中小學(xué)生思想道德狀況調(diào)查報(bào)告

1、中小學(xué)生思想道德狀況調(diào)查報(bào)告為進(jìn)一步了解我區(qū)各校區(qū)中小學(xué)生的思想狀況，把握新 時(shí)期學(xué)生的各種新特點(diǎn)，提高教育的針對(duì)性和主動(dòng)性，在近 期內(nèi)，區(qū)教委基教科對(duì)各直管學(xué)校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)各校開展了大規(guī)模 的德育調(diào)查活動(dòng)。調(diào)查在我區(qū)城鄉(xiāng)12所小學(xué)，18所初中、5所高中中進(jìn)行，共收到有效答卷4383份。內(nèi)容涉及學(xué)生的 理想與追求、自我認(rèn)識(shí)、基礎(chǔ)文明、親子關(guān)系、興趣愛好、 兩性交往、法制意識(shí)、心理狀態(tài)等8個(gè)方面。調(diào)查兼顧了城 市、農(nóng)村的各級(jí)各類學(xué)校，基本能反映我區(qū)中小學(xué)生的真實(shí) 現(xiàn)狀。在此基礎(chǔ)上， 區(qū)教委組織各校德育骨干進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、 歸因分析和對(duì)策研究，形成報(bào)告材料，以期為今后進(jìn)一步加 強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校教育提供一些較為

2、客觀的依據(jù)。一、學(xué)生思想道德的基本狀況（一）理想與追求 調(diào)查顯示，當(dāng)今的中小學(xué)生有較強(qiáng)的自我意識(shí)，他們更 務(wù)實(shí)、更現(xiàn)代、更人性，也更重視個(gè)人的發(fā)展，這是社會(huì)的人本化和價(jià)值觀的多元化的具體體現(xiàn)。無(wú)庸質(zhì)疑，這一代的 中小學(xué)生是歷史上最優(yōu)秀的一代，他們的獨(dú)立性很強(qiáng)，不來 虛的，失去了崇高的理想，但卻有扎實(shí)的追求，雖然在太強(qiáng) 調(diào)自我的時(shí)候可能忽略了對(duì)別人的關(guān)照;他們?cè)谧非笪镔|(zhì)利益的時(shí)候，可能對(duì)社會(huì)的責(zé)任想的不多，但這些都不能否認(rèn)這一代人本質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)。1、功利的學(xué)習(xí)目的，務(wù)實(shí)的人生態(tài)度。 “人生的意義何在?”這是一個(gè)體現(xiàn)人生價(jià)值取向的鄭 重的問題。調(diào)查顯示，接近半數(shù)的學(xué)生把金錢、地位和安逸 的生活作為人生

3、追求的目標(biāo)。在被問及“你認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的 是什么?”時(shí)， 多數(shù)學(xué)生選擇了 “為自己以后能找個(gè)好工作” 只有三分之一的學(xué)生選擇了 “報(bào)效祖國(guó)， 服務(wù)大眾”?？梢?， 昔日學(xué)子“為中華之崛起而讀書”的豪情在今天學(xué)生身上以 漸漸消退，取而代之的是更加功利的人生態(tài)度。日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)讓孩子們?cè)缭绲馗惺艿搅松娴?壓力。他們目睹了下崗的危機(jī)，暴富的神奇，逐漸拉開的貧 富差距使他們十分現(xiàn)實(shí)地考慮自己的將來。這種表現(xiàn)在城市 學(xué)生身上體現(xiàn)的尤為明顯（城市小學(xué)、 初中、 高中學(xué)生選擇 為自己而學(xué)習(xí)的比例均大大超過農(nóng)村學(xué)生）。我們不能簡(jiǎn)單 地把這種傾向作為個(gè)人主義來批判，而是應(yīng)該幫助學(xué)生很好 地處理個(gè)人與他人以及個(gè)

4、人與社會(huì)的關(guān)系，充分肯定他們重 視個(gè)人、重視個(gè)*利以及自我價(jià)值的傾向。但從另一方面來 說，過分地關(guān)注自我， 也會(huì)產(chǎn)生社會(huì)化方面的不良傾向， 會(huì) 產(chǎn)生不能很好適應(yīng)社會(huì)的問題，這也是當(dāng)前教育中應(yīng)該重視 的問題。但是近年來，老師們似乎也不再喜歡用高尚的道理來教 育學(xué)生，他們已經(jīng)習(xí)慣于用“不好好學(xué)習(xí)就找不到工作”等 通俗的小道理來激勵(lì)學(xué)生， 他們認(rèn)為為國(guó)為民的大道理太過 空泛， 遠(yuǎn)不如小道理來得實(shí)在，但這些看似實(shí)在的小道理永 遠(yuǎn)無(wú)法搭建起青年一帶神圣的精神的殿堂。從小學(xué)到中學(xué)，學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)明顯的滑坡。市場(chǎng)經(jīng) 濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外開放傳進(jìn)來的種種基于個(gè)人本位的思想觀 念，既強(qiáng)化了中學(xué)生自我奮斗、自我拼搏的

5、意識(shí)，又強(qiáng)化了 中學(xué)生注重個(gè)人利益、滿足個(gè)人欲望的思想，以及追求名利 的人生觀念。這在客觀上促使中學(xué)生的價(jià)值觀念從社會(huì)本位 向個(gè)體本位轉(zhuǎn)移， 進(jìn)而表現(xiàn)出較強(qiáng)的個(gè)性和自主性。 近年來， 各中學(xué)間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，分?jǐn)?shù)漸漸成為老師們最重要的追 求。大家都忙于“授業(yè)” ，卻漸漸忘卻了“傳道”的責(zé)任。 長(zhǎng)期流水線式的工作方式讓中學(xué)老師們對(duì)教育的神圣內(nèi)涵 日漸麻木。這一點(diǎn)在“非典”肆虐之時(shí)表現(xiàn)的尤其明顯，危 難當(dāng)頭，大戰(zhàn)在即，中學(xué)老師們的熱情與責(zé)任心遠(yuǎn)不如小學(xué) 的同行。在這種功利的社會(huì)背景和教育氛圍之下，相當(dāng)比例 的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的目的表現(xiàn)出迷茫與困惑，這種困惑在初中生 身上最突出， 調(diào)查顯示： 初中生選擇

6、“說不清楚為什么學(xué)習(xí)” 的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于小學(xué)生和高中生。2、尊重知識(shí)卻鄙視勞動(dòng)。 在被問及自己理想的職業(yè)時(shí)，學(xué)生的選擇呈現(xiàn)多元化的 傾向，再也沒有過去“我長(zhǎng)大了要當(dāng)一名科學(xué)家”那種異口 同聲，可見當(dāng)代學(xué)生的獨(dú)立思考能力以遠(yuǎn)勝與前人。希望成為高級(jí)知識(shí)分子或科技工作者的人數(shù)最多，排在第三位的是 選擇做一個(gè)機(jī)關(guān)工作人員，這三項(xiàng)合計(jì)人數(shù)接近80%，想當(dāng)老板的人并不算多，僅占%，只有愿做知識(shí)分子的人數(shù)的一 半?？梢婋S著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)知識(shí)的作用普遍認(rèn)同，而 且學(xué)生對(duì)金錢的態(tài)度比一般想象的要冷淡的多，在他們心中 知識(shí)更重于金錢。但%的學(xué)生還是趨向于收入穩(wěn)定而豐厚的 職業(yè)。調(diào)查顯示，選擇做技術(shù)工人或農(nóng)民的人

7、數(shù)合計(jì)不到8%，這樣的結(jié)果并不令人意外，當(dāng)前工人和農(nóng)民的境遇和社會(huì)地 位的確無(wú)法與其他幾種職業(yè)相比。而且這一代孩子多為獨(dú)生 子女，即使農(nóng)村學(xué)生，參加生產(chǎn)勞動(dòng)的時(shí)間也遠(yuǎn)不如以前的 孩子，城市的學(xué)生勞動(dòng)的機(jī)會(huì)更少。家長(zhǎng)、老師僅對(duì)學(xué)生的 成績(jī)提出要求，甚至還向?qū)W生灌輸“勞心者治人，勞力者治于人”的落后思想，這些都 增加了學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的鄙夷。事實(shí)上國(guó)家的發(fā)展需要大批高素 質(zhì)的勞動(dòng)者，而且學(xué)生中的大多數(shù)也將進(jìn)入普通勞動(dòng)者的大 軍，追求較高層次的職業(yè)本也無(wú)可厚非，但學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的鄙 夷的態(tài)度既不利于國(guó)家的發(fā)展，也不利于個(gè)人成長(zhǎng)。因此在 中小學(xué)加強(qiáng)勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)的深厚感情是一 項(xiàng)亟待加強(qiáng)的重要工作

8、。3、長(zhǎng)大成為一名共產(chǎn)黨員仍是孩子們的首選。69%的學(xué)生希望自己長(zhǎng)大后能成為一名共產(chǎn)黨員，%的學(xué)生不想?yún)⒓尤魏握谓M織，希望自己成為*黨派成員的學(xué)生 占%。希望加入中國(guó)共產(chǎn)黨的學(xué)生中有相當(dāng)一部分對(duì)黨的知 識(shí)了解很少，但長(zhǎng)期的教育使他們對(duì)黨有一種樸素的感情，這其中也不能排除其他動(dòng)機(jī)的參與，但至少說明對(duì)黨的支持 與信任是當(dāng)代學(xué)生思想的主流。這為進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)生政 治思想教育提供了良好的基礎(chǔ)。（二）基礎(chǔ)文明1、基礎(chǔ)文明水平顯著提高。調(diào)查顯示，%的學(xué)生認(rèn)為自己“在任何時(shí)候都能做到不 隨地吐痰”，40%以上的學(xué)生表示在日常生活中， 自己基本能 做到不隨地吐痰。兩項(xiàng)合計(jì)人數(shù)超過80%，這個(gè)比例應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)好

9、過成人。72%的女生和%的男生在風(fēng)景區(qū)會(huì)將吃剩的果核 放在包里，遇到垃圾箱再扔;68%的女生、61%的男生在進(jìn)敞 開的別人的房間時(shí)會(huì)先敲門，這無(wú)疑是十分有禮貌的行為。有不少同學(xué)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中處處展現(xiàn)著自己的道德素 質(zhì)，把口香糖吐在紙中扔進(jìn)垃圾箱，公共場(chǎng)所低聲說話，男 孩子知道謙讓和照顧女生等等。同學(xué)們都喜歡與有愛心，彬 彬有禮，文明守紀(jì)的人交往，很少有人會(huì)喜歡一個(gè)總是不顧 忌別人感受，行為粗魯?shù)娜俗鲎约旱呐笥选?可見隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，公德意 識(shí)已漸入人心。另外，進(jìn)入21世紀(jì)以來，學(xué)校德育的方向 從高高在上的政治說教轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育，多年扎扎 實(shí)實(shí)的工作，目前已初見成

10、效。 實(shí)習(xí)報(bào)告網(wǎng)但也要看到，學(xué)生在問卷中所反映出的道德水平與人們 的感覺有很大出入，在日常生活中大家感覺亂扔雜物、隨地 吐痰在中小學(xué)生中十分普遍，這說明問卷調(diào)查的結(jié)果并不完 全反映了真實(shí)的情況，很多同學(xué)只是紙上談兵，答案只是答 案，大家都知道應(yīng)該怎樣做， 但落實(shí)到行動(dòng)上就不是這樣了。 因此加強(qiáng)學(xué)生基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育仍然任重道遠(yuǎn)。2、城市學(xué)生優(yōu)于農(nóng)村。城市學(xué)生選擇“任何時(shí)候都能做到不隨地吐痰”的比例 遠(yuǎn)高于農(nóng)村學(xué)生。其中城市初中此選項(xiàng)比例為%，農(nóng)村為%，相差29個(gè)百分點(diǎn);城市高中為%，農(nóng)村為%，相差近10個(gè)百 分點(diǎn)。這一方面說明基礎(chǔ)文明水平與物質(zhì)環(huán)境密切相關(guān)，城 市孩子的居住環(huán)境、公共活動(dòng)場(chǎng)所、

11、學(xué)校環(huán)境都大大優(yōu)于農(nóng) 村。另一方面也說明農(nóng)村學(xué)校基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育還需進(jìn)一 步加強(qiáng)。可喜的是農(nóng)村小學(xué)生不隨地吐痰的比例已與城市學(xué) 生不相上下。文明的習(xí)慣需要長(zhǎng)期的積淀，相信隨著農(nóng)村經(jīng) 濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民生活條件的改善， 學(xué)生的基礎(chǔ)文明水平還會(huì) 不斷提高。3、初中生行為習(xí)慣最差?！霸谌魏螘r(shí)候都能做到不隨地吐痰”的學(xué)生小學(xué)有%，高中有%，初中只有%。而初中學(xué)生選擇“能意識(shí)到，但做不 到”或“認(rèn)為做到做不到無(wú)所謂”的比例卻遠(yuǎn)高于小學(xué)和高 中。最通俗的解釋是：小學(xué)生聽話，高中生已經(jīng)懂事，初中 學(xué)生最難管。誠(chéng)然，初中正處于反叛與激變的關(guān)鍵年齡，他 們不再像小學(xué)生那樣對(duì)師長(zhǎng)的指令言聽計(jì)從，而且還沒有像 高中生

12、那樣的自我修養(yǎng)意識(shí)，許多人對(duì)個(gè)性的理解極不成熟， 在訪談中發(fā)現(xiàn)，很多初中學(xué)生把奇裝異服當(dāng)作“美” ， 把污 言穢語(yǔ)， 不拘小節(jié)當(dāng)作“酷” ，初中生的違紀(jì)率，和違法犯 罪事件的發(fā)生率都要高于小學(xué)和高中。從另一個(gè)角度看，隨著小升初考試的廢止，小學(xué)素質(zhì)教 育漸入正軌，小學(xué)生的基礎(chǔ)文明習(xí)慣大大改善。高中生本就 是優(yōu)秀初中畢業(yè)生的集合（本次調(diào)查職高比例較?。?，諸多習(xí) 慣差、學(xué)習(xí)也差的學(xué)生沒有機(jī)會(huì)進(jìn)入高中校門。因此，高中 學(xué)生整體素質(zhì)較高這是不爭(zhēng)的事實(shí)。隨著初中間的競(jìng)爭(zhēng)日益 激烈，各校都感受到實(shí)實(shí)在在的壓力，對(duì)升學(xué)率片面追求，使初中德育得不到足夠的重視，因而實(shí)效性也大不如小學(xué)和高中。初中是人生的關(guān)鍵年齡，

13、此時(shí)的學(xué)生逐漸開始形成關(guān)于 人生的最初的觀念，行為習(xí)慣也漸漸定型，此時(shí)的教育往往 會(huì)對(duì)學(xué)生的一生產(chǎn)生重要影響。因此，抓好初中德育，培養(yǎng) 學(xué)生良好的行為習(xí)慣有著十分重要的意義。三、幾點(diǎn)建議1、協(xié)調(diào)學(xué)校、社會(huì)、家庭各方面力量，努力形成全社 會(huì)都關(guān)心教育的氛圍和促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的合力。教育是全社會(huì)的事。政府要對(duì)影響學(xué)生成長(zhǎng)的不利得因 素加以監(jiān)管，要在社區(qū)中加大有利于學(xué)生全面健康發(fā)展的活 動(dòng)場(chǎng)所建設(shè)，要鼓勵(lì)興辦民間的旨在培養(yǎng)青少年多方面能力 和對(duì)各種問題學(xué)生進(jìn)行幫助的志愿者服務(wù)組織和進(jìn)行各種 教育咨詢服務(wù)的中介機(jī)構(gòu)。教育部門要積極協(xié)調(diào)各方面的力 量，在做好學(xué)生教育工作的同時(shí)要做好家長(zhǎng)的引導(dǎo)和教育工 作

14、。2、力戒教育的功利傾向， 讓學(xué)生走出應(yīng)試教育的陰云， 在愉悅寬松的環(huán)境中自然的成長(zhǎng)。近年來一系列改革措施的出臺(tái)無(wú)一不在表明黨和國(guó)家 的一種決心-教育要轉(zhuǎn)軌，必需從應(yīng)試教育的死胡同中走出 來，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康的發(fā)展?？蓪?shí)際情況是，智 育一家獨(dú)大，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)并未減輕，加班加點(diǎn)屢禁不止，德育 只能在夾縫中堅(jiān)難的生存。今天的學(xué)生比以往任何時(shí)候都辛 苦。所有的新觀念、新思想對(duì)他們來講不過是一場(chǎng)游戲一場(chǎng) 夢(mèng)。身在其中的校長(zhǎng)和老師們總是在感慨，人在江湖，身不 由自己啊!其實(shí)身不由已的背后有更深層次的原因。今天的 教育太功利了!學(xué)校當(dāng)以育人為本，育人當(dāng)以立德為先，德 育是素質(zhì)教育的靈魂，提高青少年一代

15、的道德素質(zhì)，是教育 最要根本、最重要，也是最迫切的任務(wù)。3、德育工作要與時(shí)俱進(jìn)，努力提高工作的科學(xué)性、針 對(duì)性、實(shí)效性。德育應(yīng)該隨著整個(gè)教育改革的進(jìn)程而不斷發(fā)展，這就要 求德育工作者要有研究意識(shí)、改革精神和創(chuàng)新能力。新的課 程標(biāo)準(zhǔn)明確指出德育目標(biāo)是課程目標(biāo)不可缺少的組成部分，因此，德育就要認(rèn)真思考如何能夠更好地實(shí)現(xiàn)德育與智育的 有機(jī)滲透，充分發(fā)揮課堂主陣地的作用。德育也要對(duì)自己的 理念、內(nèi)容、方式、手段進(jìn)行反思，從時(shí)代特征出發(fā)，努力 弘揚(yáng)主旋律，從學(xué)生的內(nèi)心世界和發(fā)展需求出發(fā)，努力實(shí)現(xiàn) 德育的生活化、 心理學(xué)化。 教育者更要反思自己的教育素養(yǎng)， 高度重視教師對(duì)學(xué)生影響力正在降低的問題，要更新教

16、育觀 念，改善師德狀況，提高業(yè)務(wù)水平， 改善教育行為， 用豐富、 美好、高尚的優(yōu)秀文化去構(gòu)筑學(xué)生的精神世界。4、現(xiàn)階段的德育工作要努力抓好幾個(gè)具體工作。 要堅(jiān)定不移地抓好對(duì)學(xué)生的理想與信念的教育。教育不 能世俗化，不能只講小道理，要理直氣壯地宣傳共產(chǎn)主主義 的理想與道德，信仰是精神之根，沒有科學(xué)的信仰就會(huì)失去 精神的家園。要持之以恒地抓好學(xué)生的基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育，使道德、 文明真正形成為學(xué)生的日常習(xí)慣，內(nèi)化為穩(wěn)定的信念并在時(shí) 時(shí)處處體現(xiàn)出一個(gè)現(xiàn)代文明人的精神與氣質(zhì)。要特別關(guān)注問題學(xué)生群體的教育。孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)的過程 中遇到了問題，就象是人生的道路上遇到了岔道，若不能得 到及時(shí)有效的指導(dǎo)，他的生命

17、旅途很可能就會(huì)從此呈現(xiàn)另外 的景觀。同時(shí)，問題學(xué)生又象是生了病的孩子，他們自己最 痛苦，最需要關(guān)懷與幫助。問題學(xué)生雖然所占比例不大，但 他們也是社會(huì)的一分子，他們的表現(xiàn)對(duì)校園的秩序，社會(huì)的 穩(wěn)定有很大的影響。要切實(shí)加強(qiáng)勞動(dòng)教育、心理健康教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育以 及性道德的教育。調(diào)查顯示，好逸惡勞，缺乏責(zé)任感、敏感 脆弱是當(dāng)今學(xué)生的三大弱點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的感情，形成 正確而又現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)觀念是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者的 基本要求。要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理健康教育，做好心理疏導(dǎo)、 咨詢工作， 培養(yǎng)學(xué)生健康的個(gè)性心理。 這是一個(gè)開放的時(shí)代， 網(wǎng)絡(luò)道德、性道德的教育雖然剛剛為人們所重視，但可以預(yù) 見，如果不以負(fù)責(zé)的態(tài)度去落實(shí)這些工作，很可能就有相當(dāng) 數(shù)量的學(xué)生掉入成長(zhǎng)的陷阱。5、教育部門要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生思想道德狀況的 調(diào)查與研究，以坦誠(chéng)、