泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查報(bào)告

1、泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查報(bào)告時(shí)間： 2014 年 12 月 地點(diǎn)：泉州地區(qū) 調(diào)查人： 一概況簡(jiǎn)介我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)， 擁有豐富多彩的文化遺產(chǎn)。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是 文化遺產(chǎn)的重要組成部分， 是我國(guó)歷史的見(jiàn)證和中華文化的重要載體， 蘊(yùn)含著中 華民族特有的精神價(jià)值、 思維方式、 想象力和文化意識(shí)， 體現(xiàn)著中華民族的生命 力和創(chuàng)造力。保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、 增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、 增強(qiáng)民族自信心和凝聚力、 促進(jìn)社會(huì)主義精神文 明建設(shè)都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。泉州是閩南文化的主要發(fā)祥地、 閩南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的核心區(qū)和閩南非物質(zhì) 文化遺產(chǎn)富集區(qū)，以“多元文化

2、寶庫(kù)，海峽西岸名城”聞名于世，是國(guó)務(wù)院首批 公布的歷史文化名城、 著名僑鄉(xiāng)和臺(tái)灣同胞的主要祖籍地， 是古代“海上絲綢之 路”的起點(diǎn)之一。歷史上，泉州以繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線，南 移的中原文化與古代閩越土著文化和從海上傳播而來(lái)的域外文化相溶， 形成文化 積淀深厚、文化形態(tài)多姿多彩的特點(diǎn)。二、豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)根據(jù)調(diào)查，截至 2014年 11月，泉州地區(qū)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 的共有 34項(xiàng)，其中第一批國(guó)家非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄有 11項(xiàng)，第二批有 17 項(xiàng)，第三、 第四批各有三項(xiàng)；而省級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄共有 76 項(xiàng)，其中第一批 省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄有 20 項(xiàng)，第二

3、批有 25 項(xiàng)，第三批有 16 項(xiàng)，第四批有 15 項(xiàng) 其主要的表現(xiàn)形式有：中原古漢語(yǔ)與閩越語(yǔ)、外來(lái)語(yǔ)融合的閩南方言 文化；以陳三五娘等民間傳說(shuō)及存量豐富的泉州歌訣為典型的口傳文化； 音樂(lè)活 化石泉州南音、南戲遺存梨園戲、蜚聲世界的木偶戲、藝術(shù)個(gè)性獨(dú)特的高甲戲、 珍稀的宗教儀式劇種打城戲和承載閩越族遺風(fēng)的拍胸舞等傳統(tǒng)表演藝術(shù)文化； 南 派剪紙、木偶頭雕刻等傳統(tǒng)美術(shù)文化；特色鮮明的惠安女、蟳埔女服飾；舉世聞 名的惠安石木雕刻、 中國(guó)三大瓷都之一德化的瓷燒制、 遠(yuǎn)銷國(guó)外的鐵觀音茶制作 等傳統(tǒng)技藝文化；閩南古厝、廟宇等傳統(tǒng)建筑文化等等。三、泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)與保護(hù)現(xiàn)狀為客觀分析泉州地區(qū)非物質(zhì)文化

4、遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)與保護(hù)的現(xiàn)狀， 特選取了個(gè)別訪問(wèn) 和查閱網(wǎng)絡(luò)資料結(jié)合的調(diào)查方法。 但因精力有限， 不能顧及全部， 只能選取其中 一兩個(gè)例有代表性的觀點(diǎn)來(lái)做佐證。（一）個(gè)別訪問(wèn)（1）江碧峰師傅制作木偶頭已經(jīng)有 37年，其兒子江東林也有 10 個(gè)年頭。 在與江師傅的交談中， 我感受到他對(duì)于這項(xiàng)藝術(shù)的鐘愛(ài)， 其希望能有更多的后人 來(lái)學(xué)習(xí)這項(xiàng)技藝， 將這項(xiàng)技藝傳承于世，“我父親在世的時(shí)候還有不少人來(lái)學(xué)習(xí)， 雖然最后堅(jiān)持下去的只有一名，可是到了我，來(lái)看的人不少，卻沒(méi)人愿意學(xué)。真 怕什么時(shí)候這門手藝斷了?！睂?duì)于正在學(xué)習(xí)的小兒子，江碧峰贊賞有加，但并不 要求他以這個(gè)為主業(yè)。 “人總是要謀生，一旦市場(chǎng)對(duì)這個(gè)東西不再需

5、要了，還是 應(yīng)該以養(yǎng)家糊口為主。”不過(guò)，江碧峰表示，無(wú)論如何都會(huì)把這門手藝傳承下去 的，“老祖宗的手藝不能廢了。”（2）“泉州南音樂(lè)團(tuán)”是全國(guó)有名的南音表演專業(yè)團(tuán)體，在問(wèn)及政府對(duì)于 南音的保護(hù)重視程度時(shí)， 團(tuán)長(zhǎng)告訴我， 從南音藝苑的建設(shè)就可以看出政府對(duì)于南 音這一古老文化的重視。 在問(wèn)及南音藝苑的經(jīng)營(yíng)情況時(shí)， 我了解到主要以外來(lái)游 客為主，而當(dāng)?shù)氐挠^眾較少。 但另外一方面南音這一傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂的措施也已 經(jīng)啟動(dòng)，現(xiàn)在中小學(xué)生都開(kāi)設(shè)了南音課， 泉州師范學(xué)院在早幾年就已經(jīng)開(kāi)設(shè)了南 音專業(yè)，目的是培養(yǎng)一批南音的專業(yè)人才， 畢業(yè)后到各中小學(xué)校去授課， 阻止文 化斷層現(xiàn)象的出現(xiàn) . 泉州市政府每年都會(huì)定

6、期舉行中小學(xué)生南音比賽，也已取得 不錯(cuò)的效果。（二）文獻(xiàn)資料搜集 - 龔萬(wàn)全泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀及分析1、當(dāng)?shù)攸h委政府長(zhǎng)期以來(lái)把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)看作當(dāng)家的寶貴財(cái)富，采取切 實(shí)措施有效地保護(hù)和發(fā)展了民族民間文化。 市委書記、全國(guó)人大代表鄭道溪在十 屆全國(guó)人大四次會(huì)議上，提出了建設(shè)“閩南文化保護(hù)區(qū)”的建議，認(rèn)為設(shè)立保護(hù) 區(qū)有助于深入挖掘、 整理和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 可以增加包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的 閩南語(yǔ)系的中國(guó)人的文化認(rèn)同感。2 、社會(huì)參與，藝術(shù)家和傳承藝人的傾心投入。泉州積極鼓勵(lì)社會(huì)力量興辦 民間文藝社團(tuán)， 對(duì)其加強(qiáng)管理指導(dǎo)， 引導(dǎo)它們健康發(fā)展。 全市現(xiàn)有民間南音社團(tuán) 232個(gè)，民間職業(yè)劇團(tuán)

7、 168 個(gè)，以及數(shù)目眾多的各類十音隊(duì)、北管樂(lè)隊(duì)、民間舞 蹈隊(duì)、家庭文藝隊(duì)等。 它們由社會(huì)力量興辦， 依靠社會(huì)各界贊助和城鄉(xiāng)演出市場(chǎng) 生存和發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)， 全市民間劇團(tuán)年上演場(chǎng)次達(dá) 4萬(wàn)場(chǎng)，演出收入超億 元，從業(yè)人員達(dá) 5000 人之多。3 、以保護(hù)求發(fā)展，以發(fā)展促保護(hù)。梨園戲、提線木偶戲的精品生產(chǎn)，拓展 了這兩個(gè)劇種生存的空間， 促進(jìn)了對(duì)它們的保護(hù)。 德化瓷工藝、 惠安石雕在當(dāng)?shù)?政府的精心呵護(hù)下，目前均已漂洋過(guò)海，獨(dú)闖天下，真正實(shí)現(xiàn)了“保護(hù)發(fā)展 保護(hù)”的良性循環(huán)。在惠安崇武，全省最大、最具有專業(yè)性的漢白玉雕塑企業(yè) 惠安振華雕塑， 融傳統(tǒng)與現(xiàn)代雕塑意念于一體， 頗具中外合璧之鮮明特色，

8、 備 受歐美、東南亞等國(guó)家及我國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)客商、收藏家的青睞。4、注重非物質(zhì)文化生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。隨著城市拆遷、村落城鎮(zhèn)化、開(kāi)發(fā)區(qū) 大量上馬、鐵路高速公路建設(shè)，大批有歷史、文化、科學(xué)價(jià)值的村落、建筑物等 面臨拆除的危機(jī)，依靠口頭和行為傳承的各種技藝、習(xí)俗、禮儀正不斷消失。大 量依附于婚喪喜慶而存在的富有特色的技藝、 演藝如花燈、 紙?jiān)⒋蠊拇?、籠吹、 高蹺、拍胸舞等，隨著婚事新辦、喪事簡(jiǎn)辦而市場(chǎng)萎縮，導(dǎo)致藝人生活無(wú)著，出 現(xiàn)生存危機(jī)。針對(duì)這種情況，適時(shí)予以引導(dǎo)，讓其在新的時(shí)空環(huán)境中生存。政府 出面主辦的一年一度的元宵燈展， 采取政府資助與市場(chǎng)運(yùn)作相結(jié)合， 向藝人訂購(gòu) 花燈，基本上保證每個(gè)藝人每年

9、有上萬(wàn)元的收入。5 、加強(qiáng)人才培養(yǎng)， 為民族民間文化的傳承不斷補(bǔ)充新生力量。 1956 年以來(lái)， 特別是 1977 年以后，市政府堅(jiān)持辦好泉州藝校，根據(jù)泉州民族民間文化繼承和 發(fā)展的需要，設(shè)立南音、戲曲、群眾文化、音樂(lè)舞蹈、美術(shù)等專業(yè)，為各國(guó)辦藝 術(shù)團(tuán)體和民間文藝社團(tuán)輸送了一批批年輕的專業(yè)人才共 1000 多名。1990 年以來(lái)， 市政府把南音納入中小學(xué)音樂(lè)教育課程，文化和教育主管部門連續(xù) 15 年舉辦中 小學(xué)生南音演唱比賽， 涌現(xiàn)出數(shù)百名南音演唱新秀。 去年， 泉州師范學(xué)院開(kāi)設(shè)南 音專業(yè)，招收本科生，進(jìn)一步提高南音人才培養(yǎng)的檔次。6 、開(kāi)展珍貴文化資源的普查搶救和初步保護(hù)，全面開(kāi)展綜合性試點(diǎn)

10、工作。 泉州市在長(zhǎng)期重視文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的基礎(chǔ)上， 加大工作力度， 決定將“海上絲 綢之路泉州史跡” 申報(bào)世界文化遺產(chǎn)， 南音申報(bào)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 在對(duì) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中，采取“分類推進(jìn)”的方式，大力抓好重點(diǎn)項(xiàng)目的全 面普查、聲像留錄等工作。組織人員收集、整理了許多珍貴的文獻(xiàn)，編輯出版了“泉州地方戲曲叢書” 16卷，“泉州民俗文化叢書” 4卷，中國(guó)民間樂(lè)曲集成泉 州市分卷、南音指譜大全、明刊戲曲弦管選集等，并建立了世界多元 文化展示中心和泉州南音戲曲陳列館。 做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的普查、 搶救和 初步保護(hù)工作，是全面保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)。7 、開(kāi)展多姿多彩的非物質(zhì)文化展示活動(dòng)

11、。改革開(kāi)放以來(lái)，泉州市各級(jí)政府 和有關(guān)部門利用各種契機(jī)， 積極組織民間文化展示， 市政府連續(xù)主辦了 8 屆國(guó)際 南音大會(huì)唱、 3 屆國(guó)際木偶節(jié)、 5 屆“海上絲綢之路”文化節(jié)暨閩南文化節(jié)和國(guó) 際風(fēng)情節(jié)、 28屆戲劇會(huì)演、 5屆旅游文化節(jié)，承辦國(guó)際傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)第 37屆年 會(huì)等。泉州優(yōu)秀的民族民間文化深深融入群眾之中， 成為廣大群眾日常生活的一 個(gè)重要組成部分。四、泉州非物質(zhì)文化保護(hù)工作存在的問(wèn)題及分析當(dāng)前，泉州地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)雖然有各界人士的全心投入，工作進(jìn)行得很不錯(cuò)，但不可否認(rèn)的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍然出現(xiàn)了許多問(wèn)題， 許多的非物質(zhì)文化流失嚴(yán)重， 甚至于銷聲匿跡， 這里面有許多方

12、面的原因， 總結(jié) 為以下三點(diǎn)：（一）現(xiàn)代生活對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊一直以來(lái)， 生活在現(xiàn)代城市的人們， 越來(lái)越多地忽略傳統(tǒng)、 拋棄民俗而融入 快節(jié)奏的現(xiàn)代生活， 也因此而衍生出了所謂的快餐文化。 這樣的一些文化不斷地 在吸引年輕人， 影響他們的人生觀及價(jià)值觀。 他們把時(shí)間花在欣賞歐美電影、 歐 洲足球、卡拉0K等等，而忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的欣賞和關(guān)注。傳統(tǒng)文化在青年人 的心目中正越來(lái)越失去地位， 許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正瀕臨滅絕， 例如江加走的木 偶頭雕刻、李寶堯的刻紙藝術(shù)，惠安女服飾等，保護(hù)傳統(tǒng)文化迫在眉睫。（ 二） 傳統(tǒng)藝術(shù)失去市場(chǎng) 隨著城市拆遷、村落城鎮(zhèn)化、開(kāi)發(fā)區(qū)大量上馬、鐵路高速公路建設(shè)，大批有 歷史

13、、文化、科學(xué)價(jià)值的村落、建筑物等面臨拆除的危機(jī)，依靠口頭和行為傳承 的各種技藝、 習(xí)俗、禮儀正不斷消失。 大量依附于婚喪喜慶而存在的富有特色的 技藝、演藝如花燈、紙?jiān)?、大鼓吹、籠吹、高蹺、拍胸舞等，隨著婚事新辦、喪 事簡(jiǎn)辦而市場(chǎng)萎縮，導(dǎo)致藝人生活無(wú)著，出現(xiàn)生存危機(jī)。（三）傳統(tǒng)藝術(shù)后繼乏人以前的一些傳統(tǒng)文化傳承方式主要是父?jìng)髯印?師傳徒，傳承人可以借此謀生。 但現(xiàn)在，生活水平迅猛提高， 人們謀生的手段和渠道增多， 不必拘泥于傳統(tǒng)模式。 而大部分傳統(tǒng)工藝如十音銅鑼制作、 妝糕人等技藝都是手工操作， 缺乏改革的余 地。目前，以傳統(tǒng)手工藝謀生已很難養(yǎng)家糊口， 哪有人愿意去學(xué)習(xí)和繼承。 因此， 一些傳統(tǒng)

14、文化面臨著后繼乏人的尷尬。五、保護(hù)建議通過(guò)對(duì)調(diào)查結(jié)果的思考，以下是我為泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提出的建 議，1. 政策保護(hù)：有改革、有創(chuàng)新地建設(shè)“閩南文化保護(hù)區(qū)”，深入挖掘、整理 和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 增加包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的閩南語(yǔ)系的中國(guó)人的文化認(rèn)同 感。2. 財(cái)政支持：政府設(shè)立專項(xiàng)資金， 對(duì)亟待保護(hù)的傳統(tǒng)文化項(xiàng)目給予資金支持， 例如予藝人們津貼，保障其生活費(fèi)用。3. 經(jīng)常性開(kāi)展非物質(zhì)文化展示活動(dòng)：適時(shí)予以引導(dǎo)，利用各種契機(jī)和形式， 積極組織民間文化的展示與宣傳。不遺余力地宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義， 使之深入人心，更廣泛地喚起全民保護(hù)意識(shí)。4. 培訓(xùn)入手：文化部門可以低價(jià)甚至免費(fèi)辦一些培訓(xùn)班， 讓對(duì)泉州文化有興 趣的人來(lái)學(xué)習(xí)，例如可以舉辦木偶班、民俗班、高甲戲班、梨園戲班等。特別可 以對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行免費(fèi)培訓(xùn)， 因?yàn)榇髮W(xué)校園可以自由組織各種社團(tuán)。 通過(guò)培養(yǎng) 大學(xué)生在木偶或戲劇方面的一技之長(zhǎng)， 帶到校園， 讓更多省內(nèi)外的學(xué)生了解、 喜 歡、學(xué)習(xí)泉州文化。六、總結(jié)通過(guò)這次調(diào)查報(bào)告， 我了解到： 歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)造就了泉州這座歷史文明古 城輝煌燦爛的物質(zhì)文明和非物質(zhì)文明。 這座古代遠(yuǎn)離中原的城市， 能夠在遠(yuǎn)離中 原的紛飛戰(zhàn)火，不斷吸收和融合中原文化，從而形成特有的閩南文化。但是在我的調(diào)查查閱中， 卻發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的