王羲之研究資料書論

1、會(huì)稽掇英總集卷三清文淵閣四庫(kù)全書補(bǔ)配文津閣四庫(kù)全書本蘭亭詩(shī)并序永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也.群賢畢至,少長(zhǎng)咸集.此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次.雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情.是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢.仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也.夫人之相與,俯仰一世.或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi)；或因寄所托,放浪形骸之外.雖趣舍萬(wàn)殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至；及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣.向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E,猶不能不以之興懷,況修短隨化,終

2、期于盡！古人云：死生亦大矣.豈不痛哉！每覽昔人興感之由,假設(shè)合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷.固知一死生為虛誕,齊彭殛為妄作.后之視今,亦猶今之視昔,悲夫！故列敘時(shí)人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也.后之覽者,亦將有感于斯文.【其一】代謝鱗次,忽焉以周.欣此暮春,和氣載柔.詠彼舞零,異世同流.迤攜齊契,散懷一丘.【其二】悠悠大象運(yùn),輪轉(zhuǎn)無(wú)停際.陶化非吾因,去來(lái)非吾制.宗統(tǒng)竟安在,即順理自泰.有心未能悟,適足纏利害.未假設(shè)任所遇,逍遙良辰會(huì).【其三】三春?jiǎn)⑷浩?寄暢在所因.仰望碧天際,俯磐綠水濱.寥朗無(wú)厘觀,寓目理自陳.大矣造化功,萬(wàn)殊莫不均.群籟雖參差,適我無(wú)非新.【其四】猗與二

3、三子,莫匪齊所托.造真探玄根,涉世假設(shè)過(guò)客.前識(shí)非所期,虛室是我宅.遠(yuǎn)想千載外,何必謝曩昔.相與無(wú)相與,形骸自脫落.【其五】【其五】鑒明去塵垢,止那么鄙吝生.體之固未易,三觴解天刑.方寸無(wú)停主,矜伐將自平.雖無(wú)絲與竹,玄泉有清聲.雖無(wú)嘯與歌,詠言有馀馨.取樂(lè)在一朝,寄之齊千齡.【其六】合散固其常,修短定無(wú)始.造新不暫停,一往不再起.于今為神奇,信宿同塵滓.誰(shuí)能無(wú)此慨,散之在推理.言立同不朽,河清非所俟.古今小品卷三清道光九年刻本與謝萬(wàn)書王羲之古之辭世者,或被發(fā)佯狂,或污身穢跡,可謂艱矣.今仆坐而獲逸,遂其宿心,其為慶幸,豈非天賜？違天不祥.頃東游還,修植桑果,今盛敷榮.率諸子,抱弱孫,游觀其間

4、.有一味之甘,割而分之,以?shī)誓壳?雖植德無(wú)殊邈,猶欲教養(yǎng)子孫,以敦厚退讓.戒以輕薄,庶令舉策數(shù)馬,仿佛“萬(wàn)石之風(fēng).君謂此如何？比當(dāng)與安石東游山海,并行田視地利.頤養(yǎng)閑暇,衣食之余,欲與親知時(shí)共歡宴.雖不能興言高詠,銜杯引滿,語(yǔ)田里所行,故以為撫掌之資.其為得意,可勝言耶.常依陸賈、班嗣、楊王孫之處世,甚欲希風(fēng)數(shù)子,夫志愿盡于此也.誡謝萬(wàn)書王羲之以君邁往不屑之韻,而俯同群辟,誠(chéng)難為意也.然所謂通識(shí),正自當(dāng)隨事行藏,乃為遠(yuǎn)耳.愿君每與土之下者同,那么盡善矣.食不三味,居不重席,此復(fù)何有？而古人以為美談.濟(jì)否所由,實(shí)在積小,以致高大,君其存之.書苑精華卷一宋刻本筆陣圖王羲之夫書者,玄妙之伎也,假設(shè)非

5、通神志士,學(xué)無(wú)及之.大抵書須存思,余覽李斯等論筆勢(shì)及鐘繇書骨,甚是不輕,恐子孫不記,故敘而論之.夫書字貴平正安穩(wěn).先須用筆,有偃有仰,有欹有斜,或小或大,或長(zhǎng)或短.凡作一字,或類篆籀,或似鵠頭；或如散隸,或近八分；或如蟲食木葉,或如水中蝌蚪；或如壯士佩劍,或似婦女纖麗.欲書先構(gòu)筋力,然后裝束,必注意詳雅,起發(fā)綿密,疏闊相間.每作一點(diǎn),必須懸手作之,或作一波,抑而后曳.每作一字,須用數(shù)種意,或橫畫似八分,而發(fā)如篆籀；或豎牽如深林之喬木,而屈折如鋼鉤；或上大如枯稈,或下細(xì)假設(shè)針芒；或轉(zhuǎn)側(cè)之勢(shì)似飛鳥(niǎo)空墜,或棱側(cè)之形如流水激來(lái).作一字,橫豎相向；作一橫,明媚相成.第一須存筋藏鋒,滅跡隱端.用尖筆須落鋒

6、混成,無(wú)使毫露浮怯,舉筆爽爽假設(shè)神,即不求于點(diǎn)畫瑕玷也.為一字,數(shù)體俱入.假設(shè)作一紙之書,須字字意別,勿使相同.假設(shè)書虛紙,用強(qiáng)筆；假設(shè)書強(qiáng)紙,用弱筆.強(qiáng)弱不等,那么蹉跌不入.凡書貴乎沉靜,令意在筆前,字居心后,未作之始,結(jié)思成矣.仍下筆不用急,故須遲,何也？筆是將軍,故須遲重.心欲急不宜遲,可也？心是箭鋒,箭不欲遲,遲那么中物不入.夫字有緩急,一字之中,何者有緩急？至如鳥(niǎo)字,下手一點(diǎn),點(diǎn)須急,橫直皆須遲,欲鳥(niǎo)之腳大須急,斯乃取形勢(shì)也.每書欲十遲五急,十曲五直,十藏五出,十起五伏,乃可為書.假設(shè)直筆急牽裹,此暫視似書,久味無(wú)力.仍須用筆著墨,不過(guò)三分,不得深浸,毛弱無(wú)力.墨用松節(jié)同研,久久不動(dòng)

7、,彌佳矣.筆勢(shì)論十二章并序王羲之告汝子敬：吾觀汝書性過(guò)人,仍未閑規(guī)矩,父不親教,自古有之,今述?筆勢(shì)論?一篇開(kāi)汝之悟,凡斯字勢(shì)猶有十二章,章有指歸,定其模楷,詳其舛謬,撮其要實(shí),錄此廉價(jià),或變體處多罕臻其本,轉(zhuǎn)筆處眾莫識(shí)其源,懸針垂露之蹤難為體制,揚(yáng)波騰氣之勢(shì)足可迷人,故辨其由堪愈膏肓之疾,今書?樂(lè)毅論?一本,?筆勢(shì)論?一篇貽爾藏之,勿播于外,緘之秘之,不可示知諸友,窮研篆籀功省而易成纂集,精專形彰而勢(shì)顯存意,學(xué)者兩月可見(jiàn)其功,天性靈者百日亦知,其本此之筆論可謂家寶家珍,學(xué)而秘之,世有名譽(yù),筆削久矣.罕有奇者始克有成,研精覃思,考諸規(guī)矩,存其要略,以為斯論初成之時(shí),同學(xué)張伯英欲求見(jiàn)之,吾詐云失

8、矣.蓋自秘之,甚不茍傳也.?創(chuàng)臨章第一?夫紙者,陣也.筆者,刀稍也.墨者,兵甲也.水硯者,城池也.本領(lǐng)者,將軍也.心意者,副將也.結(jié)構(gòu)者,謀策也.揚(yáng)筆者,吉兇也.出入者,號(hào)令也.屈折者,殺戮也.點(diǎn)畫者,磊落也.戈旅者,斬斫也.放縱者,快利也.著筆者,調(diào)和也.頭角者,蹙捺也.始書之時(shí)不可盡其形勢(shì),一遍正腳手,二遍少得形勢(shì),三遍微微似本,四遍加其遒潤(rùn),五遍兼加抽拔,如其生澀,不可便休,兩行三行,創(chuàng)臨惟取滑健,不得計(jì)其遍數(shù)也.?啟心章第二?欲學(xué)書之法先干研墨,凝神靜慮,預(yù)想字形大小,偃仰,平直,振動(dòng)那么筋脈相連,意在筆前,然后作字.假設(shè)平直相似,狀如算子,上下方整,前后齊平,此不是書,但得其點(diǎn)畫耳.

9、昔宋翼常作是書,繇乃叱之,遂三年不敢見(jiàn)繇,即潛心改跡,每作一波常三過(guò)折,每作一點(diǎn),常隱鋒而為之,每作一橫畫如列陣之排云,每作一戈如百鈞之弩發(fā),每作一點(diǎn)如危峰之墜石;*缺四字,屈折如鋼鉤,每作一牽如萬(wàn)歲之枯藤,每作一放縱如足行之趨驟,狀如驚蛇之透水,激楚浪以成文,似虬龍之蜿蜒,謂其妙也.假設(shè)鸞鳳之徘徊,言其勇也.擺撥似驚雷掣電,此乃飛空妙密,頃刻浮沉統(tǒng)攝,鏗鏘啟發(fā),厥意能使昏迷之輩,漸覺(jué)勝心,博識(shí)之流,顯然開(kāi)朗.?視形章第三?視形象體變貌猶同逐勢(shì),瞻顏上下有趣,分均點(diǎn)畫,遠(yuǎn)近相須；播布研精,調(diào)和筆墨,鋒纖往來(lái),疏密相附,鐵點(diǎn)銀鉤,方圓周整,起筆下筆,忖度尋思,引說(shuō)蹤由永傳,今古智者榮身益世,方懷

10、浸潤(rùn)之深,愚者不俟.佳談如暗塵之視錦,生而知之發(fā)憤學(xué),而悟者忘餐,此乃妙中增妙,新中更新,金書錦字本領(lǐng)為先,盡說(shuō)安危,務(wù)以平穩(wěn)為本分,間布白上下,齊平均,其體制大小尤難,大字促之貴小,小字寬之貴大,自然寬狹,得所不失,其宜橫那么正如孤舟之橫江渚,豎那么直假設(shè)春筍之抽寒谷.?說(shuō)點(diǎn)章第四?夫著點(diǎn)皆磊磊似大石之當(dāng)衢,或如蹲鳴,或如科斗,或如瓜瓣,或如栗子,存假設(shè)鸚口,尖如鼠屎,如斯之類,各稟其儀,但獲少多學(xué)者開(kāi)悟.?處戈章第五?夫斫戈之法,落竿峨峨,如長(zhǎng)松之倚溪谷,似欲倒也.復(fù)似百鈞之弩初張,處其戈意,妙理難窮,放似弓張箭發(fā),收似虎斗龍躍,直如臨谷之勁松,曲類懸鉤之釣水,棱層切于云漢,倒載隕于山崖,

11、天門騰而地戶躍,四海謐而五岳封,玉燭明而日月敞,繡彩亂而錦紋翻.?健壯章第六?夫以屈腳之法,彎如角弓之張,鳥(niǎo)、為“、焉“、烏之類是也.立人之法如烏之在柱首,彳“、彳之類是也.腕腳之法如壯士之屈臂,鳳“飛凡“氣之例是也.急引急牽,如云中之掣電,日月目因之例是也.腕腳*兆 斡,上捺下撼,終始轉(zhuǎn)折,悉令和韻,勿使蜂腰鶴膝放縱,宜存氣力,視筆取勢(shì)行中廓落,如勇士伸鉤,方剛對(duì)敵,麒麟斗角,虎湊龍牙,筋節(jié)拿拳,勇身精健,放法如此,書進(jìn)有功也.牽引深妙,皎在目前,發(fā)動(dòng)精神,提撕志意,挑剔精思,秘不可傳.夫作右邊折角,疾牽下微開(kāi),左畔斡轉(zhuǎn),令取登對(duì),勿使腰中傷慢,視筆取勢(shì),直截向下,趣義常存,率不醒悟.?教悟

12、章第七?凡字處其中畫之法,皆不得倒其左右,右相復(fù)宜粗于左畔,橫貴乎纖,豎貴乎粗,分間布白,遠(yuǎn)近宜均,上下得所,自然平穩(wěn),當(dāng)須遞相掩,蓋不可孤露形影,及出其牙鋒展轉(zhuǎn)翻筆之處,即宜察而用之.?觀彩章第八?夫臨文用筆之法復(fù)有數(shù),勢(shì)并悉不同,或有藏鋒者大,藏鋒在于腹內(nèi)而起,側(cè)筆者乏.亦不宜抽細(xì)而且緊,押筆者入.從腹起而押之,又云利道而牽押,即合也.結(jié)筆者撮.漸次相就必始然矣,參乎妙理,察其徑趣,憩筆者俟失.憩筆之勢(shì),視其長(zhǎng)短俟,失右腳須欠也.息筆者逼逐.息止之勢(shì),向上久久而緊抽也.蹙筆者將,蹙,即捺角也,將謂劣盡也,緩下筆要得所,不宜長(zhǎng)不宜短也.戰(zhàn)筆者合,戰(zhàn),陣也,合葉也,緩不宜長(zhǎng)及短也.厥筆者成機(jī),

13、促抽上勿使傷長(zhǎng),厥謂其美者視形勢(shì)成機(jī),是臨事而成最妙處.帶筆者盡細(xì)抽勿賒也,帶是回轉(zhuǎn)走入之類,裝束身體,字含鮮潔,起下筆之勢(shì),法有輕重也.盡為其著而復(fù)反筆抽之.?開(kāi)要章第九?夫作字之勢(shì),飾甚是為難,鋒話來(lái)去之那么反復(fù)還往之法在乎精熟尋察,然后下筆作,字不宜遲,入不宜緩,而腳不宜賒,腹不宜促,又不宜斜,角不宜峻,不用作其棱角.二字合體,并不宜闊,重不宜長(zhǎng),單不宜小,復(fù)不宜大,密勝乎疏,短勝乎長(zhǎng).?節(jié)制章第十?夫?qū)W書作字之體須遵正法字之形勢(shì),不得上寬下窄.如是那么是頭輕尾重,不相勝任.不宜傷密,密那么似？瘵纏身；不舒展也.復(fù)不宜傷疏,疏那么似溺水之禽；諸處傷慢.不宜傷長(zhǎng),長(zhǎng)那么似死蛇掛樹(shù)；腰肢無(wú)力

14、.不宜傷短,短那么似踏死蝦蟆.形丑而闊也.此乃大忌,可不慎歟？?察論章第H一臨書安帖之方,至妙無(wú)窮.或有回鸞返鵲之飾,變體那么于行中；或有生成臨谷之戈,放龍箋于紙上,徹筆那么鋒煙云起,如萬(wàn)劍之相成,落紙那么裨楣施張,蹙踏江波之錦,假設(shè)不端嚴(yán)手指,無(wú)以表記心靈,吾務(wù)斯道,廢寢忘餐,懸歷歲年,乃今稍稱矣.?譬成章第十二?凡學(xué)書之道有多種焉,初業(yè)書要類乎本,緩筆定其形勢(shì),忙那么失其規(guī)矩,假設(shè)擬目前要急之用,厥理難成,但取形質(zhì)快健,手腕輕便,方員大小各不相犯,莫以字小易而忙行筆勢(shì),莫以字大難而慢展豪頭,如是那么筋骨不等,生死相混,儻一點(diǎn)失所假設(shè)美人之病一目,一畫失節(jié)如壯士之折一肱,予?樂(lè)毅論?一本書為

15、家寶,學(xué)此得成,自外咸就,勿以難學(xué)而自惰焉.墨池編卷一請(qǐng)文淵閣四庫(kù)全書本晉王羲之筆陣圖夫紙者陣也,筆者刀稍也,墨者鰲甲也,水硯者城池也,心意者將軍也,本領(lǐng)者副將也,結(jié)構(gòu)者謀略也,闞筆者吉兇也,出入者號(hào)令也,屈折者殺戮也.也,著筆者調(diào)和也,頓角者是蹙捺也.始書之時(shí),不可盡其形勢(shì),一遍正腳手,二遍少得形勢(shì),三遍微微似本,四遍加其遒潤(rùn),五遍兼加抽拔.如其生澀,不可便休,兩行三行,創(chuàng)臨惟須滑健,不得計(jì)其遍數(shù)也.夫欲書者,先乾研黑,凝神靜思,預(yù)想字形,大小偃仰,平直振動(dòng),令筋脈相連,意在筆前,然后作字.假設(shè)平直相似,狀如算子,上不方整,前后齊平,此不是書,但得其點(diǎn)畫耳.昔宋翼鐘繇弟子常作此書,繇乃叱之,

16、遂三年不敢見(jiàn)繇,即潛心改跡.每作一波,常三過(guò)折,每作一豎,常隱鋒而為之,每作一橫,如列陣之排云,每作一戈,如百鈞之弩發(fā),每作一點(diǎn),如頂峰之墜石,每作一勾,屈折如鋼鉤,每作一牽,如萬(wàn)歲之枯藤,每作一放縱,如足行之趣驟.狀如驚龍之透水,激楚浪而成文.假設(shè)欲學(xué)草書,又有別法.須緩前急后,字體形勢(shì)狀如龍蛇,相鉤連不斷,仍須棱側(cè)起伏.用筆亦不得使齊平大小一等.每作一字,須有點(diǎn)處,且作余字總竟,然后安點(diǎn),其點(diǎn)須空中遙擲筆作之.其草書亦復(fù)須篆勢(shì)、八分、古隸相雜,亦不得急令墨不入紙.假設(shè)急作,意思淺薄,而筆即直過(guò).惟有章草及章程行押等不用此勢(shì),但用擊石波而已,其擊石波者缺波也.又八分更有一波謂之隼尾波,即鐘公

17、泰山銘及魏文帝受禪碑中已有此體.夫書先須引八分章草入隸字中,發(fā)人意氣,假設(shè)直取俗字,那么不能先發(fā).予少學(xué)衛(wèi)夫人書,將謂大能,及渡江北游名山,見(jiàn)李斯、曹喜等書,又之許下見(jiàn)鐘繇、梁鵠書,又之洛下,見(jiàn)蔡邕石經(jīng),三體書,又于從兄洽處見(jiàn)張昶華岳碑,始知學(xué)衛(wèi)夫人書徒費(fèi)年月耳.遂改本師,仍于眾碑學(xué)習(xí)焉.遂成書爾.時(shí)年五十有三,或恐風(fēng)燭奄及,遺教于子孫耳.可藏之石室,千金勿傳其非人也.永和十二年四月十二日書.王羲之書論四篇夫三端之妙,莫先乎用筆；六藝之奧,莫重乎銀鉤.昔秦丞相斯,見(jiàn)周穆王書,七日興嘆,患其無(wú)骨.蔡尚書邕,入鴻都觀碣,十旬不返,嗟其出群.故知達(dá)其源者少,喑于理者多.近代以來(lái),殊不師古,而緣情棄道

18、,才記姓名,或?qū)W不該贍,聞見(jiàn)又寡,致使成功不就,虛費(fèi)精神,自非通靈感物,不可與談斯道矣.今刪李斯筆妙,更加潤(rùn)色,總七條并作其形容,列事如左,貽諸子孫,永為模范,庶將來(lái)君子時(shí)復(fù)覽焉.筆要取崇山絕仞中兔毛,八九月收之.其筆頭長(zhǎng)一寸,管長(zhǎng)五寸,鋒齊腰強(qiáng)者.其硯取前涸新石,潤(rùn)澀相兼,浮津耀墨者.其墨取廬冊(cè)之松煙,代郡之鹿膠,十年以上,強(qiáng)如石者為之.紙取東陽(yáng)魚卵,虛柔滑凈者.凡學(xué)書字,先學(xué)執(zhí)筆,假設(shè)真書去筆頭二寸一分,假設(shè)行草書去筆頭三寸一分執(zhí)之.下筆點(diǎn)畫波撇、 屈曲,皆須盡一身之力而送之.初學(xué)先大書,不得從小.善鑒者不寫,善寫者不鑒.善筆力者多骨,不善筆力者多肉,多骨微肉者謂之筋書,多肉微骨者謂之墨豬

19、.多力豐筋者圣,無(wú)力無(wú)筋者病.一一從其消息而用之.假設(shè)作橫畫,必須隱隱然可畏.假設(shè)作蹙鋒,如長(zhǎng)風(fēng)忽起,蓬勃一家.假設(shè)飄散離合,如云中別鶴遙遙然.假設(shè)作引戈,如百鈞弩發(fā).假設(shè)作抽針,如萬(wàn)歲枯藤,假設(shè)作屈曲,如武人勁弩筋節(jié).假設(shè)作波,如崩浪雷奔.假設(shè)作鉤,如山將岌岌然.夫執(zhí)筆有七種：有心急而執(zhí)筆緩者,有心緩而執(zhí)筆急者,假設(shè)執(zhí)近而能豎者,心手不齊,意彳麥筆前者敗.假設(shè)執(zhí)筆遠(yuǎn)而急,心前筆后者勝.又有十一種：結(jié)構(gòu)員滿如篆法,飄灑落如章草,兇險(xiǎn)可畏如八分,窈窕出入如飛白,耿介峙立如鶴頭,郁跋縱橫如古隸,盡心存委曲,每為日：夫善者,玄妙之技也,自非逵人君子,不可得而述之.夫善大須存意思.予霓李斯等又金重繇害

20、法,皆是不整,恐子繇不言己,故序而之.夫善字不用平直,不用端,先須用肇,或偃或仰,或欹或但U,或大或小,或晨或短.凡作一字,或似篆籀,或如或如散減,或似八分,或如蠡食木,或如流水憩,或如卅:土利剜,或似攵帚人東翻霍,先橫筋力,然彳麥裝束,必須汪波辭雅,起樊膂密,竦闊相fW.每作黑占,必須熟手作之,或作波,抑而彳復(fù)曳.每作一字,即須作數(shù)槿意,況或橫重似八分,而樊如篆籀,或鱉奉,如深林之嵩木,而屈折,如金雕戴或上大如程槁,或下細(xì)如金十或傅彝似舄來(lái),或棱但U如流水.作一字橫鱉可速滿一行,直看媚熊.第一須存筋、藏絳、滋時(shí)亦、隱端,用尖筆如落絳勢(shì),瓢毫如尖肇機(jī)意況生聚,爽爽假設(shè)神.卷一字?jǐn)?shù)ft俱入,假設(shè)

21、作一條氏,皆須字字意別,勿使相同.假設(shè)善虛余氏,用強(qiáng)肇,假設(shè)害強(qiáng)余氏,用弱肇,強(qiáng)弱不等,即蹉跌不入,必須坐善靜思,令意在肇前,肇居心彳麥,未作之始,結(jié)思成矣.然下肇不用急,而01,何也？心是絳箭,箭不欲遽,BMIJ中物不入.夫字有急,一字之中何者是急？止如舄字下手一黑占,黑影M急,橫直皆須,欲舄之腳大,須急,不急不有形勢(shì).每耆欲得十遽五急、十曲五直、十藏五出、十起五伏,然彳麥?zhǔn)呛?假設(shè)直黑占急暈急裹,此暫看似善,久味瓢力.又須用肇著墨,不謾三分,不得深浸,毫弱瓢勢(shì),墨用松篦研之,久久不勤,憫佳矣.晉王羲之,噱之子也.七蕨善善,十二J1前代肇於父枕中,藕而之.父日：“HT何藕吾所秘？羲之笑而不答

22、.母日：“豳覲用秘肇法否？父J!其小,恐不能秘之,言吾羲之.拜日：“今籍而用之,使待成人晚矣.父遂典之,不盈期月,害大迤.衢夫人言吾太常王榮日：“此完必J1用肇也,妾近J1其善,便有老成之意.因涕流日：“此子必蔽吾名.晉帝映,耆祭北郊文,久乃更H.工人削之,肇入木三分.三十三善K亭序,三十七耆黃庭幺售空中有言吾：“卿善感我,而況人乎.吾是天臺(tái)文人.自言真金重繇,羲之害多不一ft.永和九年作肇睡圈典子日：“夫余氏者城也,肇者主也,水者兵也,研者IS也,恬者智也,躁者形也,大坐者璧也,神者也,馨者IE也,重者鼓也,心者刀也,手者珍奇也,以善之Wo夫肇墨皆強(qiáng)者,然彳麥可行.假設(shè)勾者,似用干符之劍陛截

23、犀革,假設(shè)曳者似六之弓,夏服之箭,畿橫假設(shè)花K草野,起彳復(fù)假設(shè)宴1!去來(lái).至於主客皆須姑息而彳麥行之.先作者主也,彳麥卷者客也.夫用肇似安管,似用槊,墨似弓端箭,黑占水似覲象察色,看毫似砥刃合絳,畜硯似甲楣舟航,用余氏似突崎屯聚,出入假設(shè)由咒戶,回醇假設(shè)搖旌旗,挺樊假設(shè)虢令膂整,小大假設(shè)法律殿明,正直假設(shè)察史官,馨重假設(shè)破賊曾圉,結(jié)字假設(shè)獻(xiàn)機(jī)廓堂.凡解如此,可需是害,不然虛IB氏肇,系冬日屹屹,何所成名.肇障H言吾典前篇不同,前云永和十二年此題九年歲月亦累.書法正傳卷五纂言清文淵閣四庫(kù)全書本右里述天臺(tái)紫真停授肇法天臺(tái)紫真因及余曰：“子雎至於斯,仍未至於斯.假設(shè)善之器,必逵乎道.同混元之理,似七

24、之垂離古之名.隨氯明而莘壁立,除氯大而蜀神生.把肇抵絳,肇於本性.力圜即潤(rùn),勢(shì)疾舞,法以聚而S1,逸以字各一-象其形,斯道妙矣,於上虞制記.陂而峻.內(nèi)盈外虛,起不孤,伏不寡,面迎非近,背接非逮.望之惟逸,彝之惟靜.敬烈法也,翥妙矣.言遂曦.予遂金篇石以懸竦跡.雉永和九年九月五日昔右竄揩竄王羲之言已.續(xù)古文苑卷二清嘉慶刻本用筆賦秦漠魏至今,減害其惟金重繇.草有黃崎、弓至於用肇,神妙不可得而辭悉也.夫賦以布黑抱,擦形於翰墨也.辟曰：何累人之挺樊精博,善而含章.tut力而not,浮碧水而靠Oo滴秋露而垂玉,搖春修而不H.飄飄逮逝,浴天池而UW,翱翔弄翩,凌馨霄而接行.辭其真正作,高弓重Siit方n鱷金石之鹿,東或矗翥凝脂之密,藏骨抱筋,含文包沒(méi)沒(méi)汨汨,假設(shè)濠汜之落金艮耀耀晞晞,狀扶桑之掛卜朝日.或有瓢M片粵巧,其假設(shè)自然.包箍羽客,總括神仙.李氏黯光,類哪番育旨而怡情.王嵩脫屣,歌!而上征.或改建鼠肇,破真成草.疊德微如,威而不猛.斷而逮J1,青旨1|擎而不言爭(zhēng).發(fā)指冠而皆裂,擄金屯而耿耿.忽爪割兮互裂,彳復(fù)交結(jié)而成族.假設(shè)晨天之睡雪,如倒松之臥谷.疇滔滔而束注,乍山兮暫塞.射雀目以施巧,拔房地兮翥力.草草眇眇,或