xxx局長(zhǎng)在開(kāi)展誠(chéng)信活動(dòng)大會(huì)上的講話-領(lǐng)導(dǎo)講話模板

1、XXX局長(zhǎng)在開(kāi)展誠(chéng)信活動(dòng)大會(huì)上的講話同志們：首先，我代表xxxX局干部職工，對(duì)在百忙之中來(lái)參加這次大會(huì)的縣外經(jīng)貿(mào) 委X主任、各的領(lǐng)導(dǎo)，表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！我們這次大會(huì)的目的是認(rèn)真貫徹落實(shí) XXX省 X局“雙誠(chéng)信”工程建設(shè)實(shí)施 方案的要求，推進(jìn)XXXXJ局自身誠(chéng)信建設(shè)，強(qiáng)化服務(wù)外貿(mào)、服務(wù)的觀念，積極引 導(dǎo)推進(jìn)外貿(mào)質(zhì)量誠(chéng)信、安全誠(chéng)信、經(jīng)營(yíng)誠(chéng)信，開(kāi)創(chuàng)互動(dòng)互促、攜手共鑄誠(chéng)信的新 局面，為促進(jìn)XX地區(qū)貿(mào)易的不斷發(fā)展，做出我們 XX部門和應(yīng)有的貢獻(xiàn)。“雙誠(chéng)信”活動(dòng)的重要意義就是進(jìn)一步提高XXXX公信力，帶動(dòng)誠(chéng)實(shí)守信。要共同推 首先必須對(duì)活動(dòng)的意義有足夠的認(rèn)識(shí)。 認(rèn)識(shí)不到位，行下面，我就為什么開(kāi)展共

2、鑄“雙誠(chéng)信”活動(dòng)、 活動(dòng)中XXXXI身和需要注意 的幾個(gè)問(wèn)題講幾點(diǎn)意見(jiàn)。一、深刻認(rèn)識(shí)共鑄 共鑄“雙誠(chéng)信”， 進(jìn)共鑄“雙誠(chéng)信”活動(dòng)， 動(dòng)就不會(huì)自覺(jué)。那么，為什么要開(kāi)展X企共鑄“雙誠(chéng)信”活動(dòng)呢？我們至少要從 以下四個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)。（一）共鑄“雙誠(chéng)信”，是構(gòu)建和諧社會(huì)和可持續(xù)發(fā)展的需要。改革開(kāi)放 以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展都取得了舉世矚目的成就。同時(shí)，也隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷推進(jìn)，近年來(lái)，在一些地方、一些單位，出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的 誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，導(dǎo)致了不良后果。大量事實(shí)說(shuō)明，誠(chéng)信缺失已經(jīng)成為我國(guó)社會(huì)主 義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中需要努力解決的重大問(wèn)題。 因此，黨的十六屆三中全會(huì)做出的 中共中央關(guān)于完善社會(huì)主

3、義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定中強(qiáng)調(diào)了“建立健全社會(huì)信用體系”。黨的十六屆四中全會(huì)又強(qiáng)調(diào)：“形成全體人民各盡其能、各 得其所而又和諧相處的社會(huì)，是鞏固黨執(zhí)政的基礎(chǔ)、是實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的 必然要求。要適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的深刻變化，把和諧社會(huì)建設(shè)擺在重要位置，注重激 發(fā)社會(huì)活力，促進(jìn)社會(huì)公平和正義，增強(qiáng)全社會(huì)的法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)， 維護(hù)社 會(huì)安定團(tuán)結(jié)。”和諧的社會(huì)首先應(yīng)該是誠(chéng)信的社會(huì)。一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的民族、一個(gè) 沒(méi)有誠(chéng)信的國(guó)家，難以健康、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。國(guó)家的社會(huì)誠(chéng)信包括信用、個(gè) 人信用和公共信用（也就是指政府行政和司法公信力） 等內(nèi)容，需要綜合抓好各 方面工作。國(guó)家質(zhì)檢總局作為以中央文明辦等五部門聯(lián)

4、合開(kāi)展“共鑄誠(chéng)信”活動(dòng) 的發(fā)起單位之一，對(duì)誠(chéng)信建設(shè)給予了高度重視。我們檢驗(yàn)檢疫部門作為國(guó)家行政 執(zhí)法機(jī)關(guān)，開(kāi)展和共鑄“雙誠(chéng)信”活動(dòng)，就是切實(shí)履行好“忠于職守、勇于負(fù)責(zé)、 嚴(yán)把國(guó)門、保國(guó)安民”的神圣職責(zé)，扎扎實(shí)實(shí)落實(shí)“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略各項(xiàng)工作的一個(gè)重要體現(xiàn)。（二）共鑄“雙誠(chéng)信”，是發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主 義精神文明的需要。對(duì)于誠(chéng)信這個(gè)概念我們可以從三個(gè)不同的角度來(lái)加以認(rèn)識(shí)： 第一、從語(yǔ)言學(xué)的角度認(rèn)識(shí)誠(chéng)信。誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。 誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。通俗地表述，就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、 做老實(shí)人。第二、從認(rèn)識(shí)論的角度認(rèn)識(shí)誠(chéng)信。

5、誠(chéng)信就是言行一致，知行統(tǒng)一。人 們要認(rèn)識(shí)客觀事物，首先要接觸客觀事物，產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一 步。有了感性認(rèn)識(shí)，人們的頭腦就會(huì)把感覺(jué)的材料綜合整理，加工改造，形成概實(shí)事求是，否則是難以明 義、禮、智、信。其中誠(chéng)春秋時(shí)期思想家、教育家孔 不知道如何是好。北宋文念，做出判斷和推理，進(jìn)入理性認(rèn)識(shí)階段。如果我們從感性認(rèn)識(shí)階段獲得的材料 不準(zhǔn)確，不符合實(shí)際，那么在理性認(rèn)識(shí)階段獲得的概念和知識(shí)就是錯(cuò)誤的。 因此， 要求我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，做到言行一致，實(shí)事求是。第三，從道德論的角度認(rèn)識(shí) 誠(chéng)信。誠(chéng)信就是明是非，辨善惡。我們常講倫理道德。其實(shí)倫理和道德的側(cè)重點(diǎn) 不一樣，倫理講是非，道德講善惡。倫理道德

6、是人類在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)概 括出來(lái)的一種人們的行為規(guī)范。在法律和紀(jì)律管轄以外的范圍，就只能用倫理道 德來(lái)解決。你要明辨是非，區(qū)分善惡，就要誠(chéng)實(shí)守信， 辨是非、區(qū)分善惡的。中國(guó)古代的道德學(xué)說(shuō)主要講仁、 信是一項(xiàng)重要內(nèi)容，因而形成了中國(guó)古代的誠(chéng)信觀。 子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！笔钦f(shuō)人沒(méi)有信用， 學(xué)家蘇東坡說(shuō)：“天不容偽”。是說(shuō)天下不容忍虛偽欺詐行為。它給我們的啟示， 就是要做誠(chéng)信的人，而不能做一個(gè)虛偽欺詐的人。南宋哲學(xué)家、教育家朱熹講：“人忠誠(chéng)有信，事忠誠(chéng)有恒?！笔钦f(shuō)人只有相互忠誠(chéng)，才能有信用和信任；事業(yè) 只要有忠誠(chéng)，才能長(zhǎng)遠(yuǎn)和永恒。隨著時(shí)代的進(jìn)步、觀念的更新，促使人們對(duì)誠(chéng)信 的理解從倫

7、理道德的范疇提升到制度建設(shè)的層面。誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一 種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。就 個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量；就而言，誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；就社會(huì)而 言，誠(chéng)信是正常的生產(chǎn)生活秩序；就國(guó)家而言，誠(chéng)信是良好的國(guó)際形象。誠(chéng)信是 道德范疇和制度范疇的統(tǒng)一，講誠(chéng)信有利于社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一， 加強(qiáng)誠(chéng) 信建設(shè)體現(xiàn)了法制建設(shè)與道德建設(shè)、依法治國(guó)與以德治國(guó)的緊密結(jié)合。（三）共鑄“雙誠(chéng)信”，是建設(shè)完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要。信用是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生命。我國(guó)仍處于由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本性變革之 中，我們的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。我國(guó)的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所必

8、備的社會(huì)信用體系尚未 建立。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中幾乎唯一的信用是政府信用。 在當(dāng) 前這一變革時(shí)期，我們看到，經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)了一些失信失范的行為， 據(jù)不完全 統(tǒng)計(jì)，近些年每年我國(guó)因誠(chéng)信缺失而造成直接、間接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)6000億元，國(guó) 家減少稅收300多億元，嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的形象， 影響了引 資和中國(guó)走出去的進(jìn)程。這種現(xiàn)象如果任其發(fā)展，不可能實(shí)現(xiàn)全面小康，更不可 能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。在全社會(huì)倡導(dǎo)和弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的良好風(fēng)尚， 對(duì)于整頓和規(guī)范市場(chǎng) 經(jīng)濟(jì)秩序、促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展，對(duì)于適應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)大 對(duì)外開(kāi)放，提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，都具有十分重要的意義。

9、（四）共鑄“雙誠(chéng)信”，是出口發(fā)展壯大的需要。對(duì)來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是重要的 無(wú)形資產(chǎn)，是發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。中國(guó)古代的安徽商人，以“忠誠(chéng)立質(zhì)”，以“信 義服人”；在明清時(shí)代，稱雄商賈，財(cái)富日增，事業(yè)日隆，家業(yè)日興，傳為佳話。 他們事業(yè)的成功，靠的就是誠(chéng)信。這就是所謂“誠(chéng)者有信，不誠(chéng)無(wú)物”。在當(dāng)今 這個(gè)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代里，不能只依靠資金和內(nèi)部挖掘潛力來(lái)解決在開(kāi)拓與發(fā)展中遇 到的問(wèn)題，贏得利潤(rùn)。事實(shí)上，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，中國(guó)的勞動(dòng)密集型特 別是中小習(xí)慣于千方百計(jì)地從勞動(dòng)者身上尋找利潤(rùn)，但這些利潤(rùn)和樹(shù)立以誠(chéng)信為 核心競(jìng)爭(zhēng)力帶來(lái)的利潤(rùn)相比，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，還是樹(shù)立以誠(chéng)信為核心競(jìng)爭(zhēng)力帶來(lái)的利 潤(rùn)豐厚。中國(guó)的要做大做強(qiáng)，

10、就必須建立以誠(chéng)信為本的文化，樹(shù)立誠(chéng)信品牌，以 質(zhì)量和信譽(yù)取勝，提升自身的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。自身的信用不僅是生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，也關(guān)系著整個(gè)社會(huì)的信用狀況，關(guān) 系著我國(guó)外貿(mào)的信譽(yù)。我國(guó)加入世貿(mào)組織以后，良好的信譽(yù)將是我們參與國(guó)際經(jīng) 貿(mào)往來(lái)的通行證。少數(shù)地方、少數(shù)在出口產(chǎn)品中有嚴(yán)重失信的情況， 不但本身被 進(jìn)口國(guó)列入黑名單，取消出口資格。而且嚴(yán)重影響了我國(guó)形象和我國(guó)的聲譽(yù)， 使 我國(guó)商品出口蒙受了重大損失。所以說(shuō)，在當(dāng)今國(guó)際貿(mào)易中，缺乏誠(chéng)信的很難有 發(fā)展的空間。當(dāng)然，光憑誠(chéng)信不能發(fā)財(cái)，但不講誠(chéng)信就不能發(fā)財(cái)，有了誠(chéng)信就能 夠幫助你發(fā)財(cái)。二、對(duì)共鑄“雙誠(chéng)信”活動(dòng)的幾點(diǎn)意見(jiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信建設(shè)的復(fù)雜性和艱

11、巨性尤為突出，這就決定了我 們的共鑄誠(chéng)信活動(dòng)是一項(xiàng)涉及面廣、 長(zhǎng)期、漸進(jìn)的工程。所以需要XXXX）和協(xié)同 配合，共同推進(jìn)“雙誠(chéng)信”建設(shè)。（一）從我們XXXXX部門看，首先要做到這么幾點(diǎn)：一要強(qiáng)化自身誠(chéng)信意識(shí)，進(jìn)一步規(guī)范執(zhí)法行為。要講誠(chéng)信，首先我們行政 管理、執(zhí)法部門要增強(qiáng)公信力。我們要 XXXX實(shí)際，進(jìn)一步教育引導(dǎo)大家充分認(rèn) 識(shí)講誠(chéng)信、抓誠(chéng)信的重大意義，牢固樹(shù)立誠(chéng)信是立檢之本、大局之需、之盼的觀 念，不斷增強(qiáng)講誠(chéng)信、守誠(chéng)信要為、社會(huì)作表率的責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)，有效地 激發(fā)全體同志積極投入誠(chéng)信建設(shè)的熱情。 我們要繼續(xù)組織業(yè)務(wù)人員深入學(xué)習(xí)執(zhí)法 依據(jù)，不斷提高依法行政水平，規(guī)范執(zhí)法行為，堅(jiān)持做到有法

12、必依，執(zhí)法必嚴(yán)， 切實(shí)提高行政執(zhí)法效能。二要全面推行誠(chéng)信服務(wù)。我們要以XX局提出的誠(chéng)信服務(wù)“零距離”，公正 執(zhí)法“零障礙”，嚴(yán)格管理“零差錯(cuò)”為目標(biāo)，認(rèn)真落實(shí)“誠(chéng)信”的原則，著力 培養(yǎng)“誠(chéng)信守法，講求信用”的工作作風(fēng)，認(rèn)真履行首問(wèn)負(fù)責(zé)制、預(yù)約服務(wù) 制等制度。繼續(xù)發(fā)揚(yáng)我們XX局“短平快”的工作作風(fēng)，進(jìn)一步改善服務(wù)態(tài)度， 在政策法規(guī)允許的范圍內(nèi)，千方百計(jì)加快驗(yàn)放速度。三要充分發(fā)揮幫扶引導(dǎo)的職能。我們要通過(guò)加強(qiáng)XXXXB常監(jiān)管，使的生產(chǎn) 加工工藝、質(zhì)量保證體系等多方面，符合 XX要求。還要積極主動(dòng)拓寬服務(wù)領(lǐng)域 和服務(wù)方式，充分利用和發(fā)揮 XXXX技術(shù)、信息優(yōu)勢(shì)服務(wù)。幫助出口建立質(zhì)量保 證體系，協(xié)助迎

13、接相關(guān)考核，維護(hù)和擴(kuò)大的外貿(mào)聲譽(yù)。（二）從出口看，也要從以下幾個(gè)方面努力：一是形成自身的誠(chéng)信風(fēng)格。誠(chéng)信在具體經(jīng)濟(jì)生活中有三個(gè)層面。第一個(gè)層面是法律標(biāo)準(zhǔn)下的誠(chéng)信，它表現(xiàn)在合同上。大家都知道，簽了合 同就要執(zhí)行，按合同辦事不違約。第二個(gè)層面是職業(yè)道德方面的誠(chéng)信， 以道德標(biāo) 準(zhǔn)來(lái)衡量。第三個(gè)層面是風(fēng)格上的誠(chéng)信。即買賣雙方不僅在一般意義上講誠(chéng)信， 而且我要為您著想。例如我們到飯館吃飯，那么您到那兒去的越多，他賺的越多， 他就希望你多點(diǎn)菜；但是有一些飯館風(fēng)格很高，他看你人較少，您點(diǎn)的菜太多， 就告訴你點(diǎn)的已經(jīng)夠了，他為您著想，不是僅僅為他賺錢著想。這種層面的誠(chéng)信 他可以不做，但是他要講風(fēng)格，這是風(fēng)格層面

14、的誠(chéng)信。所以，我覺(jué)得講誠(chéng)信應(yīng)該 分清這三個(gè)層次，當(dāng)然，我們要從最基礎(chǔ)的做起，從法律做起，把風(fēng)格層面的誠(chéng) 信作為我們追求的目標(biāo)。二是樹(shù)立誠(chéng)信品牌意識(shí)。我國(guó)是一個(gè)制造大國(guó)，但又是一個(gè)品牌小國(guó)，我 們有100多種產(chǎn)品的產(chǎn)量占據(jù)世界第一位量，但屬于世界名牌的還不多。由于這 樣的原因，夕卜國(guó)用品牌的擴(kuò)張力占有了我們很多的成果，特別是效益。目前的世界市場(chǎng)，加工效益只占30%，開(kāi)發(fā)和銷售的效益占70%。而在國(guó)內(nèi)，開(kāi)發(fā)和銷 售這兩頭大都是靠外國(guó)。如果我們不創(chuàng)造自己的品牌、自己的名牌，那么，規(guī)模 再大也沒(méi)有用。三是從自身做起，積極參與。誠(chéng)信是全體公民都應(yīng)該遵循的基本道德規(guī)范。 誠(chéng)信可以是對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的期望，但首先應(yīng)該是對(duì)自己的要求。自己的誠(chéng)信不 能以他人的誠(chéng)信為前提。對(duì)一個(gè)有責(zé)任感的來(lái)說(shuō)，正確的做法應(yīng)當(dāng)是身體力行， 影響周圍，而不能人云亦云，隨波逐流。