翻譯陋室銘原文

1、陋室銘原文+注釋+翻譯+重點問題之答祿夫天創(chuàng)作1. 山不在高，有仙則名。解釋：在：在乎、在于，動詞。名：名詞作動詞，著名。翻譯：山不在于高低，有了神仙就可以名聲遠播。2. 水不在深，有龍則靈。解釋：靈：名詞作動詞，靈異，神奇，也有靈氣的意思。翻譯：水不在于深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。3. 斯是陋室，惟吾德馨。解釋：斯：指示代詞，這。是：判斷動詞。陋室：簡陋的屋子。惟：只有，只要，唯獨。惟吾德馨：只是我的品德好（就不覺得有什么簡陋的了）。德馨：品德高尚。馨，散布得遠的香氣，這里指 （品德）高尚。吾，我，這里指作者，陋室的主人。翻譯：這是所簡陋的房子，只因為我的品德高尚（就不感到簡陋了）。4. 苔

2、痕上階綠，草色入簾青。解釋：上：方位名詞用作動詞，蔓延。翻譯：青苔的痕跡蔓上臺階，蔥翠碧綠；綠草的顏色映入竹簾，一片青蔥。5. 談笑有鴻儒，往來無白丁。解釋：鴻儒：即大儒，學(xué)識淵博的人，博學(xué)而又品德高尚的人。鴻：同“洪”大。儒：舊指讀書人。白?。涸笡]有官職的人，平民蒼生，這里指沒有學(xué)問的淺薄無知的人。翻譯：在這里談笑的都是博學(xué)而又品德高尚的人，跟我往來的沒有知識淺薄的人。6. 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。解釋：調(diào)（ti do）素琴：調(diào)，彈奏；素琴，沒有任何裝飾的琴。金經(jīng):泛指佛經(jīng)。翻譯：（閑時）可以用來（可以：可以用來。）彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。7. 無絲竹之亂耳，無文案之勞形。解釋：絲竹：琴、

3、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹” 這管樂器。這里指奏樂的聲音。之：助詞，定語“亂耳”后置的標(biāo)記亂耳：擾亂耳朵。舌L,擾亂。案牘（du）:官府的公文。勞形：使身體勞累。形，形體、身體。勞， 使動用法，使勞累。翻譯：沒有管弦樂演奏的樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使人勞累。8. 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。解釋：南陽：地名，今南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家， 出仕前曾隱居南陽郡隆

4、中山中。揚雄，字子云，西漢時文學(xué)家，蜀郡成都 人。蘆，簡陋的小屋子。翻譯：（我的陋室真比得上）當(dāng)年南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子。9. 孔子云：“何陋之有？”解釋：何陋之有：有什么簡陋呢？全句意為“有何陋”。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個 "陋 "字完全翻了過來，達到"不陋 "的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出標(biāo)明了作者高潔立崖岸的情操和安貧樂道的情趣。之，助詞，無實意，是賓語前置的標(biāo)記。翻譯：孔子說過：“（既有君子住在里頭）又有什么簡陋呢？”重點問題解答1. 文章表達了作者

5、怎樣的思想感情？答：表示了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利、堅持高尚節(jié)操的生活愿望，流露出作者不求聞達、安貧樂道的生活情趣。2. 本文對陋室從哪幾方面進行描寫的？從中看出室主人怎樣的性格特征？答：（1 ）從自然環(huán)境優(yōu)美、往來人物不俗、生活情趣高雅三方面進行描寫的； （ 2）室主人的性格特征：熱愛自然，孤芳自賞，清高獨傲，從容淡靜，對世俗生活的厭棄，不慕榮利，安貧樂道。3. “無絲竹之亂耳，無文案之勞形”言外之意？答：表示自己解脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情；作者對官僚們的尋歡作樂生活的批判，對官府公事的厭倦。4. 文章是在寫自己的陋室，為什么還要提到“諸葛廬”“子云亭”？答：此句運用

6、類比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢自比，標(biāo)明“陋室”主人也有古代名賢的志趣和理想，暗示陋室不陋的原因。5. 文章最后引用孔子的話作用何在？答：畫龍點睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，有力表示甘居陋室，不以為陋的品質(zhì)。6. 作者身居陋室，為什么借用孔子的話說“何陋之有”？你覺得作者追求的是怎樣的一種生活情趣？答：作者身居陋室，但是陋室因主人的“德馨”而“馨”，也就不感到它簡陋了。作者并用自然環(huán)境的優(yōu)美、往來人物的不俗、主人生活情趣的高雅等來烘托陋室不陋。這樣的陋室就如“諸葛廬”“子云亭”一樣，所以作者最后借用孔子的話說“何陋之有”。作者追求的是一種堅持高尚節(jié)操、安貧樂道的生活情

7、趣。7. 文章開頭運用了什么寫法，有什么作用？答：運用類比的寫法，引出陋室。以“不高”、“不深”襯托“陋”，以“仙”“龍”襯托“德”，以“名”“靈”襯托“馨”，暗示“陋室不陋”。從而點明文章的主旨：“斯是陋室，惟吾德馨”8. 作者既說 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，又說“無絲竹之亂耳，無文案之勞形”這是否矛盾，為什么？答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有世事俗務(wù)纏身。9. 劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點是什么？答：都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才干橫溢。10. 本文作者所結(jié)交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡交什么樣的朋友，為什么？答：提示：正直、善良、上進等，對自己的成

8、長有利。11. 本文 “談笑有鴻儒，往來無白丁”，涉及到“交朋友”的話題。在“交朋友”方面你有怎樣的個性化感悟？請聯(lián)系文段內(nèi)容自選角度具體談?wù)勀愕目捶ā４穑菏纠唬何艺J為對象的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，我要選擇那些可以給予我們幫忙的朋友，在潛移默化中，達到人格的自我完善。示例二：交朋友應(yīng)交有品位、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不竭受到好的影響而不竭提高。12. “談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法?答：示例：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學(xué)問的人 交往，這樣才干不竭進步。示例：這種交友方式不成取，他自命清高，看不起平民蒼生。13. 文中陋室的主人“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的品德給我們以啟迪。在我們學(xué)習(xí)的古詩文中，還有類似的精神的名句，請你寫出兩句來。答：茍全性