初中歷史新課標(biāo)教案遠(yuǎn)古的傳說

1、【教學(xué)目標(biāo)】一、知識(shí)與能力1、識(shí)記遠(yuǎn)古傳說中的主要人物以及中華民族的前身和始祖。2、理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實(shí)質(zhì)。3、知道堯舜禹的“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。二、過程與方法1、培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實(shí)的方法。2、回憶已學(xué)知識(shí)并聯(lián)系資料，理解傳說與歷史間的關(guān)系。三、情感態(tài)度價(jià)值觀1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛歷史的情感。2、了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。3、體會(huì)以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心 和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】一、重點(diǎn)：1、農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成2、禹治理水的方法及其可貴的品

2、行二、難點(diǎn)：1、部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭與融合2、“禪讓”的含義【學(xué)習(xí)者特征分析】一般特征：學(xué)生思維活躍，參與積極，發(fā)言踴躍。已具備一定的抽象思維能力，但還需要借 助一些具體形象事物的支持。已經(jīng)具備一定的獨(dú)立分析、概括、歸納的能力。已具備一定的自學(xué)與合作學(xué)習(xí)的能力。自控力還不強(qiáng)，需要教師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候掌握課堂。初始能力：對(duì)遠(yuǎn)古生活已有初步了解，對(duì)于炎黃等神話也有感性認(rèn)知?！窘虒W(xué)策略及設(shè)計(jì)】通過情景陶冶法，用海峽兩岸共祭黃帝陵的視頻來使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)于炎黃子孫的共鳴，同時(shí)使用講解法、講述法、歸納法和討論法，使學(xué)生理解新知?！窘叹呙襟w】 視頻、課件、黑板、地圖。教學(xué)流程 時(shí)間分配教師

3、活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入5'-8'我國古代流傳著有關(guān)人類起源的神話與 傳說，比如有關(guān)于早起社會(huì)的很多傳 說，比如炎帝與黃帝。大豕有聽說過他們 的故事么同學(xué)們相信關(guān)于他們的故事么 然而時(shí)至今日，我們依然稱自己是“炎黃 子孫”，每年也會(huì)舉行祭祀黃帝炎帝的活 動(dòng)。比如（播放視頻）大家從視頻中可以看出，不光是大陸的民眾，還有來自 臺(tái)灣甚至海外的華人也紛紛一起祭祀黃 帝，如果全部都是假的他們?yōu)槭裁匆Ю?迢迢來祭祀呢。關(guān)于炎黃的傳說中有沒有 可信的歷史信息呢讓我們一起走進(jìn)今天 的課程（板書：第三課 遠(yuǎn)古的傳說）聆聽，思考并回 答問題。觀看視 頻使學(xué)生在已有 知識(shí)與實(shí)際所 見的矛盾中激 發(fā)

4、其學(xué)習(xí)興趣講解“炎黃 聯(lián)盟”的部 分8'-10'以講述法講解此部分。講解逐鹿之戰(zhàn)時(shí)注意結(jié)合歷史地圖冊(cè)。 （可講傳說逐鹿之戰(zhàn)的故事以及蚩尤是 否是苗族祖先的故事）聆聽并思考了解炎黃子孫 以及華夏族的 形成的傳說過渡經(jīng)過此戰(zhàn)，黃帝勢力大增，被推舉為部落 聯(lián)盟首領(lǐng)，逐漸形成華夏族中華民族 的前身，因此后人尊崇他們是人文始祖。 正如剛才視頻所見不僅是大陸，炎黃也是臺(tái)海兩岸以及全球華人的文化認(rèn)同。講解材料研讀3，梁啟超所言中華民族絕對(duì)不是一個(gè)族來 的，而是漸化合而成一一我國自古以來就 是多民族的國家。聆聽、思考并與 教師互動(dòng)了解我國自古 以來就是一個(gè) 多民族的國家學(xué)生自由 閱讀并回 答問

5、題10'炎黃被稱為人文初祖是有原因的，傳說中很多與人民生活息息相關(guān)的事情，都被認(rèn)為是炎黃所發(fā)明。學(xué)生自由閱讀“傳說中 炎帝和黃帝的發(fā)明”并思考這些傳說可信 嗎有哪些可信哪些不可信學(xué)生自由閱讀， 并與老師活動(dòng)通過閱讀與思 考，初步感知傳 說與歷史事實(shí) 之間的區(qū)別與 聯(lián)系得出結(jié)論3'1. 衣食住行這些現(xiàn)象都是可信的，即那 時(shí)已有這些現(xiàn)象2. 歸結(jié)為某人發(fā)明是不可信的（例如房 子、紡織、耕種等河姆渡與半坡都有）3. 如何看待這種現(xiàn)象：炎黃是祖先，后 人歸于炎黃，使大家對(duì)其更加尊敬（結(jié) 合炎帝陵廟、軒轅故里照片）。4. 這些發(fā)明不可能一個(gè)人一時(shí)完成，應(yīng) 當(dāng)是那個(gè)時(shí)代的聰明才智（過渡到本 部分第三段）聆聽并思考將傳說與史實(shí) 進(jìn)一步聯(lián)系講述第二 部分第三 段3'結(jié)合照片說明，雖然說不是炎黃發(fā)明的， 但考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)這些傳說有一定的真實(shí) 性，即是炎黃那個(gè)時(shí)代社會(huì)發(fā)展水平的反 映聆聽并思考將傳說與史實(shí) 進(jìn)一步聯(lián)系講述第三部分5'講述堯舜禹的禪讓（切記是三個(gè)部落） 講述何為禪讓（觀看視頻）講述關(guān)于舜、鯀、大禹與大禹治水的故事 （若有時(shí)間可讓學(xué)生講，并討論從中考到什么精神）聆聽、思考并與 老師互動(dòng)了解禪讓制以 及大禹治水的 故事小結(jié)大禹治水有功，得到民眾愛戴，被尊稱為“大禹”。他繼位后，