馬原論文——唯物辯證法與大學(xué)生生活的關(guān)聯(lián)

1、唯物辯證法與大學(xué)生生活的尖聯(lián)唯物辯證法與大學(xué)生生活的關(guān)聯(lián)摘要：馬克思主義的中的唯物辯證法作為自然、社會、思維發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)科，是人們認識和改造世界的根本方法。所以在我們的日常生 活、學(xué)習(xí)和工作中會有相當(dāng)廣泛的應(yīng)用。在此我就對大學(xué)生生活中的一些 事情進行分析，運用唯物辯證法的知識進行剖析。關(guān)鍵字:唯物辯證法，認識和改造，根本方法，如何，應(yīng)用，大學(xué)生唯物辯證法即“馬克思主義辯證法”恩格斯指出:“辯證法不過是關(guān)于自然、人類社會和思維的運動和發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)?！笆且宰匀唤?、人 類社會和思維發(fā)展最一般規(guī)律為研究對象，是辯證法思想發(fā)展的高級形態(tài)馬 克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是人們認識世界和改造世

2、界的根本方法。唯 物辯證法則博大精深，對我們有著深深的影響。如何能更好的運用需要做到如下幾點：1、主觀要自覺地適應(yīng)客觀?，F(xiàn)實生活中，人們往往是逆此規(guī)則行事， 不顧客觀實際情況，一廂情愿的思考、處理問題，其結(jié)果是事與愿違，自尋 煩惱，勞而無功，貽誤事業(yè)和自身。2、要善于抓主要矛盾。也就是要善于“牽牛鼻子”在實踐生活中，人 們易犯的錯誤是平均用力或不分輕重緩急，不分主次，頭發(fā)胡子一把抓，甚 而見小不見大，抓了 “芝麻”丟了 “西瓜”其結(jié)果是事倍功半，收效甚微。3、強化內(nèi)外因相結(jié)合的理念。在學(xué)習(xí)，創(chuàng)業(yè)和生活實踐中，在充分發(fā) 揮自身主觀能動作用的同時，應(yīng)充分利用外部因素中一切有利的條件，使內(nèi) 外因達到

3、最佳結(jié)合狀態(tài)，才能實現(xiàn)預(yù)定的目標(biāo)。這里，主觀努力，充分發(fā)揮 內(nèi)因的作用，是起決定性作用的，是事業(yè)成敗的關(guān)鍵所在，是自我發(fā)展，創(chuàng)業(yè)謀生的關(guān)鍵所在?！笆郎蠠o難事，只怕有心 人”說的就是這個道理。這要求人們要克服依賴心理，強化自立，自強意 識，才能立于不敗之地。4、要正確認識和科學(xué)把握物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系。是第一性的前提 下，必須重視精神的能動作用。不能把物質(zhì)與精神人為的隔離開來或?qū)α⑵?來；不能片面的強調(diào)某一方面的重要性而否定另一方面的地位和作用。要力 圖使物質(zhì)與精神形成促互動的良性制約關(guān)系，而不是相反。要深刻認識 到，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，要精神動力和智力支持；創(chuàng)造物質(zhì)財富，需要精神 動力和智力支撐

4、，這是不容否認的事實。接下來就讓我們了解一下唯物辯證法是如何影響我們的學(xué)習(xí)，生活。（一）唯物辯證法在學(xué)習(xí)中的應(yīng)用一個人從生下來到死亡，大部分時間是在進行實踐活動，從事生產(chǎn) 實踐、 社會實踐以及其他各項實踐活動。比如游泳，一個人并不是天生下來就會游泳，必須經(jīng)過后天的實踐才學(xué)會游泳。跳到水里才能學(xué)會游泳，站在岸上 是永遠學(xué)不會游泳的，這就是實踐出真知。初學(xué)游 泳者跳到水里身子就像稱難免要嗆水，這碇一樣不由自主直往下沉, 個時候他出于本能，腳就會用力踩水，手就會亂撥水，避免溺水。通過實 踐，他總結(jié)了經(jīng)驗教訓(xùn)，把感性的認識上升到理性的認識，認識產(chǎn)生了一個 飛躍，懂得了游泳要用手往下往后撥水，要用腳往下

5、往后踩水，巧妙利用 水的浮力，這是游泳的基本要領(lǐng)。在下次游泳中，他就會自覺地用手撥水， 用腳踩水，又摸索總結(jié)出游泳中要學(xué)會潛水，學(xué)會換氣，才不會嗆水。這時 他的認識又產(chǎn)生了一個新的飛躍，游泳技術(shù)又提高了一步。通過“實踐一認 識一一再實踐一一再認識”，才能真正從生活中體會和學(xué)習(xí)，并不斷完善。在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)中也是這樣。正如那句古話：學(xué)而不思則罔，思 而不學(xué) 則殆。我們只是一味的在課堂上聽老師講，做筆記，卻不去思考研究相當(dāng)于 只去認識卻沒有實踐。而如果我們只是一個人鉆研，沒有去聽名師的教導(dǎo)， 沒有去通過學(xué)習(xí)了解自身的不足，就相當(dāng)于只去實踐卻沒有去深入認識，這 也是有害的。正確的學(xué)習(xí)方式正如上邊的分

6、析，只有實踐與認識相結(jié)合，之 后通過再實踐再認識不斷去修正，才會使我們的學(xué)習(xí)蒸蒸日上。這與唯物辯 證法所提倡的學(xué)習(xí)方法是一 樣的。每一個大學(xué)生都處于一個動態(tài)的變化發(fā)展中，知識的積累，道德情操的養(yǎng) 成都是一個循序漸進的過程，學(xué)生的明辨是非的能力也是漸進的過程。他們 在成長的過程中，通過參加各種各樣的活動，參加各種各樣的社團來充實自 己，來提高自己，不為其他的，僅僅是為了將來的發(fā)展，所以在此過程中， 無論遇到多大的挫折，他們均會勇往直前。用發(fā)展的眼光一步一步地促進自 己的發(fā)展。（二）唯物辯證法在生活中的應(yīng)用矛盾分析法是唯物辯證法的根本方法。馬克思對資本主義的分析，列寧對帝國主義的分析，毛澤東對中國

7、革命的分析，鄧小平對中國社會主義 建設(shè)的科學(xué)分析，都是運用矛盾分析方法的典范。事物自身包含的既對立又 統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。對立是指矛盾雙方相互 排斥、相互分離的屬性、趨勢，又叫“斗爭性”。統(tǒng)一是指矛盾雙方相互吸 引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢，又叫“同一性。對立和統(tǒng)一不可分割。我們要 堅持一分為二的矛盾的分析方法，對矛盾作全面分析，防止片面性。善于創(chuàng) 造和利用條件，促使矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化讓世界在我們眼中充滿和 平。就比如我們參加社團，一方面可以鍛煉自己，積累經(jīng)驗；另一方面也可能 會影響大學(xué)生學(xué)業(yè)。其實大家都知道大學(xué)不僅僅只是一個讀書的地方，我想 這是所有人都會有這樣的

8、認識。這也是一個事實，除了學(xué)習(xí)知識外，提高人 的綜合素質(zhì)，這也是大學(xué)存在的重要理由。于是，大學(xué)里的學(xué)生聯(lián)合會就比 較正式，這里的社團就比較多樣，這里的活動就比較豐富。當(dāng)然，參與這 些工作與活動的人也就多。可是，很多工作或活動就與自己的學(xué)習(xí)時間有沖 突，是偏向于學(xué)習(xí)，還是工作呢？不同的人處理的方式就不同。但從每年這 么多優(yōu)秀的畢業(yè)生我們可以知道，大多數(shù)大學(xué)生是可以處理這方面的問題 的。學(xué)習(xí)工作兩手抓已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生處理現(xiàn)實所存在矛盾最好方法?，F(xiàn)在很多大學(xué)生都想去找工作，做兼職，特別是大一剛來的新生，作為一個 大二的學(xué)長，我聽到學(xué)弟學(xué)妹問的最多的問題就是怎樣才能找到兼職。其 實我想說的是并不是所

9、有的大學(xué)生都適合出去做兼職，必須要根據(jù)自己的 實際 情況。因為大學(xué)生兼職既有利也有弊，兼職時，可以培養(yǎng)交際、處事 等方面的能力。人是鍛煉出來的，兼職可以讓人早得到鍛煉。早出爐，早得 到真金。以后找工作，關(guān)鍵是個人能力起決定性作用。兼職的人比沒有兼職 的人更成熟，更能適應(yīng)社會。競爭是殘酷的，只有不斷地充實、鍛煉自己， 才能在競爭中立于不敗之地。但有些同學(xué)沒有經(jīng)驗，容易上當(dāng)受騙，還有一 些同學(xué)認為兼職可以賺錢而荒廢學(xué)業(yè)。能力的鍛煉固然重要，但我們做事 情要權(quán)衡利弊，具體問題具體分析，經(jīng)過 慎重考慮后再做決定?？梢钥吹酱髮W(xué)生活中很多事情都可以用唯物辯證法的思維去分析。在日常生活中，我們不僅要看到這種關(guān)系，更重要的是運用唯物辯證的思維去解決問題。而要做到這一點也不是很簡單的。我們首先就是 要認真去了 解學(xué)習(xí)唯物辯證法，真正明白它的原理，然后通過實踐去 驗證，逐漸