我國古代稅收類型

1、我國古代稅收類型一、基本名稱“稅”、“賦”“稅”在說文解字中的解釋是：稅，租也，從禾兌聲?！昂獭迸c“兌”在一起是“稅”字，其字面意思就是拿農(nóng)作物進行交換。 “稅”字的涵義實際上就是社會成員以占有的土地為基礎，把部分農(nóng)產(chǎn)品上繳給國家，是國家取得財政收入的一種形式?！岸悺弊肿钤缫娪谧髠鳎撼醵惍€，非禮也?！百x”字最早指君主向臣屬征集的軍役和軍用品。這從“賦”字的構成也可以看出：“貝”代表珍寶、貨幣、財富，“武”代表軍事，從貝從武的“賦”字表明用于軍事的財富。事實上，最早的“賦”單指軍賦。后來慢慢具有“稅”的涵義了。特別是從春秋后期開始，“賦”與“稅”漸趨混同，形成“賦稅”一詞。二、其他名稱“貢”、“

2、助”等我國古代歷史上，對稅收還先后多種名稱和用語，如“貢”、“助”、“徹”、“算緡”、“租”、“庸”、“調(diào)”、“捐”、“厘金”等等。“貢”是夏朝的賦稅制度?！柏暋钡谋玖x是指人們?yōu)槠矶\豐收，用勞動所得奉祭神明，隨后演變成勞動者自愿對部落首領的上供。隨著私有制和國家的出現(xiàn)，這種對神明的奉獻和對部落首領的上供逐漸演變成臣民向統(tǒng)治階級固定貢納。夏朝的“貢”主要是土貢，尚書·禹貢中記載“禹別九州，隨山浚川，任土作貢”，土貢就是將土特產(chǎn)作為貢品?！爸笔且笊虝r期的賦稅制度。與夏朝相比，殷商時期有了較成熟的土地制度，突出地表現(xiàn)在井田制的推廣與運用。公田的產(chǎn)出即為上繳給國家的賦稅，私田的產(chǎn)出不納稅。

3、“助”字由“且”字和“力”字組合而成，“且”在古代表示地租的意思，從力從且的“助”字表示力役地租。殷商時期的“助”法就是借民力以助耕公田，實為一種勞役地租，是國家作為土地所有者和政治主權者對農(nóng)民進行剝削的一種形式?！皬亍笔侵艽泻笃诘馁x稅制度。周代初期是“貢”、“助”兩法并行，其后發(fā)展為“徹”法。“徹”字本義為“通”，意思是井田不再分公田和私田，即公私相通。周代之所以需要公私相通是因為借民力以助公田的“助”法越來越顯示出其局限性：農(nóng)民只提供一定的勞役，對于公田的肥瘦貧瘠、收成的豐歉多寡造成的產(chǎn)量不均不負任何責任。此外，由于公田的產(chǎn)出都上繳給國家，因此民不肯盡力于公田的情況十分普遍?！爸狈ň窒?/p>

4、性的根本原因是其只能在勞動時間和耕種面積上對農(nóng)民加以限制和規(guī)定，而無法有效地控制勞動質(zhì)量，而勞動質(zhì)量卻是公田產(chǎn)量的關鍵，于是“百畝而徹”的“徹”法產(chǎn)生了。嚴格意義上講，“算緡”并不是稅收的一個名稱，而是西漢時期推行的一個稅種，因為漢代除了“算緡”，還有其他稅種，如田租、算賦、關市等?！八恪焙汀熬嚒倍际秦泿帕吭~，“緡”原意是穿銅錢用的繩子，緡錢是指用繩串起的錢，1緡為1000（文）錢，1算為120（文）錢。漢武征匈奴，對工商業(yè)者開征新稅，“算緡”在這種情況下應運而生?！八憔嚒钡恼魇諏ο笫巧倘?、高利貸者、手工業(yè)者及車船所有者。具體規(guī)定是民車一乘征一算，商車一乘征二算，船五丈以上者征一算；商賈財產(chǎn)緡

5、錢二千一算（稅率6），手工業(yè)者緡錢四千一算（稅率3）?！白狻钡谋玖x是土地所有者出租土地使用權取得的收入。說文解字中對“租”的解釋是：租，田賦也。我國古代存在土地的王室所有制，皇帝既是最高統(tǒng)治者，又是土地的所有者，正所謂“普天之下，莫非王土”。“租”字從禾，表示以農(nóng)產(chǎn)品作為繳納的對象，古代常將征來自土地的稅收稱為“租”，“租”往往是和土地聯(lián)系在一起的。從另一個角度也可以看出“租”和土地的關系：古代最普遍的兩個稅種是土地稅和人頭稅，土地稅既可稱作“田賦”也可稱作“田租”，但人頭稅往往只稱作“算賦”而不稱作“算租”?！坝埂笔俏覈拼跗谫x稅制度的一個方面。簡單地說就是農(nóng)民向政府納物以代替服勞役，所謂

6、“輸庸代役”就是這個意思?！坝埂痹谙惹貢r期是對某些地位較低的勞動者的一種稱呼。在戰(zhàn)國時期的史料里，“庸”與“傭”相通?！坝埂钡脑馐侵赋袚鷦趧拥娜?，但在唐代初期的賦稅制度里，“庸”已引申為一種特殊意義的賦稅?！坝埂钡某霈F(xiàn)有其歷史背景：唐朝吸取隋朝徭役繁重導致亡國的教訓，制定了全面的以庸代役的政策。具體規(guī)定是：丁男如不愿服勞役，年齡不限，均可以納絹或布代替，一天折合絹三尺，叫做“庸”?！罢{(diào)”是東漢時期出現(xiàn)的一種賦稅，由于是以家庭為單位征收的，所以又稱為“戶調(diào)”。意思是上繳的絹、綿、麻、布等非谷物類農(nóng)產(chǎn)品?！皯粽{(diào)”最早出現(xiàn)于東漢，統(tǒng)治者在應付迫切需要時向被統(tǒng)治者征調(diào)實物，在魏晉時期“戶調(diào)”取代了算

7、賦（人頭稅）而制度化，并與“田租”一起成為國家的正式賦稅，租調(diào)制由此而來。在之后相當長的一段時期內(nèi)，租調(diào)制一直是中國古代主要稅收制度?！熬琛钡谋玖x是捐助，自由獻納，其最大特點是非強制性，捐與不捐，捐多捐少，都由當事人自己決定。在財政范疇里，“捐”的意思是捐納，即捐資納粟換取官職、官銜、爵位等，實質(zhì)是將官階爵位商品化。捐納制度起源于秦漢、歷代沿襲，到了清代后期，因財政拮據(jù)而發(fā)展到高峰。到了北洋政府時間，各地軍閥為擴充其軍事實力，大肆搜刮民脂民膏，其對老百姓的剝削壓榨較前朝有過之而無不及，使“捐”成為普遍的、經(jīng)常的、強制的收入形式，以致“捐”與“稅”難以分清，形成“捐稅”一詞。成語“苛捐雜稅”甚至

8、直接將“捐”與“稅”等同起來?！袄褰稹钡姆Q呼起源于清朝，十八世紀初，地方會館公所為“聯(lián)鄉(xiāng)誼、祀神祗、辦善舉”常常需要參與會館公所的商人捐助，厘金就是在這樣一種背景下產(chǎn)生的。之所以稱為“厘金”是因為商人捐助的比率為千分之一，即值千留一（“厘”在作量詞時，表示千分之一兩或千分之一尺）。最初的“厘金”完全是民辦性質(zhì)，后來發(fā)展成為官府干預的半官半民性質(zhì)，直至咸豐年間，清政府為籌措鎮(zhèn)壓太平軍的軍餉，對米行商賈強行實施抽厘之法，這時，“厘金”已成為完全的官辦性質(zhì)了，這時的“厘金”在屬性上已經(jīng)是一種工商稅了。三、關聯(lián)名稱“徭役”說到古代賦稅，不能不提與之聯(lián)系非常密切的一個詞“徭役”。有一個成語可以看出二者的關系：輕徭薄賦。辭海中對“徭役”的解釋是：古代國家強迫平民主要是農(nóng)民從事的無償勞動。“徭役”之所以與“賦稅”聯(lián)系緊密是因為二者都是封建主對平民的剝削，只是二者的對象不同?！百x稅”是封建主對平民勞動成果（主要是農(nóng)作物）的剝削，而“徭役”的基本特點是封建主強迫農(nóng)民脫離自己的生產(chǎn)領域，為其進行無償勞動，剝削的對象是農(nóng)民的勞動力。前面提到的“助”和“庸”從嚴格意義上講就是“徭役”而非“賦稅”。徭役制度始于春秋戰(zhàn)國時期，那時戰(zhàn)爭頻繁，封建主對士兵和勞動力的需求較大，因而兵役和徭役常常混雜在一起。