高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第4課 探究世界的本質(zhì)課件 新人教版必修4-新人教版高三必修4政治課件

1、高三第一輪總復(fù)習(xí)政治 P/2從內(nèi)容上看，本課時(shí)考查的重點(diǎn)是自然界的客觀性、規(guī)律的客觀性和普遍性等。從內(nèi)容上看，本課時(shí)考查的重點(diǎn)是自然界的客觀性、規(guī)律的客觀性和普遍性等。從題型上看，多以選擇題為主，也會(huì)以主觀題的形式考查規(guī)律的客觀性等。從題型上看，多以選擇題為主，也會(huì)以主觀題的形式考查規(guī)律的客觀性等。從考查方式上看，題目一般以名人名言、哲理故事、漫畫等為載體進(jìn)行考查，或結(jié)合從考查方式上看，題目一般以名人名言、哲理故事、漫畫等為載體進(jìn)行考查，或結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)如當(dāng)前的環(huán)境問(wèn)題、生態(tài)問(wèn)題、能源問(wèn)題等進(jìn)行考查。社會(huì)熱點(diǎn)如當(dāng)前的環(huán)境問(wèn)題、生態(tài)問(wèn)題、能源問(wèn)題等進(jìn)行考查。P/3基礎(chǔ)經(jīng)典全面掃描一、選擇題一、選擇

2、題1總結(jié)以前的總結(jié)以前的4000多年，人類的自然觀是把大自然多年，人類的自然觀是把大自然奉為神靈。從奉為神靈。從15世紀(jì)，人類開始主宰自然界。但是實(shí)踐證世紀(jì)，人類開始主宰自然界。但是實(shí)踐證明，人與自然的關(guān)系應(yīng)該是朋友與伙伴的關(guān)系，人們應(yīng)當(dāng)明，人與自然的關(guān)系應(yīng)該是朋友與伙伴的關(guān)系，人們應(yīng)當(dāng)尊重自然規(guī)律，在合乎自然的前提下，改造利用自然。這尊重自然規(guī)律，在合乎自然的前提下，改造利用自然。這是因?yàn)槭且驗(yàn)?)A人類社會(huì)是客觀的人類社會(huì)是客觀的B自然界是客觀的自然界是客觀的C人與自然始終是和諧統(tǒng)一的人與自然始終是和諧統(tǒng)一的D人們?cè)趯?shí)踐中不斷改造著自然界的客觀性人們?cè)趯?shí)踐中不斷改造著自然界的客觀性解析解析

3、本題考查對(duì)自然界本題考查對(duì)自然界客觀性的理解。人們之所以在客觀性的理解。人們之所以在合乎自然的前提下改造利用自合乎自然的前提下改造利用自然，是因?yàn)樽匀唤缡强陀^的，然，是因?yàn)樽匀唤缡强陀^的，B項(xiàng)符合題意，項(xiàng)符合題意，A項(xiàng)說(shuō)法正確項(xiàng)說(shuō)法正確但與題意無(wú)關(guān)，但與題意無(wú)關(guān)，C、D兩項(xiàng)說(shuō)兩項(xiàng)說(shuō)法本身錯(cuò)誤。法本身錯(cuò)誤。P/42漫畫漫畫自自“罰罰”給我們的哲學(xué)啟示是給我們的哲學(xué)啟示是()自然界具有物質(zhì)性，破壞自然必然受到懲罰自然界具有物質(zhì)性，破壞自然必然受到懲罰人可以認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造自然人可以認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造自然自然界不依賴于人的意自然界不依賴于人的意識(shí)而存在識(shí)而存在 人無(wú)法左右自然界的變化與發(fā)展人無(wú)法左右自然界的變化與

4、發(fā)展AB CD解析解析本題考查世界的物質(zhì)本題考查世界的物質(zhì)性。漫畫體現(xiàn)了人對(duì)自然的破壞，性。漫畫體現(xiàn)了人對(duì)自然的破壞，以及受到的懲罰，以及受到的懲罰，正確，選正確，選C。自然界是物質(zhì)的，人可以認(rèn)識(shí)。自然界是物質(zhì)的，人可以認(rèn)識(shí)自然，但是不能創(chuàng)造自然，排除自然，但是不能創(chuàng)造自然，排除。P/53近幾年，隨著醫(yī)療體制改革的深入推進(jìn)，我國(guó)對(duì)民營(yíng)醫(yī)院限制越來(lái)越少，大量社會(huì)近幾年，隨著醫(yī)療體制改革的深入推進(jìn)，我國(guó)對(duì)民營(yíng)醫(yī)院限制越來(lái)越少，大量社會(huì)資本涌入醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域，但對(duì)合資以及獨(dú)資醫(yī)院還存在諸多限制。資本涌入醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域，但對(duì)合資以及獨(dú)資醫(yī)院還存在諸多限制。2014年年8月月25日國(guó)家衛(wèi)生日國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委、

5、商務(wù)部印發(fā)通知，允許境外投資者通過(guò)新設(shè)或并購(gòu)的方式在北京等七地設(shè)立外資獨(dú)計(jì)生委、商務(wù)部印發(fā)通知，允許境外投資者通過(guò)新設(shè)或并購(gòu)的方式在北京等七地設(shè)立外資獨(dú)資醫(yī)院。這表明資醫(yī)院。這表明()一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中事物的運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性事物的運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性事物的靜止是絕對(duì)事物的靜止是絕對(duì)的、無(wú)條件的的、無(wú)條件的意識(shí)正確地反映客觀事物意識(shí)正確地反映客觀事物ABCD解析解析由單一的公立醫(yī)院到公立醫(yī)院、民營(yíng)醫(yī)院并存，再到允許設(shè)立外資獨(dú)資醫(yī)院，由單一的公立醫(yī)院到公立醫(yī)院、民營(yíng)醫(yī)院并存，再到允許設(shè)立外資獨(dú)資醫(yī)院，體現(xiàn)了事物是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性，體現(xiàn)了事物是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性，

6、符合題意。符合題意。P/64唐代詩(shī)人李白的唐代詩(shī)人李白的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”采用了夸張的手法，氣勢(shì)雄采用了夸張的手法，氣勢(shì)雄偉，被后人譽(yù)為千古絕唱。偉，被后人譽(yù)為千古絕唱?！皰鞉臁弊趾苊?，充分體現(xiàn)了字很妙，充分體現(xiàn)了()A物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)B共性寓于個(gè)性之中并通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)共性寓于個(gè)性之中并通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)C豐富的想象力對(duì)文學(xué)創(chuàng)作起決定作用豐富的想象力對(duì)文學(xué)創(chuàng)作起決定作用D絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一解析解析“掛掛”字很妙，它化動(dòng)為靜，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在字很妙，它化動(dòng)為靜，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙

7、看遙看”中的形中的形象，體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，象，體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，D符合題意；符合題意；A、B在材料中沒(méi)有體現(xiàn)；豐富的想象在材料中沒(méi)有體現(xiàn)；豐富的想象力對(duì)文學(xué)創(chuàng)作有重要影響，但不起決定作用，力對(duì)文學(xué)創(chuàng)作有重要影響，但不起決定作用，C不符合題意。不符合題意。P/75李克強(qiáng)在向生態(tài)文明貴陽(yáng)國(guó)際論壇李克強(qiáng)在向生態(tài)文明貴陽(yáng)國(guó)際論壇2014年年會(huì)發(fā)出的賀信中指出，中國(guó)生態(tài)文明建年年會(huì)發(fā)出的賀信中指出，中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展。這符合的哲理是設(shè)堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展。這符合的哲理是()A物質(zhì)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一物質(zhì)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一B尊

8、重自然規(guī)律，就一定能戰(zhàn)勝自然尊重自然規(guī)律，就一定能戰(zhàn)勝自然C靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的D意識(shí)始終正確地發(fā)揮能動(dòng)作用意識(shí)始終正確地發(fā)揮能動(dòng)作用解析解析保護(hù)強(qiáng)調(diào)相對(duì)靜止，發(fā)展強(qiáng)調(diào)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，保護(hù)強(qiáng)調(diào)相對(duì)靜止，發(fā)展強(qiáng)調(diào)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，A符合題意；符合題意；C觀點(diǎn)正確但不符合題觀點(diǎn)正確但不符合題意；意；B、D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。觀點(diǎn)錯(cuò)誤。P/86下列與下列與“臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東”所蘊(yùn)涵的哲理相近的是所蘊(yùn)涵的哲理相近的是()A不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層B山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村

9、C兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山D人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似解析解析“臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東”體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，D符符合題意。合題意。A體現(xiàn)了看問(wèn)題受角度的限制。體現(xiàn)了看問(wèn)題受角度的限制。B體現(xiàn)了前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。體現(xiàn)了前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。C體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)變化體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。P/97在我國(guó)歷史文化寶庫(kù)中，有許多言簡(jiǎn)意賅的成語(yǔ)，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對(duì)在我國(guó)歷史文化寶庫(kù)中，有許多言簡(jiǎn)意賅的成語(yǔ)，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對(duì)成語(yǔ)的哲

10、學(xué)寓意理解正確的是成語(yǔ)的哲學(xué)寓意理解正確的是()種瓜得瓜，種豆得豆種瓜得瓜，種豆得豆物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的流水不腐，戶樞不蠹流水不腐，戶樞不蠹物質(zhì)是物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁意識(shí)活動(dòng)有利于人的實(shí)踐活動(dòng)順利開展意識(shí)活動(dòng)有利于人的實(shí)踐活動(dòng)順利開展量力量力而行，盡力而為而行，盡力而為尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合AB C D解析解析本題考查運(yùn)動(dòng)、規(guī)律等知識(shí)，意在考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題的能力。本題考查運(yùn)動(dòng)、規(guī)律等知識(shí)，意在考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題的能力。錯(cuò)誤，流水不腐，戶樞不蠹體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有

11、的根本屬性。錯(cuò)誤，流水不腐，戶樞不蠹體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性。錯(cuò)誤，入山問(wèn)樵，入水錯(cuò)誤，入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析。問(wèn)漁體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析。P/108王夫之說(shuō)：王夫之說(shuō)：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜者含動(dòng)，動(dòng)不舍靜。靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜者含動(dòng)，動(dòng)不舍靜?！毕铝杏^點(diǎn)與之相符的下列觀點(diǎn)與之相符的是是()A運(yùn)動(dòng)和靜止都是絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)和靜止都是絕對(duì)的B運(yùn)動(dòng)和靜止都是相對(duì)的運(yùn)動(dòng)和靜止都是相對(duì)的C運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的D靜止是絕對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的靜止是絕對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的解析解析本題考查運(yùn)動(dòng)和靜止的特點(diǎn)。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是

12、相對(duì)的，因此本題考查運(yùn)動(dòng)和靜止的特點(diǎn)。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，因此C項(xiàng)符合題項(xiàng)符合題意。其他選項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)排除。意。其他選項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)排除。P/119下列說(shuō)法和下列說(shuō)法和“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”的哲學(xué)寓意一致的是的哲學(xué)寓意一致的是()A種瓜得瓜，種豆得豆種瓜得瓜，種豆得豆B坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河C江山易改，本性難移江山易改，本性難移D金無(wú)足赤，人無(wú)完人金無(wú)足赤，人無(wú)完人解析解析“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”這句詩(shī)的意思是，雖然這句詩(shī)的意思是，雖然“鄉(xiāng)音無(wú)改鄉(xiāng)音無(wú)改”但但是是“鬢毛已衰

13、鬢毛已衰”，強(qiáng)調(diào)的是事物的運(yùn)動(dòng)變化。，強(qiáng)調(diào)的是事物的運(yùn)動(dòng)變化。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是規(guī)律，項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是規(guī)律，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是靜止，雖然項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是靜止，雖然“江山易改江山易改”，但是，但是“本性難移本性難移”，D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是任何事物都有兩面性，均與題意不相符。項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是任何事物都有兩面性，均與題意不相符。P/1210赫拉克里特說(shuō)：赫拉克里特說(shuō)：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。”克拉底魯認(rèn)為：克拉底魯認(rèn)為：“人甚至一次人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流。也不能踏進(jìn)同一條河流?！边@兩個(gè)觀點(diǎn)這兩個(gè)觀點(diǎn)()A前者承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，后者否認(rèn)靜止的相對(duì)性前者承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，后者否認(rèn)靜止的相對(duì)性B前者承認(rèn)運(yùn)

14、動(dòng)的普遍性，后者承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的特殊性前者承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的普遍性，后者承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的特殊性C前者承認(rèn)動(dòng)中有靜，后者承認(rèn)靜中有動(dòng)前者承認(rèn)動(dòng)中有靜，后者承認(rèn)靜中有動(dòng)D前者離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，后者離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)前者離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，后者離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)解析解析“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”既看到物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)也看到物質(zhì)的相對(duì)靜止，河既看到物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)也看到物質(zhì)的相對(duì)靜止，河流的性質(zhì)沒(méi)有改變，所以第一次可以踏進(jìn)這條河流，但是第二次踏進(jìn)的河流已經(jīng)不是當(dāng)初的流的性質(zhì)沒(méi)有改變，所以第一次可以踏進(jìn)這條河流，但是第二次踏進(jìn)的河流已經(jīng)不是當(dāng)初的那條河流了；那條河流了；“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流人甚至一次也不能踏進(jìn)同

15、一條河流”看到了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)了物質(zhì)的相對(duì)看到了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)了物質(zhì)的相對(duì)靜止，第一次踏進(jìn)的那條河流是不斷運(yùn)動(dòng)的，但是他沒(méi)有考慮到那條河流也是靜止，第一次踏進(jìn)的那條河流是不斷運(yùn)動(dòng)的，但是他沒(méi)有考慮到那條河流也是“靜止靜止”的，的，在這段時(shí)間，河流的性質(zhì)沒(méi)有改變，該觀點(diǎn)否認(rèn)了靜止的相對(duì)性。故選在這段時(shí)間，河流的性質(zhì)沒(méi)有改變，該觀點(diǎn)否認(rèn)了靜止的相對(duì)性。故選A。P/1311“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的哲學(xué)寓意是的哲學(xué)寓意是()A人有時(shí)候能認(rèn)識(shí)規(guī)律，有時(shí)候不能認(rèn)識(shí)規(guī)律人有時(shí)候能認(rèn)識(shí)規(guī)律，有時(shí)候不能認(rèn)識(shí)規(guī)律B規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有

16、條件的C規(guī)律是客觀的，具有不可抗拒性規(guī)律是客觀的，具有不可抗拒性D事物的運(yùn)動(dòng)變化是無(wú)章可循的事物的運(yùn)動(dòng)變化是無(wú)章可循的解析解析題干強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀性，規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，題干強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀性，規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，C項(xiàng)正確；事物運(yùn)動(dòng)是項(xiàng)正確；事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，但人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，但人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，A、D兩項(xiàng)均錯(cuò)誤；兩項(xiàng)均錯(cuò)誤；B項(xiàng)與題意不符。項(xiàng)與題意不符。P/1412生命好似流水，這股水從生命的源頭流下來(lái)，永遠(yuǎn)在動(dòng)蕩，通過(guò)亂山碎石，到達(dá)生命好似流水，這股水從生命的源頭流下來(lái)，永遠(yuǎn)在動(dòng)蕩，通過(guò)亂山碎石，到達(dá)那唯一的生命之海，沒(méi)有什么能

17、夠阻止它。這段話蘊(yùn)涵的哲理有那唯一的生命之海，沒(méi)有什么能夠阻止它。這段話蘊(yùn)涵的哲理有()規(guī)律具有客觀性規(guī)律具有客觀性靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性靜靜止是有條件的、相對(duì)的止是有條件的、相對(duì)的ABCD解析解析“生命好似流水生命好似流水”說(shuō)明事物是運(yùn)動(dòng)的，說(shuō)明事物是運(yùn)動(dòng)的，“沒(méi)有什么能夠阻止它沒(méi)有什么能夠阻止它”說(shuō)明規(guī)律是客說(shuō)明規(guī)律是客觀的，觀的，正確；材料體現(xiàn)的是運(yùn)動(dòng)和規(guī)律，沒(méi)有體現(xiàn)靜止，正確；材料體現(xiàn)的是運(yùn)動(dòng)和規(guī)律，沒(méi)有體現(xiàn)靜止，排除。排除。P/1513在中國(guó)最大的淡水湖在中國(guó)最大的淡水湖鄱陽(yáng)湖，碧水蕩漾、綠草搖曳、白鶴起舞，生態(tài)之美令

18、鄱陽(yáng)湖，碧水蕩漾、綠草搖曳、白鶴起舞，生態(tài)之美令人沉醉。為了保護(hù)這湖清水，江西省以決然的勇氣向這道世界性難題宣戰(zhàn)，啟動(dòng)鄱陽(yáng)湖生態(tài)人沉醉。為了保護(hù)這湖清水，江西省以決然的勇氣向這道世界性難題宣戰(zhàn)，啟動(dòng)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)。今日贛鄱兒女，正以求解經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)。今日贛鄱兒女，正以求解“哥德巴赫猜想哥德巴赫猜想”的豪情與智慧，生動(dòng)演繹著一場(chǎng)的豪情與智慧，生動(dòng)演繹著一場(chǎng)“生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，人與自然和諧相處生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，人與自然和諧相處”的綠色實(shí)踐。人與自然和諧相處的哲學(xué)依據(jù)是的綠色實(shí)踐。人與自然和諧相處的哲學(xué)依據(jù)是()自然界的存在和發(fā)展是主觀的自然界的存在和發(fā)展是主觀的聯(lián)系具有普遍性和客觀性聯(lián)系具

19、有普遍性和客觀性規(guī)律是客觀的，它規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移認(rèn)識(shí)世界和改造世界要以科學(xué)發(fā)展觀作為根本出認(rèn)識(shí)世界和改造世界要以科學(xué)發(fā)展觀作為根本出發(fā)點(diǎn)發(fā)點(diǎn)ABCD解析解析本題考查規(guī)律的普遍性和客觀性。本題考查規(guī)律的普遍性和客觀性。觀點(diǎn)錯(cuò)誤，自然界的存在和發(fā)展是客觀觀點(diǎn)錯(cuò)誤，自然界的存在和發(fā)展是客觀的；的；觀點(diǎn)錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)世界和改造世界要以客觀實(shí)際為根本出發(fā)點(diǎn)，科學(xué)發(fā)展觀對(duì)實(shí)踐有指觀點(diǎn)錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)世界和改造世界要以客觀實(shí)際為根本出發(fā)點(diǎn)，科學(xué)發(fā)展觀對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用；導(dǎo)作用；正確切題。正確切題。P/1614“天行有常，不為堯存，不為桀亡。天行有常，不

20、為堯存，不為桀亡?！边@句話說(shuō)明了規(guī)律具有這句話說(shuō)明了規(guī)律具有()A特殊性特殊性B主觀性主觀性C多樣性多樣性D客觀性客觀性解析解析自然界的運(yùn)行是有規(guī)律的，不因?yàn)閳虻挠⒚鞫嬖?，也不因桀的殘暴而滅亡。自然界的運(yùn)行是有規(guī)律的，不因?yàn)閳虻挠⒚鞫嬖冢膊灰蜩畹臍埍┒鴾缤?。這講的是事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀性。故選這講的是事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀性。故選D。P/1715下列觀點(diǎn)中屬于承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)、否認(rèn)相對(duì)靜止的是下列觀點(diǎn)中屬于承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)、否認(rèn)相對(duì)靜止的是()旋嵐偃岳而常靜，江河競(jìng)注而不流旋嵐偃岳而常靜，江河競(jìng)注而不流日方中方睨，物方生方死日方中方睨，物方生方死人甚至一次也人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流不能踏進(jìn)同一條

21、河流世異則事異，事異則備變世異則事異，事異則備變ABCD解析解析是只承認(rèn)靜止的不變論；是只承認(rèn)靜止的不變論；都是只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止的；都是只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止的；是辯證是辯證法的發(fā)展觀點(diǎn)。法的發(fā)展觀點(diǎn)。P/1816目前中央氣象臺(tái)的天氣預(yù)報(bào)業(yè)務(wù)實(shí)現(xiàn)了由簡(jiǎn)單的目前中央氣象臺(tái)的天氣預(yù)報(bào)業(yè)務(wù)實(shí)現(xiàn)了由簡(jiǎn)單的“觀云識(shí)雨觀云識(shí)雨”到精細(xì)化預(yù)報(bào)的轉(zhuǎn)到精細(xì)化預(yù)報(bào)的轉(zhuǎn)變，從而能夠?qū)Ρ┯辍?qiáng)對(duì)流、寒潮、高溫、大霧、干旱等災(zāi)害性天氣實(shí)行連續(xù)監(jiān)測(cè)、預(yù)報(bào)變，從而能夠?qū)Ρ┯?、?qiáng)對(duì)流、寒潮、高溫、大霧、干旱等災(zāi)害性天氣實(shí)行連續(xù)監(jiān)測(cè)、預(yù)報(bào)和預(yù)警。這說(shuō)明了和預(yù)警。這說(shuō)明了()A人們可以充分發(fā)揮主動(dòng)能動(dòng)性去改變規(guī)律人們可

22、以充分發(fā)揮主動(dòng)能動(dòng)性去改變規(guī)律B事物運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程中都遵循其固有的規(guī)律事物運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程中都遵循其固有的規(guī)律C人們可以改造自然物的屬性來(lái)為人類服務(wù)人們可以改造自然物的屬性來(lái)為人類服務(wù)D人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律解析解析材料所敘述的我們能夠?qū)?zāi)害性天氣實(shí)行連續(xù)監(jiān)測(cè)、預(yù)報(bào)和預(yù)警，說(shuō)明我們能材料所敘述的我們能夠?qū)?zāi)害性天氣實(shí)行連續(xù)監(jiān)測(cè)、預(yù)報(bào)和預(yù)警，說(shuō)明我們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，D項(xiàng)說(shuō)法正確。規(guī)律是客觀的，不能改變和創(chuàng)造，項(xiàng)說(shuō)法正確。規(guī)律是客觀的，不能改變和創(chuàng)造，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。B項(xiàng)與項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。自然物的屬性也是客觀的，人們不能改造，材料無(wú)關(guān)。自然物的屬性也是客觀的，人們不能改造，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。P/19二、非選擇題二、非選擇題17. 19.6萬(wàn)人受災(zāi)，緊急轉(zhuǎn)移居民和游客萬(wàn)人受災(zāi)，緊急轉(zhuǎn)移居民和游客12萬(wàn)余人，受災(zāi)店鋪近萬(wàn)余人，受災(zāi)店鋪近4000家家2014年年7月中月中旬，在暴雨下，湖南鳳凰古城慘遭旬，在暴雨下，湖南鳳凰古城慘遭“落水落水”，引發(fā)廣泛關(guān)注。此次鳳凰洪災(zāi)，一是由于一場(chǎng)，引發(fā)廣泛關(guān)注。此次鳳凰洪災(zāi)，一是由于一場(chǎng)百年不遇的洪水，更重要的是因?yàn)轼P凰古城城市管理、規(guī)劃方面的不足。百年不遇的洪水，更重要的是因?yàn)轼P凰古城