《敬畏自然》語法修辭

1、敬畏自然語法修辭1、比喻排比，感情熾熱：“我們的航天器在他們眼中不過是個非常簡單的兒童玩具 ”， 把“航天器 ”比作 “兒童玩具 ”，富有情趣，充分表現(xiàn)了從人類 自身發(fā)展史的角度看，人類沒有理由過分自傲。人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄?！钡苄帧币皇肿阒椋鷦拥谋扔鳒蚀_表明人類與宇宙萬物的關系和作者 對自然的珍愛之情。“如果宇宙沒有生命，怎么會從中開出燦爛的生命之花？ ”融 比喻、反問于一爐、語氣強烈，表現(xiàn)了作者噴涌的激情，同 時也更能引起讀者的共鳴?！拔宜季S即是宇宙在思維， 我痛苦即是宇宙在痛苦， 我歡笑即 是宇宙在歡笑 ”，運用排比、 反復等修辭手法， 感情熾熱濃烈， 表現(xiàn) “天人

2、合一 ”的宇宙意識和人文情懷。2、運用反問，語氣強烈：“那么，我們有什么理由和資格嘲笑古人， 在大自然面前賣弄 小聰明呢？ ”這一反問句，否定了人們得意忘形的態(tài)度?！罢l能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？ ”狼藉斑斑 ”生動地描繪了人類對大自然的殘酷， 飽含憤 怒之情， “礦坑 ”與“陷阱”的暗喻使人不寒而栗。 “自掘 ”又寫 出了人類的愚魯無知。這一反問句，向人們敲響了警鐘！人 類開采礦物留下無數(shù)礦坑，破壞了地貌和地層結構，很可能釀成嚴重后果，危及人類自身?！罢l說宇宙是沒有生命的？宇宙是一個碩大無比的、 永恒的生 命，那永恒的運動、那演化的過程，不正是她生命力的體現(xiàn) 嗎？如果宇宙

3、沒有生命，怎么會從中開出燦爛的生命之花？ 這個宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都 有沉默的聲音。你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎？ 你難道沒有用心靈聽到從那遙遠的星系里傳來的友好問候 嗎？” 這一段寫宇宙本身就是碩大的永恒的生命。全段以反問領起 全段，強調宇宙是有生命的。 “碩大無比 ”永“恒 ”描繪宇宙是 一個廣博的、獨特的、無與倫比的生命。連續(xù)五個反問句， 如一浪高過一浪的海潮呼嘯而來，向人類呼喚要熱愛自然中 無處不在的生命，聆聽它們獨有生命的吶喊。3、逐層深入，水到渠成：本文是一篇議論性的散文， 整體把握課文內容， 就不難看出， 作者運用了層層推進， 水到渠成的論述方法

4、。 從否定 “征服自 然 ”的口號開頭， 最后作出 “敬畏自然 ”的結論。 比較人類的智 慧與大自然的智慧是一層，指出人類的智慧也是大自然所賦 予的，人類的智慧也就是大自然的智慧，是進了一層。從論 智慧到論生命，又進了一層，在層層推進的論述中，人類之 所以應該敬畏自然的理由申述完成，最后水到渠成，引出結 論。4、運用擬人，形象親切： 全文重在說理，但并沒有板著面孔，而是恰當而巧妙地運用 了擬人、反問、比喻、反復等修辭手法，把抽象的道理說得 通俗易懂?？粗祟愡@種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會竊笑 ”一個 “笑”字，把大自然擬人化了， “笑”出了人類不自量力的狂妄 表現(xiàn)?！斑@個宇宙到處都隱藏著生命，

5、到處都有生命的萌芽， 到處都 有沉默的聲音 ”，作者用擬人手法， 說宇宙是一個碩大無比的、 永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的構成部分，都是生 命的一種存在形式，區(qū)別只在于高級生命形態(tài)與低級生命形 態(tài)，而高級生命形態(tài)正是從低級生命形態(tài)中產生的，所以低 級生命形態(tài)，即看起來死氣沉沉的物質也 “隱藏著生命 ”，也 有“生命的萌芽 ”。諸如山崩之前是寂然無聲的，山體在不斷 破壞， 石頭里有 “生命的吶喊 ”，卻暫無聲息， 那就是一種 “沉 默的聲音 ”?！坝钪鎰?chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識， 為了欣賞她自己壯 麗無比的美。 ”說宇宙創(chuàng)造了人類是有目的的創(chuàng)造， 這等于宇 宙長出了大腦，有了自我認識的

6、工具，這顯然是一種擬人化 的寫法。課文所說的 “宇宙的智慧 ”宇宙的生命 ”都是擬人化的說法， 把宇宙比擬為人，將宇宙的一切，都設想為造物主的創(chuàng)造， 那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。 作者說， “人本身就是自 然智慧的最高體現(xiàn)， 是她最杰出的作品之一 ”，就是擬人的說 法。用擬人手法，有生動、形象、親切的效果，宇宙智慧與人類 智慧成為相對的兩個概念，二者就具有可比性。但是，擬人 手法畢竟是擬人手法，如果走火入魔，認為宇宙間存在一個 創(chuàng)造一切、主宰一切的 “上帝 ”，那就會走向宗教。5、對比運用，立論充分：文章行文本身也很有特色。其特色有三點：一是總的概括與 具體的展開相結合。先總說人類的智慧之于自然的智慧，猶 如一滴水之于大海。 然后展開， 從幾個方面議論人類的智慧， 又用不少篇幅用具體的例子議論自然的智慧。二是巧妙運用 對比手法。分說人類的智慧和自然的智慧，不但兩大方面構 成對比，而且兩個方面的議論又有對比，用自然的眼光看人 類的智慧， 就包含著對比， 論自然的智慧又一再說： “人類卻 不能 ”“人類的智慧所不能勝任 ”，也是對比。三是視野開闊。 用自然的眼光看