰霾四散，華光迸射， 心胸亮堂得少見。”這一句生動(dòng)形象地寫出了顧炎武仁愛思想給“我”帶來的巨大震撼。 解析：選 B Bo B B 項(xiàng)，“此行的目的就是觀賞這些造型各異的千燈”的說法有誤， 作者此行 的目的是借千燈來指出我們需要思想明燈。 4 4第三段中，作者列舉千燈鎮(zhèn)許多歷史文化名人的目的是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答: . . . . . 解析：本文的重點(diǎn)是寫顧炎武， 前面先寫了千燈鎮(zhèn)的其他眾多名人， 主要是為了襯托顧 炎武。 答案：列舉千燈鎮(zhèn)眾多的歷史人物精英， 充分體現(xiàn)了千燈鎮(zhèn)濃郁的文化氛圍； 起到鋪墊 作用，以此襯托（突出強(qiáng)調(diào)）顧炎武對(duì)人們思想的啟迪。 5 5.結(jié)合文本內(nèi)容及現(xiàn)實(shí)，探究作者為什么在“千燈”中只取顧炎武這一盞明燈。 答: . 解析：作者特別強(qiáng)調(diào)顧炎武是一盞明燈， 是為了突出