《歸去來兮辭》教案設計

1、.?歸去來兮辭?教案設計以下是由查字典語文網(wǎng)小編為大家整理發(fā)布的?歸去來兮辭?教案設計的全部內容，希望可以幫助到大家。教學目的一、誦讀二、感受陶潛的隱士情懷教學重點一、課文的思想內容二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象教學難點“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑的正確理解教學設想一、誦讀的準備指導二、誦讀和領悟互相推進三、總結陶潛的隱士情懷教學設計說明新的?全日制普通高級中學語文教學大綱?規(guī)定：“誦讀古典詩詞和粗淺文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容，背誦一定數(shù)量的名篇。本單元的教學目的是：“理解課文的思想內容，重視誦讀。根據(jù)以上兩點，特確定兩個教學目的誦讀和領悟。為了便于研習課文，課前必須作好充分的預習

2、，所以布置了明確的預習目的，其中包括誦讀指導、疏通課文。在研習課文的過程中，主要是誦讀和領悟互為推進，同時在感悟課文某一點內容的時候，適當?shù)匾锰諠摰钠渌娋?，以到達以此篇帶動對陶潛整個詩文的感知，反過來，對陶潛整個詩文的感知又能加深對課文內涵的領悟。在教學方法的選擇上，主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在一問一答的形式中，主動發(fā)表自己的見解;在討論法中，群策群力，歸納提煉;通過老師的必要講解，穩(wěn)固和加深對較難問題的理解。輔助手段幻燈片教學安排1課時教學內容和步驟預習準備1、 明確誦讀要求讀出語調;讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意2、 理解背景材料含作者生平，以課下題注為準3、 參照

3、課下注釋，疏通課文，理解大意教學過程一、導入課文同學們是否還記得，是誰在?桃花源記?中為我們勾勒了一個理想社會?齊答：陶潛那么，關于陶潛你們理解多少呢?東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰的典故等“不為五斗米折腰的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學習他的另一篇文章?歸去來兮辭?，去理解一下他的隱士情懷。板書課題、作者二、老師范讀課文要求：注意聽語頓的特點三字句2、1頓;四字句2、2頓;五字句2、3頓;六字句3、3頓或1、2、1、2頓。三、研習課文一、讀悟第1段在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)絡起來的，而陶潛不愿為官，難道是

4、當官不好嗎?指名朗讀本段。考慮：陶潛辭官歸田的原因是什么?明確：“田園將蕪“心為形役“已往不諫，來者可追“迷途未遠，今是昨非。設問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何?明確：自責“田園將蕪，自悔“已往不諫，來者可追，自覺、自醒“迷途未遠，今是昨非。這里的“心為形役中的“心和“役，顯然不能單純理解為“心意和“形體，應該深化理解為“心是“志趣人格，“形是作者“出仕為官的這種行為。陶潛的這種“心為行役，視入仕為‘迷途“的心情有他的詩為證：幻燈片1?歸園田居?少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。設問：結合此詩和本段內容，可看出陶潛有什么樣的情懷?明確：鄙棄官場

5、，蔑視權貴，向往田園的隱士情懷。二、讀悟第2段齊讀本段。討論：1、歸家途中的迫切表達在哪里?2、抵家時的欣喜表達在哪些語句當中?3、到家后衣食住行的閑適從何看出?明確：1、“舟遙遙“問征夫“恨晨光，尤其一個“恨字，迫切之情，溢于言表。2、“載欣載奔“僮仆歡送，稚子候門，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊!3、“引壺觴以自酌撫孤松而盤桓，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫?陋室銘?中的“斯是陋室，唯吾德馨異曲同工。設問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?提示：與下面的詩句

6、具有一樣的心境幻燈片2?飲酒?采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。明確：一詩一賦，表達了一樣的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷之二。三、讀悟第3段“歸去來兮“息交以絕游，作者再一次說明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅決決心，也是其隱士情懷之三。指定小組朗讀此段?？紤]：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?明確：1、促膝而談的家庭之樂悅親戚之情話;2、彈琴消憂的本色生活樂琴書以消憂;3、與鄉(xiāng)鄰交往之樂告余春及，有事西疇;4、巾車孤舟出游之樂窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動理論者，此

7、乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。四、讀悟第4段魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結尾處兩句“善萬物之得時，感吾生之行休已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)?齊讀本段。?雜詩?盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活?根據(jù)何在?明確：“懷良辰以孤往，植杖而耘耔“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期，從正反兩方面，想象地說明自己怡然于隱居生活的情懷。討論：如何正確理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑?明確：陶潛順應自然，樂夫天命超生死，有別于“立德“立功留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是別人性減弱的一種表現(xiàn)。有陶潛的詩為證：幻燈片4?讀山海經(jīng)?俯仰終宇宙，不樂復何如。四、總結陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的穩(wěn)固，樂天知命是別人生的真悟。