文言文中所以的用法

1、文言文中“所以”的用法1.原因，情由。文子 袖然：失下有始主莫知其理，唯圣人能知所以?！笔酚?狀史公自序：“春秋之中，弒啟三十六，亡國(guó)五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)。察其所以，皆失其本已?！碧祈n愈李花詩(shī)之一：?jiǎn)?之不肯道所以，獨(dú)繞白幣至日斜?！苯鸲庠鲙浿T宮調(diào)卷一：紅娘曰： ，非先生所知也。社曰：，愿聞所以。?”儒林外史第一回：?jiǎn)柶渌裕际屈S 河沿上的州縣，被河水決了，田廬房舍，盡行漂沒(méi)。 ”2.可與形容詞或動(dòng)詞組成名詞性詞組， 仍表示原因、情由。莊子次運(yùn)：彼 知瞋美，而不知瞋之所以美。”史記W康叔世家：必求殷 之賢人啟子長(zhǎng)者， 問(wèn)其所以興，所以亡，而務(wù)愛(ài)民?！?|3用以，用來(lái)。

2、莊子 次地：是三者，非所以養(yǎng)德也?！笔酚浂鴩L啟列 傳：若急， 終無(wú)以償， 上則為啟好利不愛(ài)士民， 下則有離上抵負(fù)之名， 非所 以厲士民彰啟聲也。 ”宋蘇洵幾策對(duì)勢(shì)：故威與惠者，所以裁節(jié)天下強(qiáng)弱 之勢(shì)也?！?.連詞。表小因果關(guān)系。用在下半句，由因及果。旬子？哀公：君不此I可，而問(wèn)舜冠，所以不對(duì)?！北饼R顏之推 顏氏家訓(xùn) 凍賢：世人多蔽，貴耳賤 目，重遙輕近所以魯人謂孔子為，東家丘2”唐李白與韓荊州書(shū)：- 登龍門，則聲譽(yù)十倍，所以龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價(jià)於啟侯?！奔t樓夢(mèng)第六二回： 他和林妹妹 是一日，他所以記得。”趙樹(shù)理三里灣 欲假：可 是她每天都是第一個(gè)先到的，所以對(duì)這房子里邊的情況很熟悉。”5

3、.連詞。表示因果關(guān)系。用在上半句，由果探因。史記觀公子列傳：勝所 以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。 ”漢趙曄吳越春秋構(gòu)踐伐 吳外傳：異日，種諫曰：，臣所以在（早）朝而晏罷若身疾作者，但為吳耳！ ？”初刻拍案驚奇卷二八： 所以相邀相公遠(yuǎn)來(lái)者，正要相公游此間耳。 ”姚雪 垠李自成第一卷第一章：李自成之所以敢丁向東奔竄，是因?yàn)樗?lián)絡(luò) 羅 汝才到潼關(guān)接應(yīng)。”6.連詞。表示因果關(guān)系。上半句用 因”或緣”，下半句用所以”。后來(lái)發(fā)展 為 因?yàn)樗浴钡木涫健Ｌ苿⒚C大唐新語(yǔ)？皆謔：只因心溷溷，所 以面團(tuán)團(tuán)。”前蜀 貫休蜀王入大慈寺聽(tīng)講詩(shī)： 只緣支遁 談經(jīng)妙，所以 許 詢都講來(lái)?！崩蠚堄斡浀谝换兀阂虬?/p>

4、股文章做得不通，所以學(xué)也未曾進(jìn)得 一個(gè)?！崩仙岷诎桌睿汉诶钍俏业暮糜眩?yàn)槌５剿胰ィ詫?duì)白李的 事兒也略知一二?！?.可以。易？乞：忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。 ”莊 子噂叫匕游：人倫雖難，所以相齒?！蓖跻?jīng)傳釋詞卷九： 告可以相齒 也?！蔽淖?出仁：貴以身治天下，可以寄天下；愛(ài)以身治天下，所以托天下?！?.所作，所為。論語(yǔ) 物政：子曰：，視其所以，觀其所由，察其所安。人 焉應(yīng)哉？人焉應(yīng)哉？ ？”康有為注：以，為也。”所”和 以”結(jié)合，構(gòu)成 所以”這樣一個(gè)粘連較緊的名詞性短語(yǔ)，表示產(chǎn)生 某種行為的原因或行為賴以實(shí)現(xiàn)的手段和對(duì)象。后來(lái)成為文言文中經(jīng)常運(yùn)用的 一個(gè)詞。它的具體意

5、義和用法要看 以”應(yīng)該表示什么意思，如果 以”當(dāng)因”講， 所以”就表示“的緣故”或“的原因”； 如果 以”當(dāng) 依靠”、 憑借”講， 所 以”就表示 用來(lái)”、 用的方法”；如果 以”當(dāng) 依靠”、憑借”講，所以” 就表小 用來(lái) 的人”、“的根據(jù)”，等等。在文言文中應(yīng)視具體語(yǔ)言環(huán)境靈活譯出。此外， 所以”用作連詞，跟 是以”、以是”、以此”相同，可作 因 此”解，這和現(xiàn)代漢語(yǔ)中連詞 所以”的用法相同。中學(xué)教材所選文言文中，所以”出現(xiàn)的頻率非常高，達(dá)四十多處。現(xiàn)主要就高中文言文中出現(xiàn)的 所以”分類加以解析。1.臣所以去親戚而事啟者，徒慕啟之高義也。2.吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（以上廉頗藺

6、相如列傳）3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（游褒神山記）4.此世所以不傳也。（石鐘山記）|5.荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。（察今）6.圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出丁此乎？（師說(shuō)）7.今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。（譚嗣同）8.此吾所以敢率性就死不顧汝也。（與妻書(shū)）9.學(xué)之所以不能幾丁古者，非此之由乎?。▎?wèn)說(shuō)）10.勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。（信陵啟竊符救趙）11.行過(guò)夷門，見(jiàn)侯生，具告所以欲死秦軍狀。（信陵啟竊符救趙）12.而公子親數(shù)存之，所以不報(bào)謝者，以為小禮無(wú)所用。（信陵啟竊符救趙）13.此吾所以為治平之民慮也。（治平篇）14.仆

7、所以留者，待吾客與俱。（荊軻刺秦王）15.此心之所以合丁王者，何也？（齊恒晉文之事）16.原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。例1至例16中的 所以”都表示原因，除例11可譯作 為什么”外，都可作“的緣故”或“的原因”解?？梢?jiàn)，所以”的這種用法較多。17.夫仁義辯智非所以持國(guó)也。（五蠹）18.吾所以待侯生者備矣。（信陵啟竊符救趙）19.吾知所以距子矣。（公輸）例17至例19中的 所以”都表示動(dòng)作行為賴以實(shí)現(xiàn)的方式。除例19可釋為“的方法”外，其他都可釋為 用來(lái)”20.故釋先王之成法，而法其所以為法。（察今）二|21.先王之所以為法者，何也？（察今）22.帥者，所以傳道授業(yè)解惑也。（師說(shuō)）23.而天地之所以為民計(jì)者，亦不過(guò)前此數(shù)法也。（治平篇）24.而啟、 相之所以為民計(jì)者，亦不過(guò)前此數(shù)法也。（治平篇）例20至例24中的 所以”都表示動(dòng)作行為的對(duì)象。其中例20、例21可解作“的依據(jù)”，例22可解用 用來(lái)的人”或“的憑借”，例23、例24可 解“的憑借”或憑借來(lái)”。25.不明乎為啟之職分，則市進(jìn)之間，人人可欲，許由、務(wù)光所以曠后世而不聞也。例25中的所以”同是以”、以是”、以此”，是連詞，作 因此”解，用法同現(xiàn)代漢語(yǔ)中的 所以”。可見(jiàn) 所以”在文言文中很少用作連詞。1必須指出， 所以”和所以者”，性質(zhì)和意思相