蘇霍姆林斯基教學(xué)思想及現(xiàn)實(shí)意義探析-最新教育資料

1、蘇霍姆林斯基教學(xué)思想及現(xiàn)實(shí)意義探析蘇霍姆林斯基(19181970)是蘇聯(lián)當(dāng)代著名的教育理論家和教育實(shí)踐活動家，他的教育思想對蘇聯(lián)的教育理論產(chǎn)生了很大的影響，在我國乃至整個世界的教育理論界都受到特別關(guān)注。自他的作品翻譯到我國以來，廣大教育理論與教學(xué)工作者都希望從他的作品中多了解一些有益的教育思想和理論。當(dāng)前， 我國正在推行教學(xué)新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，他的許多思想與理論顯現(xiàn)出重要的借鑒價值和現(xiàn)實(shí)意義。一、蘇霍姆林斯基的教育思想理論體系(一)個性全面發(fā)展的教育目的論把青少年培養(yǎng)成個性全面和諧發(fā)展的人，是蘇霍姆林斯基全部教育理論體系的核心內(nèi)容。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)個性全面和諧發(fā)展， 必須實(shí)施多方面教育，

2、包括德、 智、 體、 美、 勞等各個方面。與教育史上長期流傳的多種教育思想不同的是，他對各方面發(fā)展到何種程度提出了明確要求。在智力上，要求智力豐富，擁有高深知識和清醒的理智；在道德上，要求心地善良、心靈健康、情操高尚；在體質(zhì)上，要求體質(zhì)健全、身體勻稱、體態(tài)端正、動作優(yōu)美、體力強(qiáng)壯；在勞動上，要求熱愛勞動、堅(jiān)毅頑強(qiáng)；在美育上，要求能欣賞周圍世界的美，并為他人創(chuàng)造美，還要能夠感知美和領(lǐng)會美，珍惜和愛護(hù)美。個性全面和諧發(fā)展是以全面發(fā)展為主體，把全面發(fā)展、和諧發(fā)展與個性發(fā)展三者融為一體，使之成為一個統(tǒng)一體，其中任何一個方面都以其他幾個方面作為必要條件和基礎(chǔ)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“勞動是全面、和諧發(fā)展的基

3、礎(chǔ)這個意思意味著：勞動與智力發(fā)展、道德發(fā)展、美感發(fā)展、情感發(fā)展、體力發(fā)展之間，勞動與思想和個性的公民基礎(chǔ)的形成之間有一條強(qiáng)有力的紐帶聯(lián)系在一起”他認(rèn)為實(shí)現(xiàn)全面和諧的發(fā)展還要使每個人的個性特點(diǎn)得到充分發(fā)揮，因此，就必須“注意每一個人，關(guān)懷每一個學(xué)生，并以關(guān)切而又深思熟慮的謹(jǐn)慎態(tài)度對待每一個孩子的優(yōu)缺點(diǎn)”。（二）傳授知識與發(fā)展智力的統(tǒng)一論蘇霍姆林斯基從長期教育實(shí)踐中總結(jié)出：智育的實(shí)現(xiàn)與知識的傳授分不開，沒有知識的掌握就談不上智力的發(fā)展。1. 在教師的指導(dǎo)下，使學(xué)生更好地獲得知識教師指導(dǎo)學(xué)生掌握知識，一方面，要教會他們學(xué)習(xí)方法，低年級學(xué)生應(yīng)該學(xué)會觀察、思考、表達(dá)、閱讀、書寫；高年級學(xué)生要掌握更多的具

4、體學(xué)習(xí)能力，如計(jì)算、測量等；另一方面，教師要啟發(fā)學(xué)生思考問題，通過提出疑問，解答疑問以發(fā)現(xiàn)真理。2. 重視課內(nèi)外的有機(jī)結(jié)合蘇霍姆林斯基認(rèn)為，掌握基本知識非常重要，但面對人類社會豐富的知識寶庫，這才是第一步。因此，他主張課內(nèi)外有機(jī)結(jié)合，在教學(xué)內(nèi)容上，除了牢記教學(xué)大綱規(guī)定的知識外，還要通過大量的課外閱讀來發(fā)展大綱上規(guī)定的知識，做到開設(shè)正課與自由活動課、必修課與選修課相結(jié)合，即“兩個教學(xué)大綱”的理論；在時間安排上，他建立了一套特殊的作息時間表，主張學(xué)生充分自由地支配自己的時間。具體來說，學(xué)校一般在上午上課；下午不排課， 按興趣參加各種活動小組，教師根據(jù)自己的特長被分配到各個小組進(jìn)行指導(dǎo)；晚上，讓學(xué)生

5、參加輕松愉快的文藝活動。3. 注重教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法的改革與創(chuàng)新在教學(xué)實(shí)踐中，面對閉門讀書、死記硬背等現(xiàn)象，蘇霍姆林斯基倡導(dǎo)實(shí)施思維課。實(shí)踐證明，長時間單調(diào)的腦力勞動或無休止的機(jī)械背誦會造成兒童智力衰竭，造成人的大腦皮層神經(jīng)元和神經(jīng)能的疲勞和萎縮。這種情況下要提高學(xué)習(xí)效率，就必須改變腦力勞動的條件，蘇霍姆林斯基主張“在大自然中發(fā)展兒童的思維和增強(qiáng)孩子的思維能力”。 在大自然中上思維課，可以豐富學(xué)生的詞匯，使他們的知識更豐富充實(shí)，感情更具體真實(shí)。讓兒童觀察自然，從客觀世界中獲得具體形象，再啟發(fā)他們思考，從而對知識加深理解，加強(qiáng)記憶。蘇霍姆林斯基還提倡研究性學(xué)習(xí)，主張通過發(fā)現(xiàn)問題、提出假設(shè)、解決問

6、題的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。具體步驟是提供學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的；閱讀材料，教師引導(dǎo)學(xué)生歸納、分析；針對問題提出假設(shè)；驗(yàn)證假設(shè)，通過實(shí)驗(yàn)對每種假設(shè)進(jìn)行設(shè)想、驗(yàn)證、肯定、排除。研究性學(xué)習(xí)方法體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，也調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。（三）相信教育的力量，重視自我教育蘇霍姆林斯基說：“我深信教育有強(qiáng)大的威力?！痹谒?領(lǐng)導(dǎo)的帕夫雷什中學(xué)，也有許多因戰(zhàn)爭而留下的孤兒， 他們具有 與正常兒童不同的性格和生活習(xí)慣。 蘇霍姆林斯基相信教育會使 這些孩子成為真正具有幸福觀的新人，他和教師們給予這些孩子 們以特別的同情、關(guān)懷和愛護(hù)，以真誠之情對他們進(jìn)行耐心、細(xì) 致的教育，取得了良好的效果。他說：“被任命為校長

7、時，就已 深信：只有當(dāng)教育建立在相信孩子的基礎(chǔ)之上時，它才會成為一種現(xiàn)實(shí)的力量。如果對孩子缺乏信心，不信任他，則全部教育智 謀，一切教學(xué)和教育上的方法和手段將像紙牌搭小房一樣定然倒 塌。”蘇霍姆林斯基還承認(rèn)人的聰明才智及天賦有很大的差異 性。他要求教師要盡最大可能去充分滿足孩子們多種多樣的興趣 和企望，使他們愿意學(xué)習(xí)、要求學(xué)習(xí)。他在把整個心靈獻(xiàn)給孩 子這本著作中寫道：“（一個好教師首先意味著） 他熱愛孩子, 感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人， 善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈， 時刻都不能忘記自己也曾是個孩子?！弊晕医逃碚撌翘K霍姆林斯基的一項(xiàng)重大創(chuàng)

8、新。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)自我教育是學(xué)校教育中最為重要的一個因素，“沒有自我教育就沒有真正的教育”。他認(rèn)為自我教育是學(xué)生能否真正接 受教育的關(guān)鍵因素。要教育學(xué)生樹立信心，首先要依靠他們自己 完成各項(xiàng)任務(wù)，教育他們自我尊重、自我監(jiān)督、自我克制、自我 完善；發(fā)展和充實(shí)學(xué)生的精神世界是自我教育的核心，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的精神力量必須從年齡很小的時候進(jìn)行自我管理和自我認(rèn)識。 蘇霍姆林斯基的自我教育涉及精神生活的各個領(lǐng)域，包括社會教育、學(xué)校教育、家庭教育，也包括課內(nèi)教育和課外教育。蘇霍姆林斯基斷定，要培養(yǎng)個性全面和諧發(fā)展的人，僅僅依靠正規(guī)的課堂教學(xué)和教育絕對不夠，還必須通過課堂以外的多種渠道和多種活動才能實(shí)現(xiàn)。（

9、四）關(guān)心和幫助教師提高教育素養(yǎng)蘇霍姆林斯基所主持的學(xué)校被人們稱為一所教師進(jìn)修學(xué)院，他要求每個教師不僅要具有必備的品質(zhì)，而且還要有不可缺少的基本素養(yǎng)，他用自己學(xué)校實(shí)際工作的深切體會關(guān)心和幫助教師。1. 關(guān)心和愛護(hù)教師蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教師要用充分的時間提高業(yè)務(wù)水平，一年只寫兩個計(jì)劃，每周有一天不給教師排課，不開夜車批改大量的作業(yè)。2. 研究和了解教師蘇霍姆林斯基善于了解每一個教師的興趣和特長，使他們的這些興趣特長同學(xué)生的活動結(jié)合起來，成為通向?qū)W生心靈的直通車，從而具有很強(qiáng)的感召力。3. 幫助教師提高教育素養(yǎng)蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教師的教育素養(yǎng)包括三個方面：熱愛并精通自己所教的學(xué)科及那門科學(xué)，了解它的

10、發(fā)展情況及所探討的問題， 對于這方面的知識有特殊的興趣；應(yīng)該懂得教育學(xué)心理學(xué)的知識，以便了解學(xué)生的精神世界，了解他們各不相同的先天稟 賦和聰明才智；提高教師的語言素養(yǎng)。二、蘇霍姆林斯基教育理論的現(xiàn)實(shí)意義（一）蘇霍姆林斯基的個性全面和諧發(fā)展理論，從理論上講 不但符合馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論，也與我國教育的目的一脈相承蘇霍姆林斯基的這一理論不但符合馬克思主義“人的全面 發(fā)展”含義：人的生產(chǎn)物質(zhì)生活資料的勞動能力的全面發(fā)展，人的才能的全面發(fā)展，人的自身的全面發(fā)展，人的自由發(fā)展；同時 也體現(xiàn)了我國教育目的的要求，即培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全 面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。更重要的是，他的個性全

11、面發(fā)展理論，與現(xiàn)代教育理論中在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上挖掘?qū)W生的天 賦與潛在能力完全一致。進(jìn)入新時代，我國推行的基礎(chǔ)教育課程 改革提倡實(shí)施素質(zhì)教育，也正是要求人的各方面及其個性全面發(fā) 展。（二）蘇霍姆林斯基的傳授知識與發(fā)展智力的統(tǒng)一論，為長 期以來在教育理論界因智育問題引起的爭論提供了答案曾一度在教育理論界存在著兩種對立的智育觀點(diǎn)：即以傳授知識為主和以發(fā)展智力為主。 蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教師不但要引 導(dǎo)學(xué)生獲得知識，還要教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、 解決問題的能力。他認(rèn)為，智育“包括獲得知識，形成科學(xué)世界 觀，發(fā)展認(rèn)識和創(chuàng)造力，養(yǎng)成腦力勞動的技能，培養(yǎng)對腦力勞動的興趣和要求，以及對不斷充實(shí)科學(xué)知

12、識和應(yīng)用科學(xué)知識于實(shí)踐的興趣和要求”。將傳授知識與發(fā)展智力相結(jié)合的智育理論也 正是現(xiàn)代教育理論所倡導(dǎo)的。我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革也提 倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力， 改變傳統(tǒng)教學(xué)觀中過于注重 接受學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，要求學(xué)生主動參與，樂于探究，強(qiáng)調(diào)師生的互 動。這正體現(xiàn)了蘇霍姆林斯基的智育理論的實(shí)質(zhì)，要求學(xué)生不但要掌握知識，而且要具有創(chuàng)造性地運(yùn)用知識于實(shí)踐的能力。同時,我們還應(yīng)該借鑒他課內(nèi)外有機(jī)結(jié)合的觀點(diǎn)。進(jìn)入新世紀(jì)，隨著科技的發(fā)展、知識更新速度的加快，人類要在有限的時間里學(xué)習(xí)無 限的知識，更應(yīng)該進(jìn)行課內(nèi)外的有機(jī)結(jié)合，不斷擴(kuò)大知識面，以 適應(yīng)社會的發(fā)展。（三）蘇霍姆林斯基提出的自我教育理論對于我國

13、基礎(chǔ)教 育課程改革所倡導(dǎo)的培養(yǎng)學(xué)生的自主精神有非常重要的意義自主精神的培養(yǎng)離不開自我教育。 正如蘇霍姆林斯基所強(qiáng)調(diào) 的，自主教育首先應(yīng)該涉及各個領(lǐng)域，無論是家庭教育、社會教 育還是學(xué)校教育，教育工作者應(yīng)盡可能創(chuàng)造物質(zhì)的、精神的教育條件，時時處處去滿足他們各方面的需求和渴望；其次，自主教 育應(yīng)該及早開始，使學(xué)生從很小的時候就養(yǎng)成良好的習(xí)慣， 從而 有興趣做有益的、需要的和必要的事情，學(xué)會料理自己，學(xué)會判 斷自己的活動及其結(jié)局；再次，進(jìn)行自主教育可以采取各種方式： 教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀飽含智慧和美好事物這兩個方面的書；通過勞動了解世界，了解自己，體驗(yàn)因獲得重大成果而帶來的極大愉快；合理安排自由活動時間

14、，讓學(xué)生參加各種活動小組，指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立完成各種工作。（四）蘇霍姆林斯基關(guān)心和幫助教師提高教育素養(yǎng)，對于現(xiàn)代教學(xué)論提倡的教師專業(yè)化發(fā)展不可或缺從蘇霍姆林斯基的給教師的一百條建議一書中就可以了解到他是如何關(guān)注教師的成長和發(fā)展的。教師的專業(yè)化發(fā)展要求教師不僅要有扎實(shí)的學(xué)科知識，還應(yīng)該具有充分的條件性知識和實(shí)踐性知識，即教師所具有的教育學(xué)心理學(xué)方面的知識以及教師在面臨實(shí)際的課堂情景時所具有的課堂背景知識以及與之相關(guān)的知識。以前人們認(rèn)為教師的發(fā)展只是師范院校所關(guān)心的事情，這與今天所倡導(dǎo)的教師專業(yè)化發(fā)展相差甚遠(yuǎn)。而蘇霍姆林斯基在他所領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)校里一直關(guān)心和幫助教師的成長，尤其是青年教師， 他要求教師通過閱讀充實(shí)自己的知識，并以此間接地影響學(xué)生。他還要求教師要熱愛教育事業(yè)、信任學(xué)生、愛學(xué)生，了解他們的內(nèi)心世界，針對他們的個別差異因材施教，挖掘他們的潛能和天賦， 無論是在思想上、知識上還是教學(xué)實(shí)踐上他都對教師提出了詳細(xì)的建議。進(jìn)入新時代，蘇霍姆林斯基注重關(guān)心和幫助教師提高個人素養(yǎng)的思想，相信會對當(dāng)前的教師專業(yè)化發(fā)展有所借鑒。注釋蘇霍姆林斯基著、黃之瑞等譯：讓