心理學(xué)期末復(fù)習(xí)題精編版

1、最新資料推薦心理學(xué)期末復(fù)習(xí)題一名詞解釋1.心理學(xué)：心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生、發(fā)展變化規(guī)律的科學(xué)。2 注意：注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。3. 感覺： 感覺是刺激物作用于感覺器官， 經(jīng)過神經(jīng)系統(tǒng)的信息加上所產(chǎn)生的對(duì)該刺激物的個(gè) 別屬性的反映。4. 知覺： 知覺是直接作用于感覺器官的事物的整體在腦中的反映，是人對(duì)感覺信息的組織和解釋過程。5. 記憶：回憶，指不在眼前的過去經(jīng)歷的事情在腦中重新出現(xiàn)的過程。6. 思維：思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性及其內(nèi)在規(guī)律性的概括和間接的反映。7. 想象： 想象也是一種高級(jí)的復(fù)雜的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是大腦對(duì)已有表現(xiàn)進(jìn)行加工， 改造而形成新形象的過程。8.

2、情感：是指與人的社會(huì)需要相聯(lián)系的主觀體驗(yàn)。9. 情緒：是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)。10. 意志：意志是為實(shí)現(xiàn)一定的目的、有意識(shí)的支配，調(diào)節(jié)個(gè)人的行為以克服困難的心理過程。11. 個(gè)性：個(gè)性指一個(gè)人的整個(gè)心理面貌，即具有一定傾向性的各種心理特征的總和。12. 需要：需要時(shí)個(gè)體在生活中感到某種欠缺而力求獲得滿足的一種緊張狀態(tài)。13. 動(dòng)機(jī)：動(dòng)機(jī)是由特定目標(biāo)與內(nèi)在需要相結(jié)合而形成的引導(dǎo)、激發(fā)和維持個(gè)體行為的明確 的內(nèi)在心理傾向。14. 興趣：興趣是指人們力求認(rèn)識(shí)某種事物和從事某項(xiàng)活動(dòng)的心理傾向。15. 氣質(zhì)：氣質(zhì)是指人的心理活動(dòng)典型而穩(wěn)定的動(dòng)力特征。所謂心理活動(dòng)的動(dòng)力特征主要是指心理過程的強(qiáng)度

3、、速度、穩(wěn)定性以及心理活動(dòng)的傾向性等特點(diǎn)。16性格：性格是指一個(gè)人對(duì)待現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式具有核心 意義的個(gè)性心理特征。17.能力：能力是指使活動(dòng)得以完成，并直接影響活動(dòng)效率的個(gè)性心理特征。二思考題1.1 用列表的方法說明心理學(xué)的研究對(duì)象和內(nèi)容。心理過程：認(rèn)知（感知、記憶、思維、想象）心理學(xué)現(xiàn)象 意識(shí)過程：就是有意識(shí)的支配，調(diào)節(jié)行動(dòng)， 克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。個(gè)性心理：個(gè)性心理特征：包括氣質(zhì)、性格、能力等個(gè)性傾向性：包括需要?jiǎng)訖C(jī)、興趣、理想信念和價(jià)值觀1.2“狼孩”的事例有何啟示？ 狼孩的故事反映了心理是對(duì)客觀事實(shí)的反映，社會(huì)生活的實(shí)踐對(duì)人的心理起制約作 用即

4、社會(huì)性，狼孩脫離了社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐，心理隨即發(fā)生改變。1.3 為什么說人的心理是客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映？（一）客觀現(xiàn)實(shí)是人心理活動(dòng)的內(nèi)容和源泉，人腦僅是產(chǎn)生心理的器官，它自身并不能產(chǎn) 生心理，如果沒有客觀刺激，也就不可能引起大腦皮層的神經(jīng)活動(dòng)以及相應(yīng)的心理 活動(dòng)，這和工廠沒有原料就不能生產(chǎn)出產(chǎn)品一樣。（二）人的心理是在社會(huì)生活實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)生和發(fā)展的 人的心理不是自發(fā)產(chǎn)生的，只有作為心理源泉的客觀現(xiàn)實(shí)和作為反映器官大腦二者 相互作用，才能產(chǎn)生正常的心理，而這種相互作用是通過人的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。（三）心理是客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映象 人的心理就其內(nèi)容來說是客觀的，就其反映形式來說是主觀的，由于每個(gè)人知識(shí)經(jīng)

5、驗(yàn)?zāi)康膭?dòng)機(jī)，興趣愛好，態(tài)度體驗(yàn)不同，因而對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映也不一樣。（四）心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)的反映，人的心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，但這種反映不像 照鏡子和照相那樣是消極被動(dòng)的，而是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的積極的能動(dòng)的反映。1.4 心理的實(shí)質(zhì)是什么？ 辯證唯物主義認(rèn)為腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能，心理活動(dòng)存在的方式來說， 是腦的反射活動(dòng)，人的心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，具體以下四個(gè)特點(diǎn)： a 人的心理來源于客觀現(xiàn)實(shí)即客觀性。b 社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐對(duì)人的心理起制約作用即社會(huì)性。c 心理是客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映象即主觀性。 d 心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)反映即能動(dòng)性。2.1 注意有哪些外部表現(xiàn)？a .適應(yīng)性動(dòng)作的產(chǎn)生，表現(xiàn)為身體

6、和感官微微的朝向注意對(duì)象。b 無關(guān)運(yùn)動(dòng)的停止。當(dāng)注意集中時(shí)，一個(gè)人會(huì)自動(dòng)的停止與注意無關(guān)的動(dòng)作。c.呼吸運(yùn)動(dòng)的變化。人在注意時(shí)，不僅多余動(dòng)作停止，而且呼吸變得輕微而緩慢。2.2 舉例說明注意的類型？ 根據(jù)注意的有無目的性和意志努力程度不同，可把注意分為無意注意，有意注意和有 意后注意。2.4 聯(lián)系實(shí)際分析自己或他人的注意品質(zhì)？a.注意的廣度，也叫注意的范圍，是指一個(gè)人在同一時(shí)間內(nèi)清楚地觀察到的對(duì)象的數(shù)量。 b 注意的穩(wěn)定性，是指注意保持在某一對(duì)象或活動(dòng)上的時(shí)間久暫性。c.注意的分配，是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向兩種或幾種不同的對(duì)象或活動(dòng)上。d 注意的轉(zhuǎn)移，是指人有目的地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一

7、個(gè)對(duì)象上，或從一種活動(dòng) 轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)上。3.1 簡(jiǎn)述感覺和知覺的關(guān)系？a 感覺和知覺的聯(lián)系：感覺是知覺的有機(jī)組成部分，是知覺的基礎(chǔ)和先導(dǎo)，沒有感覺就 沒有知覺，而知覺是感覺的深入和發(fā)展。b 感覺和知覺的區(qū)別：（1）內(nèi)容不同：感覺是對(duì)事物個(gè)別屬性的反應(yīng)，知覺是對(duì)事物整體屬性的反映。（2）產(chǎn)生過程和影響因素不同：感覺依賴于客觀事物的物理屬性，相同的刺激一般引起 相同的感覺，知覺依賴于刺激的物理特征和知覺者本身的特點(diǎn)。（3）反映的層次不同：感覺是介于心理和生理之間的活動(dòng)，是以生理作用為基礎(chǔ)的最簡(jiǎn) 單的心理過程，只能認(rèn)識(shí)事物的個(gè)別屬性；知覺是心理活動(dòng)，加入了個(gè)體主觀因素，可以認(rèn)識(shí)事物的整體和意義。

8、(4) 產(chǎn)生的機(jī)制不同：感覺在刺激的作用下，個(gè)別分析器活動(dòng)的結(jié)果，而知覺是多個(gè) 分析器協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。( 5)產(chǎn)生的時(shí)間不同， 從嚴(yán)格意義上講， 感覺是天生的反應(yīng)， 是個(gè)體共有的普遍現(xiàn)象； 而知覺卻是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果，具有很大的個(gè)別差異。3.2 簡(jiǎn)述知覺的種類？(1) 空間知覺a.形狀知覺b.大小知覺c.深度與距離知覺d.方位知覺( 2)時(shí)間知覺：時(shí)間知覺是對(duì)客觀現(xiàn)象延續(xù)性和順序性的感知。( 3)運(yùn)動(dòng)知覺：運(yùn)動(dòng)知覺是大腦對(duì)當(dāng)前運(yùn)動(dòng)者的物體在空間和時(shí)間上位移過程的反映， 通過運(yùn)動(dòng)知覺可以辨別物體的運(yùn)動(dòng)或靜止。3.3 簡(jiǎn)述知覺的基本特征？( 1)知覺的選擇性：知覺的選擇性指的是能迅速的從背景中選擇出

9、知覺的對(duì)象。( 2)知覺的整體性：知覺的對(duì)象有不同的屬性，有不同的部分組成，但我們并不把它感 知為個(gè)別的部分，而是總把他只覺有一個(gè)組織的整體，升值再刺激不完備的情況下， 仍保持完整的認(rèn)識(shí)，只覺得這種特性稱為知覺的整體性。( 3)知覺的恒長(zhǎng)性：當(dāng)知覺對(duì)象的物理特征在一定范圍內(nèi)發(fā)生了變化的時(shí)候，知覺形象 并不因此發(fā)生相應(yīng)的變化，而且保持不變，知覺的這種特性稱為知覺的恒長(zhǎng)。( 4)知覺的理解性：知覺的理解性是指人在知覺時(shí)，依據(jù)過去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)力求對(duì)知覺對(duì) 象作出某種解釋，使其具有一定意義的特性。3.4 簡(jiǎn)述社會(huì)知覺的偏差？社會(huì)知覺是個(gè)體在生活實(shí)踐過程中對(duì)別人、對(duì)群體及自己的知覺，也叫社會(huì)認(rèn)知，在 社會(huì)

10、知覺中，卻常常會(huì)產(chǎn)生一些錯(cuò)覺，這些錯(cuò)覺被稱為社會(huì)知覺偏差，在人際交往過 程中，人們對(duì)他人的印象的形成，不只是個(gè)體自身特點(diǎn)。而且，獲得有關(guān)信息的先后 順序也有重要作用，其中包括首因效應(yīng)，近因效應(yīng)，暈輪效應(yīng)，刻板效應(yīng)。4.1 教師在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握的情況時(shí)，為什么一般不單純用選擇和判斷題，而是常常借助于填空題和問答題？ 再認(rèn)和回憶都是過去經(jīng)驗(yàn)的恢復(fù)，他們之間沒有本質(zhì)的區(qū)別，但在保持的鞏固程度方 面還有有差別的， 一般情況下， 能回憶的一定能再認(rèn)， 能再認(rèn)的不一定能回憶。 因此， 再認(rèn)容易，回憶困難，因而，老師在考察學(xué)生學(xué)習(xí)情況時(shí)，一般不單純使用選擇題， 而往往借助于填空題、簡(jiǎn)答等形式的題目。4

11、.2 為了應(yīng)付考試而背誦的知識(shí)，考試結(jié)束后很快忘記了，這是為什么？ 識(shí)記的目的和任務(wù)。有無明確的識(shí)記目的和任務(wù)，對(duì)識(shí)記效果有重要的影響。因?yàn)橛辛嗣鞔_的識(shí)記任務(wù)，人們就會(huì)把全部的識(shí)記活動(dòng)集中在所要識(shí)記的對(duì)象上，而且會(huì)采取 各種各樣的方式和方法去實(shí)現(xiàn)它，所以識(shí)記的目的越明確，識(shí)記的效果越好。4.3 如何組織復(fù)習(xí)方法才能防止有效遺忘？( 1 )及時(shí)復(fù)習(xí)與經(jīng)常復(fù)習(xí)相結(jié)合。( 2)集中復(fù)習(xí)與分散復(fù)習(xí)相結(jié)合。( 3)反復(fù)閱讀與嘗試回憶相結(jié)合。( 4)復(fù)習(xí)的方式要多樣化（5）科學(xué)用腦，勞逸結(jié)合。4.4 簡(jiǎn)述記憶過程的基本環(huán)節(jié) 識(shí)記是個(gè)體獲得事物的映像并成為經(jīng)驗(yàn)的過程，是人腦對(duì)事物的特征進(jìn)行區(qū)分、識(shí)別并留 下

12、一定印象的過程。影響識(shí)記效果的因素：識(shí)記的目的和任務(wù)，識(shí)記材料的數(shù)量和性質(zhì)，識(shí)記的方式和方法。 保持是識(shí)記過的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在頭腦中積累、 儲(chǔ)存和鞏固的動(dòng)態(tài)過程， 是記憶過程的中心環(huán)節(jié)。 遺忘是識(shí)記過的材料不能再認(rèn)和回憶、 或者發(fā)生錯(cuò)誤的再認(rèn)和回憶， 是與保持相反的過程， 是記憶內(nèi)容的消退、消失。遺忘的規(guī)律：艾賓浩斯最早對(duì)遺忘現(xiàn)象進(jìn)行了研究。他用無意義音節(jié)作為實(shí)驗(yàn)材料，自己 作為被試。 在識(shí)記材料后， 每隔一段時(shí)間重新學(xué)習(xí)， 以重學(xué)時(shí)所節(jié)省的時(shí)間和次數(shù)為指標(biāo)， 測(cè)量遺忘的進(jìn)程。他將實(shí)驗(yàn)結(jié)果繪制成一條曲線，這就是心理學(xué)上著名的艾賓浩斯遺忘曲 線。再認(rèn)是指過去經(jīng)歷過的事物再次出現(xiàn)時(shí)將其識(shí)別出來的過程。

13、回憶也叫再現(xiàn)，是指在一定誘因的作用下，過去經(jīng)歷的事物在頭腦中獨(dú)立的再現(xiàn)出來的過 程。再認(rèn)和回憶的關(guān)系：再認(rèn)和回憶都是過去經(jīng)驗(yàn)的恢復(fù)，他們之間沒有本質(zhì)的區(qū)別，但在保 持的鞏固程度方面還有有差別的，一般情況下，能回憶的一定能再認(rèn)，能再認(rèn)的不一 定能回憶。因此，再認(rèn)容易，回憶困難，因而，老師在考察學(xué)生學(xué)習(xí)情況時(shí)，一般不 單純使用選擇題，而往往借助于填空題、簡(jiǎn)答等形式的題目。4.5 材料的虛了位置對(duì)遺忘有何影響？為什么？ 遺忘受識(shí)記材料的序列位置的影響。表現(xiàn)為：識(shí)記材料的收尾部分易記住，而中間部分 易遺忘。這是因?yàn)殚_頭部分只受倒攝抑制的影響，結(jié)尾部分也只受前攝抑制的影響，所以 收尾容易記住。中間部分同

14、時(shí)受前攝抑制和倒攝抑制的影響，所以保持的效果最差。4.6 良好的記憶品質(zhì)有哪些？（1）識(shí)記的敏捷性，是指一個(gè)人在識(shí)記事物時(shí)的速度方面的特征，通常以單位時(shí)間內(nèi)記 憶內(nèi)容的多少來衡量。（2）記憶的持久性，是指記憶內(nèi)容在記憶系統(tǒng)中保持時(shí)間長(zhǎng)短方面的特征。（3）記憶的準(zhǔn)確性，是指對(duì)記憶內(nèi)容的識(shí)記、保持和提取是否精確的特征。（4）記憶的準(zhǔn)備性，是對(duì)保持內(nèi)容在提取應(yīng)用時(shí)所反映出來的特征。4.7 試述記憶規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用。P95 96165.1 見到硬幣，只想到是貨幣，很少想到可以導(dǎo)電（1）功能固著。功能固著是指?jìng)€(gè)體在解決問題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而 看不到 它在其他方面可能有的功能。（2）思維

15、定式。思維定式是指由先前的活動(dòng)所形成的并影響后繼活動(dòng)趨勢(shì)的一種心理 準(zhǔn)備狀態(tài)。5.2 “曹沖稱象，司馬光砸缸” 曹沖和司馬光都是具備創(chuàng)操性思維。粗昂造型思維是指重新組織已有的經(jīng)驗(yàn)提出新的方 案或程序，不粘鍋創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動(dòng)。5.3“礎(chǔ)潤而雨” ，“月暈而風(fēng)”（1）思維間接性。指思維是以已有經(jīng)驗(yàn)和其他事物為媒介，間接地反映客觀事物的內(nèi) 在本質(zhì)和事物之間的本質(zhì)聯(lián)系。其表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是簡(jiǎn)介認(rèn)識(shí)當(dāng)前不能直接感知 的事物。二是以歷史資料和歷史文物為中介間接地回顧歷史。三是利用科學(xué)方法、媒 介預(yù)測(cè)未來。（ 2）思維概括性。指的是思維放映的東西，不是個(gè)別事物或事物的個(gè)別屬性，而是一類 事物的

16、共同屬性或本質(zhì)屬性，是事物之間的規(guī)律性聯(lián)系，可分為兩個(gè)層次：一是反映 某一類事物的共同的本質(zhì)特征，二是從部分事物的相互聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)普遍的或必然的聯(lián) 系。5.4 “醫(yī)生根據(jù)病人的體溫、血壓、心電圖等檢查資料確認(rèn)病患” 思維的間接性，指思維是以已有經(jīng)驗(yàn)和其他事物為媒介，間接地反映客觀事物的內(nèi)在本 質(zhì)和事物之間的本質(zhì)聯(lián)系。其表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是間接認(rèn)識(shí)當(dāng)前不能直接感知的事物。 二是以歷史資料和歷史文物為中介簡(jiǎn)介回顧歷史。三是利用科學(xué)方法、媒介預(yù)測(cè)未來。5.5 舉例說明解決問題的思維過程包括哪幾個(gè)階段。 問題解決都經(jīng)理提出問題、分析問題、提出假設(shè)和驗(yàn)證假設(shè)四個(gè)互相聯(lián)系的階段（1）問題提出：用六根火柴棒是

17、否能夠擺出四個(gè)完全相同的等邊三角形（2）分析問題：組成這樣四個(gè)互相獨(dú)立的三角形要十二根，而我們只有六根，從而分析關(guān) 鍵是在于怎樣使這樣的四個(gè)三角形的每一遍都成為公共邊（3）提出假設(shè)：解決這個(gè)問題常規(guī)的方法是不行的，我們假設(shè)令這四個(gè)三角形都有公共邊（4）驗(yàn)證假設(shè)：看假設(shè)是否符合實(shí)際，故將假設(shè)付諸實(shí)踐，并把時(shí)間的結(jié)果與原有的問題 的任務(wù)相對(duì)照，如果問題得到解決則正確，反之則原來的假設(shè)錯(cuò)誤。故此題三個(gè)或超教育 一點(diǎn)的立體構(gòu)造假設(shè)成立，可付諸實(shí)踐。5.6 簡(jiǎn)述良好的思維品質(zhì)及其培養(yǎng)。思維的品質(zhì)： （ 1）思維的廣闊性與深刻性。 （2）思維的獨(dú)立性與批判性（ 3）思維的目的性與靈活性（ 4）思維的邏輯性

18、與敏捷性（良好思維品質(zhì)的培養(yǎng)： （ 1）創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生積極思維（2）教給學(xué)生思維的方式和方法（ 3）利用遷移的積極影響，克服某些定式的消極作用（4）調(diào)控解決問題時(shí)的心理狀態(tài)（ 5）加強(qiáng)學(xué)生的言語訓(xùn)練5.7 簡(jiǎn)述影響解決問題的心理因素 問題解決受多種因素的影響，有些因素對(duì)問題解決的思維活動(dòng)起促進(jìn)作用，有些因素則 會(huì)干擾或阻礙思維活動(dòng)對(duì)問題的解決。（ 1） 問題情境。問題情境是指呈現(xiàn)問題的客觀情境。（ 2） 遷移。遷移是指已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)解決新課題的影響。（ 3） 原型啟發(fā)。原型啟發(fā)是指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。（ 4） 思維定式。思維定式是指由先前的活動(dòng)所形成的并

19、影響后繼活動(dòng)趨勢(shì)的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。（ 5） 功能固著。功能固著是指?jìng)€(gè)體在解決問題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而 看不到它在其他方面可能有的功能。（ 6） 動(dòng)機(jī)與情緒狀態(tài)。動(dòng)機(jī)是促使人解決問題的動(dòng)力因素，對(duì)問題解決的思維活動(dòng)有 重要影響。（ 7） 個(gè)性特征。從事問題解決活動(dòng)的是人，是有個(gè)性特征的人，人的個(gè)性特征對(duì)問題 解決有著直接的影響。5.8 簡(jiǎn)述想象的功能。（ 1）預(yù)見功能。想象可以預(yù)見活動(dòng)的結(jié)果，指導(dǎo)人們活動(dòng)進(jìn)行的方向。（ 2）補(bǔ)充功能。想象是智慧的翅膀，是思維的特殊相似。借助想象，人們可以馳騁于無 限的現(xiàn)實(shí)世界和神奇的幻想世界之中，可以追溯至幾千年前，也可以展望幾萬年以后 的未來。

20、（ 3）代替功能?，F(xiàn)實(shí)生活中，由于各種因素的制約，人們的某些需要和活動(dòng)不可能瞞住 或全面實(shí)現(xiàn)時(shí)，就可以通過想象來代替，從心里上得到一定的補(bǔ)償和滿足。（ 4）調(diào)節(jié)功能。一方面，想象有助于調(diào)節(jié)人的情感和意志活動(dòng)。另一方面，想象對(duì)機(jī)體 的生理活動(dòng)過程也有調(diào)節(jié)作用，他能引起人體外周部分的機(jī)能變化。6.1 為什么說“笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭”？ 保健功能。正常的情緒反應(yīng)有助于人適應(yīng)環(huán)境。積極的情緒暫且不談，就以消極情緒 恐懼來說，當(dāng)人產(chǎn)生恐懼時(shí)，在生理上也顯然會(huì)發(fā)生變化。這種變化就是要使身體 產(chǎn)生較多的能量，來應(yīng)付當(dāng)前的問題。情緒對(duì)健康的影響作用是眾所周知的。積極、 適度的情緒有助于身心健康，消極

21、過于激烈的情緒會(huì)引起人的各種疾病。所以，積極 而正常的情緒體驗(yàn)是保持心理平衡與身體健康的條件。6.2 喜者見之喜，憂者見之憂。（ 1）感染功能。人的情感與情緒具有感染性。人們之間感情的溝通正是由于情感、情緒 的感染功能，才能以情動(dòng)請(qǐng)。（ 2）心境。心境是一種比較微弱、平靜和持久具有渲染性的情緒狀態(tài)。心境具有彌散性 和長(zhǎng)期性。心境的彌散性是指當(dāng)人具有某種心境時(shí)，這種心境表現(xiàn)出的態(tài)度體驗(yàn)會(huì)朝 向周圍的一切事物。心境的長(zhǎng)期性是指心境產(chǎn)生后會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)主導(dǎo)人的情緒 表現(xiàn)。雖然基本情緒具有情境性，但心境中的喜悅、悲傷、生氣、害怕卻要維持一段 較長(zhǎng)的時(shí)間，有時(shí)甚至成為人一生的主導(dǎo)心境。心境產(chǎn)生的原因

22、很多，有外部因素， 人的世界觀和人生觀。6.3 賞心悅目，心曠神怡。美感是人在欣賞自然景物和文學(xué)藝術(shù)時(shí)所體驗(yàn)到的崇高、 優(yōu)美的情感。 大自然的景物、 文學(xué)藝術(shù)作品等能使人產(chǎn)生美感。當(dāng)我們贊美社會(huì)關(guān)系中人的行為的時(shí)候，這實(shí)際上 是美感和道德感的有機(jī)結(jié)合。也沒干的成分非常復(fù)雜，但從主觀體驗(yàn)來看，它具有兩個(gè)明顯的特點(diǎn)：a.美感是一種愉悅的體驗(yàn)。b.美感是一種傾向性的體驗(yàn)。美感的這種愉悅，表現(xiàn)為人對(duì)于美好事物的肯定，促使人一而再、再而三地去欣賞它，對(duì)它感到迷 戀。而對(duì)丑的事物，人則產(chǎn)生強(qiáng)烈的反感。美感與道德感一樣，是受社會(huì)生活條件制 約的。在不同的社會(huì)歷史發(fā)展階段，不同的社會(huì)制度、不同的風(fēng)俗習(xí)慣和不同

23、的階級(jí)中，人們的審美標(biāo)準(zhǔn)是不同的，因而對(duì)各種事物的美的感受也不同。6.4 簡(jiǎn)述情緒情感的功能。a .保健功能。正常的情緒反應(yīng)有助于人適應(yīng)環(huán)境。b 信號(hào)功能。情緒與情感是人的思想意識(shí)的自然流露。情緒的各種表現(xiàn)都有一定的信號(hào)意義。 在言語彼此不通的情況下， 憑著表情， 彼此也可以互相了解， 達(dá)到交往的目的。 總之，情緒是人們?cè)谏鐣?huì)交往中的一種心理表現(xiàn)形式。情緒的外部表現(xiàn)是表情，表情 具有信號(hào)傳遞作用，屬于一種非言語性交際。人們可以憑借一定的表情來傳遞情感信 息和思想愿望。c.感染功能。人的情感與情緒具有感染性。人們之間的感情溝通正是由于情感、情緒的 感染功能，以情動(dòng)請(qǐng)。d .動(dòng)力功能。情緒高漲與否

24、會(huì)影響人活動(dòng)的積極性。6.5 簡(jiǎn)述情緒與情感的關(guān)系。a .情緒與情感的區(qū)別。首先，從穩(wěn)定性程度來看，情緒具有較大的情境性、激動(dòng)性和暫 時(shí)性，它往往隨著情境的改變和需要的滿足而減弱或消失。 而情感具有較大的穩(wěn)定性、 深刻性和持久性，是人對(duì)事物穩(wěn)定態(tài)度的反應(yīng)。其次，從表現(xiàn)特征看，情緒具有沖動(dòng) 性且常伴隨著有機(jī)體的生理變化和明顯的外部表現(xiàn)，而情感則比較內(nèi)隱、含蓄常與內(nèi) 心體驗(yàn)形式存在，始終處于意識(shí)支配的范圍內(nèi)。再次，從需要和發(fā)生的角度看，情緒 一般與機(jī)體生理相聯(lián)系，為人類和動(dòng)物所共有。情感往往與社會(huì)需要相聯(lián)系，是人類 所特有的。b .情緒與情感的聯(lián)系。一方面，情緒是情感的外在表現(xiàn)。穩(wěn)定的情感是在情緒

25、的基礎(chǔ)上 形成的，而且是通過情緒的形式表現(xiàn)出來的。另一方面，情感是情緒的本質(zhì)內(nèi)容。因 此，情緒和情感是不可分割的，統(tǒng)稱為感情。7.1 為什么有些人在困難面前立即承認(rèn)失敗而放棄努力，而另一些人卻不斷堅(jiān)持，最終獲得了成功？什么是意志？a 意志品質(zhì)具有堅(jiān)持性的特征。堅(jiān)持性是以充沛的經(jīng)歷和堅(jiān)韌的毅力，不斷地克服困難 以完成意志行動(dòng)的意志品質(zhì)。堅(jiān)持性表現(xiàn)為不但能緊張熱烈的工作，而且能鍥而不舍 的堅(jiān)持奮斗；困難越大，毅力越堅(jiān)韌，越百折不撓。與堅(jiān)持性相反的意志品質(zhì)是動(dòng)搖 性。動(dòng)搖性就是缺乏堅(jiān)強(qiáng)的毅力， 遇到挫折則望而卻步， 容易放棄或改變自己的決定。b 意志的含義：意志是人自覺地確定目的，并根據(jù)目的來支配、

26、調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)?？朔?各種困難，從而實(shí)現(xiàn)目的的心理過程。它是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的積極性和能動(dòng)性反應(yīng)的集 中表現(xiàn)，是人類獨(dú)有心理現(xiàn)象。7.2 為什么說人的意志既是自由的，又是不自由的？ 意志的自由程度具有相對(duì)性。人的意志既是自由的，又是不自由的。說它自由的，是因?yàn)樵谙鄬?duì)的、有條件的意義上，人的意志是自由的，在一定的條件下，人可以根據(jù)自 己的意愿選擇自己的目的，選擇相應(yīng)的行動(dòng)方式和步驟，發(fā)動(dòng)或制止某種行動(dòng)，說它 是不自由的，是因?yàn)樵诮^對(duì)的意義上，意志又是不自由的，人的意志無法從自然規(guī)律 中獨(dú)立和超脫出來，不是絕對(duì)自由的。7.3 在特定的時(shí)間里，既想完成家庭作業(yè)，又想?yún)⒓油瑢W(xué)的生日晚會(huì)，這反映出什么樣的動(dòng)

27、機(jī)沖突？除此之外，常見的動(dòng)機(jī)沖突還有哪些？這反映出雙趨勢(shì)動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)。除此之外，常見的動(dòng)機(jī)沖突還有雙避式動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)，趨避式動(dòng) 機(jī)斗爭(zhēng)，多重趨避式斗爭(zhēng)。7.4 有的人能獨(dú)立作出決定，有的人則容易受別人的影響，有的人做事堅(jiān)決果斷，有的人則 優(yōu)柔寡斷。你認(rèn)為人的意志品質(zhì)包括哪些方面，又該如何培養(yǎng)？意志品質(zhì)是指構(gòu)成人的意志的某些比較穩(wěn)定的方面，它存在很大的個(gè)體差異。主要有自 覺性、堅(jiān)持性、果斷性和自制性。培養(yǎng)意志應(yīng)該（1）樹立科學(xué)的世界觀和正確的人生觀。（2）發(fā)展健康的情感。 （ 3）發(fā)揮集體和榜樣的作用。 （ 4）加強(qiáng)意志的自我鍛煉。 （5） 針對(duì)意志的個(gè)別差異，培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)。8.1 個(gè)性的基本內(nèi)容

28、及影響因素有哪些？基本內(nèi)容： 個(gè)性是指一個(gè)人的整體心理面貌， 及具有一定傾向性的各種心理特征的總和， 個(gè)性的結(jié)構(gòu)式個(gè)性所包含的成分或單位，它包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征兩大部分。影響因素：生理遺傳因素，社會(huì)文化因素，家庭環(huán)境因素，早期童年經(jīng)驗(yàn)，自然物理因素。8.2 簡(jiǎn)述馬斯洛需要層次理論。a 生理需要，于最低級(jí)需要，如對(duì)食物、水、空氣、性欲、健康等的需要。b 安全需要，屬于低級(jí)別需要，如對(duì)人身安全、生活穩(wěn)定及免遭痛苦、威脅或疾病等方 面的需要。c.歸屬和愛的需要，屬于較高層次需要，如對(duì)友誼、愛情及隸屬關(guān)系等方面的需要。d 尊重的需要，屬于較高層次需要，如對(duì)成就、名聲、地位和晉升機(jī)會(huì)等方面的需要

29、。e 自我實(shí)現(xiàn)的需要，屬于最高層次需要，是針對(duì)真善美至高人生境界獲得的需要，具體 包括認(rèn)知、審美、創(chuàng)造、發(fā)揮潛能等方面的需要。8.3 興趣品質(zhì)的內(nèi)容有哪些？如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣？ 品質(zhì)：（1）興趣的傾向性：是指一個(gè)人的興趣所指向的是什么事物。（2）興趣的廣闊性：是指一個(gè)人興趣范圍的大小或豐富程度。（3）興趣的中心性：是指在廣泛的興趣基礎(chǔ)上要有一個(gè)中心興趣。（4）興趣的穩(wěn)定性：是指中心興趣持續(xù)的時(shí)間或鞏固的程度。（5）興趣的效能性：是指興趣對(duì)活動(dòng)產(chǎn)生的作用的大小。 如何培養(yǎng)：（1）用表揚(yáng)和鼓勵(lì)來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（2）促進(jìn)學(xué)生直接興趣與間接興趣的相互轉(zhuǎn)化。（3）幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)初始階段的困難。（4

30、）鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)以致用，以知識(shí)的力量強(qiáng)化自己的興趣。8.4 在重大考試面前，我們?cè)较肟己?，考試的結(jié)果是否就越好？什么是動(dòng)機(jī)？動(dòng)機(jī)有什么動(dòng) 能？動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和學(xué)習(xí)成績(jī)存在著什么關(guān)系？動(dòng)機(jī)：是指引起和維持個(gè)體活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向一定的目標(biāo)，以滿足某種需要的一種內(nèi) 部心理狀態(tài)。功能：（ 1）激活功能（始發(fā)功能） ：能激發(fā)有機(jī)體產(chǎn)生某種活動(dòng)。（2）指向功能：也稱引導(dǎo)功能，動(dòng)機(jī)是針對(duì)一定目標(biāo)（或引誘）的，是受目標(biāo)引 導(dǎo)的。（3）維持和調(diào)整功能：也稱強(qiáng)化功能，當(dāng)某種活動(dòng)產(chǎn)生以后，動(dòng)機(jī)維持著這種活動(dòng)針對(duì)一定目標(biāo)，并調(diào)節(jié)著活動(dòng)強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間。關(guān)系：中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高動(dòng)機(jī)不足或過分強(qiáng)烈，都會(huì)使

31、學(xué)習(xí)效率底下。9.1 你認(rèn)為什么是氣質(zhì)？氣質(zhì)與性格之間存在何種關(guān)系？ 氣質(zhì)：是指人的心理活動(dòng)典型而穩(wěn)定的動(dòng)力特征。氣質(zhì)與性格的關(guān)系： （ 1）性格與氣質(zhì)的區(qū)別：第一，從起源看，氣質(zhì)是先天的，主要體 現(xiàn)為精神類型的自然表現(xiàn)；性格是后天的，反映了人的社會(huì)性。第二，從可塑性上看，氣 質(zhì)的變化較慢， 可塑性較?。?性格的可塑性較大， 環(huán)境對(duì)性格的塑造作用是明顯的。 第三， 從行為性質(zhì)上看，氣質(zhì)無好壞善惡之分；性格有好壞善惡之分。（2）性格與氣質(zhì)的聯(lián)系：一，氣質(zhì)對(duì)性格的影響：首先，氣質(zhì)影響個(gè)性的形成。其次， 氣質(zhì)可以按照自己的動(dòng)力方式，渲染性格特征，從而使性格特征具有獨(dú)特的色彩。再次， 氣質(zhì)還會(huì)影響性格

32、特征形成或改造速度。二，性格對(duì)氣質(zhì)的影響：性格在一定程度上可以 掩蓋或改變氣質(zhì)，使它服從于生活實(shí)踐的需要。9.2 氣質(zhì)主要有哪些類型？各自有什么特點(diǎn)？類型及特征： （ 1）膽汁質(zhì)：反應(yīng)速度快，具有較高的反應(yīng)性與主動(dòng)性。這類人有極明顯 的外部表現(xiàn)；性格開朗、熱情、坦率，但脾氣暴躁，好爭(zhēng)論；情感易于沖動(dòng)但不持久；精 力旺盛，但有時(shí)候缺乏耐心；思維具有一定的靈活性；意志堅(jiān)強(qiáng)，果斷勇敢，注意力穩(wěn)定 而集中但難于轉(zhuǎn)移；行動(dòng)利落而敏捷，說話速度快且聲音洪亮。 （2）多血質(zhì)：行動(dòng)具有很強(qiáng)的反映性。這類人的情感和行為動(dòng)作發(fā)生的很快，變化的也很 快，較溫和；易于產(chǎn)生感情但體驗(yàn)不深，善于交友容易適應(yīng)新的環(huán)境；語言

33、具有表達(dá)力和 感染力，有明顯的外傾性特點(diǎn)；機(jī)智靈敏思維靈活，但常表現(xiàn)出對(duì)問題不求甚解的傾向； 注意力與興趣易于轉(zhuǎn)移，不穩(wěn)定；在意志力方面缺乏忍耐性，毅力不強(qiáng)。 （3）黏液質(zhì)：反應(yīng)性低。情感和行為動(dòng)作進(jìn)行的遲緩、穩(wěn)定、缺乏靈活性；這類人情緒不 易發(fā)生，也不易外漏，很少產(chǎn)生激情，遇到不愉快的事也不動(dòng)聲色；注意力穩(wěn)定持久，但 難于轉(zhuǎn)移；思維靈活性較差，但比較細(xì)致，喜歡沉思；在意志力方面具有耐性，對(duì)自己的 行為有較大的自制力；態(tài)度持重，好沉默寡言，辦事細(xì)致從不魯莽，行為和情緒都表現(xiàn)出 內(nèi)傾性；可塑性差。（4）抑郁質(zhì)。有較高的感受性。這類人的情感和行為動(dòng)作進(jìn)行的相當(dāng)緩慢，柔弱；情感容 易產(chǎn)生而且體驗(yàn)相當(dāng)

34、深刻，隱晦而不外露，易多愁善感；往往富于想象，聰明且觀察力敏 銳，善于觀察他人觀察不到的細(xì)微事物，敏感性高，思維深刻；在意志力方面常表現(xiàn)為膽 小怕事、 優(yōu)柔寡斷的傾向， 受到挫折后常心神不安， 但力所能及的工作表現(xiàn)出堅(jiān)韌的精神； 不善交往，較為孤僻，具有明顯的內(nèi)傾性。9.3 在生活中如何應(yīng)用氣質(zhì)？（ 1）明確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)氣質(zhì)在活動(dòng)中的作用。首先，氣質(zhì)不能決定人的價(jià)值觀，不能決定 人的個(gè)性傾向的性質(zhì)，它僅使個(gè)性帶有一定的動(dòng)力色彩。其次，氣質(zhì)類型并無好壞之分， 每種氣質(zhì)類型都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。再次，氣質(zhì)可以影響人的活動(dòng)特點(diǎn)和效率，但不能完全決 定一個(gè)人成就的高低。（ 2）氣質(zhì)與職業(yè)選擇。一方面，個(gè)人的氣

35、質(zhì)特點(diǎn)應(yīng)適應(yīng)職業(yè)的需要；另一方面，在選拔 人才和安排工作時(shí)，要考慮個(gè)人的氣質(zhì)特點(diǎn)。（ 3）氣質(zhì)規(guī)律在教育活動(dòng)中的應(yīng)用。 a. 正確對(duì)待學(xué)生的氣質(zhì)特征， 有針對(duì)性的進(jìn)行教育。b.根據(jù)學(xué)生的氣質(zhì)特征有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。c.指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和控制自己的氣質(zhì)。9.4 何為性格？性格在人的個(gè)性結(jié)構(gòu)中居于什么地位？ 性格：是指一個(gè)人對(duì)待現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和與之相適應(yīng)習(xí)慣化的行為方式中具有核心意義的個(gè)性心理特征。地位：性格在人的個(gè)性中居于核心地位。9.5 舉例說明性格如何通過人的言行表現(xiàn)出來？ 例如，喜歡與人交談的學(xué)生，可能是性格開朗、善于交際，也可能是具有同情心，還可能是自負(fù)、妄自尊大；不善于與人交往的學(xué)生，

36、可能是對(duì)自己的言談?dòng)休^高的責(zé)任感，也 可能是掩飾自己的思想、情感，還可能是孤僻、怯懦。9.6 用實(shí)例說明如何針對(duì)學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn)進(jìn)行因材施教？（ 1）正確對(duì)待學(xué)生的氣質(zhì)特征，有針對(duì)性的進(jìn)行教育。（2）根據(jù)學(xué)生的氣質(zhì)特征有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。（3）指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和控制自己的氣質(zhì)。10.1 怎樣理解能力與知識(shí)的關(guān)系（不全） 在教學(xué)工作中要正確認(rèn)識(shí)和處理傳授孩子是和發(fā)展能力之間的關(guān)系，能力和知識(shí)既有區(qū)別由密切聯(lián)系。區(qū)別 ;1、他們屬于不同的范疇，能力是人的個(gè)性心理特征，知識(shí)是人類社會(huì) 歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括 2、知識(shí)的掌握和能力的發(fā)展不是同步的，能力的發(fā)展比知識(shí)的獲得要慢得多，而且不是永遠(yuǎn)隨著知識(shí)的增加

37、而成正比的發(fā)函。能力何止是又是緊密聯(lián)系的： 一方面，能力實(shí)在掌握知識(shí)過程中形成和發(fā)展的，在組織得當(dāng)，方法合理的掌握知識(shí)的過 程中同事發(fā)展著能力。離開了學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，任何能力都不可能得到發(fā)展。另一方面，掌握 知識(shí)又是以一定的能力為前提的，能力是掌握知識(shí)的內(nèi)在條件和可能性。能力和知識(shí)密切 聯(lián)系著，共同促進(jìn)。10.4 高分低能現(xiàn)象是如何產(chǎn)生的？如何幫助學(xué)生越學(xué)越聰明、越學(xué)越有創(chuàng)造性？ 原因：能力的發(fā)展與知識(shí)的增加、技能的掌握并不是同步的，知識(shí)技能的增加并不必然 的會(huì)發(fā)展能力，知識(shí)多的人并不一定能力強(qiáng)；能力不表現(xiàn)為技能本身，而是表現(xiàn)在獲得知 識(shí)技能的動(dòng)態(tài)上，也就是在其他條件相同時(shí)，人掌握知識(shí)技能的快慢、

38、深淺、難易及鞏固 程度。因此會(huì)產(chǎn)生高分低能的現(xiàn)象。三案例分析1.1 植物學(xué)家和畫家觀察同一棵樹，植物學(xué)家首先獲得的是關(guān)于樹種、樹齡及樹的生長(zhǎng)環(huán)境 方面的印象；而畫家獲得的是關(guān)于樹干、樹枝和樹葉的形狀、疏密、大小等方面的印象。 這是為什么？答：心理是對(duì)客觀世界主觀的反映?？陀^事實(shí)真實(shí)的擺在那里，但不同的人的主觀感受是 不一樣的，正所謂“仁者見仁，智者見智” 。主觀反映受個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，思維感情，年齡，心理 狀態(tài)，能力水平，氣質(zhì)與性格等因素影響而不同。也就是說，客觀事實(shí)相同，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不 同，心理反映的事物就不同。因而，不同的心理反映的客觀事實(shí)也千差萬別。1.2 人類的后代在嬰兒時(shí)期被狼叼走并在狼群中成長(zhǎng)

39、為 “狼孩”，其腦雖然具有人腦的特征， 其身體雖然具有人體的外形，然而卻不會(huì)說話，不愛勞動(dòng)，只會(huì)像狼一樣爬行、嚎叫和吃 生肉。這是為什么？說明了什么問題？答：心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，尤其是對(duì)社會(huì)存在的反映。人是無法離開客觀現(xiàn)實(shí)的，離 開客觀現(xiàn)實(shí)來考察人的心理，心理就會(huì)變成無源之水，無本之木。狼孩的故事很好的說明 了人的心理是對(duì)社會(huì)存在的反映。1.3 宋代有一首詩琴 ：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君 指上聽？”如果把琴聲比作人的心理的話，你如何根據(jù)這首詩來理解心理的實(shí)質(zhì)？ 答：心理的反映不僅是主觀的反映，而且是能動(dòng)的反映。通過心理活動(dòng)不僅能認(rèn)識(shí)事物的 外部現(xiàn)象，還能認(rèn)

40、識(shí)事物的本質(zhì)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，并用這種認(rèn)識(shí)來指導(dǎo)人的實(shí)踐活 動(dòng)，改造客觀世界。1.4 仁者見仁，智者見智。 答：心理是對(duì)客觀世界主觀的反映，客觀事實(shí)真實(shí)的擺在那里，但不同的人的主觀感情是 不一樣的，正所謂“仁者見仁，智者見智” 。主觀反映受個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、思想感情、年齡、心理 狀態(tài)、能力水平、氣質(zhì)與性格等因素影響而不同。也就是說，客觀事實(shí)相同，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不 同，心理反映的事物就不同。因而，不同的心理反映的客觀事實(shí)也千差萬別。2.1 鶴立雞群 答：刺激物的對(duì)比關(guān)系是引起無意注意的原因。如果刺激物之間的形狀、大小、顏色、持 續(xù)時(shí)間等方面對(duì)比關(guān)系特別明顯，特別醒目，就會(huì)容易引起人的無意注意。刺激物本身的

41、 特點(diǎn)是影響知覺選擇性的因素。強(qiáng)度大的，對(duì)比明顯的刺激物，容易成為知覺的對(duì)象。2.2 一手畫方，一手畫圓。 答：注意的分配。是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向兩種或幾種不同的對(duì)象或活動(dòng)上。影響注 意分配的因素。同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)如何建立起聯(lián)系，形成了某種反映系統(tǒng)，注意分配就 能夠?qū)崿F(xiàn)。2.3 視而不見，聽而不聞。答：注意特征。 （ 1）注意的指向性。人并不是對(duì)所有的刺激物都有反映。人對(duì)刺激的反映 是由選擇的，這就是注意的指向性。 （ 2）注意的集中性。一是在同一時(shí)間內(nèi)各種有關(guān)的心 理活動(dòng)共同集中于一定的刺激。二是就同一種心理活動(dòng)而言，它不僅指向于一定的對(duì)象， 而且維持這種指向使活動(dòng)不斷的深入下去。2.

42、4 一目十行 答：影響注意廣度的因素。知覺者的活動(dòng)任務(wù)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)注意的范圍有 制約作用，越是熟悉的東西，注意范圍就越大，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)豐富的人，善于把知覺的對(duì)象組 成一個(gè)整體來感知。 另外， 由于對(duì)感知任務(wù)的要求不同， 人的注意范圍是有差別的。 同時(shí)， 有明確注意任務(wù)的活動(dòng)，注意的范圍大；反之，沒有明確任務(wù)的活動(dòng)，注意的范圍小。2.5 萬綠從中一點(diǎn)紅。 答：刺激物的對(duì)比關(guān)系是引起無意注意的原因。如果刺激物之間在形狀、大小、顏色、持 續(xù)時(shí)間等方面對(duì)比關(guān)系特別明顯，特別醒目，就會(huì)容易引起人的無意注意。刺激物本身的 特點(diǎn)是影響知覺選擇性的因素。強(qiáng)度大的，對(duì)比明顯的刺激物，容易成為知覺的對(duì)象

43、。2.6 霓虹燈的一明一暗。 答：刺激物的變化和活動(dòng)是引起無意注意的原因之一?；顒?dòng)的、變化的刺激物容易引起人 們的注意。3.1 入芝蘭之室，久而不聞其香？ 答：這句話充分體現(xiàn)了嗅覺的適應(yīng)，嗅覺的適應(yīng)比較迅速，但有一定的選擇性，對(duì)有些氣味適應(yīng)較快，如對(duì)碘酒 4 分鐘就可以完全適應(yīng)，而對(duì)大蒜則要40 45 分鐘才能完全適應(yīng)，特別強(qiáng)烈的氣味會(huì)令人厭惡，難以適應(yīng)甚至完全不能適應(yīng)。3.2 吃了山楂之后，再吃蘋果，會(huì)覺得很甜？ 答：同一感覺相互作用會(huì)產(chǎn)生感覺對(duì)比，感覺對(duì)比指感受器因接受不同刺激而產(chǎn)生的感受 性發(fā)生變化的現(xiàn)象。感覺對(duì)比包括同時(shí)對(duì)比和即時(shí)對(duì)比。例如，一個(gè)灰色方塊放在黑色背 景下比放在白色背景上

44、看起來亮些；吃了山楂之后，再吃蘋果，會(huì)覺得蘋果比往常更甜， 吃了糖果后再吃蘋果，會(huì)覺得蘋果是酸的；還有， “月明星稀”等都是感覺對(duì)比的現(xiàn)象。3.3 愛屋及烏 答：愛屋及烏體現(xiàn)了暈輪效應(yīng)也稱為光環(huán)效應(yīng)。暈輪是指在人際相互作用中形成的一種夸 大了的社會(huì)印象，表現(xiàn)在當(dāng)一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的主要品質(zhì)、特征形成清晰、鮮明的良好或 不良印象后，就會(huì)掩蓋他對(duì)這個(gè)人其余的一切不良或良好的品質(zhì)、特征的看法，這種“一 俊遮百丑”或“一壞百壞”的看法，顯然是以偏概全的主觀傾向。 “情人眼里出西施” ，情 人在相戀的時(shí)候，很難找到對(duì)方的缺點(diǎn)，認(rèn)為對(duì)方的一切都是好的，做的事都是對(duì)的，就 連別人認(rèn)為是缺點(diǎn)的地方，在自己看來也

45、無所謂，這就是暈輪效應(yīng)的表現(xiàn)。3.4 窺一斑而知全豹 答：這句話體現(xiàn)了知覺的整體性因素，從主觀因素來看，人對(duì)客觀事物的知覺有過去經(jīng)驗(yàn) 的參與，大腦在對(duì)來自感官的信息進(jìn)行加工時(shí)，就會(huì)利用自己已有經(jīng)驗(yàn)對(duì)缺失部分加以補(bǔ) 充整合，把事物知覺為一個(gè)整體。其中最主要的實(shí)質(zhì)是和經(jīng)驗(yàn)。例如，窺一斑而知全豹， 給動(dòng)物學(xué)家一款動(dòng)物的骨頭，他就可以塑造出完整的動(dòng)物形象來。這對(duì)缺乏動(dòng)物解剖知識(shí) 的人來說，是不可能辦到的。3.5 歡娛嫌夜短，寂寞恨夜長(zhǎng)。 答：體現(xiàn)了時(shí)間知覺，時(shí)間知覺是對(duì)客觀現(xiàn)象延續(xù)性和順序性的感知，人總是通過某種量 度時(shí)間的媒介來感知時(shí)間的，具體表現(xiàn)為對(duì)時(shí)間的分辨，對(duì)時(shí)間的確認(rèn)，對(duì)持續(xù)時(shí)間的估 量，對(duì)

46、事件的預(yù)測(cè)。在不同心理狀態(tài)下，人們對(duì)事件的估計(jì)有很大差別。研究表明，在悲 傷的情緒下，人們?cè)跁r(shí)間估計(jì)方面會(huì)出現(xiàn)高估現(xiàn)象；在歡快的情緒下，在時(shí)間估計(jì)方面會(huì) 出現(xiàn)低估現(xiàn)象，也就是我們常說的“歡娛嫌夜短，寂寞恨夜長(zhǎng)” 。3.6 為商必奸 答：體現(xiàn)了刻板印象，刻板印象是我們隊(duì)某一類人，或事物產(chǎn)生的固定、概括而籠統(tǒng)的印 象，是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)他人時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的一種相當(dāng)普遍的現(xiàn)象?？贪逵∠蟮男纬?，主要是由于 我們?cè)谌穗H交往過程中，沒有時(shí)間和精力去和某個(gè)群體中每一個(gè)成員進(jìn)行深入的交往，而 只能與其中的一部分成員交往，我們只能“由部分推知全部” ，結(jié)果刻板印象的消極作用使 人忽視了個(gè)別差異，導(dǎo)致人的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。7.1

47、知之深，則愛之切；愛之切，則行之堅(jiān)。 答：意志和認(rèn)識(shí)，情感是統(tǒng)一的心理過程的不同方面，是意識(shí)的不同的表現(xiàn)形式。意志作 為一種心理過程，不像認(rèn)識(shí)活動(dòng)那樣反映事物的屬性，也不像情感過程那樣反映人的需要 和事物的關(guān)系， 而是一種確定目的和實(shí)現(xiàn)目的的過程， 是根據(jù)目的調(diào)節(jié)和分配行動(dòng)的過程。 意志與認(rèn)識(shí)過程有著密切的聯(lián)系，與情感，個(gè)性之間的關(guān)系也非常密切。意志的產(chǎn)生是以 認(rèn)識(shí)過程為基礎(chǔ)的，反之，認(rèn)識(shí)也離不開意志的作用。情感可以構(gòu)成意志行動(dòng)的動(dòng)力，意 志對(duì)情感起控制作用。個(gè)性傾向性影響意志表現(xiàn)。7.2 百折不撓 答：堅(jiān)持性是意志品質(zhì)的基本特征之一，它是以充沛的精力和堅(jiān)韌的毅力，不斷的克服困 難，以完成意志

48、行動(dòng)的意志品質(zhì)，他表現(xiàn)為不但能緊張熱烈的工作，而且能鍥而不舍堅(jiān)持 奮斗，工作越艱巨，精力越充沛，困難越大，毅力越堅(jiān)韌，越百折不撓。8.1 倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。 答：馬斯洛認(rèn)為，從最基本的需要到最社會(huì)化的需要構(gòu)成了一個(gè)需要等級(jí)，在不同的情境 下激勵(lì)和引導(dǎo)著個(gè)體的行為。 當(dāng)?shù)图?jí)需要滿足后就會(huì)向高層次發(fā)展。 這里的“倉廩”“衣食” 是指人的低級(jí)需要即物質(zhì)需要。 “禮節(jié)”“榮辱”是指高級(jí)需要即精神需要。所以當(dāng)物質(zhì)需 要得到滿足后就會(huì)向精神需要發(fā)展。8.2 人心不同，各如其面。答：這里的 “人心” 指的是人的個(gè)性， 人的個(gè)性具有共同性和個(gè)別性的特征。 人與人之間， 在認(rèn)識(shí)、情感、意志、能力、

49、氣質(zhì)、性格等各方面都不盡相同，存在個(gè)別差異，這就是個(gè) 別性，這句話就是指人的個(gè)性具有個(gè)別性。9.1 某劇院的演出正式開始了。 10分鐘后， 劇院門口來了 4 位遲到的觀眾， 門口的守衛(wèi)按照 規(guī)定，禁止他們?nèi)雰?nèi)。先到的 A 面紅耳赤地與守衛(wèi)爭(zhēng)執(zhí)起來，并打算推開守衛(wèi)進(jìn)去，因而 與守衛(wèi)鬧得不可開交。隨后到來的 B 一看這情形就立刻明白，人家是不會(huì)放他進(jìn)去的，但 樓上還有個(gè)檢票口，從那進(jìn)去或許能行，趁守衛(wèi)正吵架的時(shí)機(jī)，他立刻跑到樓上去了。差 不多同時(shí)到達(dá)的 C 看到不讓進(jìn)去，就想： “第一場(chǎng)不精彩，我還是等后場(chǎng)再進(jìn)吧。 ”最后到 來的 D 說：“我怎么這么倒霉呢，還來晚了！ ”請(qǐng)分析 A、B、C、D

50、四人分別屬于什么氣質(zhì)類型？各自有什么特點(diǎn)？答：A是膽汁質(zhì)，反應(yīng)快，性格開朗，熱情、坦率、易暴躁、好爭(zhēng)論、缺乏耐心、粗枝大葉、 果斷。 B 是多血質(zhì)，溫和、善交友，機(jī)制靈敏，毅力不強(qiáng)，缺耐心。C 是黏液質(zhì)，反應(yīng)低，動(dòng)作遲，缺乏靈活性，細(xì)致，沉穩(wěn)，有耐性，可塑性差。D 是抑郁質(zhì)，柔弱，膽小，優(yōu)柔寡斷，孤僻，不善交往。9.2 勤能補(bǔ)拙 答：能力與性格在發(fā)展過程中是相互促進(jìn)相互制約的，勤奮的性格特征往往可以補(bǔ)償某些 能力的不足，俗語說的勤能補(bǔ)拙就是這個(gè)道理。9.3 有這樣一個(gè)青年：在校學(xué)習(xí)期間對(duì)人和藹、謙讓，有時(shí)當(dāng)眾講話都不好意思，表現(xiàn)出十 足的溫文爾雅的性格?？伤麉④姾?，在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣、勇往直前，

51、表現(xiàn)出無比勇敢和頑 強(qiáng)的英雄氣概。請(qǐng)運(yùn)用有關(guān)性格理論解釋這種現(xiàn)象。答：性格是在人和環(huán)境相互作用的實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展的，但任何環(huán)境都不能直接決定 人的性格，它們必須通過人已有的心理發(fā)展水平和心理活動(dòng)才能發(fā)生作用，社會(huì)的各種影 響只有為個(gè)人接受和理解，才能轉(zhuǎn)化為個(gè)體的需要和動(dòng)機(jī)，才能推動(dòng)個(gè)體去行動(dòng)，個(gè)體已 有的心理發(fā)展水平對(duì)性格形成的作用，隨著年齡的增大而日益增強(qiáng)。10.2 專門從事黑色紡織品印染工作的人，能分辨出 40 多種不同的黑色色度；鋼鐵工人對(duì)藍(lán) 色火焰的微小差異具有高度的辨別能力。試問一般人為什么沒有這種能力？ 答：這里體現(xiàn)了后天實(shí)踐活動(dòng)對(duì)能力的影響。實(shí)踐活動(dòng)是人與客觀現(xiàn)實(shí)相互作用的過

52、程， 是人所特有的的積極主動(dòng)的運(yùn)動(dòng)形式。遺傳、環(huán)境、教育是能力形成的重要因素，但這些 因素這只有在實(shí)踐活動(dòng)中才能影響能力的形成與發(fā)展，因此，實(shí)踐活動(dòng)是能力形成與發(fā)展 的必要條件。人的各種能力，脫離了具體的實(shí)踐活動(dòng)是無從提高和發(fā)展的。一般人因?yàn)闆] 有在具體的實(shí)踐活動(dòng)中所以沒有這種能力。四論述1.試述心理的實(shí)質(zhì)辯證唯物主義認(rèn)為腦是心理的器官，心理是鬧得技能，心理活動(dòng)就其 的方式來說， 是鬧得反射活動(dòng)，人的心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)，具有四個(gè) ：（1）人的心理來源于客觀現(xiàn)實(shí)即客觀性（2）社會(huì)產(chǎn)生時(shí)間對(duì)人的心理起制約作用即社會(huì)性（3）心理是客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映像即主觀性（4）心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)反應(yīng)即能

53、動(dòng)性3. 簡(jiǎn)述記憶過程的基本環(huán)節(jié)。（ 1）識(shí)記：識(shí)記是個(gè)體獲得食物的映像并成為經(jīng)驗(yàn)的過程，是人腦對(duì)事物的特征進(jìn)行區(qū) 分、識(shí)別并留下一定印象的過程。根據(jù)實(shí)際的目的性、自覺性及意志努力的程度，可把識(shí) 記分為無意識(shí)記、有意識(shí)記；根據(jù)理解的程度，可把識(shí)記分為機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記。（ 2）保持和遺忘：保持是識(shí)記過的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在頭腦中積累、儲(chǔ)存和鞏固的動(dòng)態(tài)過程，是 記憶過程的中心環(huán)節(jié)。 遺忘是識(shí)記過的材料不能再認(rèn)和回憶， 或者發(fā)生錯(cuò)誤的再認(rèn)和回憶， 是與保持相反的過程，是記憶內(nèi)容的消退、消失。根據(jù)遺忘時(shí)間的長(zhǎng)短，可把遺忘分為暫 時(shí)性遺忘和永久性遺忘。根據(jù)遺忘的內(nèi)容，可把遺忘分為部分遺忘和整體遺忘。（ 3）再認(rèn)

54、和回憶：再認(rèn)是指過去經(jīng)歷過的事物再次出現(xiàn)時(shí)將其識(shí)別出來的過程?；貞浺?叫再現(xiàn)，是指在一定誘因的作用下，過去經(jīng)歷的事物在頭腦中獨(dú)立的再現(xiàn)出來的過程。根 據(jù)回憶時(shí)是否需要中介物，回憶可分為直接回憶和間接回憶。根據(jù)有無明確目的和是否需 要意志努力，可把回憶分為有意回憶和無意回憶。4. 簡(jiǎn)述記憶規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用。（ 1）運(yùn)用記憶規(guī)律提高課堂教學(xué)的記憶效果。（ 2）運(yùn)用記憶規(guī)律組織好學(xué)生的復(fù)習(xí)。（ 3）運(yùn)用記憶規(guī)律培養(yǎng)學(xué)生的記憶力，呼喚記憶的感受，增強(qiáng)記憶的信心。（ 4）教授記憶的方法。5. 簡(jiǎn)述良好的思維品質(zhì)及其培養(yǎng)。（ 1）創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生積極思維。（ 2）交給學(xué)生思維的方式和方法。（ 3）利用遷移的積極影響，克服某些定式的消極作用。（ 4）調(diào)控解決問題時(shí)的心理狀態(tài)。（ 5）加強(qiáng)學(xué)生的言語訓(xùn)練。6. 在教學(xué)過程中如何培養(yǎng)學(xué)生健康的情緒情感？（ 1）注重教學(xué)中情感目標(biāo)的確立。（ 2）在教學(xué)中注重學(xué)生的情緒特征和理智感的培養(yǎng)，日常經(jīng)驗(yàn)表明，當(dāng)一個(gè)人的情緒處 于滿意、愉快和興奮之中，對(duì)所從事的活動(dòng)由衷的喜愛，常思維開闊創(chuàng)造性的解決問題， 有良好的積極效果；反之，則會(huì)思維狹義毫無創(chuàng)造性可言，反應(yīng)遲鈍。（ 3）在教學(xué)中加強(qiáng)師生的情感交流。教師作為教學(xué)過程的引導(dǎo)者，應(yīng)該是情感交流的主 動(dòng)方，教師應(yīng)該善于抓住教學(xué)中