心理學(xué)統(tǒng)考復(fù)習(xí)資料

1、心理學(xué)復(fù)習(xí)資料第一章 緒論1、心理學(xué)心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生、發(fā)展變化規(guī)律的科學(xué)2、心理學(xué)的研究對象：心理學(xué)的研究對象就是心理現(xiàn)象及其規(guī)律。     心理現(xiàn)象一般可以把它分為心理過程和個(gè)性心理兩大類。心理過程（認(rèn)知、情感、意志）個(gè)性心理（個(gè)性心理傾向性、個(gè)性心理特征）（一）心理過程     心理過程是個(gè)體獲取知識和應(yīng)用知識的過程。包括認(rèn)識過程、情感過程和意志過程。 (二)個(gè)性心理    個(gè)性心理是每個(gè)個(gè)體所具有的穩(wěn)定的心理現(xiàn)象。它包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征兩個(gè)方面。1.個(gè)性傾向性 &#

2、160;  個(gè)性傾向性是決定個(gè)體對事物的態(tài)度和行為的內(nèi)部動力系統(tǒng)，是具有一定的動力性和穩(wěn)定性的心理成分。比如，需要、動機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀等個(gè)性傾向性使每個(gè)人的心理活動有目的、有選擇地對客觀現(xiàn)實(shí)做出反應(yīng)。 2.個(gè)性心理特征    個(gè)性心理特征是個(gè)體身上經(jīng)常表現(xiàn)出來的本質(zhì)的、穩(wěn)定的心理特征。它主要包括能力、氣質(zhì)和性格，其中以性格為核心。   3、心理學(xué)的基本任務(wù)（一）揭示和描述人的心理現(xiàn)象 心理學(xué)大量的工作是測量、描述和揭示人的行為和心理如何調(diào)節(jié)和支配人的活動的規(guī)律性。（二）預(yù)測和控制人的心理活動 人們掌握了心理活動的

3、規(guī)律，就能根據(jù)客觀現(xiàn)實(shí)的需要去預(yù)測和控制心理活動。 4、心理學(xué)研究的基本方法：觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查、心理測驗(yàn)、個(gè)案、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。第二章 心理的實(shí)質(zhì)1、神經(jīng)元：神經(jīng)細(xì)胞，是神經(jīng)系統(tǒng)最基本的結(jié)構(gòu)和機(jī)能單位，特點(diǎn)主要作用是接受和傳送信息反射：有機(jī)體借助神經(jīng)系統(tǒng)對內(nèi)外刺激所作出的規(guī)律性反應(yīng)。2、反射的種類：無條件反射、條件反射 無條件反射：先天遺傳、不學(xué)而能的本能反射，包括食物反射、防御反射和性反射。 條件反射：人和動物在后天活動中，經(jīng)過學(xué)習(xí)或訓(xùn)練而形成的獲得性反射。3、高級神經(jīng)活動的基本過程：興奮過程、抑制過程4、心理的實(shí)質(zhì)：心理是對客觀現(xiàn)實(shí)的反映 1、客觀現(xiàn)實(shí)是心理活動的內(nèi)容和源泉2、人的心理是在

4、社會生活實(shí)踐活動中發(fā)生和發(fā)展的3、心理是對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映像4、心理是對客觀現(xiàn)實(shí)的能動的反映 。第三章感知覺1、感覺：是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。2、感覺種類：分為外部感覺和內(nèi)部感覺，外部感覺包括：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、膚覺；內(nèi)部感覺包括：運(yùn)動覺、平衡覺、內(nèi)臟覺等。3、感覺的規(guī)律：一、感覺的適應(yīng)規(guī)律；二、感覺的對比規(guī)律；三、不同感覺的相互作用規(guī)律。4、感受性和感覺閾限：感受性是指各種感覺器官對適宜刺激的感覺能力，感受性的大小是用感覺閾限來度量的。人的感官只對一定范圍內(nèi)的刺激做出反應(yīng)；只有在這個(gè)范圍內(nèi)的刺激，才能引起人們的感覺。這個(gè)刺激范圍稱之為感覺閾限。5、感覺適應(yīng)

5、：指同一感受器接受同一刺激的持續(xù)作用，使感受性發(fā)展變化的現(xiàn)象。6、感覺對比：指同一感受器在不同刺激作用下，感受性在強(qiáng)度和性質(zhì)上發(fā)生變化的現(xiàn)象。感受對比有兩類：同時(shí)對比和先后對比。7、感覺補(bǔ)償：指由于某種感覺缺失或機(jī)能不全，會促進(jìn)其他感覺的感受性提高，以取得彌補(bǔ)作用。8、聯(lián)覺：當(dāng)某種感官受到刺激時(shí)出現(xiàn)另一種感觀點(diǎn)感覺和表象稱為聯(lián)覺。如看到紅色引起溫暖的感覺。9、知覺：人們通過感官得到了外部世界的信息，并經(jīng)過頭腦的加工產(chǎn)生了對事物整體的認(rèn)識，就是知覺。是客觀事物直接作用于感官而在頭腦中產(chǎn)生的對事物整體的認(rèn)識。10、感覺和知覺的關(guān)系：感覺和知覺都是事物直接作用于感覺器官產(chǎn)生的，屬于對現(xiàn)實(shí)的感性認(rèn)識形

6、式。知覺以感覺為基礎(chǔ)，但他不是個(gè)別感覺信息的簡單總和。而是按一定方式來整合個(gè)別的感覺信息，形成一定的結(jié)構(gòu)，并根據(jù)個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)來解釋由感覺提供的信息。11、知覺的種類：視知覺、聽知覺、觸知覺 、嗅知覺、味知覺12、物體知覺：是我們對物或事及外部關(guān)系的知覺。任何物或事都具有空間特性、時(shí)間特性及其運(yùn)動變化。因此，物體知覺包括空間知覺、時(shí)間知覺和運(yùn)動知覺?？臻g知覺是反映物體的形狀、大小、深度、方位等空間特征的知覺。時(shí)間知覺是反映客觀現(xiàn)象的持續(xù)性和順序性的知覺。運(yùn)動知覺是反映物體的空間位移和位移快慢的知覺。不論是空間知覺、時(shí)間知覺或是運(yùn)動知覺都是人在生活實(shí)踐的過程中逐步形成和發(fā)展起來的。13、社會知覺：又

7、稱社會認(rèn)知，即個(gè)體對他人、群體以及對自己的知覺。對他人的群體和知覺是人際知覺，對自己的知覺是自我知覺。此外，對行為原因的認(rèn)知也屬于社會知覺的范圍。14、知覺的特性：一、知覺選擇性，二、知覺整體性，三、知覺理解性，四、知覺恒常性。15、錯覺：在特定條件下對事物產(chǎn)生不正確的知覺。第四章 注意1、注意定義：和意識緊密相關(guān)，但不同于意識，是心理活動或意識對一定對象的指向與集中。2、注意特點(diǎn)：指向性、集中性3、注意的種類：根據(jù)注意過程中有無預(yù)定目的和是否需要意志努力的參與，可以把注意分為無意注意、有意注意和有意后注意。 (一)無意注意 無意注意是指沒有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意。無意注意一般是在外

8、部刺激物的直接刺激作用下，個(gè)體不由自主地給予關(guān)注。例如，正在上課的時(shí)候，有人推門而入，大家不自覺地向門口注視；大街上聽到警笛鳴叫，行人會不由自主地扭頭觀望。 （二）有意注意有意注意是指有預(yù)定目的，也需要作意志努力的注意。我們工作和學(xué)習(xí)中的大多數(shù)心理活動都需要有意注意。工人上班，學(xué)生上課，交警指揮交通，都是有意注意在發(fā)揮作用。有意注意是一種積極主動、服從于當(dāng)前活動任務(wù)需要的注意，屬于注意的高級形式。 (三)有意后注意 有意后注意是指有預(yù)定目的，但不需要意志努力的注意。它是在有意注意的基礎(chǔ)上，經(jīng)過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練或培養(yǎng)個(gè)人對事物的直接興趣達(dá)到的。在有意注意階段，主體從事一項(xiàng)活動需要有意志努力，但隨著活動

9、的深入，個(gè)體由于興趣的提高或操作的熟練，不用意志努力就能夠在這項(xiàng)活動上保持注意。例如，一個(gè)學(xué)習(xí)外語的人在初學(xué)階段去閱讀外文報(bào)紙，還是有意注意，很容易感到疲倦；隨著學(xué)習(xí)的深入，外語水平不斷提高，當(dāng)他消除了許多單詞和語法障礙，能夠毫不費(fèi)力地閱讀外文報(bào)刊，可以說達(dá)到了有意后注意的狀態(tài)。 有意后注意是一種更高級的注意。它既有一定的目的性，又因?yàn)椴恍枰庵九?，在活動進(jìn)行中不容易感到疲倦，這對完成長期性和連續(xù)性的工作有重要意義。但有意后注意的形成需要付出一定的時(shí)間和精力。4、影響無意注意的因素：（1）客觀刺激物的特點(diǎn)（刺激物的強(qiáng)度、刺激的新穎性、刺激物的活動和變化、刺激物之間的對比關(guān)系） （2）人的主觀

10、狀態(tài) （人對客觀事物的需要、興趣和期待、人們當(dāng)時(shí)的情緒和精神狀態(tài)、知識經(jīng)驗(yàn)） 5、影響有意注意的因素： （1）對活動目的和任務(wù)的理解程度 （2）組織活動的能力； （3）對活動的間接興趣。間接興趣使人們的活動更加持久。 （4）個(gè)體的意志和抗干擾能力。 （5）內(nèi)外刺激的干擾6、注意的品質(zhì)：一、注意的廣度 注意的廣度又稱注意的范圍，是指一個(gè)人在同一時(shí)間內(nèi)能夠清楚地把握注意對象的數(shù)量。它反映的是注意品質(zhì)的空間特征。2.活動的性質(zhì)和任務(wù)?；顒尤蝿?wù)越復(fù)雜，越需要關(guān)注細(xì)節(jié)的注意過程，注意的廣莊會大大縮小。3.個(gè)體的知只經(jīng)驗(yàn) 一般來說，個(gè)體的知識經(jīng)驗(yàn)越豐富，整體知覺能力越強(qiáng)，注意的范圍就越大。二、注意的穩(wěn)定性

11、 注意的穩(wěn)定性也稱為注意的持久性，是指注意在同一對象或活動上所保持時(shí)間的長短。這是注意的時(shí)間特征。但衡量注意穩(wěn)定性，不能只看時(shí)間的長短，還要看這段時(shí)間內(nèi)的活動效率。注意的穩(wěn)定性有狹義與廣義之分。 狹義的穩(wěn)定性是指注意在某一事物上所維持的時(shí)間，如長時(shí)間看電視、讀一本書等。但人在注意同一事物時(shí)，很難長時(shí)間地對注意對象保持固定不變。例如，把一只表放在耳邊，保持一定距離，使他能隱約聽到表的滴答聲。結(jié)果被試時(shí)而聽到表的滴答聲，時(shí)而又聽不到。注意這種周期性變化的現(xiàn)象，叫做注意的起伏。廣義的穩(wěn)定性是指注意在某項(xiàng)活動上保持的時(shí)間。在廣義的穩(wěn)定性中，注意的具體對象可以不斷變化，但注意指向的活動的總方向始終不變。

12、例如，學(xué)生在聽課的時(shí)候，跟隨教師的教學(xué)活動，一會兒看黑板，一會兒記筆記，一會兒讀課文，雖然注意的對象不斷變換，但都服從于聽課這一總?cè)蝿?wù)。在許多學(xué)習(xí)和工作中，我們都強(qiáng)調(diào)廣義的注意的穩(wěn)定性。三、注意的分配。是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向兩種或幾種不同的對象和活動上。四、注意的轉(zhuǎn)移。是指根據(jù)活動任務(wù)的要求，主動地把注意從一個(gè)對象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對象，是心理活動隨意性、主動性、靈活性的表現(xiàn)。第五章 記憶1、記憶定義：是在頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過程，即：人腦對外界輸入的信息進(jìn)行編碼、存儲和提取的過程。2、記憶的種類：（1）、根據(jù)記憶的內(nèi)容劃分 ：動作、形象、語詞邏輯、情緒、情節(jié) （2）根據(jù)記憶的意識維度

13、劃分：內(nèi)隱記憶：指在不需要意識或有意回憶的情況下，個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)自動對當(dāng)前任務(wù)產(chǎn)生影響而表現(xiàn)出來的記憶。外顯記憶： 有意識提取信息的記憶，（3）根據(jù)記憶編碼方式、貯存時(shí)間不同劃分：感覺記憶、短時(shí)記憶、長時(shí)記憶3、記憶系統(tǒng)的組成：記憶系統(tǒng)主要包括感覺記憶、短時(shí)記憶、長時(shí)記憶4、記憶的單位、容量：短時(shí)記憶的容量是7±2個(gè)組塊5、遺忘規(guī)律（艾賓浩斯的遺忘曲線）德國心理學(xué)家艾賓浩斯以自己為被試設(shè)計(jì)了一套無意義音節(jié)作為識記材料，采用節(jié)省法進(jìn)行測量，找出了遺忘的規(guī)律。并以研究結(jié)果的數(shù)據(jù)以縱坐標(biāo)為保持量的百分比，橫坐標(biāo)為間隔時(shí)間，制成了遺忘曲線，稱為艾賓浩斯的遺忘曲線。遺忘的規(guī)律：遺忘量隨時(shí)間遞增；增

14、加的速度是先快后慢，在識記后的短時(shí)間內(nèi)遺忘特別迅速，然后逐漸緩慢。6、記憶表象及特征：形象記憶以過去感知過的事物形象為內(nèi)容的記憶，這種事物形象就是記憶表象。其特征是：直觀性、概括性、可操作性。7、科學(xué)的復(fù)習(xí)策略：（1）復(fù)習(xí)的時(shí)間安排，及時(shí)復(fù)習(xí)、分散復(fù)習(xí)、計(jì)劃復(fù)習(xí)、變化復(fù)習(xí)。（ 2）復(fù)習(xí)的次數(shù)安排，過度復(fù)習(xí)的次數(shù)保持在 50%100%最好 （3）復(fù)習(xí)的具體方法，嘗試回憶法、整記與分記相結(jié)合、運(yùn)用多種感官協(xié)同記憶、集體復(fù)習(xí)、聯(lián)想法、諧音法、歸類法、綱要法。第六章 思維1、思維及其特征定義：借助語言、表象或動作實(shí)現(xiàn)的、對客觀事物概括的和間接的認(rèn)識，是認(rèn)識的高級形式。具有間接性和概括性兩個(gè)特征。思維的

15、間接性，是指思維是在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以一定的事物作媒介來認(rèn)識事物。思維的概括性，是指思維是對一類事物的共同的本質(zhì)特征和規(guī)律性聯(lián)系的反映。2、思維和語言的關(guān)系語言是正常人進(jìn)行思維的工具。人在思考時(shí)，言語運(yùn)動器官的活動受到抑制，起作用的是一種不出聲的言語，即內(nèi)部言語，思維就是借助于這種內(nèi)部言語來進(jìn)行的。但是，思維與言語是不能等同的。因?yàn)槠湟?，思維是一種認(rèn)知過程，而言語卻是一種交際過程。其二，思維并不必須以言語為工具。其三，言語也不必須以思維為內(nèi)容支持。盡管如此，思維和語言還是緊密聯(lián)系在一起的。人在正常情況下是利用言語來進(jìn)行思維活動的。3、思維的基本形式概念、判斷、推理是人類思維的基本形式4、思維

16、的種類（5類劃分）（1）根據(jù)思維的憑借物，可以將其分為動作思維、形象思維和抽象思維。（2）根據(jù)思維過程的依據(jù)，可把思維分為經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維。（3）根據(jù)思維過程是否遵循明確的邏輯規(guī)則，可以把思維分為直覺思維和分析思維。（4）根據(jù)思維探索目標(biāo)的不同方向，可以把思維分為聚合思維和發(fā)散思維。 （5）根據(jù)創(chuàng)新程度的不同，可把思維分為常規(guī)思維和創(chuàng)造性思維。5、問題的結(jié)構(gòu)問題的結(jié)構(gòu)一般包括三種基本成分：第一是條件，即問題的起始狀態(tài)；第二是目標(biāo)，即問題要求的答案或目標(biāo)狀態(tài)。第三是障礙，正確的解決問題的方法不是顯而易見的，必須佳節(jié)通過一定得思維活動才能找到答案，達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)。6、影響問題解決的心理因素（1）動

17、機(jī)和情緒：動機(jī)的性質(zhì)和強(qiáng)度會影響問題解決的進(jìn)程；高度緊張和焦慮會一直思維活動，阻礙問題解決；愉悅和興奮狀態(tài)則能為問題解決的思維活動提供良好的情緒背景。 （2）知識經(jīng)驗(yàn)。知識經(jīng)驗(yàn)越豐富，越有利于問題的解決 （3）知識表征的方式；可能影響問題的解決。 （4）心理定勢；影響有積極也有消極的。 （5）功能固著；（6）個(gè)性特征7、想象想象是人對頭腦中已有表象進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出新形象的心理過程。8、想象的功能想象的功能-預(yù)見、補(bǔ)充知識經(jīng)驗(yàn)、代替、調(diào)節(jié)想象的功能有：1、想象具有預(yù)見的作用，它能預(yù)見活動的結(jié)果，指導(dǎo)人們活動進(jìn)行的方向。2、想象具有補(bǔ)充知識經(jīng)驗(yàn)的作用。3、想象還有代替作用。當(dāng)人們的某些需要不能

18、實(shí)際得到滿足時(shí)，可以利用想象的方式得到滿足或?qū)崿F(xiàn)。4、想象對機(jī)體得生理活動過程也有調(diào)節(jié)作用，它能改變?nèi)梭w外周部分的機(jī)能活動過程。9、想象的種類（無意想象、有意想象：再造想象、創(chuàng)造想象、幻想）11、制約創(chuàng)造想象發(fā)展的因素創(chuàng)造動機(jī)強(qiáng)度的影響；知覺情境的影響；思維定勢的影響；功能固著的影響；解決問題策略的影響；已有知識的影響；人格的影響。第七章意志1、意志意志是指一個(gè)人能自覺地確定目的、克服困難、調(diào)節(jié)行動以實(shí)現(xiàn)目的的心理過程。3、意志的特點(diǎn)（1）具有明確的目的性，這是意志活動的前提。人不是消極被動地適應(yīng)環(huán)境，而是積極能動地改造世界，成為現(xiàn)實(shí)的主人。 （2）意志與克服困難相聯(lián)系，這是意識活動的核心。在

19、實(shí)際生活中，并不是人的所有目的的行動都是意志的表現(xiàn)，有的行動雖然也有明確的目的，如果不與克服困難相聯(lián)系，就不屬于意志行動。所以，個(gè)體的行動需要克服的困難越大，意志的特征就顯得越充分、越鮮明。 （3）以隨意活動為基礎(chǔ)。隨意運(yùn)動是指可以由人的主觀意識控制的運(yùn)動，主要是由支配軀體骨骼肌的體神經(jīng)控制韻軀干四肢的運(yùn)動。意志行動是有目的的行動，這就決定了意志行動是受人的主觀意識調(diào)節(jié)和控制的。 4、意志品質(zhì)一、自覺性    意志的自覺性是指個(gè)體自覺地確定行動目的，并獨(dú)立自主地采取決定和執(zhí)行決定。二、果斷性    意志的果斷性是指面對復(fù)雜多變的情境，

20、能夠迅速而有效地采取決定，并實(shí)現(xiàn)作出的決定。三、堅(jiān)忍性意志的堅(jiān)忍性是指在執(zhí)行決定階段能矢志不渝，堅(jiān)持到底，遇到困難和挫折時(shí)能頑強(qiáng)樂觀地面對和克服。四、自制力   意志的自制力是指能夠完全自覺、靈活地控制自己的情緒，約束自己的言行的意志品質(zhì)。第八章 情緒1、情緒：由某種刺激所引起的個(gè)體自覺的心理體驗(yàn)。2、情緒與情感的區(qū)別和聯(lián)系首先，情緒出現(xiàn)較早，多與人的生理性需要相聯(lián)系；情感出現(xiàn)較晚，多與人的社會性需要相聯(lián)系。嬰兒一生下來，就有哭、笑等情緒表現(xiàn)，而且多與食物、水、溫暖、困倦等生理性需要相關(guān)；情是在幼兒時(shí)期，隨著心智的成熟和社會認(rèn)知的發(fā)展而產(chǎn)生的，多與求知、交往、藝術(shù)

21、陶冶、人生追求等社會性需要有關(guān)。因此，情緒是人和動物共有的，但只有人才會有情感。 其次，情緒具有情境性和暫時(shí)性；情感則具有深刻性和穩(wěn)定性。情緒常由身旁的事物所引起，又常隨著場合的改變和人、事的轉(zhuǎn)換而變化。所以，有的人情緒表現(xiàn)常會喜怒無常，很難持久。情感可以說是在多次情緒體驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的穩(wěn)定的態(tài)度體驗(yàn)，如對一個(gè)人的愛和尊敬，可能是一生不變的。因?yàn)槿绱?，情感特征常被作為人的個(gè)性和道德品質(zhì)評價(jià)的重要方面。 最后，情緒具有沖動性和明顯的外部表現(xiàn)；情感則比較內(nèi)隱。人在情緒左右下常常不能自控，高興時(shí)手舞足蹈，郁悶時(shí)垂頭喪氣，憤怒時(shí)又暴跳如雷。情感更多的是內(nèi)心的體驗(yàn)，深沉而且久遠(yuǎn)，不輕易流露出來。贊同|3

22、、情緒的基本種類（喜、怒、哀、懼）4、情緒狀態(tài)的種類心境：是一種強(qiáng)度較小，持續(xù)時(shí)間較長的情緒狀態(tài)。激情：是一種強(qiáng)度較大，持續(xù)時(shí)間短，有明顯外部表現(xiàn)的爆發(fā)式的情緒狀態(tài)。應(yīng)激：一種由意外的緊張情況所引起的緊張情緒狀態(tài)）5、情感的種類道德感：是指人對自己和別人的思想言論、行為舉止是否符合社會道德標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。理智感：指人認(rèn)識事物和探求真理的需要是否相滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。美感：對客觀事物或藝術(shù)品是否符合審美要求而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。6、情緒的表現(xiàn)（先天遺傳性、后天習(xí)得性）情緒的表現(xiàn)具有先天遺傳的特征。1、嬰兒生來就具有表情。2、先天盲嬰早期顯露與正常嬰兒同樣的面部表情。3、跨文化研究表明，基本情

23、緒的面部表情模式通見于全人類。后天習(xí)得性：情緒的表現(xiàn)明顯受到社會文化的影響。特別的復(fù)雜情緒的表露更是如此。7、情緒理論（沙赫特的情緒三因素理論）情緒三因素學(xué)說是由美國心理學(xué)家沙赫特 70年代提出的。他把情緒的產(chǎn)生歸之于刺激因素、生理因素和認(rèn)知因素三者的整合作用。其中，認(rèn)知因素中的對當(dāng)前情境的評估和過去經(jīng)驗(yàn)的回憶，在情緒形成中起著重要作用。情緒的產(chǎn)生不是單純由外界環(huán)境決定，或由有機(jī)體內(nèi)部的生理變化決定，而是外界環(huán)境刺激，有機(jī)體內(nèi)部的生理變化和人的認(rèn)知因素三者互相作用的結(jié)果，而人的認(rèn)知因素在情緒產(chǎn)生過程中有很重要的作用第九章 個(gè)性心理傾向性1、需要需要是個(gè)體在生活中感到某種欠缺而力求獲得滿足的一種

24、內(nèi)心狀態(tài)。它是人腦對生理和社會要求的反映。2、需要的種類（1）生理需要和社會需要從需要的起源劃分，需要包括生理需要和社會需要。生理需要是為保存和維持有機(jī)體生命和種族延續(xù)所必需的。社會需要使人們?yōu)榱颂岣咦约旱奈镔|(zhì)和文化生活水平而產(chǎn)生社會性需要，包括對知識、勞動、藝術(shù)創(chuàng)作的需要，對人際交往、尊重、道德、名譽(yù)地位、友誼和愛情的需要，對娛樂消遣、享受的需要等（2）物質(zhì)需要和精神需要 按需要的對象劃分，需要包括物質(zhì)需要和精神需要。3、馬斯洛的需要層次理論 馬斯洛認(rèn)為人類的基本需要是按優(yōu)勢出現(xiàn)的先后或力量的強(qiáng)弱排列成等極的，即所謂的需要層次。他把人的多種多樣的需要?dú)w納為五大類，并按照它們發(fā)生的先

25、后次序分為五個(gè)等級。（1）生理需要    這是人類最原始的也是最基本的需要，包括饑、渴、性和其他生理機(jī)能的需要，它是推動人們行為的最強(qiáng)大的動力。只有在生理需要基本滿足之后，高一層次需要才會相繼產(chǎn)生。   （2）安全需要    當(dāng)一個(gè)人生理需要得到滿足后，滿足安全的需要就會產(chǎn)生。個(gè)人尋求生命、財(cái)產(chǎn)等個(gè)人生活方面免于威脅、孤獨(dú)、侵犯并得到保障的心理就是安全的需要。   （3）歸屬與愛的需要  這是一種社會需要，包括同人往來，進(jìn)行社會交際，獲得伙伴之間、朋友之間

26、的關(guān)系融洽或保持友誼和忠誠，人人都希望獲得別人的愛，給予別人愛；并希望為團(tuán)體與社會所接納，成為其中的一員，得到相互支持與關(guān)照。  （4）尊重的需要尊重的需要包括受人尊重與自我尊重兩方面：前者是希求別人的重視，獲得名譽(yù)、地位；后者希求個(gè)人有價(jià)值，希望個(gè)人的能力、成就得到社會的承認(rèn)。 （5）自我實(shí)現(xiàn)的需要自我實(shí)現(xiàn)的需要是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)，最大限度地發(fā)揮個(gè)人的能力的需要，即獲得精神層面的臻于真、善、美至高人生境界韻需要。馬斯洛認(rèn)為：為滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要所采取的途徑是因人麗異的。有人希望成為一位理想的母親，有人可以表現(xiàn)在體育上，還有人表現(xiàn)在繪畫或發(fā)明創(chuàng)造上簡而言之，自我實(shí)現(xiàn)的需要是指最大

27、限度地發(fā)揮一個(gè)人的潛能的需要。人類的需要層次，馬斯洛是按照三條原則加以安排的。首先，人類基本的需要必先得到滿足，然后才會進(jìn)一步追求較高層次需要偽滿足。其次，人類需要與個(gè)體生長發(fā)展密切相關(guān)。人出生時(shí)，最主要是滿足生理需要，然后逐漸考慮到安全、歸屬、自尊的需要，最后才追求自我實(shí)現(xiàn)的需要，因此，個(gè)人的需要結(jié)構(gòu)之發(fā)展過程是波浪式的演進(jìn)，各種需要的優(yōu)勢由一級演進(jìn)至另一級。第三，人類需要的高低與個(gè)體生存有關(guān)。馬斯洛認(rèn)為，一個(gè)理想的社會，除了應(yīng)該滿足人們的基本的生理需要外，還要使人們滿足較高層次的需要，并鼓勵個(gè)人去追求自我實(shí)現(xiàn)。4、動機(jī)動機(jī)是激發(fā)和維持個(gè)體行為，并使這一行為指向一定目標(biāo)的內(nèi)部動力。5、動機(jī)的

28、功能（1）激活功能 （2）引導(dǎo)功能 （3）維持和調(diào)整功能(強(qiáng)化) 6、動機(jī)的種類動機(jī)對于活動的影響和作用有不同的方面，由此可對動機(jī)進(jìn)行不同的分類。    (1)根據(jù)動機(jī)的引發(fā)原因，可將動機(jī)分為內(nèi)在動機(jī)和外在動機(jī)。 (2) 根據(jù)動機(jī)在活動中所起的作用不同，可將動機(jī)分為主導(dǎo)性動機(jī)與輔助性動機(jī)。    (3) 根據(jù)動機(jī)的起源，可將動機(jī)分為生理性動機(jī)和社會性動機(jī)。(4)根據(jù)動機(jī)行為與目標(biāo)遠(yuǎn)近的關(guān)系，可將動機(jī)劃分為近景動機(jī)和遠(yuǎn)景動機(jī)。7、動機(jī)強(qiáng)度與工作效率的關(guān)系在各種活動中都有一個(gè)動機(jī)最佳水平問題。動機(jī)不足或者動機(jī)過強(qiáng)都會降低工作效率

29、。動機(jī)最佳水平因任務(wù)的性質(zhì)不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，工作效率有隨動機(jī)提高而上升的趨勢；而在比較困難的任務(wù)中，動機(jī)最佳水平有逐漸下降的趨勢。這種現(xiàn)象稱為葉克斯一多德森定律。 第十章 性格1、性格指人對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式。3、性格的結(jié)構(gòu)分析一般對性格結(jié)構(gòu)的分析著眼于性格的態(tài)度特征、性格的意志特征、性格的情緒特征、性格的理智特征四個(gè)方面。一、性格的態(tài)度特征  二、性格的意志特征  三、性格的情緒特征  四、性格的理智特征    4、影響個(gè)性心理形成的因素（遺傳；家庭；學(xué)校；社會文化；社會實(shí)踐活動；自我教育）第十一章 氣質(zhì)1、氣質(zhì)個(gè)體與生俱來的穩(wěn)定的心理動力特征。 2、氣質(zhì)與高級神經(jīng)