送別詩(shī)意象分析

1、送別詩(shī)歌中常見意象的分析摘要：嚴(yán)羽淪浪詩(shī)話詩(shī)評(píng)說(shuō)：“唐人好詩(shī)，多是征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感動(dòng)激發(fā)人意?！?1 而這些都和送別有關(guān)，也就是送別詩(shī)。送別詩(shī)是一種表達(dá)離情別緒的詩(shī)作，它包括送別、留別、贈(zèng)別等內(nèi)容。本文就以送別詩(shī)為例，分析其中的意象，進(jìn)而探求詩(shī)人豐富的內(nèi)心情感。關(guān)鍵詞：送別詩(shī)意象意象淵源久遠(yuǎn)，是中國(guó)古代文藝?yán)碚撝械墓逃懈拍睿钤缈梢宰匪莸街芤?。作為中?guó)古代文論的術(shù)語(yǔ)，意象主要是指藝術(shù)家內(nèi)在情緒或思想與外部對(duì)象相互融化、融合的符合物， 是客觀物象主觀化的表現(xiàn)。在送別詩(shī)中常見的意象如“長(zhǎng)亭、 短亭， 陽(yáng)關(guān)、 古道， 北梁、南浦，芳草、楊柳，明月、夕陽(yáng)，青燈、美酒”等。這里我們選

2、出最有代表性的意象，結(jié)合詩(shī)歌來(lái)加以分析。一、楊柳楊柳，是中國(guó)古代送別詩(shī)中描寫最多、也最情意纏綿的一個(gè)意象。柳諧音為“留”，常作留客之意，又因柳絲柔長(zhǎng)，風(fēng)吹而成纏綿難舍之狀，故古人常折柳送別。詩(shī)經(jīng)小雅采薇篇描寫的是戰(zhàn)后幸存的征人，于歸家途中撫今追昔的萬(wàn)千感慨。詩(shī)共六章，最后一章中“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)兮，雨雪霏霏”四句，最為人所稱道?！拔粑彝樱?楊柳依依”景中含情， 以柔美可愛的楊柳，反襯出辭別家園的感傷之情。南朝梁劉勰在文心雕龍物色篇中稱贊道：“灼灼狀桃花之鮮，依依盡楊柳之貌?！?2認(rèn)為“楊柳依依”生動(dòng)地表現(xiàn)了楊柳的婉軟美好心態(tài)， “以少總多， 情貌無(wú)遺。 ”楊柳的依依之態(tài)和人們的依依

3、惜別之情和諧交融在一起，使“楊柳”這個(gè)意象開始注入了惜別之情的意蘊(yùn)。楊柳跟離別聯(lián)系在一起，是因?yàn)闈h字中“柳”與“留”諧音相近， 折柳送別，暗中寄寓殷勤挽留的意愿。隋代無(wú)名氏送別詩(shī)曰：“楊柳青青地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)何人歸不歸。 ”詩(shī)歌大多數(shù)仍然是抒發(fā)傷春惜別之情， 而且常常與懷念征人之情聯(lián)系在一起，其中最典型的如唐人王之渙涼州詞曰：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。 羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。 ”人們不但見到“楊柳”會(huì)引起惜別之情， 而且連聽到折楊柳的曲調(diào)，也會(huì)觸動(dòng)離愁。李白那首春夜洛城聞笛七絕寫道：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞聽折柳，何人不起胡園情。

4、”折柳送客，至唐代此風(fēng)最盛。當(dāng)時(shí)都城長(zhǎng)安東邊的灞水兩岸多柳，灞水之上的灞橋，是從長(zhǎng)安東去洛陽(yáng)等地的必經(jīng)之路。唐代長(zhǎng)安人送客，一般到灞橋折柳而別。唐詩(shī)人裴說(shuō)柳詩(shī)曰： “高拂危樓低拂塵， 灞橋攀折一何頻。思量卻是無(wú)情樹，不解迎人只送人。 ”羅隱 柳詩(shī)曰：“灞岸睛來(lái)送客頻，相偎依依不勝春。自家飛絮猶不定，爭(zhēng)解垂絲半路人?！睆倪@些詩(shī)中， 我們還可以想見當(dāng)年灞橋折柳送客的盛況。正因?yàn)殄睒蛴姓哿鴦e的習(xí)俗，所以人們?nèi)〗汀镑鋈讳N魂者，唯別而已矣”的意思，稱灞橋?yàn)椤颁N魂橋”。宋詞中的“楊柳”意象也十分豐富。其中有的是作為實(shí)物來(lái)歌詠春天風(fēng)景或傷春惜春之情的。如晏殊 訴衷情詞中有句曰： “春風(fēng)楊柳欲青青， 煙淡

5、雨初晴。 ”宋祁 木蘭花詞中有句悅：“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。”但是，宋詞中寫到楊柳的，更多的還是承襲了唐詩(shī)和前人詩(shī)中“楊柳”意象的本意， 柳永惜別名篇雨霖鈴中有名句曰： “多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵九醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)??！绷硗猓醯娘h浮不定，也常作為愁緒的象征。如：若問(wèn)閑情都幾許。一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨！北宋賀鑄青玉案。送別詩(shī)中為什么多寫楊柳，可以歸結(jié)為兩點(diǎn)：一是表示依依惜別之情，二是表示殷勤挽留之意。除此之外，到了清代又出現(xiàn)了一種新的解釋。清人褚人獲在其堅(jiān)瓠廣集卷四中說(shuō)道：“送行之人，豈無(wú)他枝可折而必折柳者，非謂津亭所便，亦以人之去鄉(xiāng)，正如木之離土，望其隨

6、地皆安，一如柳之隨地可活；為之祝愿耳?！跋Ｍ腥莶灰獮殡x別難過(guò)，不必執(zhí) 著地依戀故土；而要像柳之隨地可活一樣，走遍天涯，漂泊海角，都要隨遇而安，無(wú)往而不 適。這大概是清人的引申義，是后來(lái)人發(fā)揮的想象。二、長(zhǎng)亭與南浦“人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全。”（蘇軾水調(diào)歌頭有歡聚就有離別， 這是人們?cè)谏鐣?huì)生活中不可避免的事。遠(yuǎn)行代步的或者是乘車（各種各樣的車），或者是騎馬（也包括其他善足的牲口）。古代驛站路上約隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭，供行旅停 息休憩或送別錢行之用， 于是就有“十里長(zhǎng)亭”這一說(shuō)法。 唐代詩(shī)人李白菩薩蠻詞曰“平 林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧，瞑色入高樓，有人樓上愁。玉階空貯立

7、，宿鳥歸飛急。何 處是歸程，長(zhǎng)亭連短亭?！?一旦在詩(shī)歌中看到“長(zhǎng)亭” “短亭”的意象，人們眼前便會(huì)浮現(xiàn)出在長(zhǎng)亭古道、衰柳斜陽(yáng)的背景上古人設(shè)宴錢行的情景，并油然而生“舉手長(zhǎng)老老， 二情同依依”（孔雀東南飛依依惜別之情。近人有一首送別歌這樣唱道：“長(zhǎng)亭外，古道 邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒 盡余歡，今霄別夢(mèng)寒?！保ɡ钍逋~）南浦，代指送別地。在唐代詩(shī)人筆下則更為普遍，“南浦”在詩(shī)中俯拾即是。如盛唐詩(shī)人王維送別詩(shī)曰：“送君南浦淚如絲，君向東州使我悲。為報(bào)故人憔悴盡，如今不似洛 陽(yáng)時(shí)?！敝刑圃?shī)人白居易南浦別詩(shī)曰：“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，

8、好去 莫回頭?！鼻迦送蹒⒅幸嫒眨骸澳掀?，送別之地?！彼谓?shī)人柳永 傾杯詞中片曰：“離宴殷勤，蘭舟凝滯，看看送行南浦。情知世上， 難使皓月長(zhǎng)圓，彩云鎮(zhèn)聚。算人生、悲莫悲于輕別，最苦正歡娛，便分鴛侶。淚流瓊臉，梨 花一枝春帶雨?！钡搅嗽鞒脑?shī)詞中，“南浦”的意象依然經(jīng)常出現(xiàn)；比較典型的如清人沈樹榮送別詩(shī)寫道：“落葉楓林兩岸秋，曾于南浦動(dòng)離愁。只今一片江頭月，不照歸舟 照去舟?！笨傊?，在中國(guó)古代詩(shī)歌中，只要一見到“南浦”這個(gè)意象，就會(huì)像敲擊了鋼琴上某一個(gè)特殊的琴鍵上立即會(huì)發(fā)出一片特殊的聲響一樣，定會(huì)在腦海里喚起一片聯(lián)想， 一片有關(guān)離別情懷的聯(lián)想。不管是親人離別也好，龍人離別也好、戀人離別也

9、好，總之聯(lián)想起來(lái)的是一種 令人黯然神傷的離別情緒。三、美酒除了長(zhǎng)亭、南浦、楊柳這三個(gè)意象外，送別詩(shī)中寫得非常多的一個(gè)意象就是美酒。元人楊載曰：“凡送人多托酒以將意，寫一時(shí)之景以興杯，寓相勉之詞以致意。”3如果說(shuō)我們中國(guó)古代送別詩(shī)中總是泛著酒光，飄著酒香、回蕩著“對(duì)酒當(dāng)歌”的高吟低唱，那是一點(diǎn)也不過(guò)份的。其中最有名的還要數(shù)唐代詩(shī)人王維的那首渭城曲 ：“渭城朝雨泡輕塵，客 舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！蓖蹙S還有送別詩(shī)曰：“下馬飲君 酒，問(wèn)君何所之。君言不得意，歸臥南山睡，但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)?！睙o(wú)論是不得意.還 是離愁別緒，亦或是對(duì)酒當(dāng)歌一醉方休，都借酒表達(dá)出了不忍之情、不舍之

10、誼?！岸嗲樽怨艂x別”，朋友將要分別，怎能少了酒這個(gè)最能傳達(dá)情誼的東西呢？宋人范仲淹抒寫離情的詞御街行的下片曰：“愁腸已斷無(wú)由醉，酒未到先成淚。殘 燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味。都來(lái)此事，眉間心頭，無(wú)計(jì)相回避?！敝於厝迕鑼憚e情的詞 柳枝曰："江南岸柳枝，江北岸柳枝。折送行人無(wú)盡時(shí)，恨分離柳枝。酒一杯柳枝，淚 雙垂柳枝。君到長(zhǎng)安百事違，幾時(shí)歸柳枝？”著名詞人李清照描寫離情的詞醉花陰的下片曰：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！边@些俯拾 即是，不勝枚舉。我國(guó)的酒文化十分豐富。古人以飲酒為一種人生樂趣，如唐詩(shī)人李白寫道：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉 杯邀明月，對(duì)

11、影成 三人。月既不解飲 ，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須 及春。我歌月徘徊，我 舞影零亂。醒時(shí)相交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游 相期邈云漢。”（月下獨(dú)酌四首其一）朋友歡聚時(shí)一定要飲酒的，如王維的少年行（其一）詩(shī)曰：“新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。相逢義氣為君飲，系馬高樓垂柳邊?！?朋友離別時(shí)也是一定要飲酒的，舉酒屬客，頻頻勸飲；離別后則往往獨(dú)自以酒遣杯，細(xì)細(xì)小酌。仿佛酒能寄酒、酒能消愁，其實(shí)，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁更愁?！保ɡ畎仔?謝眺樓餞別校書叔云）因?yàn)椤熬迫氤钅c，化作相思淚。”（范仲淹蘇幕遮 ）盡管如此， 人們還是不斷地重復(fù)著“概當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。”（曹操短歌行）在離別時(shí)舉杯痛飲，其實(shí)不僅是抒情、遣懷、解愁，更重要的是還飽含有深深的祝福之意， 就像唐詩(shī)人高適所放歌的那樣：“莫愁前路無(wú)知己， 天下誰(shuí)人不識(shí)君”（別董大；舉杯祝福，祝福人生如意，前路一征光明。縱觀我國(guó)的歷史文化長(zhǎng)河，特別是古代詩(shī)歌中的內(nèi)涵豐富的意象運(yùn)用十分豐富，它在充實(shí)我們的