《生活與哲學(xué)》易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn).

1、生活與哲學(xué)易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)第1頁(yè)（共4頁(yè)）咼考專題復(fù)習(xí)生活與哲學(xué)易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)集錦第一單元生活智慧與時(shí)代精神1 1 哲學(xué)是科學(xué)的世界觀。（注意：哲學(xué)有正確錯(cuò)誤之分，并不是所有哲學(xué)都是科學(xué)的 ）2 2、哲學(xué)是世界觀，世界觀也是哲學(xué)。（注意：哲學(xué)是世界觀，世界觀不一定是哲學(xué)，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀）3 3 哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)。（注意：哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分）4 4哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生。（注意：真正的哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生）5 5 世界觀是關(guān)于世界具體問題的觀點(diǎn)。（注意：世界觀是關(guān)于世界最一般規(guī)律、最普遍的問題的看法和觀點(diǎn)）6 6 哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)。

2、（注意：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是具體科學(xué)的指導(dǎo) ）7 7、哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與部分的關(guān)系。（注意：不是，是共性與個(gè)性，一般與個(gè)別的關(guān)系）8 8哲學(xué)的基本派別是唯物主義和唯心主義，辯證法和形而上學(xué)。（注意：基本派別只有唯物主義和唯心主義）9 9 哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用。（注意：哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有反作用，人民群眾對(duì)社會(huì)變革具有決定作用）1010世界觀是人們對(duì)整個(gè)自然界的根本看法。（注意：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法和根本觀點(diǎn) ）11.11. 舊哲學(xué)是唯心論，馬克思主義哲學(xué)是唯物論。（注意：舊哲學(xué)既有唯物論也有唯心論。馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法 的有機(jī)統(tǒng)一）12.12. 哲學(xué)都

3、是自己時(shí)代精神的精華。（注意：真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華）1313 哲學(xué)基本問題是思維和存在何者為第一性的問題。（注意：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題 ）1414、 唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。（注意：唯心主義哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義）1515、 追求物質(zhì)利益就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)精神作用就是唯心主義。（注意：劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)：思維和存在何者為第一性）1616、 馬克思主義哲學(xué)就是費(fèi)爾巴哈的唯物主義和黑格爾辯證法的機(jī)械相加（總 和）。（注意：馬克思主義哲學(xué)是批判的吸取黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核）1717、 馬克思主

4、義中國(guó)化得最新成果是毛澤東思想。（注意：最新成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論）第二單元探索世界與追求真理1 1、 物質(zhì)就是萬(wàn)事萬(wàn)物的總和。（注意：物質(zhì)是從萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的共同本質(zhì)和屬性）生活與哲學(xué)易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)第2頁(yè)（共4頁(yè)）2 2、 物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)是整體與部分的關(guān)系。（注意：應(yīng)該是共性與個(gè)性，一般與個(gè)別，抽象與具體的關(guān)系）3 3、 物質(zhì)的唯一特性是運(yùn)動(dòng)。（注意：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，根本屬性是運(yùn)動(dòng)）4 4、 離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤。（注意：犯了唯心主義錯(cuò)誤，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)犯了形而上學(xué)錯(cuò)誤）5 5、 自然界及其規(guī)律是客觀的，社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人的思維規(guī)律是主觀的。（注意：規(guī)律都是客觀

5、的）6 6 規(guī)律是永恒不變的。（注意：當(dāng)客觀物質(zhì)發(fā)生變化時(shí)，規(guī)律也會(huì)發(fā)生變化）7 7、 規(guī)律是客觀的，人在規(guī)律面前無(wú)能為力。（注意：人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律）8 8、 人可以根據(jù)對(duì)已知規(guī)律的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造新的規(guī)律。（注意：規(guī)律不能被創(chuàng)造，不能被消滅）9 9、 意識(shí)是客觀存在在大腦中的反映。（注意：人腦不等于大腦）1010、意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的。（注意：內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的）1111、意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。（注意：意識(shí)的反作用具有雙重性）1212、意識(shí)能直接改造客觀世界。（注意：意識(shí)的反作用是間接的）1313、有了人腦就有了人的意識(shí)。（注意：意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于客

6、觀存在，有了人腦未必有人的意識(shí)，還要有客觀 存在）1414、實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)。（注意：是改造客觀世界）1515、哲學(xué)是人類智慧之源。（注意：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源）1616、有用的就是真理。（注意：真理是客觀的，不能用有沒有用來(lái)衡量）1717、任何真理都是客觀和主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。（注意：是主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一）1818、真理是絕對(duì)的，不是相對(duì)的。（注意：真理是絕對(duì)與相對(duì)的統(tǒng)一）1919、馬克思主義哲學(xué)是終極真理。（注意：沒有終極真理）2020、真理和謬誤往往與人的年齡有關(guān)。（注意：否認(rèn)了真理的客觀性，真理面前人人平等）2121、認(rèn)識(shí)的運(yùn)動(dòng)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。（注意：認(rèn)

7、識(shí)運(yùn)動(dòng)時(shí)波浪式前進(jìn)或螺旋式上升）2222、物質(zhì)和意識(shí)是相互決定的。（注意：不是相互決定，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用）生活與哲學(xué)易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)第3頁(yè)（共4頁(yè)）第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)1 1、 事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、無(wú)條件的。（注意：聯(lián)系是有條件的）2 2、 聯(lián)系是客觀的，人們無(wú)法改變。（注意：聯(lián)系是客觀的，不能創(chuàng)造不能消滅，但可以改變）3 3、 聯(lián)系是普遍的，世界上任何事物之間都有聯(lián)系。（注意：否認(rèn)了聯(lián)系的條件性）4 4、 人們可以根據(jù)自己的需要，建立新的聯(lián)系。（注意：否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性，人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，創(chuàng)造條件建立新 聯(lián)系。）5 5、 人在聯(lián)系面前無(wú)能為力。（注意：不是的

8、）6 6 自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。（注意：聯(lián)系都是客觀的。）7 7、 整體功能總是大于各個(gè)部分功能之和。（注意：不一定）8 8、 關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用。（注意：必須在一定條件下）9 9、 整體和部分的關(guān)系即系統(tǒng)和要素的關(guān)系。（注意：不能完全等同）1010、運(yùn)動(dòng)變化就是發(fā)展。（注意：發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)變化）1111、新出現(xiàn)的事物就是新事物。（注意：判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)是看符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途）1212、計(jì)算機(jī)算命是新事物。（注意：同上1313、 沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，所有的質(zhì)變都是發(fā)展。（注意：質(zhì)變不一定是發(fā)展）1414、量變引起質(zhì)變就是指事物數(shù)量上的

9、增減引起質(zhì)變。（注意：構(gòu)成事物成分在結(jié)構(gòu)和排列上發(fā)生變化也能引起質(zhì)變。）1515、量變必然引起質(zhì)變。（注意：量變的達(dá)到一定程度1616、任何事物都存在兩個(gè)方面，即都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。（注意：不能將兩點(diǎn)理解為優(yōu)缺點(diǎn)）1717、矛盾越少越好。（注意：矛盾的多少是客觀的，不能以多少來(lái)判斷好壞）1818、矛盾的普遍性和特殊性是整體以部分的關(guān)系。（注意：是共性與個(gè)性的關(guān)系。）1919、矛盾額普遍性包含特殊性，特殊性寓于普遍性之中。（注意：普遍性寓于特殊性之中2020、只要解決了主要矛盾，辦事情就能成功。（注意：次要矛盾也不可忽視）2121、事物的性質(zhì)主要由取得支配地位的主要矛盾決定。（注意：由主要矛盾的主要

10、方面決定）2222、 事事有矛盾就是任何事物之間都存在矛盾。（注意：矛盾也是有條件。）2323、矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力，所以，矛盾越多越好。（注意：矛盾的存在是客觀的）2424、發(fā)展是新事物全盤否定舊事物。（注意：不是全盤否定一切）2525、辯證否定就是全盤肯定一切，或全盤否定一切。（注意：這是形而上學(xué)的否定觀，辯證否定式既肯定又否定。辯證否定的實(shí)質(zhì) 是揚(yáng)棄。：2626、唯物辯證法和形而上學(xué)的最根本分歧，就在于是否承認(rèn)事物的發(fā)展。（注意：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力）2727、只要?jiǎng)?chuàng)新就能推動(dòng)事物向前發(fā)展。（注意：太絕對(duì)了）生活與哲學(xué)易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)第4頁(yè)（共4頁(yè)）第四單元認(rèn)識(shí)

11、社會(huì)與價(jià)值選擇1 1、 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，因此社會(huì)意識(shí)能夠決定社會(huì)存在。（注意：社會(huì)意識(shí)不能決定社會(huì)存在）2 2、 社會(huì)意識(shí)總是落后于社會(huì)存在。（注意：可以超前社會(huì)存在）3 3、 貫穿人類社會(huì)發(fā)展始終的矛盾就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。（注意：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類社 會(huì)發(fā)展始終的矛盾）4 4、 社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì) 生產(chǎn)之間的矛盾。（注意：這是社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾）5 5、 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。（注意：生產(chǎn)關(guān)系反作用生 產(chǎn)力）6 6 改革的根本目的是改變現(xiàn)在的生產(chǎn)關(guān)系。（注意：改革的性質(zhì)是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，其根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系 適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展）7 7、 生產(chǎn)力是社會(huì)變革的決定力量。（注意：人民群眾是社會(huì)變革的決定力量）8 8、 杰出人物創(chuàng)造了歷史。（注意：是人民群眾創(chuàng)造了歷史）9 9、 價(jià)值觀就是指對(duì)人生的價(jià)值及價(jià)值大小的總的看法和根本觀點(diǎn)。（注意：價(jià)值觀是人對(duì)事物的看法）1010、價(jià)值觀對(duì)人生與社會(huì)起著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。（注意：科學(xué)的正確的價(jià)值觀才對(duì)人生和社會(huì)起著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用）1111、符合事物的發(fā)展規(guī)律、符合人類的根本利益是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的兩個(gè)標(biāo) 準(zhǔn)。（