中國(guó)古代的衣食住行宮室和起居

1、中國(guó)古代的衣食住行：宮室和起居.txt我這人從不記仇，一般有仇當(dāng)場(chǎng)我就報(bào)了。沒什么事不要找我，有事更 不用找我！就算是believe中間也藏了一個(gè)lie!我那么喜歡你，你喜歡我一下會(huì) 死?。课矣植皇侨嗣駧?，怎么能讓人人都喜歡我？中國(guó)古代的衣食住行（三）宮 室和起居三、宮室和起居1 .宮室住宅最外面是大門，門外有屏，叫蕭墻，今稱照壁。論語(yǔ)季氏：吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！焙蟠鷵?jù)此稱內(nèi)江為蕭墻之禍。周代大門一般是三開間，中間是明間，為門，左右各一間為塾。門內(nèi)為 庭，即院子。主體建筑由堂、室、房組成，都建在高臺(tái)之上。最前面的是堂，堂東西兩面墻叫序。堂靠庭的一邊有兩根柱子，稱東楹和 西楹。

2、堂的作用是活動(dòng)和待客行禮的地方。堂的正面沒有墻，堂前有兩個(gè)階 梯，稱東階和西階。古人在室外尊左，因此西階是賓客走的。堂的一面無(wú)墻， 其邊、角都暴露在外。堂邊叫廉，廉必直，所以后來說廉正、廉潔。室在堂后，有戶相通。要入室必須先到堂，要到堂必須歷階而上。孔子說 子路由也，升堂矣，未入于室也?！敝笇W(xué)問未到家。室堂之間有窗，叫牖?？?人一般不進(jìn)入主人之室。室的北面墻上還有一個(gè)窗子，叫向。詩(shī)經(jīng)七月：塞向撞戶。”閨在大門之內(nèi)，堂之前，為第二重門，其門較小。閨內(nèi)為主人起居之處， 由此后來稱內(nèi)宅為閨。后來用以專指女子住處，如閨閣，小女子則日閨女。閨 又稱為寢門。左傳 莊公八年：費(fèi)請(qǐng)先入。伏（齊襄）公而出，斗，

3、死于門中；石之 紛如（齊臣）死于階下；遂入，殺孟陽(yáng)于床，日：非君也，不類（像）見公之足于戶下，遂弒之。”了解了古代堂、室、門、閨的位置，我們就可以想像出 當(dāng)時(shí)的情景。庭：也寫作廷。史記 伍子胥列傳： 包胥立于秦廷，晝夜哭，七日七夜 不絕其聲?！蓖ナ侨撼汲娋醯牡胤?，所以又叫朝，后代說朝廷。左傳 宣公 二年說晉靈公殺了宰夫， 置諸畚，使婦人載以過朝?！边^朝就是過廷。庭的 地方較大，估計(jì)可能有三百平米左右。庭中要植樹，棘和槐是王公大臣列位的 標(biāo)志，后來就用這些植物名指朝廷的高位，如任昉桓宣城碑銘：將登槐棘，宏振綱網(wǎng)。”君王的庭中還設(shè)火炬，叫做庭燎，據(jù)說天子百燎，公五十燎， 侯伯子男三十燎。尊者在

4、堂則卑者在庭，賓客是受尊重的，所以上堂；賓客的 隨從就必須站在庭中。左傳 宣公二年：晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。其右 提彌明知之，趨登，日： 臣侍君宴，過三爵，非禮也。遂扶以下?！狈治鋈?下：右”是車右，有武力者承擔(dān)之，責(zé)任是保護(hù)主人。趨登”，趨是合禮的動(dòng)作，登是從庭下上階入堂，不合禮。臣飲君酒，三杯為限，所以以此為借口攙 走趙盾是合禮的。由此可以看出提彌明大節(jié)不拘細(xì)行的靈活應(yīng)變的能力。室：室內(nèi)四角稱為隅。論語(yǔ) 述而：子日：舉一隅不以三隅反，則不復(fù) 也?！苯o他講解室內(nèi)的一個(gè)角而他不能聯(lián)想推知其他三個(gè)角，這樣的學(xué)生就不必 再重復(fù)教了。室內(nèi)的四個(gè)角都有專名：爾雅 釋宮：西南隅謂之奧，西北隅 謂之屋漏

5、，東北隅謂之宦，東南隅謂之穿（y&0。奧和穿都有幽深、黑暗義， 因?yàn)殛?yáng)光從南面戶牖入室，室內(nèi)背光處為西南和東南。室內(nèi)四個(gè)角中以?shī)W的位 置最為尊貴，所以禮記 曲禮上：失為人子者（父母健在者）居不主奧?！?奧可以是室內(nèi)的祭祀之所。由于奧最尊，在室內(nèi)坐西向東的位置也就最尊。如史記 項(xiàng)羽本紀(jì)： 項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東鄉(xiāng)坐，亞父南鄉(xiāng) 坐。亞父者，范增也。沛公北鄉(xiāng)坐，張良西鄉(xiāng)侍。”分析如下：項(xiàng)羽東鄉(xiāng)坐，表現(xiàn)了他自尊自大的態(tài)度，自以為王。范增南鄉(xiāng)坐，南鄉(xiāng)是第二尊位，項(xiàng)羽讓謀 土坐，說明范增的地位。劉邦北向坐，其地位在項(xiàng)羽看來，不如自己的謀士。 張良西鄉(xiāng)侍，地位更低。樊噲闖入軍帳后，只能在

6、張良的東面，而且站著。項(xiàng) 伯是項(xiàng)羽的叔叔，只好讓他跟著項(xiàng)羽坐在最尊處。古人坐時(shí)要在地上鋪上席子。席子也是睡覺的地方，所以有成語(yǔ)寢不安席”的說法。對(duì)于貴族來說，居必有席，否則就是違禮。已經(jīng)坐在席上，對(duì)尊者 自表謙卑就要避席，而且要伏地。論語(yǔ) 鄉(xiāng)黨中還說 席不正，不坐。”晏 子春秋內(nèi)篇雜上： 客退，晏子直席而坐?！敝毕簿褪钦Ｕ侵赶?的四邊與墻壁平行。這是禮的要求。古人的坐姿為兩膝著地，兩腳腳背朝下，愕部落在腳后跟。如果將愕部抬 起上身挺直，叫做長(zhǎng)跪，也叫跟，這是準(zhǔn)備站起來的姿勢(shì)，也是對(duì)人表示尊 敬?；杭椿?，是一種很隨便的坐法。兩腿可以平伸，身與腿形成近似直 角，其形像簸箕。如果有外

7、人在場(chǎng)，這種坐法是對(duì)客人的不尊敬。如果有意傲 人，箕踞就是不拘小節(jié)的表現(xiàn)。幾：長(zhǎng)方形的炕桌。幾的作用是在坐時(shí)可以依憑小憩。詩(shī)經(jīng)公劉：俾筵俾幾，既登乃依?！睘橘e客鋪好了席和幾，客人們登上了筵席，可以靠在幾 上。帝王賜人幾杖則表示養(yǎng)尊敬老。床：古人的床較小較矮，主要是供人坐的。史記 酈生列傳： 酈生至， 入謁，沛公方倨床使兩女子洗足而見酈生。”有時(shí)床也可以作為臥具。胡床可以 折疊，比較輕便，類似后代的木質(zhì)交椅。2 .宮闕園林闕：古代宮廷大門外兩個(gè)高大的建筑物，一左一右夾住宮廷的出口，像缺 了一塊，故名。闕又名觀、魏、象魏。其功用為構(gòu)成宮廷的氣勢(shì)，便于了解守 衛(wèi)和公布告示。觀：宮廷內(nèi)獨(dú)立的宮殿。殿堂稱觀，是因?yàn)樗鼈兏叽蟊阌谟^覽。殿：堂也。從漢代起叫殿，并逐漸成為宮廷和廟宇的高大房屋的專名。臺(tái)：為土石堆積而成，為歷代帝王所喜歡。臺(tái)可以建在宮內(nèi)，也可以建在 苑囿中。有的臺(tái)可以建至九層之高，如老子：九層之臺(tái)，起于累土。 ”吳越春秋："（吳王）起姑蘇之臺(tái)，三年聚材，五年乃成，高見二百里。 ” 姑蘇臺(tái)的后果是 行路之人道死巷哭，不絕嗟嘻之聲?！遍浚涸谂_(tái)上蓋的