中國(guó)古典詩(shī)歌里的雨意象

1、中國(guó)古典詩(shī)歌里的雨意象君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。 這首夜雨寄北是晚唐詩(shī)人李商隱的名作，詩(shī)中有意重復(fù)“巴山夜雨”四字，將 實(shí)有與虛擬之景綰合在一起：雨既是作客他鄉(xiāng)的詩(shī)人寫作時(shí)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，又是詩(shī)人 設(shè)想將來(lái)回到故鄉(xiāng)、與妻子燈下相對(duì)時(shí)談?wù)摰脑掝}。短短二十八字，既展現(xiàn)了客途 霖雨、歸期無(wú)定的凄涼，又暗含著夜雨剪燭、西窗共話的溫馨。 而這兩種迥然不同 的場(chǎng)景與情緒， 恰恰構(gòu)成中國(guó)古典詩(shī)歌中“雨”意象的基本內(nèi)涵。戰(zhàn)國(guó)晚期詩(shī)人屈原以“雷填填兮雨冥冥，猨（yua即猿）啾啾兮狖（yoUft的一種） 夜鳴”的陰冷環(huán)境，映襯美麗憂傷的巫山神女形象（九歌山鬼），以“山峻高以 蔽

2、日兮，下幽晦以多雨” （ 涉江 ） ，極言放逐之地的凄涼，都收到了情景交融、相 得益彰的效果。但是這種以雨景烘托氣氛的詩(shī)句在接下來(lái)的漢魏時(shí)期并不多見(jiàn)，直 到南朝詩(shī)人何遜寫出“夜雨滴空階，曉燈暗離室”（ 臨行與故游夜別 ）的名句， 通過(guò)對(duì)挑燈長(zhǎng)談、靜聽(tīng)夜雨滴在臺(tái)階段之上的情景的描寫，表現(xiàn)離別的依依不舍、 黯然神傷之情。可以說(shuō)，何遜發(fā)現(xiàn)了雨意象的細(xì)膩情味，并以清麗傳神的筆調(diào)加以 表現(xiàn)。從此以后，作為自然現(xiàn)象的雨在詩(shī)詞中幾乎固定地用于渲染凄清的氛圍，表 現(xiàn)寂寞的情感，經(jīng)常與離別、漂泊、孤獨(dú)這類主題聯(lián)系在一起。雖然現(xiàn)實(shí)中的離別未必發(fā)生在雨中，但是以雨為背景的詩(shī)歌顯然更具藝術(shù)魅力： 寒雨連江夜入?yún)?，平?/p>

3、送客楚江孤。王昌齡芙蓉樓送辛漸 寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。 柳永雨霖鈴楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。相送情無(wú)限，沾襟比散絲。韋應(yīng)物賦得暮雨送李曹 一夜寒雨之后的黎明舟中送客，驟雨初歇的傍晚與情人分別，雨不僅帶來(lái)自然的寒 意，更增添心理上的凄涼，而在晚鐘中迎著微雨送人登舟，那打濕衣衫的，不知是分別的淚水，還是綿綿的雨絲。離別之后是彼此無(wú)盡的思念，尤其是當(dāng)長(zhǎng)夜耿耿，冷雨敲窗，輾轉(zhuǎn)難寐之際：秦地故人成遠(yuǎn)夢(mèng)，楚天涼雨在孤舟。別恨轉(zhuǎn)深何處寫，前程惟有一登樓。李端宿淮浦憶司空文明那堪酒醒，又聞空階，夜雨頻滴。嗟因循、久作天涯客。柳永浪淘沙慢尋好夢(mèng)，夢(mèng)難成。有誰(shuí)知我此時(shí)情，枕前

4、淚共階前雨，隔個(gè)窗兒滴到明。聶勝瓊鷓鴣天前兩首從旅途中人的角度著筆，以夜雨為背景，表現(xiàn)對(duì)故人的思念以及天涯倦客的 情懷。后一首則以留在家中之人的口吻，表現(xiàn)女子長(zhǎng)久守望、夜雨無(wú)眠的孤凄。窗 外無(wú)情的雨滴與窗內(nèi)相思的淚滴構(gòu)成疊映的畫面，好像大自然也能體恤她的悲苦， 也被她的情懷所感動(dòng)。即使普通人，陰雨之夜也會(huì)有些不尋常的感受，需要形諸吟詠：以仁愛(ài)為懷的杜甫 在春雨之夜與朋友相聚，“清夜沉沉動(dòng)春酌，燈前細(xì)雨檐花落”（醉時(shí)歌）傳達(dá) 出一種細(xì)膩的溫情，一份甜美的靜寂；白居易晚年官務(wù)清閑，不問(wèn)世事，“涼冷三 秋夜，安閑一老翁。臥遲燈滅后，睡美雨聲中”（秋雨夜眠），閑適通達(dá)之中終有 難掩的落寞衰頹；素有“詩(shī)

5、鬼”之稱的李賀經(jīng)常以“冷雨”作為幽魂出沒(méi)的背景，“思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書客。秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧”（秋來(lái)） 冷雨灑窗，幽魂來(lái)訪，對(duì)生命短促的恐懼與無(wú)奈，對(duì)聲名永垂的向往與惆悵，是死 生異路的“香魂”與“書客”今夜共同的情懷。 雨夜使三位詩(shī)人產(chǎn)生截然不同的情 緒與感受， 折射出其性格、處境與悟性的不同。雨自空迅疾飄灑，難以從形態(tài)上加以把握，直接描寫雨的形態(tài)的佳作較為少見(jiàn)，“細(xì) 雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”（杜甫水檻遣心）、“小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)，萬(wàn)家楊柳青煙 里，戀樹濕花飛不起”（朱服漁家傲），描寫雨中景物；“山中一夜雨，樹杪百 重泉”（王維送梓州李使君） 、“葉上初陽(yáng)于宿雨，水面清圓，一一

6、風(fēng)荷舉”（周 邦彥蘇幕遮），刻畫雨后情景，皆是從側(cè)面著筆。至于“一春夢(mèng)雨常飄瓦，盡日 靈風(fēng)不滿旗”（李商隱重對(duì)圣女祠）“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”（秦 觀浣溪沙）則是抓住春雨輕細(xì)迷濛的特點(diǎn)，比之為夢(mèng)為愁，在抽象的心理活動(dòng) 與具體的雨景之間建立聯(lián)系。這與其說(shuō)是重在刻畫春雨的形態(tài)，莫如說(shuō)意在傳達(dá)詩(shī) 人惆悵憂傷的主觀情緒。雨的形態(tài)難以摹寫，雨帶給人的消極感受在靜夜中更為深刻，因而詩(shī)人們更傾向于 以“夜雨”作為詩(shī)歌的中心意象，并在歷史積淀中形成與某些景物的特定組合方式： 夜雨孤燈。夜與雨在人和外界之間形成雙重阻隔，燈光則界定了可視范圍，促使人 收回關(guān)注外界的目光，更為細(xì)膩敏銳地回視內(nèi)心世界。“雨

7、中山果落，燈下草蟲鳴” （王維網(wǎng)川絕句），敏感的心靈傾聽(tīng)著自然界微弱的音響， 寂寞中略帶幾分禪意； “紅樓隔雨相望憐，珠箔飄燈獨(dú)自歸”（李商隱春雨），明凈涼冷的雨絲織成簾 幕，搖曳的燈光經(jīng)過(guò)折射顯得越發(fā)迷離，渲染出可望而不可即的惆悵；“雨中黃葉 樹，燈下白頭人”（司空曙喜外弟盧綸見(jiàn)宿），雨的冷與燈的暖形成對(duì)比，黃葉 與白頭卻傳達(dá)出共同的衰頹氣息，生命的循環(huán)代謝此刻讓人這般無(wú)可奈何。夜雨梧桐。中國(guó)古人有“梧桐一葉而天下知秋”的說(shuō)法，故而梧桐意象常與秋雨聯(lián) 系在一起。白居易在長(zhǎng)恨歌中較早成功組合這對(duì)意象，以“秋雨梧桐葉落時(shí)” 渲染唐明皇對(duì)楊玉環(huán)的無(wú)盡思念，形成用“梧桐雨”表現(xiàn)離情的傳統(tǒng)，“梧桐樹，

8、 三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（溫庭筠更漏子）、“梧 桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離”（周紫芝鷓鴣天），都是歷來(lái)傳誦的名句。雨打芭蕉。芭蕉嫩葉卷曲在一起，常被用來(lái)比喻難以消釋的愁情，李清照有“葉葉 心心，舒展有余情”（添字丑奴兒、之句；驟雨敲打芭蕉舒展的大葉，在靜夜中 聲聲入耳，令人難以入睡：“聽(tīng)夜雨冷滴芭蕉，驚斷細(xì)窗好夢(mèng)”（杜牧八六子 ）、 “一聲聲，一更更。窗外芭蕉窗里燈，此時(shí)無(wú)限情”（萬(wàn)俟詠長(zhǎng)相思雨、。南宋詞人吳文英干脆獨(dú)出心裁地寫未雨芭蕉， “何處合成愁？離人心上秋。 縱芭蕉、不雨也颼颼”（唐多令），芭蕉滴雨之聲引起的感受太過(guò)強(qiáng)烈， 以至于單是聽(tīng)到風(fēng) 吹芭蕉葉的聲響，已讓離人難以忍受。從以上例子我們可以看到：相對(duì)于描摹雨之形，詩(shī)人們更喜歡捕捉雨的聲響，“疏 雨滴梧桐”（孟浩然）、“留得殘荷聽(tīng)雨聲”（李商隱）、“雨聲滴碎荷聲”（歐陽(yáng) 修），皆得傳神妙理。南宋詞人蔣捷的虞美人，題目就是“聽(tīng)雨”： 少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。 而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前，點(diǎn)滴到天明。 蔣捷曾為進(jìn)士，有過(guò)幾年仕宦生涯。但南宋很快滅亡了，他一生大部分時(shí)間是在顛 沛流離中度過(guò)的。此詞用冷冷雨珠穿起人生的三個(gè)不同時(shí)期、不同場(chǎng)景：歌樓聽(tīng)雨