《論美的欣賞的普遍性》閱讀答案

1、論美的欣賞的普遍性閱讀答案論美的欣賞的普遍性閱讀答案論美的欣賞的普遍性對于是否存在美的欣賞的普遍性的問題，回答是肯定的。所有人都喜歡美 的事物，不同文化中的人們有一些共同的審美偏愛。美的欣賞的普遍性可以列舉 出三種類型。第一種類型與風(fēng)景和人體有關(guān)。上世紀(jì)90年代研究者發(fā)現(xiàn)，所有人都喜歡草原景觀，這種景觀偏好的一致性，超越了文化差異和特定的階層差異。 就人體來說，身材勻稱、面容姣好通常會被認(rèn)為是美的。第二種類型是對整體相似形式的欣賞，如葵花籽的排列，海螺殼的構(gòu)造。 在黃金分割比中，我們能發(fā)現(xiàn)典型的整體自相似性。部分與整體之間的協(xié)調(diào)關(guān)系， 對于我們對美的欣賞是有決定性作用的，因此所有人都喜歡具有黃

2、金分割比的形 式。第三種類型是對驚人的美的藝術(shù)作品的欣賞。這種欣賞的普遍性與非凡的 藝術(shù)作品有關(guān)。泰姬陵、蒙娜麗莎或者貝多芬的第九交響曲，讓不管具有 何種文化背景的人們都為之著迷。當(dāng)我們將風(fēng)景或者人體作為美來感受的時候，這種感知依賴某種神經(jīng)模式 的高度局部化的激活；當(dāng)我們將整體自相似形式作為美來感受的時候， 相鄰皮質(zhì) 區(qū)的共振產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的皮質(zhì)并行激活；對那些偉大的、驚人的美的藝術(shù)作品的 經(jīng)驗(yàn)，依賴我們整個美的欣賞和認(rèn)識構(gòu)造的整體激活。這三種類型都意味著審美 實(shí)際上就是大腦愉快，但神經(jīng)刺激的范圍有所不同，而經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)量也有顯著的差 異。在局部刺激中，我們經(jīng)驗(yàn)到吸引力；在并行刺激中，我們經(jīng)驗(yàn)到意味

3、深長的 愉快；在整體刺激中，我們經(jīng)驗(yàn)到驚人的美。對風(fēng)景和人體的偏好之所以是普遍的，因?yàn)樗鼈兌计鹪从谶x擇效應(yīng)，這種 效應(yīng)對智人的基因組產(chǎn)生影響，它們先于任何文化區(qū)分，這就是它們一直傳到我 們這里，在今天仍然保持普遍性的原因。這種類型的美是在人類原始文化時期確 立起來的，是人類特有的，它明顯朝生殖和生態(tài)方向發(fā)展，因此，在美學(xué)范圍中， 我們也可以說它是善的體現(xiàn)。對于整體自相似形式的審美偏愛，也是在系統(tǒng)發(fā)生過程中發(fā)展和選擇出來 的。它在今天的普遍性，來源于相應(yīng)基因結(jié)構(gòu)的永久性。 這種類型的美是在動物 的認(rèn)識發(fā)展過程中發(fā)展起來的，有一個比人類更早的來源。這種類型的美的作用 存在于認(rèn)識領(lǐng)域。在美學(xué)領(lǐng)域中，

4、我們可以說它是真的體現(xiàn)。最后，我們在對偉大的美的著迷上體現(xiàn)出來的普遍性，很可能扎根于皮質(zhì) 的構(gòu)造之中。由于這種構(gòu)造在所有人中都是完全一樣的， 不管我們具有怎樣的文 化背景，我們都具備感知這種美的能力，因此這種類型的美的欣賞感知也是普遍 的。這種類型極有可能是在人類文化時期才開始發(fā)展起來的，也就是在最近4萬年中發(fā)展起來的，它在這三種類型中最為晚近。 這種偉大的美，獨(dú)立于任何生 物的或者認(rèn)識的利益，釋放出無目的的神經(jīng)煙火。就這種意義上來說，只有在這 種類型的美中，我們才真正地進(jìn)入了純粹的美的領(lǐng)域，這是一個為美而美的領(lǐng)域。 因此，在美學(xué)領(lǐng)域中，這種美是美本身的體現(xiàn)。6對“美的欣賞的普遍性”的理解，符

5、合原文意思的一項(xiàng)是A. 它獨(dú)立于任何生物的或者認(rèn)識的利益，是為美而美。B. 它表現(xiàn)為所有的人都喜歡草原景觀、美的人體、整體自相似形式和藝術(shù) 作品。C. 它的每一種類型都能使人經(jīng)驗(yàn)到吸引力、意味深長的愉快以及驚人的美。D. 它是不同文化中的人們超越了文化差異而產(chǎn)生的一些共同的審美偏愛。7. 對美的欣賞普遍性的三種類型的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A. 在神經(jīng)刺激范圍和經(jīng)驗(yàn)質(zhì)量方面，三種類型是漸次增大和加強(qiáng)的，但實(shí) 際上都是大腦愉快。B. 在起源方面，審美普遍性的三種類型都起源于選擇效應(yīng)對基因的影響,而扎根于人體皮質(zhì)的構(gòu)造之中C在產(chǎn)生時間方面，“整體自相似形式”類型最早，“風(fēng)景和人體”類型 次之，

6、“非凡藝術(shù)作品”類型最晚。D.在美學(xué)領(lǐng)域中，三種類型分別是善、真、美的體現(xiàn)，而只有在“非凡藝 術(shù)作品”類型中的美才能令人進(jìn)入純粹的美的領(lǐng)域。8 下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是A. 共同的審美偏愛證明了存在美的欣賞的普遍性，即所有人都喜歡相同的 美的事物。B. 不管我們具有怎樣的文化背景，都能感知非凡藝術(shù)作品的美，所以皮質(zhì) 構(gòu)造在所有人中都是完全一樣的。C. 三種類型的審美偏愛都是在認(rèn)識發(fā)展過程中確立的， 都有賴于神經(jīng)刺激。D. 在美學(xué)領(lǐng)域中，偉大的藝術(shù)作品的美是美本身的體現(xiàn)，而其他兩種美的 普遍類型都不是真正的美。參考答案：6. A【解析】B.應(yīng)將“藝術(shù)作品”改為“非凡的藝術(shù)作品”， 表述不準(zhǔn)

7、確。C. “吸引力”“意味深長的愉快”“驚人的美”是在三種類型中分別感受到的。D. 不是“美的欣賞的普遍性”的特征，是第三種類型獨(dú)有的特征。7. C【解析】前兩種類型起源于選擇效應(yīng)對基因的影響，第三種類型“很 可能扎根于皮質(zhì)的構(gòu)造之中”。8. B【解析】A. “所有人都喜歡相同的美的事物”錯。C.因果顛倒。D. “其 他兩種美的普遍類型都不是真正的美”，于文無據(jù)。-三揮關(guān)蟲齡三生的三三壬合起案咗以理的教三研:改：:宰關(guān):器：?個作公正、公本著評價(jià)減境學(xué)生負(fù)擔(dān) f -改上狠*。校賽紀(jì)組加雖步三:Tif,本升蕓蘭亍弐.3寫.“文并一學(xué)模：芯主；提急活動按二歷HvS-s，認(rèn)真完三丑三綜情的去方三專識要到耳：為顧壬三文在科的教要體下多學(xué)的基學(xué)生學(xué)校輸送合學(xué)習(xí)力能題於的出念三要礎(chǔ)打提好科