高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專題九 古代希臘、羅馬的政治文明和西方人文精神的起源與發(fā)展 第21講 古代希臘、羅馬的政治文明課件-人教版高三全冊(cè)歷史課件

1、第第21講古代希臘、羅馬的政治文明講古代希臘、羅馬的政治文明考試內(nèi)容考試內(nèi)容考核要求考核要求考情播報(bào)考情播報(bào)考查考查頻度頻度必考必考加試加試1.民主政治的搖籃民主政治的搖籃古代希臘古代希臘(1)古希臘文明產(chǎn)生與發(fā)展的自然和社會(huì)條件古希臘文明產(chǎn)生與發(fā)展的自然和社會(huì)條件(2)古希臘文明是西方文明的源頭古希臘文明是西方文明的源頭cb(2018年年4月，月，30)綜合考查古代希臘地圖綜合考查古代希臘地圖7次次1考考2.卓爾不群的雅典卓爾不群的雅典(1)梭倫改革的主要內(nèi)容和作用梭倫改革的主要內(nèi)容和作用(2)伯里克利時(shí)代雅典民主政治的主要表現(xiàn)伯里克利時(shí)代雅典民主政治的主要表現(xiàn)(3)雅典民主政治的得與失雅典

2、民主政治的得與失bbc(2018年年11月，月，18)考查雅典陪審法庭考查雅典陪審法庭(2016年年4月，月，15)考查公民大會(huì)的民主形式考查公民大會(huì)的民主形式(2017年年4月，月，29)綜合考查雅典文化和民主政治綜合考查雅典文化和民主政治(2015年年10月，月，17)考查雅典民主政治的得與失考查雅典民主政治的得與失(2018年年4月，月，16)考查雅典民主政治得失考查雅典民主政治得失7次次3考考7次次2考考3.羅馬人的法律羅馬人的法律(1)羅馬法的主要內(nèi)容羅馬法的主要內(nèi)容(2)羅馬法在人類文明發(fā)展史上的價(jià)值羅馬法在人類文明發(fā)展史上的價(jià)值bc(2016年年10月，月，17)考查萬(wàn)民法考查萬(wàn)

3、民法c(2017年年4月，月，17)考查自然法考查自然法(2017年年11月，月，19)考查公民法考查公民法(2018年年4月，月，17)考查萬(wàn)民法的特點(diǎn)考查萬(wàn)民法的特點(diǎn)7次次4考考考點(diǎn)考點(diǎn)1(加試加試)古希臘文明產(chǎn)生與發(fā)展的自然和社會(huì)條件古希臘文明產(chǎn)生與發(fā)展的自然和社會(huì)條件(c)1.觀察下圖，下列選項(xiàng)的結(jié)論有誤的是觀察下圖，下列選項(xiàng)的結(jié)論有誤的是()A.相對(duì)阻隔的地形造就了民主政體的溫床、小國(guó)寡民的城邦相對(duì)阻隔的地形造就了民主政體的溫床、小國(guó)寡民的城邦B.發(fā)達(dá)而頻繁的海外貿(mào)易為自由平等思想的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)發(fā)達(dá)而頻繁的海外貿(mào)易為自由平等思想的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)C.積極主動(dòng)的對(duì)外交流有利于古希臘人借

4、鑒外邦的民主經(jīng)驗(yàn)積極主動(dòng)的對(duì)外交流有利于古希臘人借鑒外邦的民主經(jīng)驗(yàn)D.土地貧瘠，糧食難以自給，迫使敢于創(chuàng)新的民族性格產(chǎn)生土地貧瘠，糧食難以自給，迫使敢于創(chuàng)新的民族性格產(chǎn)生解析解析雅典山嶺溝壑造就了小國(guó)寡民的城邦制度，有利于民主政體的形成，故雅典山嶺溝壑造就了小國(guó)寡民的城邦制度，有利于民主政體的形成，故A項(xiàng)正項(xiàng)正確，不符合題意；希臘有優(yōu)良的港灣有利于發(fā)展海外貿(mào)易，海外貿(mào)易促進(jìn)自由平等思確，不符合題意；希臘有優(yōu)良的港灣有利于發(fā)展海外貿(mào)易，海外貿(mào)易促進(jìn)自由平等思想的產(chǎn)生，故想的產(chǎn)生，故B項(xiàng)正確，不符合題意；古希臘無(wú)法借鑒外邦的民主經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)橥獍顚?shí)項(xiàng)正確，不符合題意；古希臘無(wú)法借鑒外邦的民主經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)?/p>

5、外邦實(shí)行的基本上是專制制度，故行的基本上是專制制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；希臘山嶺溝壑，農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)，海外項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；希臘山嶺溝壑，農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易使得敢于創(chuàng)新的民族性格產(chǎn)生，故貿(mào)易使得敢于創(chuàng)新的民族性格產(chǎn)生，故D項(xiàng)正確，不符合題意。項(xiàng)正確，不符合題意。答案答案C2.希臘城邦的公共建筑包括宗教建筑、娛樂(lè)建筑和行政建筑，三者的用途通常彼此交希臘城邦的公共建筑包括宗教建筑、娛樂(lè)建筑和行政建筑，三者的用途通常彼此交錯(cuò)。比如雅典城邦市政廣場(chǎng)的母親神圣殿同時(shí)又是公共檔案館，錯(cuò)。比如雅典城邦市政廣場(chǎng)的母親神圣殿同時(shí)又是公共檔案館， 城邦所有的法律城邦所有的法律法令、法令、 公民大會(huì)和公民大會(huì)和50

6、0人會(huì)議的決議都存放于此。人會(huì)議的決議都存放于此。 露天劇場(chǎng)又并非只是觀看戲劇露天劇場(chǎng)又并非只是觀看戲劇的娛樂(lè)場(chǎng)所，的娛樂(lè)場(chǎng)所， 也常用作政治活動(dòng)的空間，也常用作政治活動(dòng)的空間， 如舉行公民大會(huì)等。其目的在于如舉行公民大會(huì)等。其目的在于()A.宣揚(yáng)神權(quán)至上的觀宣揚(yáng)神權(quán)至上的觀念念B.保障民主政治的實(shí)施保障民主政治的實(shí)施C.增強(qiáng)公民參政的意增強(qiáng)公民參政的意識(shí)識(shí)D.維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益解析解析“宗教建筑、娛樂(lè)建筑和行政建筑，三者的用途通常彼此交錯(cuò)宗教建筑、娛樂(lè)建筑和行政建筑，三者的用途通常彼此交錯(cuò)”否定了神權(quán)至上，否定了神權(quán)至上，故故A項(xiàng)錯(cuò)誤；項(xiàng)錯(cuò)誤；“公共建筑包括宗教建筑、娛樂(lè)建

7、筑和行政建筑公共建筑包括宗教建筑、娛樂(lè)建筑和行政建筑”只是活動(dòng)的場(chǎng)所，不能只是活動(dòng)的場(chǎng)所，不能作為政治的保障，故作為政治的保障，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；項(xiàng)錯(cuò)誤；“雅典城邦市政廣場(chǎng)的母親神圣殿同時(shí)又是公共檔案雅典城邦市政廣場(chǎng)的母親神圣殿同時(shí)又是公共檔案館，館， 城邦所有的法律法令、城邦所有的法律法令、 公民大會(huì)和公民大會(huì)和500人會(huì)議的決議都存放于此。人會(huì)議的決議都存放于此。 露天劇場(chǎng)露天劇場(chǎng)又并非只是觀看戲劇的娛樂(lè)場(chǎng)所，又并非只是觀看戲劇的娛樂(lè)場(chǎng)所， 也常用作政治活動(dòng)的空間，也常用作政治活動(dòng)的空間， 如舉行公民大會(huì)等如舉行公民大會(huì)等”說(shuō)明這些場(chǎng)所有利于公民參政議政，故說(shuō)明這些場(chǎng)所有利于公民參政議政，故C項(xiàng)

8、正確；活動(dòng)場(chǎng)所沒(méi)有階級(jí)屬性，故項(xiàng)正確；活動(dòng)場(chǎng)所沒(méi)有階級(jí)屬性，故D項(xiàng)錯(cuò)項(xiàng)錯(cuò)誤。誤。答案答案C考點(diǎn)考點(diǎn)2(加試加試)古希臘文明是西方文明的源頭古希臘文明是西方文明的源頭(b)3.據(jù)普魯塔克所記，有七十個(gè)以上的希臘文明的中心城市，都是亞歷山大在他十二年據(jù)普魯塔克所記，有七十個(gè)以上的希臘文明的中心城市，都是亞歷山大在他十二年的征戰(zhàn)中建立的。希臘的神廟、劇場(chǎng)、藝術(shù)、文學(xué)和商業(yè)，以及希臘的殖民者早已的征戰(zhàn)中建立的。希臘的神廟、劇場(chǎng)、藝術(shù)、文學(xué)和商業(yè)，以及希臘的殖民者早已遍布于帝國(guó)各處，希臘科學(xué)和語(yǔ)文的勝利，比之馬其頓方陣的成功更為持久。這說(shuō)遍布于帝國(guó)各處，希臘科學(xué)和語(yǔ)文的勝利，比之馬其頓方陣的成功更為持久

9、。這說(shuō)明了明了()A.亞歷山大在文化政策上是個(gè)失敗者亞歷山大在文化政策上是個(gè)失敗者B.希臘城邦幾乎征服了馬其頓帝國(guó)全境希臘城邦幾乎征服了馬其頓帝國(guó)全境C.文化上落后的蠻族不能建立真正意義上的帝國(guó)文化上落后的蠻族不能建立真正意義上的帝國(guó)D.馬其頓帝國(guó)的擴(kuò)張有利于希臘文明的擴(kuò)散馬其頓帝國(guó)的擴(kuò)張有利于希臘文明的擴(kuò)散解析解析材料體現(xiàn)了隨亞歷山大的征戰(zhàn)，希臘文明的中心城市得以建立，并傳播了希臘材料體現(xiàn)了隨亞歷山大的征戰(zhàn)，希臘文明的中心城市得以建立，并傳播了希臘文明，這不能說(shuō)明亞歷山大在文化政策上是個(gè)失敗者，故文明，這不能說(shuō)明亞歷山大在文化政策上是個(gè)失敗者，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)史實(shí)，馬其項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)史實(shí)，馬其

10、頓征服了希臘，故頓征服了希臘，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料，可知馬其頓盡管征服了希臘，但并沒(méi)有毀滅項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料，可知馬其頓盡管征服了希臘，但并沒(méi)有毀滅希臘文化，相反保留并發(fā)揚(yáng)了希臘文明，希臘文化，相反保留并發(fā)揚(yáng)了希臘文明，C項(xiàng)與題意不符，故項(xiàng)與題意不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料“希臘希臘的神廟、劇場(chǎng)、藝術(shù)、文學(xué)和商業(yè)，以及希臘的殖民者早已遍布于帝國(guó)各處的神廟、劇場(chǎng)、藝術(shù)、文學(xué)和商業(yè)，以及希臘的殖民者早已遍布于帝國(guó)各處”可知馬可知馬其頓帝國(guó)的擴(kuò)張有利于希臘文明的擴(kuò)散，故其頓帝國(guó)的擴(kuò)張有利于希臘文明的擴(kuò)散，故D項(xiàng)正確。項(xiàng)正確。答案答案D4.在古希臘，人們通過(guò)訂立契約，自愿組成國(guó)家社會(huì)。在這個(gè)國(guó)

11、家社會(huì)里，每一個(gè)人在古希臘，人們通過(guò)訂立契約，自愿組成國(guó)家社會(huì)。在這個(gè)國(guó)家社會(huì)里，每一個(gè)人要承擔(dān)一定的義務(wù)，也要放棄自己的一些自由和獨(dú)立的權(quán)利，但獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)要承擔(dān)一定的義務(wù)，也要放棄自己的一些自由和獨(dú)立的權(quán)利，但獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)除外。這反映了古希臘除外。這反映了古希臘()A.提倡民主排斥專制提倡民主排斥專制B.格外強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利格外強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利C.注重法治反對(duì)人治注重法治反對(duì)人治D.具有民主與人文精神具有民主與人文精神解析解析根據(jù)材料根據(jù)材料“國(guó)家社會(huì)里，每一個(gè)人要承擔(dān)一定的義務(wù)，也要放棄自己的一些自國(guó)家社會(huì)里，每一個(gè)人要承擔(dān)一定的義務(wù)，也要放棄自己的一些自由和獨(dú)立的權(quán)利由和獨(dú)立的權(quán)利

12、”可知，古希臘政治具有一定的民主性，但是材料未體現(xiàn)反對(duì)專制的可知，古希臘政治具有一定的民主性，但是材料未體現(xiàn)反對(duì)專制的意旨，故意旨，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“放棄自己的一些自由和獨(dú)立的權(quán)利放棄自己的一些自由和獨(dú)立的權(quán)利”可知，并非格外強(qiáng)可知，并非格外強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利，故調(diào)個(gè)人的權(quán)利，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“訂立契約訂立契約”能看出一定的法制基礎(chǔ)，但材料未能看出一定的法制基礎(chǔ)，但材料未體現(xiàn)反對(duì)人治的意旨，故體現(xiàn)反對(duì)人治的意旨，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料前半部分體現(xiàn)了古希臘的民主，而項(xiàng)錯(cuò)誤；材料前半部分體現(xiàn)了古希臘的民主，而“獨(dú)立的獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)除外人格和尊嚴(yán)除外”又體現(xiàn)了人文精神

13、的特色：注重人性，故又體現(xiàn)了人文精神的特色：注重人性，故D項(xiàng)正確。項(xiàng)正確。答案答案D考點(diǎn)考點(diǎn)3梭倫改革的主要內(nèi)容和作用梭倫改革的主要內(nèi)容和作用(b)5.(2018年年3月浙江十校模擬卷月浙江十校模擬卷)恩格斯說(shuō)：恩格斯說(shuō)：“梭倫解開(kāi)了一系列政治革命，為當(dāng)時(shí)的舊梭倫解開(kāi)了一系列政治革命，為當(dāng)時(shí)的舊體制注入了私有財(cái)產(chǎn)這一全新的因素。于是，隨著有產(chǎn)階級(jí)日益獲得勢(shì)力，舊的血體制注入了私有財(cái)產(chǎn)這一全新的因素。于是，隨著有產(chǎn)階級(jí)日益獲得勢(shì)力，舊的血緣親屬團(tuán)體也就日益遭到排斥。緣親屬團(tuán)體也就日益遭到排斥?！边@是在評(píng)價(jià)梭倫這是在評(píng)價(jià)梭倫()A.頒布頒布“解負(fù)令解負(fù)令”B.給公民發(fā)放津貼給公民發(fā)放津貼C.建立建

14、立“四百人會(huì)議四百人會(huì)議”D.確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制解解析析梭倫改革實(shí)行梭倫改革實(shí)行“財(cái)產(chǎn)等級(jí)制財(cái)產(chǎn)等級(jí)制”使工商業(yè)階層獲得了國(guó)家權(quán)力，打擊了舊貴族的使工商業(yè)階層獲得了國(guó)家權(quán)力，打擊了舊貴族的世襲特權(quán)，世襲特權(quán)，D正確；正確；A“解負(fù)令解負(fù)令”針對(duì)債務(wù)奴隸；針對(duì)債務(wù)奴隸；B是伯利克里時(shí)期，是伯利克里時(shí)期，C屬于公民權(quán)力屬于公民權(quán)力提升，故提升，故D項(xiàng)正確。項(xiàng)正確。答答案案D考點(diǎn)考點(diǎn)4伯里克利時(shí)代雅典民主政治的主要表現(xiàn)伯里克利時(shí)代雅典民主政治的主要表現(xiàn)(b)6.在伯里克利時(shí)期，雅典絕大多數(shù)職官都由抽簽產(chǎn)生，并實(shí)行集體任職制度，如議事在伯里克利時(shí)期，雅典絕大多數(shù)職官都由抽簽產(chǎn)生，并實(shí)行集體任

15、職制度，如議事會(huì)議員有會(huì)議員有500人，陪審法庭的陪審員更達(dá)人，陪審法庭的陪審員更達(dá)6000之眾。這些制度的推行之眾。這些制度的推行()A.體現(xiàn)了直接民主特征體現(xiàn)了直接民主特征B.打破了貴族的政治壟斷打破了貴族的政治壟斷C.擴(kuò)大了公民權(quán)的范圍擴(kuò)大了公民權(quán)的范圍 D.確保了施政的公正平等確保了施政的公正平等解析解析由材料由材料“職官都由抽簽產(chǎn)生職官都由抽簽產(chǎn)生”、“集體任職制度集體任職制度”、“陪審員更達(dá)陪審員更達(dá)6000之眾之眾”可知可知雅典的民主制度是直接民主，故雅典的民主制度是直接民主，故A項(xiàng)正確；梭倫改革打破了貴族的政治壟斷，故項(xiàng)正確；梭倫改革打破了貴族的政治壟斷，故B項(xiàng)項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料中

16、抽簽選舉、集體任職可知材料強(qiáng)調(diào)的是雅典直接民主的特征，而非公錯(cuò)誤；由材料中抽簽選舉、集體任職可知材料強(qiáng)調(diào)的是雅典直接民主的特征，而非公民權(quán)的范圍，故民權(quán)的范圍，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典民主政治維護(hù)的是奴隸主貴族的利益，并未實(shí)現(xiàn)公正項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典民主政治維護(hù)的是奴隸主貴族的利益，并未實(shí)現(xiàn)公正平等，故平等，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。答案答案A7.(2018年年3月溫州適應(yīng)卷月溫州適應(yīng)卷)亞里士多德雅典政制記載，陪審員每日亞里士多德雅典政制記載，陪審員每日3個(gè)奧波爾；九個(gè)奧波爾；九個(gè)執(zhí)政官一天的薪金為個(gè)執(zhí)政官一天的薪金為4個(gè)奧波爾。五百人會(huì)議成員一天可得到薪金個(gè)奧波爾。五百人會(huì)議成員一天可得到薪金5個(gè)奧波爾。個(gè)奧波

17、爾。城邦也給那些駐扎在薩摩斯等地的公職人員支薪，作為其生活費(fèi)用。上述記載的現(xiàn)城邦也給那些駐扎在薩摩斯等地的公職人員支薪，作為其生活費(fèi)用。上述記載的現(xiàn)象最早可能發(fā)生在象最早可能發(fā)生在()A.梭倫改革時(shí)期梭倫改革時(shí)期B.克利斯提尼改革時(shí)期克利斯提尼改革時(shí)期C.希波戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期希波戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期D.伯里克利執(zhí)政時(shí)期伯里克利執(zhí)政時(shí)期解解析析上述記載反映了對(duì)公民發(fā)放津貼的制度在伯里克利執(zhí)政時(shí)期，選上述記載反映了對(duì)公民發(fā)放津貼的制度在伯里克利執(zhí)政時(shí)期，選D。答答案案D考點(diǎn)考點(diǎn)5雅典民主政治的得與失雅典民主政治的得與失(c)8.某學(xué)者指出，雅典人認(rèn)為城邦是按照血緣關(guān)系組成的公民群體，在血統(tǒng)上排斥外來(lái)某學(xué)者指出，雅典人

18、認(rèn)為城邦是按照血緣關(guān)系組成的公民群體，在血統(tǒng)上排斥外來(lái)因子。奴隸大多數(shù)是因子。奴隸大多數(shù)是“進(jìn)口進(jìn)口”而來(lái)，自然被排斥在外，外邦人更不必言。但是外邦人而來(lái)，自然被排斥在外，外邦人更不必言。但是外邦人在經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域具有一定的自主權(quán)并產(chǎn)生了巨大的社會(huì)影響，這就彌補(bǔ)了其政治權(quán)在經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域具有一定的自主權(quán)并產(chǎn)生了巨大的社會(huì)影響，這就彌補(bǔ)了其政治權(quán)利上的缺失。材料表明利上的缺失。材料表明()A.參與城邦政治文化生活是雅典人的權(quán)利和義務(wù)參與城邦政治文化生活是雅典人的權(quán)利和義務(wù)B.雅典民主政治具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)雅典民主政治具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)C.外邦人一定程度上也屬于公民階層外邦人一定程度上也屬于公民階層D

19、.雅典城邦具有開(kāi)放和排外的雙重性質(zhì)雅典城邦具有開(kāi)放和排外的雙重性質(zhì)解析解析雅典只有公民才能參與政治生活，并不是所有雅典人的權(quán)利與義務(wù)，故雅典只有公民才能參與政治生活，并不是所有雅典人的權(quán)利與義務(wù)，故A項(xiàng)錯(cuò)項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料誤；由材料“雅典人認(rèn)為城邦是按照血緣關(guān)系組成的公民群體，在血統(tǒng)上排斥外來(lái)因雅典人認(rèn)為城邦是按照血緣關(guān)系組成的公民群體，在血統(tǒng)上排斥外來(lái)因子。奴隸大多數(shù)是子。奴隸大多數(shù)是進(jìn)口進(jìn)口而來(lái)，自然被排斥在外，外邦人更不必言而來(lái)，自然被排斥在外，外邦人更不必言”，可知雅典民主，可知雅典民主政治參與者不包括外邦人和奴隸，因而雅典民主政治并不具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，故政治參與者不包括外邦人和奴隸，因

20、而雅典民主政治并不具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，故B、C項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料“在血統(tǒng)上排斥外來(lái)因子。奴隸大多數(shù)是在血統(tǒng)上排斥外來(lái)因子。奴隸大多數(shù)是進(jìn)口進(jìn)口而來(lái)，自然被排斥在而來(lái)，自然被排斥在外外”，可知雅典民主政治排斥外邦人，具有排外性，又由材料，可知雅典民主政治排斥外邦人，具有排外性，又由材料“外邦人在經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域外邦人在經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域具有一定的自主權(quán)并產(chǎn)生了巨大的社會(huì)影響，這就彌補(bǔ)了其政治權(quán)利上的缺失具有一定的自主權(quán)并產(chǎn)生了巨大的社會(huì)影響，這就彌補(bǔ)了其政治權(quán)利上的缺失”可知可知雅典城邦在經(jīng)濟(jì)文化上給予外邦人以開(kāi)放性，故雅典城邦在經(jīng)濟(jì)文化上給予外邦人以開(kāi)放性，故D項(xiàng)正確。項(xiàng)正確。答案答案D考點(diǎn)考

21、點(diǎn)6(加試加試)羅馬法的主要內(nèi)容羅馬法的主要內(nèi)容(b)9.(2017年年10月杭州高三期中考試月杭州高三期中考試)羅馬法史載：羅馬法史載：“這個(gè)概念有著雙重的含義，一個(gè)這個(gè)概念有著雙重的含義，一個(gè)是理論上的含義，它的根據(jù)是存在一種所有民族共有的法并且認(rèn)為自然理由是這種是理論上的含義，它的根據(jù)是存在一種所有民族共有的法并且認(rèn)為自然理由是這種普遍性的基礎(chǔ)；另一個(gè)是實(shí)在的和具體的含義，它指的是產(chǎn)生于羅馬人與異邦人之普遍性的基礎(chǔ)；另一個(gè)是實(shí)在的和具體的含義，它指的是產(chǎn)生于羅馬人與異邦人之間關(guān)系的那種羅馬法體系。間關(guān)系的那種羅馬法體系?！睋?jù)此判斷該法據(jù)此判斷該法()A.注重形式側(cè)重國(guó)家事務(wù)注重形式側(cè)重國(guó)

22、家事務(wù)B.標(biāo)志著羅馬法學(xué)的成熟標(biāo)志著羅馬法學(xué)的成熟C.適應(yīng)了帝國(guó)時(shí)期的要求適應(yīng)了帝國(guó)時(shí)期的要求D.成為羅馬成文法的起點(diǎn)成為羅馬成文法的起點(diǎn)解析解析“羅馬人與異邦人之間關(guān)系的那種羅馬法體系羅馬人與異邦人之間關(guān)系的那種羅馬法體系”不是指國(guó)家之間的交往法律，故不是指國(guó)家之間的交往法律，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；標(biāo)志著羅馬法學(xué)成熟的是西塞羅提出的自然法理念，故項(xiàng)錯(cuò)誤；標(biāo)志著羅馬法學(xué)成熟的是西塞羅提出的自然法理念，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；項(xiàng)錯(cuò)誤；“存在一存在一種所有民族共有的法并且認(rèn)為自然理由是這種普遍性的基礎(chǔ)種所有民族共有的法并且認(rèn)為自然理由是這種普遍性的基礎(chǔ)”“羅馬人與異邦人之間關(guān)羅馬人與異邦人之間關(guān)系的那種羅馬法體系系的那

23、種羅馬法體系”主要強(qiáng)調(diào)帝國(guó)時(shí)代羅馬法體現(xiàn)的擴(kuò)充，適應(yīng)版圖不斷擴(kuò)大的要主要強(qiáng)調(diào)帝國(guó)時(shí)代羅馬法體現(xiàn)的擴(kuò)充，適應(yīng)版圖不斷擴(kuò)大的要求，故求，故C項(xiàng)正確；項(xiàng)正確；“羅馬成文法羅馬成文法”的起點(diǎn)指十二銅表法，故的起點(diǎn)指十二銅表法，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。答案答案C10.(2017年年9月麗水、衢州、湖州高三模擬月麗水、衢州、湖州高三模擬)西塞羅說(shuō)：西塞羅說(shuō)：“法是一種自然的權(quán)力，是理智法是一種自然的權(quán)力，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)。的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)?！毕铝袑?duì)西塞羅提到的下列對(duì)西塞羅提到的“法法”理解理解有誤的是有誤的是()A.繼承了古希臘理性主義思想繼承了古希臘

24、理性主義思想B.成為判斷是否違法的具體標(biāo)準(zhǔn)成為判斷是否違法的具體標(biāo)準(zhǔn)C.高于一切人定法和人為權(quán)力高于一切人定法和人為權(quán)力D.奠定古羅馬政治法律哲學(xué)基礎(chǔ)奠定古羅馬政治法律哲學(xué)基礎(chǔ)解析解析從材料從材料“法法是理智的人的精神和理性是理智的人的精神和理性”可知，西塞羅的法蘊(yùn)含著古希臘理性可知，西塞羅的法蘊(yùn)含著古希臘理性主義思想，故主義思想，故A項(xiàng)正確，不符合題意；材料反映的法是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)項(xiàng)正確，不符合題意；材料反映的法是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有體現(xiàn)判斷是否違法的具體標(biāo)準(zhǔn)，故有體現(xiàn)判斷是否違法的具體標(biāo)準(zhǔn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；“法是一種自然的權(quán)法是一種自然的權(quán)力，力

25、，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)”可知，材料反映出西塞羅的可知，材料反映出西塞羅的“法法”是最高的自然是最高的自然法，故法，故C項(xiàng)正確，不符合題意；西塞羅的法確立了自然法的至高無(wú)上的地位，推動(dòng)自項(xiàng)正確，不符合題意；西塞羅的法確立了自然法的至高無(wú)上的地位，推動(dòng)自然法與羅馬法的結(jié)合，奠定古羅馬政治法律哲學(xué)基礎(chǔ)，故然法與羅馬法的結(jié)合，奠定古羅馬政治法律哲學(xué)基礎(chǔ)，故D項(xiàng)正確，不符合題意。項(xiàng)正確，不符合題意。答案答案B考點(diǎn)考點(diǎn)7(加試加試)羅馬法在人類文明發(fā)展史上的價(jià)值羅馬法在人類文明發(fā)展史上的價(jià)值(c)11.(2018浙江浙江“七彩陽(yáng)光七彩陽(yáng)光”聯(lián)盟高三上學(xué)期期中考試題聯(lián)盟高三上學(xué)期

26、期中考試題)十二銅表法重視對(duì)農(nóng)業(yè)生十二銅表法重視對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的保護(hù)，這對(duì)于仍處在農(nóng)業(yè)社會(huì)的羅馬共和國(guó)來(lái)說(shuō)是必要的。這反映出這部法律產(chǎn)的保護(hù)，這對(duì)于仍處在農(nóng)業(yè)社會(huì)的羅馬共和國(guó)來(lái)說(shuō)是必要的。這反映出這部法律的特點(diǎn)是崇尚的特點(diǎn)是崇尚()A.平等平等B.公公正正C.務(wù)實(shí)務(wù)實(shí)D.變通變通解解析析根據(jù)題意根據(jù)題意“十二銅表法重視對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的保護(hù)，這對(duì)于仍處在農(nóng)業(yè)社會(huì)十二銅表法重視對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的保護(hù)，這對(duì)于仍處在農(nóng)業(yè)社會(huì)的羅馬共和國(guó)來(lái)說(shuō)是必要的的羅馬共和國(guó)來(lái)說(shuō)是必要的”說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)是農(nóng)業(yè)社會(huì)，在法律中又有重視農(nóng)業(yè)發(fā)說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)是農(nóng)業(yè)社會(huì)，在法律中又有重視農(nóng)業(yè)發(fā)展的法律條款，這說(shuō)明法律很務(wù)實(shí)，故展的法律條款，這說(shuō)

27、明法律很務(wù)實(shí)，故C項(xiàng)正確；項(xiàng)正確；A、B、D項(xiàng)題干沒(méi)有體現(xiàn)，故項(xiàng)題干沒(méi)有體現(xiàn)，故A、B、D項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。答答案案C12.(2017年年9月嘉興模擬月嘉興模擬)“羅馬人通過(guò)法律創(chuàng)造了個(gè)人的權(quán)利，而讓其他個(gè)體或集體都羅馬人通過(guò)法律創(chuàng)造了個(gè)人的權(quán)利，而讓其他個(gè)體或集體都尊重這些權(quán)利。中世紀(jì)以后的所有政治體式在設(shè)想和構(gòu)建的時(shí)候都會(huì)考慮以人的存尊重這些權(quán)利。中世紀(jì)以后的所有政治體式在設(shè)想和構(gòu)建的時(shí)候都會(huì)考慮以人的存在為準(zhǔn)繩。在為準(zhǔn)繩?！睂W(xué)者的這一歷史解釋強(qiáng)調(diào)羅馬法學(xué)者的這一歷史解釋強(qiáng)調(diào)羅馬法()A.已經(jīng)包含了主權(quán)在民的政治原則已經(jīng)包含了主權(quán)在民的政治原則B.是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的概括與升華是對(duì)羅馬法律實(shí)踐

28、的概括與升華C.蘊(yùn)含的精神具有超越時(shí)間的價(jià)值蘊(yùn)含的精神具有超越時(shí)間的價(jià)值D.勾畫(huà)了近代西方政治體制的藍(lán)圖勾畫(huà)了近代西方政治體制的藍(lán)圖解析解析材料反映羅馬法保護(hù)個(gè)人權(quán)利，沒(méi)有體現(xiàn)主權(quán)在民，故材料反映羅馬法保護(hù)個(gè)人權(quán)利，沒(méi)有體現(xiàn)主權(quán)在民，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“創(chuàng)造創(chuàng)造”可知保護(hù)個(gè)人權(quán)利的羅馬法并不是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的概括與升華，故可知保護(hù)個(gè)人權(quán)利的羅馬法并不是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的概括與升華，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法保護(hù)個(gè)人權(quán)利，而中世紀(jì)以后法保護(hù)個(gè)人權(quán)利，而中世紀(jì)以后“都會(huì)考慮以人的存在為準(zhǔn)繩都會(huì)考慮以人的存在為準(zhǔn)繩”，說(shuō)明羅馬法蘊(yùn)含的精，說(shuō)明羅馬法蘊(yùn)含的精神具有超越時(shí)間的價(jià)值，故神具有超

29、越時(shí)間的價(jià)值，故C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了羅馬法保護(hù)個(gè)人權(quán)利對(duì)后世的影響，項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了羅馬法保護(hù)個(gè)人權(quán)利對(duì)后世的影響，與政治體制關(guān)系不大，故與政治體制關(guān)系不大，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。答案答案C易錯(cuò)點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)1分辨不清雅典公民與居民范圍分辨不清雅典公民與居民范圍易錯(cuò)提醒易錯(cuò)提醒雅典民主的范圍僅限于雅典公民，即本邦的成年男子，奴隸、外邦人、雅典民主的范圍僅限于雅典公民，即本邦的成年男子，奴隸、外邦人、婦女和未成年人不能享受民主權(quán)利，但他們都屬于雅典居民。婦女和未成年人不能享受民主權(quán)利，但他們都屬于雅典居民。【典例【典例1】 讀下圖，下列相關(guān)表述正確的是讀下圖，下列相關(guān)表述正確的是()古希臘人口結(jié)構(gòu)與公

30、民所占比例圖示古希臘人口結(jié)構(gòu)與公民所占比例圖示A.開(kāi)啟了西方民主政治的先河開(kāi)啟了西方民主政治的先河B.維護(hù)了奴隸主的統(tǒng)治地位和利益維護(hù)了奴隸主的統(tǒng)治地位和利益C.只適合小國(guó)寡民的城邦只適合小國(guó)寡民的城邦D.并非所有人在希臘都享有民主權(quán)利并非所有人在希臘都享有民主權(quán)利解析解析由圖示可知，雅典民主的范圍僅限于占城邦人口小部分的男性公民。對(duì)婦女、由圖示可知，雅典民主的范圍僅限于占城邦人口小部分的男性公民。對(duì)婦女、外邦人、廣大奴隸而言，民主卻是遙不可及。外邦人、廣大奴隸而言，民主卻是遙不可及。A、B、C項(xiàng)說(shuō)法正確，但與題意無(wú)關(guān)，項(xiàng)說(shuō)法正確，但與題意無(wú)關(guān)，故答案為故答案為D。答案答案D易錯(cuò)點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)2不能

31、正確認(rèn)識(shí)雅典民主政治與現(xiàn)代西方民主政治的區(qū)別與聯(lián)系不能正確認(rèn)識(shí)雅典民主政治與現(xiàn)代西方民主政治的區(qū)別與聯(lián)系易錯(cuò)提醒易錯(cuò)提醒【典例【典例2】 下表是結(jié)合馬克垚主編的世界文明史整理的關(guān)于雅典民主和現(xiàn)代民下表是結(jié)合馬克垚主編的世界文明史整理的關(guān)于雅典民主和現(xiàn)代民主比較表，據(jù)此可知主比較表，據(jù)此可知()雅典民主雅典民主現(xiàn)代民主現(xiàn)代民主發(fā)生在奴隸社會(huì)發(fā)生在奴隸社會(huì)發(fā)生在近代資本主義社會(huì)發(fā)生在近代資本主義社會(huì)為小國(guó)寡民型的政治制度為小國(guó)寡民型的政治制度為大國(guó)眾民型的民族國(guó)家政治制度為大國(guó)眾民型的民族國(guó)家政治制度易于動(dòng)蕩、短命與退化易于動(dòng)蕩、短命與退化較為穩(wěn)定、健康與持久較為穩(wěn)定、健康與持久只有男性公民享有公

32、民權(quán)只有男性公民享有公民權(quán)所有成年人均享有公民權(quán)所有成年人均享有公民權(quán)單純的、直接的民主，公民大會(huì)是不受單純的、直接的民主，公民大會(huì)是不受制約的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，有時(shí)少數(shù)異己分制約的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，有時(shí)少數(shù)異己分子包括社會(huì)精英均處于被排斥的地位子包括社會(huì)精英均處于被排斥的地位實(shí)行代議制度、政黨政治和分權(quán)制衡，力實(shí)行代議制度、政黨政治和分權(quán)制衡，力求在大眾意愿和精英之間維持某種平衡，求在大眾意愿和精英之間維持某種平衡，包括與大眾意愿相左的少數(shù)人在內(nèi)包括與大眾意愿相左的少數(shù)人在內(nèi)A.雅典直接民主的前提是小國(guó)寡民城邦體制雅典直接民主的前提是小國(guó)寡民城邦體制B.雅典不受制約的體制將社會(huì)精英排斥殆盡雅典不受制

33、約的體制將社會(huì)精英排斥殆盡C.雅典民主制的局限性均被現(xiàn)代民主所克服雅典民主制的局限性均被現(xiàn)代民主所克服D.雅典民主為現(xiàn)代民主制的確立奠定了基礎(chǔ)雅典民主為現(xiàn)代民主制的確立奠定了基礎(chǔ)解析解析從比較表中可知雅典直接民主的前提是小國(guó)寡民城邦體制，故從比較表中可知雅典直接民主的前提是小國(guó)寡民城邦體制，故A項(xiàng)正確；材項(xiàng)正確；材料中料中“有時(shí)少數(shù)異己分子包括社會(huì)精英有時(shí)少數(shù)異己分子包括社會(huì)精英”，故，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)比中不能體現(xiàn)項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)比中不能體現(xiàn)“均被均被”克服，克服，故故C項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)比中不同之處甚多，故項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)比中不同之處甚多，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。答案答案A易錯(cuò)點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)3對(duì)羅馬法的分類認(rèn)識(shí)不清對(duì)羅馬法

34、的分類認(rèn)識(shí)不清易錯(cuò)提醒易錯(cuò)提醒提示提示從習(xí)慣法到成文法，是平民與貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果；從公民法到萬(wàn)民法，是對(duì)外從習(xí)慣法到成文法，是平民與貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果；從公民法到萬(wàn)民法，是對(duì)外侵略擴(kuò)張、版圖擴(kuò)大的結(jié)果。侵略擴(kuò)張、版圖擴(kuò)大的結(jié)果?！镜淅镜淅?】 (2018年年1月金華十校期末月金華十校期末)古羅馬某一時(shí)期的法律規(guī)定，口頭契約必須采古羅馬某一時(shí)期的法律規(guī)定，口頭契約必須采用統(tǒng)一的一問(wèn)一答的形式，即債權(quán)人問(wèn)：用統(tǒng)一的一問(wèn)一答的形式，即債權(quán)人問(wèn)：“你保證你保證”債務(wù)人須回答：債務(wù)人須回答：“我允諾我允諾”不采取此種形式的任何協(xié)議都得不到法律的保護(hù)。這體現(xiàn)了該時(shí)期的法律不采取此種形式的任何協(xié)議都得不到法律的

35、保護(hù)。這體現(xiàn)了該時(shí)期的法律()A.根本上維護(hù)奴隸主貴族利益根本上維護(hù)奴隸主貴族利益B.注重形式和程序，缺乏靈活與變通注重形式和程序，缺乏靈活與變通C.深刻折射帝國(guó)擴(kuò)張中的困境深刻折射帝國(guó)擴(kuò)張中的困境D.注重維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的神圣不可侵犯注重維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的神圣不可侵犯解析解析材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬法一問(wèn)一答的形式而非本質(zhì)，故材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬法一問(wèn)一答的形式而非本質(zhì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料“口頭契口頭契約必須采用統(tǒng)一的一問(wèn)一答的形式約必須采用統(tǒng)一的一問(wèn)一答的形式”、“不采取此種形式的任何協(xié)議都得不到法律的不采取此種形式的任何協(xié)議都得不到法律的保護(hù)保護(hù)”可知羅馬法注重形式和程序，缺乏靈活與變通，故可

36、知羅馬法注重形式和程序，缺乏靈活與變通，故B項(xiàng)正確；材料中項(xiàng)正確；材料中“古羅馬古羅馬某一時(shí)期某一時(shí)期”不能反映出羅馬帝國(guó)擴(kuò)張時(shí)期，故不能反映出羅馬帝國(guó)擴(kuò)張時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬法的形式項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬法的形式而非內(nèi)容，故而非內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。答案答案B命題分析命題分析1.從本講知識(shí)學(xué)考命題看，主要是對(duì)古希臘民主政治的內(nèi)容及評(píng)價(jià)和羅馬法內(nèi)容及從本講知識(shí)學(xué)考命題看，主要是對(duì)古希臘民主政治的內(nèi)容及評(píng)價(jià)和羅馬法內(nèi)容及影響的考查。影響的考查。2.從對(duì)知識(shí)的考查來(lái)說(shuō)，具有細(xì)微性特點(diǎn)。從對(duì)知識(shí)的考查來(lái)說(shuō)，具有細(xì)微性特點(diǎn)。3.從能力要求看，要求學(xué)生具有較高的識(shí)讀能力。從能力要求看

37、，要求學(xué)生具有較高的識(shí)讀能力。4.從題型特點(diǎn)看，主要體現(xiàn)為識(shí)記型、史料型、特點(diǎn)型。從題型特點(diǎn)看，主要體現(xiàn)為識(shí)記型、史料型、特點(diǎn)型。【典例】【典例】 (2018年年4月浙江選考月浙江選考)人類文明的時(shí)空創(chuàng)造，歷經(jīng)歲月的沖刷，留下星羅人類文明的時(shí)空創(chuàng)造，歷經(jīng)歲月的沖刷，留下星羅棋布的文化遺跡。觀察下圖，對(duì)圖中所示地點(diǎn)的文化遺跡，標(biāo)注正確的是棋布的文化遺跡。觀察下圖，對(duì)圖中所示地點(diǎn)的文化遺跡，標(biāo)注正確的是()A.德?tīng)柗七z址德?tīng)柗七z址B.雅典衛(wèi)城遺址雅典衛(wèi)城遺址C.奧林匹亞遺址奧林匹亞遺址D.亞里士多德誕生地亞里士多德誕生地解析解析對(duì)應(yīng)的是馬其頓亞里士多德誕生地；對(duì)應(yīng)的是馬其頓亞里士多德誕生地；對(duì)應(yīng)的

38、是德?tīng)柗七z址；對(duì)應(yīng)的是德?tīng)柗七z址；對(duì)應(yīng)的是對(duì)應(yīng)的是雅典衛(wèi)城遺址；雅典衛(wèi)城遺址；對(duì)應(yīng)奧林匹亞遺址。本題的難點(diǎn)在于平時(shí)忽視了對(duì)教材地圖的閱對(duì)應(yīng)奧林匹亞遺址。本題的難點(diǎn)在于平時(shí)忽視了對(duì)教材地圖的閱讀，同時(shí)由于實(shí)現(xiàn)了知識(shí)點(diǎn)的綜合考查大大增加了難度。讀，同時(shí)由于實(shí)現(xiàn)了知識(shí)點(diǎn)的綜合考查大大增加了難度。答案答案C題組訓(xùn)練題組訓(xùn)練1(2018年年11月浙江選考月浙江選考)有學(xué)者研究認(rèn)為，設(shè)立陪審法庭的做法有學(xué)者研究認(rèn)為，設(shè)立陪審法庭的做法“恐怕是雅典民主恐怕是雅典民主制度最重要的一點(diǎn)制度最重要的一點(diǎn)”。支持其觀點(diǎn)的依據(jù)是。支持其觀點(diǎn)的依據(jù)是()A實(shí)行抽簽選舉和輪流坐實(shí)行抽簽選舉和輪流坐莊莊B有利于改變貴族專權(quán)

39、的局面有利于改變貴族專權(quán)的局面C陪審法庭成員以部落為基礎(chǔ)陪審法庭成員以部落為基礎(chǔ) D低等級(jí)公民參與其中可以領(lǐng)取津貼低等級(jí)公民參與其中可以領(lǐng)取津貼解解析析陪審法庭實(shí)行抽簽選舉打破了貴族壟斷政治的局面，故陪審法庭實(shí)行抽簽選舉打破了貴族壟斷政治的局面，故B項(xiàng)正確；項(xiàng)正確；A項(xiàng)屬項(xiàng)屬于陪審法庭的實(shí)施方式；于陪審法庭的實(shí)施方式；C項(xiàng)中的項(xiàng)中的“以部落為基礎(chǔ)以部落為基礎(chǔ)”表述錯(cuò)誤，部落體制已被打破；表述錯(cuò)誤，部落體制已被打破；每一個(gè)出席陪審法庭的公民都可領(lǐng)取陪審津貼，每一個(gè)出席陪審法庭的公民都可領(lǐng)取陪審津貼，D項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。答答案案B2.(2016年年4月浙江學(xué)考月浙江學(xué)考)伯里克利時(shí)代，凡公民都有權(quán)參

40、加公民大會(huì)，每個(gè)公民在會(huì)伯里克利時(shí)代，凡公民都有權(quán)參加公民大會(huì)，每個(gè)公民在會(huì)上都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)雅典推行上都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)雅典推行()A.直接民主制直接民主制B.抽簽選舉抽簽選舉C.代議制民主代議制民主D.輪流坐莊輪流坐莊解解析析根據(jù)根據(jù)“凡公民都有權(quán)凡公民都有權(quán)”“每個(gè)公民每個(gè)公民”等關(guān)鍵信息可知當(dāng)時(shí)雅典推行直接民主制。等關(guān)鍵信息可知當(dāng)時(shí)雅典推行直接民主制。答答案案A3.(2015年年10月浙江學(xué)考月浙江學(xué)考)史載，伯里克利執(zhí)政時(shí)期，雅典城內(nèi)大約有史載，伯里克利執(zhí)政時(shí)期，雅典城內(nèi)大約有4.5萬(wàn)名成年男萬(wàn)名成年男性公民，性公民，5萬(wàn)名外邦人，還有大約萬(wàn)名外邦人，還有大

41、約10萬(wàn)名奴隸，婦女和兒童也有萬(wàn)名奴隸，婦女和兒童也有10萬(wàn)人。這種情萬(wàn)人。這種情況說(shuō)明雅典的民主政治況說(shuō)明雅典的民主政治()A.受到了工商業(yè)繁榮的影受到了工商業(yè)繁榮的影響響B(tài).經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程C.在參政方式上存在多樣在參政方式上存在多樣化化D.在實(shí)施范圍上存在明顯局限在實(shí)施范圍上存在明顯局限解解析析這種情況說(shuō)明眾多的婦女和外邦人也被排除在民主殿堂之外，實(shí)施范圍上這種情況說(shuō)明眾多的婦女和外邦人也被排除在民主殿堂之外，實(shí)施范圍上仍然是少數(shù)人的民主，存在明顯局限，故仍然是少數(shù)人的民主，存在明顯局限，故D項(xiàng)正確；項(xiàng)正確；A、B、C材料沒(méi)有反映，與材料沒(méi)有反映，與題意無(wú)關(guān)。題意無(wú)關(guān)。答答案案D4.(2018年年4月浙江選考月浙江選考)卓爾不