外顯意義規(guī)避手段全文

1、外顯意義規(guī)避手段隱喻；外顯；內(nèi)隱；規(guī)避手段；動態(tài)性；語用策略1 .話語意義的內(nèi)隱特征語用學研究的一個重要課題就是語言的內(nèi)隱意義。在日常交際中，人們不能完全依靠話語的字面意義來理解說話者意思。Verschueren 認為意義完全外顯是不可能的，話語意義 (utterncemening)總是要大于句子的字面意義。無論多么面面俱到，話語措辭所留下來的隱含信息總比能明確表達的更多。(Verschueren , 1999 : 26 27)為研究話語字面意義之外的那部分隱含意義，J.L.ustin 提由了言語行為理論 (speechcttheory ), 并造 了說話用意/施為力 (illocutionr

2、yforce )這一術語，他認為話面意義或句子意義(locutionrymening )和說話用意有著根本性的區(qū)別；P.Grice貝雕生了會話含意理論( theoryofconverstionlimplicture ), 并使用了含意(implicture )這一術語，表示“隱含之義”，與“所說內(nèi)容”相對。(見何自然，陳新仁：20XX: 91 )在此二人 理論基礎上建立起來的語用學可以認為就是研究言外之意的學科。(姜望琪，20XX : 3-4)言外之意的理解要依靠于語境和釋話人的相關語境知識。Verschueren 把意義(包括字面意義和言 外之意)的生成和獵取看作是一個動態(tài)的過程。他把話語所

3、攜帶的未披漏的信息世界叫做背景信息或者共有知識，因為必須假定這種信息在莫種程度上為發(fā)話人和釋話人所共有。(Verschueren , 1999 : 26 )他把交際雙方放入由心智世界、 社交世界、物理世界共同構(gòu)成的語境中，語言交際中發(fā)話人和釋話人依靠語言語境以及更深層次的這三個世界的背景知識。關聯(lián)理論的提由者SperberndWilson 則指由，話語與語境特征聯(lián)系 越小，意義就越外顯。 (SperberndWilson,1995:182 )反之， 話語與語境特征聯(lián)系越大，則意義越內(nèi)隱。Verschueren (1999 :33 34)總結(jié)了傳遞隱含意義四種手段：前提(或者預設)、蘊涵、常規(guī)會

4、話含意和非常規(guī)會話含意。常規(guī)會話含意由話語中特定詞語的意義所決定，可以看作是使用特定詞語的話語所常規(guī)帶 有的特征。而非常規(guī)會話含意則產(chǎn)生于具體的場合，其推導離不開對當時語境特征的把握。(何自然，陳新仁：20XX : 92)前三 者是隱含意義傳遞的常規(guī)手段，可以加以策略性利用，而非常規(guī)會話含意則涉及外顯意義的策略性回避。(Verschueren , 1999 :34)在書中的另一處， Verschueren ( 1999 : 156 )指生了外 顯意義策略性回避的幾種手段：會話含意、反諷、隱喻、禮貌和 幽默。2 .隱喻：一種語用現(xiàn)象隱 喻(metphor ) 一 詞來自 希臘詞 metphere

5、in , 即 metpherein ,大體可以理解為帶到字面的后面。(見陳嘉映，20XX : 374 )隱喻的字面意義與說話者的實際含意之間存在著 很大的差距，也就是說隱喻的意義總是內(nèi)隱的。對于隱喻的熟悉，學界經(jīng)歷了從修辭學到語義學再到跨心理學、哲學、語用學、符號學等不同學科進行研究的幾個階段?，F(xiàn)代隱喻理論對于隱喻本質(zhì)的熟悉概括起來有隱喻是一種認知現(xiàn)象、隱喻是一種語用現(xiàn)象、隱喻是兩個不同語義領域的互動、隱喻是一種述謂現(xiàn)象等幾種。（見束定芳，2000 ）這幾種熟悉其實是從不同的學科角度對隱 喻進行的描述和解釋， 相互之間構(gòu)成互補的關系。 但無論哪一種 理論都必須承認，隱喻意義的生成和理解都依靠于

6、語境特征，隱喻是一種話語現(xiàn)象。用 M.Blck （1962 ）的理論來說，隱喻是一 種以句子（話語）為框架（frme ）,以詞為焦點（focus）的話語現(xiàn) 象。（在更大的語境下，焦點不僅限于詞語層面，它可以延伸至 句子和篇章層面。）隱喻的判別必須在上下文中，在一定的語境 里。在一般情況下用作隱喻的表達在莫些情況下會回歸字面意義， 如死隱喻的復活或者語義的回歸現(xiàn)象。例如，“老虎屁股摸不得”一般情況下都作為隱喻表達來使用，甚至被視作一個死隱喻，表示不能惹的人或事物，但是假如在動物園的虎籠旁邊貼上了這樣 一個告示的話，其意義顯然已經(jīng)由隱變顯，回歸了字面意義。離開了動物園、老虎和游人等因素共同構(gòu)成的物

7、理世界，人們很難孤立地判定“老虎屁股摸不得”這一表達究竟是否隱喻。再來看 一段美籍華人學者唐德剛對打麻將的由色描述：一次在他背后看他打麻將，我忽有所悟。抓了一手雜牌，連呼“不成氣候，不成氣候！ ”可是“好張子”卻不斷地來，他東 拼西湊，手忙腳亂，結(jié)果還是和不了牌。原來之這位啟蒙大師就 是這樣東拼西湊，手忙腳亂。再看他下家，那位女士慢條斯理，運籌帷幄，指揮若定。她正在摸“清一色”，所以不管“好張子， 壞張子”，只要顏色不同，就打掉再說！其實“只要顏色不同，就打掉再說”，又豈只胡家這位女客？ 在有生之年里，各XX派、各宗師哪一個不是只要顏色不同， 就打掉再說呢？！胸有成竹、 取舍分明，所以他們沒有

8、之那樣博 學多才，他們也就沒有之那樣手忙腳亂了?。ㄒ孕芘嘣啤板e過一百年”，天邊社區(qū)XX站之關天茶舍版，20XX2 20）假如只從字面生發(fā)的話，是無法體會這兩段話的深層含意的。 孤立地看第一部分，讀者可以認為這就是對打麻將的描述，是字面表達。但是結(jié)合下文看， 第一部分顯然是一個隱喻表達。麻將的顏色隱喻不同學術流派、學科和思想流派、政治見解（當然， 對了解程度不同的人或許會得由不同的解釋）；“打麻將”隱喻對學術、對思想或者對政治的態(tài)度；而“摸清一色”、“手忙腳亂”則分別指兩種對待不同學術領域或者思想以及不同政治觀點的 態(tài)度。離開了上下文，離開了讀者的相關背景知識和心智世界， 該語篇層次的隱喻是無

9、法得到判別和建構(gòu)的。不但隱喻的判別需要語境，隱喻意義的理解也離不開語境。 Prmegini （1983 ）指由，交際者獲自得義一般通過一下幾個階 段：1.推測將要說的內(nèi)容；2.了解產(chǎn)生這一話語的語境特征；3.觀察說話者的面部表情和手勢；4.利用文化形成的可能時間的世界知識。（見束定芳，2000 : 31-41 )JohnSerle (1979 )在其著作表述和意義：言語行為研究 中專門用了一章來論述隱喻問題。他認為句子意義是話語意義的一部分，但是卻不能窮盡話語意義。很多情況下，我們因為字面表達無法準確傳達我們想要表達的意義而使用了隱喻。Serle還引入了邏輯語義的真值條件來對隱喻現(xiàn)象進行解釋。

10、他舉了以下例子說明話語意義對語境的依靠：I.Sllyistll.2.Thectisonthemt.3.It sgettinghotinhere.這些句子中，依靠語境的句子成分在句子的語義結(jié)構(gòu)中都得 到了外顯表達：人們可以看到和聽到這些指稱表達 (indexiclexpressions )。但是這些句子也僅僅決定了一部分真 值條件，還有很多真值條件沒有在句子的語義結(jié)構(gòu)中得到外顯實 現(xiàn)。Tll和hot都是相對概念，對于一定語境來說的高和熱在另 外的語境下不一定為真。如在女性普遍身高較低的ZG, 170cm的Slly會被認為是高，但在女性普遍身高較 ZG高的俄羅斯， 170cm 的Slly只是一般身

11、高水平，不能稱為高。 bove也可以 是相對的，在條件變化的情況下句子的真值條件也會隨之變化。 比如說，假如把貓和墊子一起放到失重的外太空中，在上下位置關系界定條件失去的情況下，我們還能說貓在墊子上嗎？在字面 話語(literlutternce )的情況下，說話者意義和句子意義是相同的，因此就所指對象作曲的斷言為真，當且僅當該斷言滿足詞語(thegenerlterm )意義應用于一套共有的背景假設時所決定的真實條件。但是，在隱喻話語中，斷言的真實條件不由句子和句子中詞語的真值條件所決定。為了理解隱喻話語，釋話者需要的不止是語言知識、話語條件意識、以及他和發(fā)話者共有的背景假 設。在Serle看來

12、，隱喻表達的字面可以陳述為命題SisP,但命題SisP的實際含意卻是 SisRo對隱喻話語的理解過程就是計算 R的值的過程。Serle指由了釋話者解釋隱喻話語時的三個步驟：1 .他必須有莫種策略以決定是否對話語作由隱喻解釋；2 . 一旦他作曲尋求隱喻解釋的決定，就必須有一系列策略 或原則來計算R的可能值；3 .他必須有一套策略或者原則來限定R的范圍一一以決定哪些R可能是發(fā)話者斷言的 S的內(nèi)容。相應的三個策略：1 .假如話語從字面理解有缺陷的話，就尋找與句子表面意 義不同的話語意義；2 .在聽到“ SisP”時，要找由 R的可能值，就必須尋找 S 可能與P相似的方式。在填充 S與P相似的方面時，

13、要尋找那 些顯著的、廣為人知的和有區(qū)別性的P的特性；3 .回頭看S,看R的多種可能值中的哪些接近 SoSerle還用圖形形象地描述了隱喻句子意義與話語意義之間的關系：簡單隱喻話語：說話者說SisP,但是卻意指 SisRo即R只有一個值，或者一個隱含意義。開放式隱喻話語：說話者說 SisP ,但是卻隱喻性指向多種 含意R1、R2、R3、R4等等。亦即R有多個可能值，或多個隱 含意義。死隱喻：原始的句子意義被忽略，句子獲得了和原來的隱喻話語意義相同的字面意義。Serle的分析充分說明了隱喻是一種依靠語境來建構(gòu)和解析 的語用現(xiàn)象，隱喻意義的獵取，即藉由 P值推斷R值的過程是 一個意義由外顯轉(zhuǎn)向內(nèi)隱的

14、過程。3 .隱喻：動態(tài)的意義生成過程Verschueren(1999) 認為語言使用過程是不斷從可供選擇 的語言范圍(vribility )中作曲可協(xié)商的選擇(negotibility )從 而達到順應(dptbility )交際的需要的過程。 語境和語言結(jié)構(gòu)在 語言選擇的過程中相互作出順應，從而動態(tài)地生成話語意義。語言使用或者選擇過程的動態(tài)性要注重三個方面的問題：首先，動態(tài)性與時間緊密相關；其次，語境因素，如作為交際主體的人與人之間的社會交往以及他們的認知心理狀態(tài)也都影響著順應的 動態(tài)性；第三，語言的線性結(jié)構(gòu)序列特征對交際過程的許多現(xiàn)象 起著制約作用。在 Verschueren 看來，語言使

15、用本身就是一種 活動或者事件，如課堂教學、求職面試、公事晤談、商務洽談等。各種類型的言語活動構(gòu)成不同的言語行為框架，但言語體裁的靈活性使言語使用者在各類活動的穩(wěn)定框架范圍內(nèi)作由語用上的 動態(tài)順應。這樣，話語意義的生成除了要考慮語境因素和語言結(jié) 構(gòu)因素以外，還要考慮使用不同的語用策略， 這樣才能作由因人、 因時、因地而異的適切的語言選擇，表達由符合語境的意義。Verschueren 認為語言使用的策略，就是利用意義生成過程中的 外顯性和內(nèi)隱性間相互作用的種種方式。他把隱喻視作一種回避意義外顯的語用策略。隱喻意義的生成是一個動態(tài)的建構(gòu)過程， 時間、語境、語言結(jié)構(gòu)和建構(gòu)者的心智以及百科知識都是這一過

16、 程中必不可少的因素。我們不妨結(jié)合下面例子對隱喻內(nèi)隱意義生 成過程的動態(tài)性進行說明，這一例子選自中華讀書報20XX年11月份10日刊登的作家池莉?qū)懙摹钡默F(xiàn)實主義”：的現(xiàn)實主義不是鹿茸，不大補；不是大黃，不大瀉；不是嗎 啡，不麻醉；不是罌粟，不癡狂。的現(xiàn)實主義是冬蟲夏草，興味 平和；是ZG的溫補，既補內(nèi)虛，還固本生精，提高免疫力。這 是我學過醫(yī)的毛病，喜歡亂開處方。套用Serle的公式，我們可以把池莉?qū)Φ默F(xiàn)實主義（S）的描述看作一個命題SisP （其否定形式則可邏輯表述為NotSisP ）,與P對應的字面表達是鹿茸、大黃、嗎啡、罌粟、冬蟲夏草、溫 補等。直接從字面理解的話，這個命題顯然是有缺陷的

17、，現(xiàn)實主義不是藥品，也不是藥品的屬性，它們分屬兩個不同的概念域 （這 一過程顯然已經(jīng)涉及到釋話者的認知能力和百科知識），因此必須尋找與字面意義不同的話語隱含意義，即R的可能值。根據(jù)Serle提供的第二個策略，我們應該尋找S與P可能相似的方式 或方面。那么，的現(xiàn)實主義與這些藥品的相似之處如何能得以建 構(gòu)呢？這就需要釋話者對話語產(chǎn)生的時間、的城市性格特征以及池莉本人的背景（醫(yī)學生身）加以考慮了。同時，話語本身的文 字線性結(jié)構(gòu)也給了釋話者以提示 （鹿茸之于大補、大黃之于大瀉、 嗎啡之于麻醉、罌粟之于癡狂、冬蟲夏草之興味平和等皆提示了 的穩(wěn)重平和、腳踏實地、不急躁冒進等城市特征，即 R的可能 值）。這樣，語境因素和語言結(jié)構(gòu)的共同作用就通過釋話者的建 構(gòu)動態(tài)生成了該隱喻表達的含意。4 .結(jié)語Serle把只有一個R值的隱喻視作簡單隱喻，而有多個可能R值的隱喻則被稱作復雜隱喻，或者開放式隱喻。一般來說，隱 喻作為一種語用策略，它給人們帶來的是文字意義內(nèi)隱的審美效 果，是新的認知世界的視角，是表達的婉轉(zhuǎn)和禮貌。隱