通過成語教學介紹中國文化課件

1、通過成語教學介紹中國文化 導言 漢語成語一直被譽為漢語成語一直被譽為“民族語言和文化的瑰寶民族語言和文化的瑰寶”，在漢語的詞匯系統(tǒng)中占有重要的地位。它數(shù)量龐大、在漢語的詞匯系統(tǒng)中占有重要的地位。它數(shù)量龐大、結構定型、意義凝練，蘊含著中國豐富的歷史、文結構定型、意義凝練，蘊含著中國豐富的歷史、文化知識，通過成語教學，可以使美國學生更深入、化知識，通過成語教學，可以使美國學生更深入、形象地了解中國文化。形象地了解中國文化。通過成語教學介紹中國文化文化的三個層次物質文化物質文化制度文化制度文化精神文化精神文化這三個層次的文化在漢語成語中都有所投影。這三個層次的文化在漢語成語中都有所投影。通過成語教學

2、介紹中國文化一、物質文化1 1、飲食服飾方面、飲食服飾方面漢民族講究漢民族講究“民以食為天民以食為天”，反映這類文化的成語比比皆是。，反映這類文化的成語比比皆是。“粗茶淡飯粗茶淡飯”、“茶余飯后茶余飯后”?！吧秸浜Ｎ渡秸浜Ｎ丁薄ⅰ熬谱泔堬柧谱泔堬枴?、“衣不蔽體衣不蔽體”、“節(jié)衣縮食節(jié)衣縮食”、“珠光寶氣珠光寶氣”。通過成語教學介紹中國文化2、宮室建筑方面如如“鉤心斗角鉤心斗角”原是作為描述阿房宮建筑的詞語。原是作為描述阿房宮建筑的詞語。唐杜牧唐杜牧阿房宮賦阿房宮賦:“:“各抱地勢，鉤心斗角。各抱地勢，鉤心斗角?！贝颂幋颂帯靶男摹敝笇m室的中心，指宮室的中心，“角角”指指“屋角屋角”?！般^心鉤心”

3、是說各個屋角向著宮室中心，是說各個屋角向著宮室中心，“斗角斗角”則是說各個屋角則是說各個屋角彼此對向，好像戈矛相斗。形容宮室結構的錯綜精密，現(xiàn)在用彼此對向，好像戈矛相斗。形容宮室結構的錯綜精密，現(xiàn)在用于比喻各人運用心思明爭暗斗。于比喻各人運用心思明爭暗斗。再如：再如：“亭臺樓榭亭臺樓榭”、“空中樓閣空中樓閣”、“深宅大院深宅大院”、“雕梁畫棟雕梁畫棟”、“曲徑通幽曲徑通幽”等。等。通過成語教學介紹中國文化3、器皿工具方面高屋建瓴高屋建瓴“建建”通通“港港”，意為倒水、潑水，意為倒水、潑水，“瓴瓴”指盛水的指盛水的瓶子。把瓶子從高屋的脊上向下傾倒，現(xiàn)用于比喻瓶子。把瓶子從高屋的脊上向下傾倒，現(xiàn)用

4、于比喻居高臨下，不可阻遏的氣勢。居高臨下，不可阻遏的氣勢。這類成語還有：這類成語還有：歸心似箭歸心似箭 眾矢之的眾矢之的車水馬龍車水馬龍 鞍前馬后鞍前馬后敲鑼打鼓敲鑼打鼓 旗鼓相當旗鼓相當通過成語教學介紹中國文化二、制度文化在成語中的投影1 1、宗法和婚姻、宗法和婚姻 有關宗法制度的：有關宗法制度的：“尊卑有序尊卑有序”“”“夫貴妻榮夫貴妻榮”“”“光宗耀祖光宗耀祖”描寫美好愛情的：描寫美好愛情的：比翼雙飛比翼雙飛 舉案齊眉相敬如賓舉案齊眉相敬如賓 白頭偕老白頭偕老通過成語教學介紹中國文化2 2、社會禮儀和習俗對 長 輩 ： 行 禮 如 儀 、 畢 恭 畢 敬對 長 輩 ： 行 禮 如 儀 、

5、 畢 恭 畢 敬 待 人 ： 彬 彬 有 禮待 人 ： 彬 彬 有 禮 注 重 ： 禮 尚 往 來注 重 ： 禮 尚 往 來 不 可 ： 不 近 人 情不 可 ： 不 近 人 情3 3、法律法不阿貴令行禁止明鏡高懸法不阿貴令行禁止明鏡高懸法網(wǎng)恢恢疏而不漏鐵面無私賞罰嚴明法網(wǎng)恢恢疏而不漏鐵面無私賞罰嚴明 通過成語教學介紹中國文化三、成語中的精神文化“儒儒”、“釋釋”、“道道”思想思想通過成語教學介紹中國文化1 1、儒家思想：“窮則思變窮則思變”語出語出周易周易系辭下系辭下，原指事物到了盡頭就要發(fā)，原指事物到了盡頭就要發(fā)生變化。后指人在困窘中就要設法改變自己的處境。生變化。后指人在困窘中就要設法改

6、變自己的處境。 同類：同類： 名正言順名正言順 言而有信言而有信知易行難知易行難 未雨綢繆未雨綢繆 愛人以德愛人以德 禮尚往來禮尚往來度德量力度德量力 過猶不及過猶不及得道多助得道多助通過成語教學介紹中國文化2、道家思想“八仙過海八仙過?！北闶怯嘘P道教的神話故事。傳說八位神仙漢鐘離、便是有關道教的神話故事。傳說八位神仙漢鐘離、張果老、呂洞賓、鐵拐李、韓湘子、藍采和、曹國舅和何仙姑，張果老、呂洞賓、鐵拐李、韓湘子、藍采和、曹國舅和何仙姑，有一天要過海，他們各自施展自己的本領過?！，F(xiàn)指各自拿出有一天要過海，他們各自施展自己的本領過海?，F(xiàn)指各自拿出本領，互相競賽。本領，互相競賽。道家講究道家講究“出

7、世出世”，提倡，提倡“修心養(yǎng)性修心養(yǎng)性”，認為通過自我修養(yǎng)，能，認為通過自我修養(yǎng)，能使身心人格達到完美境界，遇事要：使身心人格達到完美境界，遇事要： 清靜無為清靜無為心平氣和心平氣和順其自然順其自然通過成語教學介紹中國文化3 3、佛教文化三生有幸三生有幸這一成語來源于佛教的生死輪回說。這一成語來源于佛教的生死輪回說?！叭笔侵甘侵盖吧吧? (故去故去) )、今生、今生( (現(xiàn)在現(xiàn)在) )、來生、來生( (未來未來) )?！叭行胰行摇北阒盖笆馈F(xiàn)世、來世都很幸運，形便指前世、現(xiàn)世、來世都很幸運，形容幸運無比。后常用于人們初次見面時的套語。容幸運無比。后常用于人們初次見面時的套語。

8、通過成語教學介紹中國文化3 3、佛教文化（續(xù)） 本來面目本來面目 開山祖師開山祖師聚沙成塔聚沙成塔 泥牛入海泥牛入海盲人摸象盲人摸象 一塵不染一塵不染因果報應因果報應 想入非非想入非非現(xiàn)身說法現(xiàn)身說法 衣缽相傳衣缽相傳通過成語教學介紹中國文化結語 漢語言是漢文化的表征，中華民族幾千年來在認識自然和漢語言是漢文化的表征，中華民族幾千年來在認識自然和社會中所創(chuàng)造的燦爛文化無不在漢語中得到廣泛而深刻的反映。社會中所創(chuàng)造的燦爛文化無不在漢語中得到廣泛而深刻的反映。作為漢語詞匯重要組成部分之一的漢語成語，更是民族文化的作為漢語詞匯重要組成部分之一的漢語成語，更是民族文化的精華，富有濃烈的民族文化特征。因而對于既是語言教學，又精