例文正公文集 序 閱讀答案附翻譯.doc

1、例文正公文集 序 閱讀答案附翻譯范文正公文集序蘇軾慶歷三年，軾始總角入鄉(xiāng)校，士有自京師來者，以魯人石守道所作慶歷圣德詩示鄉(xiāng)先生。軾從旁窺觀，則能誦習(xí)其辭，問先生以所頌十一人者何人也，先生曰：童子何用知之？軾曰：此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可!先生奇軾言，盡以告之,且曰：韓、范、富、歐陽，此四人者，人杰也。時雖未盡了，則已私識之矣。嘉祐二年，始舉進(jìn)士至京師，則范公歿。既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：吾得其為人。蓋十有五年而不一見其面，豈非命也歟？是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富。皆以國士待軾，曰：恨子不識范文正公。嗚呼！公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。然不敢辭者，自以

2、八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨(dú)不識，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆素定于畎畝中，非仕而后學(xué)者也?；搓幒钜姼叩塾跐h中，論劉、項短長，畫取三秦，如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主論曹操、孫權(quán)，規(guī)取劉璋，因蜀之資，以爭天下，終身不易其言。此豈口傳耳受嘗試為之而僥幸其或成者哉!公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相。天下傳誦。至用為將，擢為執(zhí)政，考其平生所為，無出此書者。其于仁義禮樂，忠信孝弟，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘

3、而不可得。如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下信其誠，爭師尊之?！咀ⅰ宽n、范、富、歐陽：韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，皆北宋名臣。8.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項是A.恨子不識范文正公恨：遺憾B彼三杰者，皆得從之游游：交往C漢中之言，無一不酬者酬：報答D其于仁義禮樂，忠信孝弟弟：尊敬兄長9.下列句子中，全都直接表現(xiàn)蘇軾對范仲淹敬仰的一組是此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可!既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：吾得其為人。若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！而公獨(dú)不識，以為平生之恨。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下

4、信其誠，爭師尊之。A.B.C.D.10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析p 和概括，不正確的一項是A.蘇軾幼時所習(xí)誦的慶歷圣德詩，頌揚(yáng)了包括范仲淹在內(nèi)的十一個人，所以蘇軾對范仲淹仰慕已久，但一直沒能見到他。B.蘇軾認(rèn)為，自己已認(rèn)識了韓琦、富弼、歐陽修三人,遺憾還沒認(rèn)識范仲淹,答應(yīng)為其作序，是為了實(shí)現(xiàn)結(jié)識范仲淹的愿望。C.蘇軾舉伊尹、太公、淮陰侯、諸葛孔明等人為例，是為了說明范仲淹就像他們一樣，早就有輔佐人君稱王稱霸的抱負(fù)，并且一以貫之，終身不易。D.這篇序言如敘家常，通過童年的記憶、考中進(jìn)士后的結(jié)交逸事等敘寫，著力歌頌了范仲淹的功德，表達(dá)了自己對范仲淹的傾慕之情。參考答案：8.C (酬：實(shí)現(xiàn)。)9.D

5、 (不能表現(xiàn)蘇軾對范仲淹景仰，句間接表現(xiàn)蘇軾對范仲淹景仰。)10.B (自己答應(yīng)為其作序，是為了實(shí)現(xiàn)結(jié)識范仲淹的愿望的說法有違文意。)慶歷三年，我剛剛童年，進(jìn)入鄉(xiāng)校，有一位從京師來的讀書人，拿魯?shù)厝耸氐缹懙膽c歷圣德詩給鄉(xiāng)校的老師看。我從旁邊偷看，就能夠誦讀通曉文中的語句，我拿文中稱頌的十一個人是什么樣的人這個問題問先生，先生說：小孩子知道這些有什么用?我說：(如果)他們是天子，(我)就不敢知道；如果(他們)也是普通的人，我為什么就不可以知道他們!先生認(rèn)為我說的話奇特，把這十一個人的情況全部告訴了我們，并且說：韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，這四個人，是人中豪杰。當(dāng)時雖然沒有完全明白(這句話)，卻

6、已經(jīng)私下記住他們了。嘉祐二年，我才來參加進(jìn)士考試到京師，范公卻(已經(jīng))去世了。安葬之后，墓碑立好，我讀碑文以至于流淚，說：我知道了他的為人。十五年沒有見到范公一面，難道不是命運(yùn)(的安排)嗎! 這一年(我)考中選士，才被歐陽公所賞識，通過歐陽公認(rèn)識了韓琦、富弼。他們都用對待國家精英的禮節(jié)對待我，說：遺憾你沒有結(jié)識范文正公。唉!范文正公的功德，不需要文靠文章顯揚(yáng)，他的文章也不需要靠序而留傳。然而(我)不敢推辭的原因，(是)自從在八歲知道敬重愛戴范公，到現(xiàn)在已經(jīng)四十七年了。那三位豪杰，都能夠跟從他們交游，而范文正公唯獨(dú)沒有結(jié)識，我認(rèn)為是平生的遺憾，如果能夠在他的文章中掛名，來私自在他的門客的末流托名

7、，難道不也是往昔的愿望嗎? 古代的君子，像伊尹、太公、管仲、樂毅這些人，他們輔佐人君稱王稱霸的謀略，郡本來在鄉(xiāng)野之中就確立了，不是做官后學(xué)習(xí)的。淮陰侯在漢中見漢高帝，評論劉邦、項羽的長短，謀劃取得三秦，像在手掌上比劃，等到輔佐漢高帝平定天下，漢中的言論，沒有一樣不得到實(shí)現(xiàn)的。諸葛孔明隱居茅廬之中，與先主(劉備)評論曹操、孫權(quán)，謀劃攻取劉璋，依靠蜀地的資本，爭奪天下，終身不改變他的見解。這難道是道聽途說嘗試著做而僥幸成功的？范文正公在天圣年問，為母親守孝，就已經(jīng)有了心憂天下實(shí)現(xiàn)太平的心愿，所以寫萬言書來送給宰相，天下人都傳誦它。到了他被任用為將領(lǐng)，被提拔為執(zhí)政，考查他一生所做的事情，沒有超出這本書的。他對于仁義禮