論消費(fèi)主義文化對(duì)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的影響

1、論消費(fèi)主義文化對(duì)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的影響摘要：近年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展， 隨著經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)增強(qiáng)， 西方消費(fèi)主義文化逐漸 侵入和滲透，對(duì)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展有重大影響。本文主要從消費(fèi)主義文化對(duì)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的中環(huán)境、資源、人口以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)這四個(gè)方面的影響進(jìn)行闡述。關(guān)鍵字：消費(fèi)主義文化；社會(huì)經(jīng)濟(jì)；環(huán)境； 資源； 人口消費(fèi)主義文化是與消費(fèi)主義相呼應(yīng)的一種文化形態(tài)，它也是一種價(jià)值觀念， 以消費(fèi)至上為觀念核心。消費(fèi)的前提是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)自改革開放后發(fā) 展迅速，在世界經(jīng)濟(jì)中占據(jù)了重要地位。然而，這種發(fā)展是不健康的，如果長(zhǎng)此 以往，必然會(huì)禍害到我們的后代子孫。因此，必須把持續(xù)發(fā)展作為發(fā)展的基本原 則。可持續(xù)

2、發(fā)展是一種注重長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，它包括環(huán)境、人口、資源和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。它最初于1972年提出，指既滿足當(dāng)代人的需要，又不損害 后代人滿足其要求的能力，是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一?？沙掷m(xù)發(fā)展既要達(dá)到 發(fā)展經(jīng)濟(jì)目的，又要保護(hù)好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自 然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。消費(fèi)和發(fā)展是相互促進(jìn)的。消費(fèi)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，促進(jìn)政治和文 化的發(fā)展，從而促進(jìn)社會(huì)整體發(fā)展，而社會(huì)的發(fā)展反過來又作用于消費(fèi)。因此， 作為消費(fèi)主義所衍生的一種文化形態(tài)的消費(fèi)主義文化對(duì)我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展有極 大的影響。消費(fèi)主義文化在一定程度上能夠促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。萊斯特

3、.斯克萊爾認(rèn) 為消費(fèi)主義文化是根據(jù)人潛在的精神需要，將消費(fèi)之上作為核心觀念，制造出品牌商品的符號(hào)象征意義，從而為人們提供了一種通過消費(fèi)就能夠達(dá)到的美好生活 欲望。這種消費(fèi)欲望促進(jìn)了生產(chǎn)與再生產(chǎn)，促進(jìn)消費(fèi)增長(zhǎng)，拉動(dòng)了內(nèi)需，為社會(huì) 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力。2009年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，必須堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi) 需和穩(wěn)定外需協(xié)調(diào)發(fā)展，更加自覺、更加主動(dòng)地堅(jiān)持?jǐn)U大國(guó)內(nèi)需求特別是消費(fèi)需 求的方針，實(shí)現(xiàn)內(nèi)需和外需有效互補(bǔ)；把增加居民消費(fèi)作為擴(kuò)大內(nèi)需的重點(diǎn)，增 強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展拉動(dòng)力。馬克思說過，消費(fèi)創(chuàng)造出生產(chǎn)的動(dòng)機(jī)。消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出動(dòng) 力，不同的消費(fèi)力帶來不同的消費(fèi)需求，而不同的消費(fèi)需求則產(chǎn)生不同的生產(chǎn)需 求，從而創(chuàng)

4、造出生產(chǎn)上的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。數(shù)據(jù)曾經(jīng)報(bào)道：19782012年，北京GDP總量由108.8億元增加到17879.4億 元，增長(zhǎng)163.3倍，年均不變價(jià)增長(zhǎng)10.4%;同期最終消費(fèi)由53億元增加到10655.1億元， 增長(zhǎng)200倍，年均不變價(jià)增長(zhǎng)12.4%。發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)表明，人均 GDFtt到4000美 元之后，消費(fèi)快速擴(kuò)張，逐漸成為三大需求中的主動(dòng)力。從 2006年起，消費(fèi)對(duì) 經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率加速上升，由60%t升至2012年的73%與發(fā)達(dá)國(guó)家80流右 的貢獻(xiàn)率接近，消費(fèi)成為北京經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的第一動(dòng)力。根據(jù) 2010年全國(guó)人口普查 數(shù)據(jù)，北京人口占全國(guó)總?cè)丝诒戎貫?1.5%,同期經(jīng)濟(jì)總量占全國(guó)比重為 3

5、.6%, 最終消費(fèi)總量比重為4.3%。北京是我國(guó)最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，消費(fèi)主義文化滲透 的程度更深。現(xiàn)在奢侈品產(chǎn)業(yè)也在經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)中占據(jù)了一定的地位，我們?nèi)ヒ恍┓比A的街區(qū)就可以看到世界名牌聚集在一起，這種消費(fèi)交易的金額較大，具有長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性。這些都說明了消費(fèi)主義文化的發(fā)展能夠促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。然而可持續(xù)發(fā)展是健康的，消費(fèi)文化一旦被主要由消費(fèi)主義文化組成， 會(huì)使 社會(huì)貧富差距增大，造成經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展，不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這又是與可持 續(xù)發(fā)展相矛盾的。因此，消費(fèi)主義文化在一定程度上能夠促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；如果消費(fèi)主義文化成為主要的消費(fèi)文化時(shí)，反過來又制約著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。消費(fèi)主義文化侵入使我國(guó)環(huán)境

6、污染程度加深。消費(fèi)主義文化把物欲滿足和感 官快感作為人生目標(biāo)，這樣就會(huì)使環(huán)境處于被動(dòng)地位。當(dāng)然近些年來人們環(huán)保意 識(shí)不斷增強(qiáng)，環(huán)境污染會(huì)在一定程度上被遏制， 但在物欲和精神享受面前，人們 可能會(huì)以犧牲環(huán)境為代價(jià)。就拿快餐文化的例子來說，談到快餐就避免不了一次 性餐具的使用。我國(guó)每年消耗的450億雙一次性筷子，需要耗費(fèi)木材133萬立方 米，相當(dāng)于146平方公里森林蓄積量，主要原料為毛竹、速生材或邊角料。一次 性碗筷的生產(chǎn)和用量的增加導(dǎo)致木材大量減少，從而減少森林的面積，我們都知道森林面積的減少對(duì)環(huán)境影響是巨大的。 還有類似一次性塑料袋東西的存在對(duì)環(huán) 境也是一大威脅，也俗稱“白色污染”。塑料廢棄物

7、進(jìn)入自然環(huán)境而難以降解不 易回收，長(zhǎng)期占用土地會(huì)造成長(zhǎng)期的、深層次的生態(tài)環(huán)境問題，造成長(zhǎng)期的、深 層次的生態(tài)環(huán)境問題。那么并沒有將綠色消費(fèi)納入其內(nèi)的消費(fèi)主義文化是不利于 生態(tài)環(huán)境的發(fā)展的。消費(fèi)主義文化發(fā)展加速了資源的消耗，破壞了生態(tài)平衡。消費(fèi)需求的增加使 生產(chǎn)擴(kuò)大化，必然會(huì)消耗資源。我國(guó)雖然地大物博，資源自然豐富，可是人均所 占有量低。中國(guó)土地總面積雖居世界第3位，但人均不足1公頃，為世界人均（3 公頃）的1/3;耕地面積世界人均為0. 36公頃，我國(guó)人均不足0. 1公頃；草 場(chǎng)資源世界人均0. 76公頃，我國(guó)僅為0. 35公頃；森林面積世界人為 0. 65 公頃，我國(guó)為0. 107公頃；地表

8、徑流我國(guó)人均（不足2700立方米）只有世界平 均值的1/4;我國(guó)人均礦產(chǎn)資源占有量居世界各國(guó)第 80位。對(duì)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展具 有重要制約作用的資源，如能源、鐵礦等,我國(guó)人均占有量不及世界平均水平的 1/2。其他主要礦產(chǎn)資源的人均占有量水平，除鴇、稀土較高之外，均低于世界 平均水平，有些還不及世界平均水平的 1/3。提及消費(fèi)主義文化，自然就會(huì)涉 及高檔奢侈品消費(fèi)，尤其是野生動(dòng)物的消費(fèi)，“沒有買賣，就沒有殺害。”這是世 界野生動(dòng)植物救助組織維護(hù)生態(tài)計(jì)劃的宣傳口號(hào)。然而口號(hào)只是口號(hào)，買賣還在持續(xù)，殺害仍在繼續(xù)，幾千年來的嗜食野生動(dòng)物的嗜好一直存在，在這個(gè)環(huán)境污染日益嚴(yán)重的情況下，很多人覺得吃野生的東西更

9、原生態(tài)， 更健康，并且認(rèn)為野 生動(dòng)物中包含豐富的營(yíng)養(yǎng)，中華鋁是一種大型的溯河洞游性魚類，是古老的珍稀 魚類，世界現(xiàn)存魚類中最原始的種類之一，是中國(guó)一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，上世紀(jì) 70年 代，中華鋁長(zhǎng)江里的繁殖群體能達(dá)到 1萬余尾，葛洲壩截流的80年代，驟減到 2176尾，2000年僅有363尾，目前估算只剩57尾。2014年9月2日，葛洲壩 截流32年來首次未監(jiān)測(cè)到中華鋁自然產(chǎn)卵，這可能意味著，在不久的將來，中 華鋁這個(gè)長(zhǎng)江旗艦生物種群面臨滅絕，類似的還有吃河豚、熊膽和貂等物種。還有一些稀缺的自熱資源，在技術(shù)還不成熟的狀況下，一旦被大量的開發(fā)和 利用，便會(huì)很難再回收利用，并且像這種資源幾乎全是不可再生的

10、， 結(jié)果就是大 量的自然資源被浪費(fèi)，從而又對(duì)人來賴以生存的環(huán)境造成的巨大危害。環(huán)境和資源之間有一定的聯(lián)系。因此，消費(fèi)主義文化對(duì)環(huán)境和資源的影響具 有一致性，都是不利的方面。我們所說的可持續(xù)發(fā)展最終講究還是以人為本， 那么消費(fèi)主義文化對(duì)人口的 有何影響？我認(rèn)為，消費(fèi)主義文化對(duì)人口的影響具有雙重性。消費(fèi)主義文化在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又能夠 促進(jìn)醫(yī)療水平的提高，緩解就業(yè)壓力，從而促進(jìn)人口的增長(zhǎng)和流動(dòng)?？v觀歷史與 現(xiàn)代，在經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期，人口增長(zhǎng)速度很快。所以自黨的十一屆三中全會(huì)以后， 中國(guó)政府將關(guān)系到國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和中華民族未來的計(jì)劃生育政策定為基本 國(guó)策，雖然中國(guó)人口依舊

11、數(shù)量大，但是人口的增長(zhǎng)速度得到了有效的控制。 與此 同時(shí)，人口的變動(dòng)也受到了其影響。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，交通的狀況也得到了改善，人 口流動(dòng)更加頻繁，人們會(huì)因?yàn)楣ぷ鳌⒔逃雀鞣N原因離開家，跨區(qū)域甚至跨國(guó)。消費(fèi)主義文化另一方面又會(huì)不利于人口素質(zhì)的提高。 前面提到了消費(fèi)主義文 化對(duì)環(huán)境和資源具有負(fù)面影響，環(huán)境污染對(duì)人體危害很大，現(xiàn)在各種疾病蔓延， 以及一些變異體的存在于之有很大的關(guān)聯(lián)， 雖然現(xiàn)在醫(yī)療水平很先進(jìn)，但是醫(yī)療 價(jià)格很昂貴，很多人都付費(fèi)不起。而且污染物長(zhǎng)期在人的體內(nèi)，損害人體健康， 人體免疫力減弱。消費(fèi)主義文化除了對(duì)人的生理上有威脅外， 還危害了人的精神 健康，消費(fèi)主義文化注重消費(fèi)一些具有象征意義的

12、商品， 在大眾眼中，這些商品 代表了人的身份和社會(huì)地位。但是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正處于初級(jí)階段，發(fā)展并不 全面，社會(huì)貧富差距較大，比現(xiàn)在在這個(gè)拼爹炫富的年代，官二代和富二代們過 著奢靡的生活，而在我國(guó)還有很多地區(qū)比較落后，基本的溫飽問題還有待解決。 對(duì)于前者，消費(fèi)主義文化已經(jīng)在他們心中根深蒂固了， 并且消費(fèi)主義的生活方式 也不會(huì)改變，這個(gè)我們不去詬病，因?yàn)樗麄冇胸S厚的物質(zhì)基礎(chǔ)；對(duì)于后者，追求 消費(fèi)主義的生活方式可能性不大，因?yàn)榇蟛糠秩说淖非髸?huì)受到自己的生存現(xiàn)狀而 影響的。那么剩下的就是一些中層階級(jí)的人了， 這些人往往容易產(chǎn)生錯(cuò)誤的價(jià)值 觀，只追求物欲上滿足快感，并沒有結(jié)合自己的實(shí)際情況，而且長(zhǎng)期追

13、求這種生 活方式，不注重精神上真正的需求，最終只會(huì)讓自己感到空虛。最典型的就是拜 金主義，這種金錢至上的觀念在很大程度上是受到了消費(fèi)主義文化的影響。并且這種文化一旦融入進(jìn)人的思想觀念，容易破壞會(huì)人的心理健康，導(dǎo)致精神危機(jī)， 對(duì)于普通家庭來說，這種危害還不明顯，可是對(duì)于低收入人群來講，他們很難得 到別人的認(rèn)同，會(huì)使他們感到自卑，挫傷他們的自信心，對(duì)生活失去了熱情，情 節(jié)嚴(yán)重者，還會(huì)造成他們對(duì)社會(huì)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)采取報(bào)復(fù)行動(dòng)。前一段時(shí)間， 廣州公交被縱火，縱火者就是賭博輸了，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了仇恨，便沖動(dòng)的在公交上 縱火，據(jù)悉，他本來是想來武漢的，是因?yàn)槁焚M(fèi)的原因就沒有來，如果來了，傷 亡人數(shù)會(huì)更多。細(xì)想一下，縱火者主要是因?yàn)闆]錢，心里不平衡，但是世界上沒 錢的人很多，也還沒對(duì)自己和他人造成傷害，縱火者或多或少是收到了心理創(chuàng)傷。 所以說消費(fèi)主義文化對(duì)人的影響極大， 它會(huì)使人形成