文言文句子翻譯1.17

1、 2016.1.17理解并翻譯文中的句子題教學(xué)目的：1.落實(shí)高考閱讀淺顯文言文能力的訓(xùn)練，集中訓(xùn)練文言句子翻譯的能力。2.培養(yǎng)對祖國語言文字的熱愛之情，激發(fā)學(xué)習(xí)動力。教學(xué)設(shè)計：本課以學(xué)法指導(dǎo)和能力訓(xùn)練為重點(diǎn)，幫助學(xué)生歸納系統(tǒng)的文言句子的翻譯方法，并指導(dǎo)其應(yīng)用。教學(xué)步驟：一、文言文常見文言句式判斷句式 文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞“是”來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當(dāng)謂語，對主語進(jìn)行判斷。其句式有如下幾種表示法： 1、“者，也。”這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結(jié)句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：師者，所以傳道受業(yè)解

2、惑也。(師說)2、“，也?！迸袛嗑渲校话闶÷浴罢摺?，只用“也”表判斷。如：項脊軒，舊南閣子也。(項脊軒志)3、“者，?！庇械呐袛嗑?，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如： 四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。（游褒禪山記）4、“者也?！痹诰淠┻B用語氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如： 城北徐公，齊國之美麗者也。（鄒忌諷齊王納諫）5、無標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對名詞作出判斷。如：劉備天下梟雄。（赤壁之戰(zhàn)）另外，在文言文中有時為了加強(qiáng)判斷的語氣，往往在動詞謂

3、語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。對否定判斷，同學(xué)們常易忽略，因此要特別注意。當(dāng)立者乃公子扶蘇。（陳涉世家） 此則岳陽樓之大觀也。（岳陽樓記）六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。六國論）城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也（得道多助，失道寡助） 難點(diǎn)探析1.不用語氣詞，完全由詞序來體現(xiàn)。如：此人力士，晉鄙聽，大善；不聽，可使擊之。（信陵君竊符救趙）晉鄙嚄唶宿將。（信陵君竊符救趙）此人也，罵曰畜產(chǎn)，辱孰甚焉？（后漢書劉寬傳）例中判斷很難辨認(rèn)。在翻譯時要注意判斷這類句子屬于判斷句，并譯成判斷句格式，加上判斷詞“是”。2.用“為”聯(lián)系主語和謂語，表示判斷。如：如今人方為刀俎，我為魚肉，

4、何辭為? (鴻門宴) 3.用“是”表判斷。“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。如：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（桃花源記）同行十二年，不知木蘭是女郎。（木蘭辭）但是，注意下一個句子：其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”（察今） 劃線的這個句子是判斷句。主語由“是”充當(dāng)，翻譯為“這”；謂語是名詞短語，由所字結(jié)構(gòu)（所的地方）充當(dāng)?shù)?。全句翻譯為：這（就是）我的寶劍所掉下去的地方。 這個“是”，是代詞而不是判斷詞，因?yàn)榫渥又袥]有“者”“也”之類，而且主謂間沒有逗號，可見掌握判斷句。理解的關(guān)鍵在于其基本特征：名詞性主語+名詞性謂語。 被動句式文言文中，被動句的

5、主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是主動者，施事者。 1、用介詞“于”表被動，“于”起介紹引進(jìn)動作行為的主動者的作用。如：故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳）這里“惑”、“欺”的動作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發(fā)出來的。2、在介詞“于”或動詞前加“受”，形成“受于”表被動。如：吾不能舉全吳之地，十萬之從，受制于人。（赤壁之戰(zhàn)）3、用“見”、“于”，“見于。”表被動。如：秦城恐不可得，徒見欺。（廉頗藺相如列傳）臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。（同上）4、用“為”，“為所”表被動。如：吳廣素愛人，士卒多為用者。(陳涉世家) 為仲卿母所遣。(孔雀東南飛) 不者，若屬皆且為所虜。(鴻門宴) 身

6、死人手，為天下笑。（過秦論）5、用“被”表被動。如：予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。（五人墓碑記）信而見疑，忠而被謗。（屈原列傳）6、動詞本身表被動。戍卒叫，函谷舉。（過秦論）一夫作難而七廟隳。（過秦論）蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? (鄭伯克段于鄢)傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中。(生于憂患，死于安樂)難點(diǎn)探析被動句分兩類，一是有標(biāo)志的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標(biāo)志的被動句，又叫意念被動句。 （1）有標(biāo)志被動句的難點(diǎn)在于“見”。 秦城恐不可得，徒見欺。（廉頗藺相如列傳）若有見暴如是叟者，又必不與也。（2004年高考上海卷）上述例句中，“見”表被動。但很多情況下被理解為動詞。又

7、如： 冀君實(shí)或見恕也。（答司馬諫議書） 生孩六月，慈父見背。（陳情表） 君既若見錄，不久望君來。（孔雀東南飛） 蘭芝初還時，府吏見丁寧。（同上）例中“見”都相當(dāng)于副詞，有指代意義，指動作偏指一方。如“見恕”意為“饒恕我”。以上幾例“見”均為指代“我”。這是一個難點(diǎn)，注意掌握。 （2）意念被動主要通過上下文的內(nèi)容來進(jìn)行推斷，找出動詞的施動對象進(jìn)行判斷。如：洎牧以讒誅。（蘇洵六國論）而劉夙嬰疾病。（陳情表）例中“誅”“嬰”都是動詞本身表被動。如果不譯成被動，就會是“到了李牧因讒言誅殺”“可是祖母劉氏多年纏繞疾病”，這樣說不通，不合原意。意念被動要求我們能理解文段，這樣才能推敲。倒裝句式文言文的倒裝

8、句是與現(xiàn)代漢語相比較而言的?，F(xiàn)代漢語的句子成分的順序，一般為“主謂賓”“定（狀）中心詞”，但在文言文中，在一定條件下，一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。倒裝句式主要有主謂倒裝、賓語前置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置等形式：1、主謂倒裝為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義，在感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。如：甚矣，汝之不惠?。ㄓ薰粕剑┥跎埔?，子之治東阿也?。套又螙|阿）稱心快意，幾家能彀？?。ㄅc妻書）以上兩句的順序是“汝之不惠，甚矣！”“子之治東阿，甚善矣！”“幾家能彀稱心快意！”。2、賓語前置文言文中，動詞或介詞的賓語前置，主要有下列幾種情形：（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子

9、，介詞的賓語也是前置的。如：微斯人，吾誰與歸? (岳陽樓記)而彼且奚適也？（逍遙游）不然，籍何以至此? (鴻門宴)作賓語的疑問代詞有“誰、何、孰、奚、曷、胡、惡、安、焉”等。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：余是以記之，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（捕蛇者說）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。（2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意：一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）二是代詞作賓語。如：恐年歲之不吾與。（離騷）未之有也。（孟子）正常語序應(yīng)該是“恐年歲之不與吾”、“未有之也”。（3）用“之”或“是”把賓語提

10、到動詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時的“之”“是”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。如：句讀之不知，惑之不解。（師說）無乃爾是過矣。（季氏將伐顓臾）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞“唯（惟）”，構(gòu)成“唯（惟）是（之為）”的格式。如：惟弈秋之為聽。（弈秋）唯利是圖。唯命是從。（4）方位詞作賓語時，有時也前置。如：項王、項伯東向坐，亞父南向坐。（鴻門宴）例句意思是“項王、項伯面向東邊坐，亞父面向南邊坐?！保?）文言文中，“自”作賓語時常常置于動詞之前。人不暇自哀。（過秦論）忌不自信。（鄒忌諷齊王納諫）難點(diǎn)探析比較下列句子： 三歲貫汝，莫我肯顧（詩經(jīng)·碩鼠）宮婦左右莫不私王，朝廷之

11、臣莫不畏王。（鄒忌諷齊王納諫）例前一個是肯定句，“汝”作為代詞不前置，但后一句是否定句，“我”要前置。例雖是否定句，由于賓語“王”是名詞，而不是代詞，故不能前置。、定語后置文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后。其形式有：（1）定語放在中心詞后，用“者”字結(jié)尾，組成“中心詞定語者”的格式。例如：邠人偷嗜暴惡者，率以貨竄名軍伍中。（段太尉逸事狀）客有吹洞簫者。（赤壁賦）遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（愚公移山）其故人嘗與傭耕者聞之。（陳涉世家）例中“客有吹洞簫者”即“有吹洞簫之客”，“邠人偷嗜暴惡者”即“偷嗜暴惡之邠

12、人”。余例類推。（2）在中心詞和后置定語中間加“之”字，組成“中心詞之定語”的格式，表示定語后置。如：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉。（勸學(xué)）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(岳陽樓記)例句中的中心詞分別是“爪牙”、“筋骨”、“廟堂”、“江湖”，后置定語分別是“利”、“強(qiáng)”、“高”、“遠(yuǎn)”，四個“之”是定語后置句的標(biāo)志，無實(shí)在意義。 （3）在中心詞和后置定語中間加“而”字，再用“者”字結(jié)尾，組成“中心詞而定語者”的格式。例如：此四者，天下之窮民而無告者?？N紳而能不易其志者，有幾人歟?（5）數(shù)量詞作定語的后置。構(gòu)成“中心詞+數(shù)量詞（定語）”的形式。馬之千里者，一食或盡粟一石。

13、（馬說）我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項王；玉斗一雙，欲與亞父。（鴻門宴）難點(diǎn)探析辨識“之”作助詞的定語后置要注意三點(diǎn)：一是表示領(lǐng)屬性的定語不能后置，只有一般用來表示人或事物的性質(zhì)、狀態(tài)、時間、處所、數(shù)量等修飾性定語才能后置。如：永州之野產(chǎn)異蛇。（捕蛇者說）（“之”前表領(lǐng)屬）二是注意把定語后置和某些表面上相類似的語言形式區(qū)別開來。如： 村中少年好事 (定語+主語+謂語+賓語) 村中少年好事者 (定語后置) 村中少年之好事 (主語與謂語之間加了一個結(jié)構(gòu)助詞“之”，取消句子的獨(dú)立性)三是特別注意賓語前置和定語后置均可用“之”作助詞，容易混淆。區(qū)別的辦法是：賓語前置的“之”前是名詞或名詞性詞組（賓語），“之”后

14、是動詞（謂語）；定語后置的“之”的前面是名詞或名詞性詞組（中心詞），但“之”的后面一定是形容詞或能充當(dāng)定語的詞或詞組。二者結(jié)構(gòu)如下：賓語前置句：句讀（名詞，作賓語）之不知（動詞），惑之不解不懂得句讀，不能解除疑惑定語后置句：蚓無爪牙（名詞，中心詞）之利（形容詞），筋骨之強(qiáng)蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)勁的筋骨、介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置。介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語，文言文中常見的是用“以”、“于”組成的介賓短語作狀語后置。有以下幾種情況：（1）用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補(bǔ)語的位置，譯成現(xiàn)代漢語時，除少數(shù)仍作補(bǔ)語外，大多數(shù)都要移到動詞前作狀語。如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（勸學(xué)）文采不表于后世。（報任

15、安書）（2）介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。如：具告以事。（鴻門宴）為壇而盟，祭以尉首。(陳涉世家)“具告以事”即“以事具告”。這種句子往往是承前省略了動詞賓語，實(shí)際就是“以事具告（之）?！苯樵~“乎”組成的介賓短語在補(bǔ)語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。如：生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。(師說)句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”，作狀語，又可譯為“生在我的前面”，作補(bǔ)語，一般來說仍作補(bǔ)語，而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要譯作狀語。（3）“乎”作介詞時相當(dāng)于“于”，與其構(gòu)成的介詞短語后置。君子博學(xué)而日參省乎己。(勸學(xué)) 省略句式句子成分的省略，在文言文

16、和現(xiàn)代漢語中都有，不過在文言文中更普遍。常見的有以下幾種情形：1.省略主語。有承前省、有呼應(yīng)下文省、對話省。文言文中的第三稱代詞“之”、“其”不能作主語，這也是文言文中主語多省略的原因之一。如：楚人為食，吳人及之。（楚人）奔，（吳人）食而從之。(楚國人做好飯，吳國人趕上來了。楚國人跑了，吳國人把飯吃了又跟上去追趕)永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章，（蛇）觸草木，（草木）盡死，（蛇）以嚙人，（人）無御之者。（捕蛇者說）有時一個復(fù)句或一段話中多處省略主語，這些主語并不一貫，即所指不是同一對象，在閱讀和翻譯時要注意。如：（靜女）愛而不見，（靜女的男朋友）搔首踟躕。（靜女）2.省略謂語。謂語一般不能省

17、略。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘摹Ｈ纾簱衿渖普叨鴱闹?，（擇）其不善者而改之。（論語六則）一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（曹劌論戰(zhàn)）除臣（為）洗馬。（陳情表）3.省略賓語。賓語的省略有兩種情況：省略動詞的賓語和省略介詞的賓語。如：言未畢，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉軍以從（公命）（段太尉逸事狀）豎子不足與（之）謀?。欓T宴）文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語“之”往承上文省略。理解時要補(bǔ)充出來。4.省略介詞。常見的是省略介詞“于”和“以”。如：至則無所用，放之（于）山下。（黔之驢）項王則受璧，置之（于）座上。（鴻門宴）賜之（以）彘肩。（鴻門宴）4

18、.省略中心詞。中心詞是在一個詞組中被定語狀語修飾的詞，一般是不能由定語狀語來替代省略的。讀文言文時，應(yīng)引起注意，以免造成理解上的障礙。如：宮中府中（之吏），俱為一體（之吏）。（出師表）故五月渡瀘，深入不毛（之地）。（出師表）難點(diǎn)探析倒裝的雜糅 有時，一個句子中存在多種倒裝現(xiàn)象，我們往往辨析不全。如： 安在公子能急人之困也（史記信陵君竊符救趙） 這是平原君的使節(jié)對信陵君的激將話?！鞍病狈g為疑問代詞“哪里”，“急人之困”翻譯為“為別人的困難而著急”。句子結(jié)構(gòu)分析如下： 安 在 公子能急人之困也 賓語 謂語 主語這是一個倒裝的雜糅，是主謂倒裝與賓語前置的結(jié)合。從一個句子分為主謂兩部分來看，這個句子

19、首先應(yīng)該判斷是主謂倒裝，其次，再指出其謂語部分的賓語前置。整個句子翻譯為：公子您能為別人困難所著急（的美德）在哪里呢？遇到倒裝雜糅，要分清結(jié)構(gòu)，抽繭剝絲，層層剖析。常見固定格式固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)、凝固結(jié)構(gòu)。它的語法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語法意義，約定俗成，經(jīng)久不變。按表達(dá)語氣的種類分為四種：陳述語氣有以、無以、有所、無所、比及、為所、以為、以為有用來、沒有用來、有的、沒有的、等到的時候、把當(dāng)作疑問語氣奈何、何如、如（奈）何、得無乎、孰與、孰若怎么辦、怎么樣、把怎么樣、大概吧（恐怕吧）、跟相比感嘆語氣何其、一何、何之多么、何等、多么、怎么這樣啊

20、反問語氣無乃乎、不亦乎、得無乎、何為恐怕、只怕、不是嗎、難道嗎、為什么呢二、文言文翻譯好的譯文的標(biāo)準(zhǔn)：信、達(dá)、雅“信”，就是譯文要準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，不歪曲、不遺漏、不增譯?！斑_(dá)”，就是譯文明白曉暢，符合現(xiàn)代漢語表達(dá)要求和習(xí)慣，無語病?！把拧保褪亲g文語句規(guī)范、得體、生動、優(yōu)美。三、文言文翻譯的步驟1找到要譯句子在原文的位置，仔細(xì)審讀要譯句子前后的句子，揣摩這段話的大致含意，明確這段話說的方向和范圍。2.找到句子的特點(diǎn)，即得分點(diǎn)。3.在翻譯時，遇到疑難詞句，可暫時放過，等譯完上下文，再進(jìn)行推敲。譯完全句后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。直譯所

21、謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進(jìn)行逐字逐句地對應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。這時就要采用“留、換、刪、補(bǔ)、調(diào)、縮”等方法。1留即保留法。保留古今意義完全相同的一些詞，如國號、年號、帝號、官名、地名、人名、器物名、書名、度量衡單位等。如： 至和元年七月某日，臨川王某記。（王安石游褒禪山記）譯：至和元年七月某一日，臨川王安石作記?！爸梁驮辍笔悄晏?，“臨川”是地名，翻譯時應(yīng)該保留。光武難其守，問于鄧禹曰：“諸將誰可使守河內(nèi)者？”（2006高考天津卷）譯：光武認(rèn)為河內(nèi)防守很難，向鄧禹詢問道：“眾將中誰是可以派去鎮(zhèn)守河內(nèi)的人

22、？”“光武、鄧禹”等為人名，“河內(nèi)”為地名，應(yīng)該保留。乃疑遷特雄文善壯其說，而古人未必然也。及得桑懌事，乃知古之人有然焉，遷書不誣也，如今人固有而但不盡知也。（2004年高考吉林卷）譯：于是懷疑司馬遷只是文筆雄健，在敘事中善于渲染，而古人不一定就是這樣。等到了解到桑懌的事跡，才知道古時的人也有這樣的情況，司馬遷的書并沒有說假話，知道今人中本來就有，只是未能全都知曉?！斑w”、“桑懌”均為人名，故保留。2換即替換法。有些詞語意義已經(jīng)發(fā)展，用法已經(jīng)變化，語法已經(jīng)不用，在譯文中，應(yīng)換這些古語為今語。如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（諸葛亮出師表）這里的“卑鄙”應(yīng)替換為“地位低、見識淺”。文言中還有一些特

23、稱詞語，即各個領(lǐng)域中的習(xí)慣用語，如“下車”、“乞骸骨”、“除”、“拜”、“左遷”，表時間、年齡、風(fēng)俗的稱謂等，翻譯時也要換成現(xiàn)在的說法。伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法，以喜奢樂近為戒。（2006年高考重慶卷）譯：我希望（皇上）把崇尚節(jié)儉思慮深遠(yuǎn)作為準(zhǔn)則，把喜好奢侈及時行樂作為警戒?！胺?，是謙稱。翻譯時要將“伏”換成“我”。壬戌之秋，七月既望。（蘇軾赤壁賦）譯：壬戌年秋天，七月十五?！凹韧笔枪糯鷷r間稱謂，大月為十六，小月為十五。這里七月為大月，故應(yīng)譯為現(xiàn)代的說法“十六”。履至尊而制六合。（賈誼過秦論）譯：登上王位而治理天下?！傲稀保玖x是“天地四方”，但翻譯時要更換為“天下”。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬

24、。（賈誼過秦論）譯：于是又派蒙恬到北方去修筑長城，守衛(wèi)邊境。處廟堂之下，不知有戰(zhàn)陣之急；促俸祿之資，不知有耕稼之苦。(2006年高考湖北卷) 譯：在朝廷當(dāng)官，不知道有戰(zhàn)場上的危急；依仗有俸祿的收入，不懂得有耕作的勞苦。、兩例，“藩籬”是比喻修辭，應(yīng)換譯為“邊防”?！皬R堂”本指“廟宇”，這里比喻“朝廷”，應(yīng)該替換。文言句子中還有不少的修辭格，翻譯時一般采用更換的方法。諸如此類的還有“蕭墻”“黔首”“阡陌”“七廟”“萬乘”“神器”“垂拱”等。3刪即刪削法。文言中有些虛詞的用法，在現(xiàn)代漢語里沒有相應(yīng)的詞替代，如果硬譯反而別扭或累贅，譯文時可刪削。這些詞包括：發(fā)語詞、湊足音節(jié)的助詞、結(jié)構(gòu)倒裝的標(biāo)志、句

25、中停頓的詞、個別連詞及偏義復(fù)詞中虛設(shè)成分等。如：師道之不傳也久矣。（韓愈師說）“之”為結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無實(shí)在意義，故翻譯時應(yīng)略去。晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。（孔雀東南飛）“作息”為偏義復(fù)詞，義偏向“作”，故“息”應(yīng)該不譯。靜女其姝，俟我于城隅。（詩經(jīng)·靜女）“其”是句中形容詞詞頭，助詞，無實(shí)在意義，不譯。夫六國與秦皆諸侯,其勢弱于秦。（蘇洵六國論）“夫”是句首發(fā)語助詞，表示要發(fā)議論，無實(shí)在意義，舍去不譯。山有小口，仿佛若有光。（陶淵明桃花源記）“仿佛”與“若”同義，翻譯時只取一個詞。譯為“好像”、“仿佛”。噫吁嚱，危乎高哉！（李白蜀道難）“噫”、“吁”、“嚱”

26、均為表感嘆的語氣助詞，翻譯時只要譯一個就可以了，故可譯為“啊”。 何陋之有？（劉禹錫陋室銘）此句為賓語前置句，現(xiàn)代漢語的語序?yàn)椤坝泻温?，“之”是助詞，幫助使賓語置于謂語之前，無實(shí)在意義，故不譯。4補(bǔ)即增補(bǔ)法。原句中有省略或古今用詞不同的地方，可根據(jù)現(xiàn)代漢語的詞語和語法增加或補(bǔ)充一些成分，使譯文顯豁通順。包括以下幾種情況：（1）單音實(shí)詞增補(bǔ)成雙音實(shí)詞。因古人多用單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語多用雙音節(jié)詞，翻譯時，用與文言詞語相同或相近的現(xiàn)代漢語詞語把文言文中的單音節(jié)詞補(bǔ)成雙音節(jié)詞。還要注意古今異義的雙音節(jié)詞語如“妻子”“地方”“指數(shù)”等，如：更若役，復(fù)若賦，則如何？（柳宗元捕蛇者說）譯：變更你的差役，恢

27、復(fù)你的賦稅，那么怎么樣呢？“更”“役”“復(fù)”“賦”，均應(yīng)譯為“變更”“差役”“恢復(fù)”“賦稅”。君惡聞其過，則忠化為佞。（2003年全國高考題）譯：皇帝討厭聽到有人指出自己的過錯，那么忠誠（的人）會變?yōu)榧樨ǖ娜耍皭骸薄斑^”“忠”“佞”就可以分別組成“厭惡”“過錯”“忠誠”“奸佞”。賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。（2004年高考廣西卷)譯：有才德的人如果錢財多，就會削弱他的志向；愚笨的人如果錢財多，就會增多他的過失?！柏敗薄皳p”“志”“益”“過”都要補(bǔ)為雙音節(jié)詞，譯為“錢財”“削弱”“志向”；“增多”“過失”“妻子”在這里就要拆分并補(bǔ)充為“妻子兒女”。我奉王命，義無屈。公等有妻子，徒

28、死無益。(2004年高考重慶卷)譯：我奉君王的命令，按道義不能屈服。你們這些人有妻子、兒女，白白送死沒有好處?！巴酢薄懊薄盁o”“屈”“妻”“子”“益”均應(yīng)換為“君王”“命令”“不能”“屈服”“妻子”“兒女”“好處”。 （2）增補(bǔ)主語、謂語、賓語、介詞或分句。文言文中常常承前、蒙后省略主語、謂語、賓語、介詞或分句，翻譯時要根據(jù)具體情況補(bǔ)出來。如：則曰：“彼與彼年相若也，道相似也?！保n愈師說）譯：（那些恥笑別人學(xué)習(xí)的人）就說：“那個人與某個人年齡相近，修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不多?！边@里“則曰”的前面，承前省略了主語，翻譯時要補(bǔ)出。根據(jù)上下文，這里省略的應(yīng)是“那些恥笑別人學(xué)習(xí)的人”。累有相示，別令收貯，

29、然未一披。（2006年上海卷）譯：有人屢次把他的文章給我看，我另外讓人收藏起來，但沒有讀過。這里 “有”的后面省略了賓語“人”，“相示”前省略“以文”，后句省略主語“吾”，尾句省略賓語“之”，翻譯時應(yīng)該補(bǔ)上。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。（王安石游褒禪山記）譯：但是，力氣可以到那里卻沒到，在別人來講，是可以譏笑的，對自己來說，是應(yīng)該后悔的。這個句子，根據(jù)前后文理解，應(yīng)省略一個分句，指的是“力足以至”的人卻沒有至，所以“人譏己悔”。故在翻譯時應(yīng)補(bǔ)出“而不至”之類的分句。擇其善者而從之，其不善者而改之。（論語·述而）譯：選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，看出那些不良方面加以改正。謂語是句

30、子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘?。本例后一分句承前省略了謂語“擇”，在譯成現(xiàn)代漢語時，一定要補(bǔ)充出來。沛公軍壩上。（司馬遷史記·鴻門宴）譯：沛公駐軍在壩上?！败姟焙笫÷粤恕坝凇?。文言文中，介詞“于”和“以”常被省略，翻譯時根據(jù)具體情況補(bǔ)出。乃召其酋豪，諭以禍福，諸蠻皆以君言為可信。（2004年高考浙江卷）譯：于是召集他們的首領(lǐng)，把禍福關(guān)系告知他們，各部落都認(rèn)為許逖的話是可信的?！爸I”后省略了賓語“之”，代“他們”，翻譯時應(yīng)該補(bǔ)出。（3）數(shù)詞后面增加有關(guān)的量詞、分?jǐn)?shù)的詞語。古漢語中，多數(shù)情況下，數(shù)量、分?jǐn)?shù)等表示的方法和現(xiàn)代漢語有很

31、大的差別，不用量詞和表分?jǐn)?shù)的詞語，在翻譯時要根據(jù)具體情況補(bǔ)出。如表物量，可補(bǔ)“個”、“只”、“把”等，如表動量則補(bǔ)“次”“回”等。如：祖母劉今年九十有六。（李密陳情表）譯：祖母劉氏今年九十六歲。“九十有六”后添加量詞“歲”，譯為符合現(xiàn)代漢語規(guī)范的“九十六歲”。茲編所錄，精于理者蓋十之六。（2006年高考湖南卷）譯：這部文集收錄的，長于說理的文章大概十分之六?！笆笔欠?jǐn)?shù)詞，譯為“十分之六”。鄭伯克段于鄢中“大都不過參國之一，中五之一，小九之一”與此同。蓋余所至，比好游者尚不能十一。（王安石游褒禪山記）譯：大概我走到的地方，比那些喜歡游覽的人到的地方，還不及人家的十分之一。“十一”是分?jǐn)?shù)，“

32、十分之一”。5調(diào)即移位法。由于古今語法的演變，有的句型表達(dá)方式古今不同，譯文時，應(yīng)按現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣調(diào)整。主要有主謂倒裝、賓語前置、定語后置和介詞短語后置等。如：（1）主謂倒置主語后說的情況，多用于感嘆句或疑問句。如：甚善矣，子之治東阿也?。▌⑾蜿套又螙|阿）譯：你治理東阿是很好的??！甚矣，汝之不惠！（列子愚公移山）譯：你不聰明也太厲害了！以上兩例都是主謂倒裝句，“子之治東阿”、“汝之不惠”是主語，“甚善矣”、“甚矣”是謂語。翻譯時應(yīng)調(diào)整順序，主語在前，謂語在后。（2）賓語前置有多種情況，都應(yīng)用現(xiàn)代漢語的說法，先說謂語或介詞，再說賓語。最值得注意的是用“之”“是”把賓語提到動詞前的句子。翻譯時

33、按現(xiàn)代漢語的結(jié)構(gòu)調(diào)整。助詞“之”、“是”不譯。如：句讀之不知，惑之不解。（韓愈師說）譯：不懂得句讀，不能解除疑惑。這是一個賓語前置句。古漢語中，為了強(qiáng)調(diào)賓語，借助詞“之”“是”“之為”使賓語前置。此句按現(xiàn)代漢語的表達(dá)，順序?yàn)椤安恢渥x，不解惑”?！爸笔侵~，幫助使賓語前置，不譯。又如“其一人專心致志，惟弈秋之為聽”“惟命是從”等。自縣為近畿大郡，近代未之有也。（2006年高考全國卷）譯：從縣令升任京城附近的大郡長官，近代從未有過這樣的事。古漢語否定句中，如果代詞作賓語，一般要前置于謂語動詞之前。例中“未之有”即“未有之”，翻譯時將“之”放到“有”的后面，即“有之”。又如“時不我待”“三歲貫女

34、，莫我肯顧”。無乃爾是過與？（論語·季氏將伐顓臾）譯：恐怕應(yīng)該責(zé)怪你們吧？古漢語疑問句中，如果代詞作賓語，一般要前置于謂語動詞之前。例中“爾是過”即“過爾”，翻譯時將“爾”放到“過”的后面，“是”是助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯。不識吾子奚以知之？（2004年高考廣東卷）譯：不知道您憑什么知道這件事? 欲而得之，又何請焉？（2004年高考福建卷） 譯：你想要的東西已得到了，還請求什么呢？“奚以”“何請”均為疑問句中賓語前置，翻譯時要將代詞賓語“奚”“何”放到介詞“以”和動詞“請”的后面。譯為“憑什么”“請求什么”。（3）定語后置古漢語中，借“之”和“者”使定語后置，常用“中心詞后置定語者

35、”或“中心詞之后置定語者”的結(jié)構(gòu)。翻譯時調(diào)整順序。如：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（荀子勸學(xué)）譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)勁的筋骨。“爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，即“利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”。翻譯時把“利”放到中心詞“爪牙”的前面。今陜西成皋中，立土動及百尺，亦雁蕩具體而微者。（沈括夢溪筆談·雁蕩山）譯：現(xiàn)在陜西成皋那里，矗立的土山動不動達(dá)到百尺高，也算是形體具備只不過規(guī)模小一些的雁蕩山。“具體而微”是修飾“雁蕩”的，即“具體而微之雁蕩”。翻譯時把定語“具體而微”放到中心詞“雁蕩山”的前面。客有吹洞簫者，依歌而和之。（蘇軾赤壁賦）譯：有一個吹洞簫的客人，合著節(jié)拍應(yīng)和。“有吹洞簫者”修飾“客”，翻譯時

36、把“有吹洞簫者”放到中心詞“客”的前面。（4）介賓短語后置文言文中，介賓短語后置非常普遍，按現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣，從它們所處的位置來講，叫補(bǔ)語。但從內(nèi)容上講，它們有時作狀語。翻譯時要提到動詞前面。如：不拘于時，學(xué)于余。（韓愈師說）譯：“不受時俗限制（影響），向我學(xué)習(xí)。多于南畝之農(nóng)夫。（杜牧阿房宮賦）譯：比田里的農(nóng)夫還多。徘徊于斗牛之間。（蘇軾赤壁賦）譯：在斗宿和牛宿之間徘徊。也可譯為：徘徊在斗宿和牛宿之間。 獻(xiàn)子執(zhí)而紡于庭之槐。(2004年高考福建卷) 譯：范獻(xiàn)子把董叔抓來綁在庭院中的槐樹上。乃召其酋豪，諭以禍福，諸蠻皆以君言為可信。（2004年高考浙江卷）譯：于是召集他們的首領(lǐng)，把禍福(利害關(guān)

37、系)告知他們，各部落都認(rèn)為許逖的話是可信的。飲酒于斯亭而樂之。（2004年高考湖南卷）譯文：在這個亭子里喝酒并以此為樂。以上例、中，“于時”“于余”“于南畝之農(nóng)夫”“于庭之槐”“以禍?！薄坝谒雇ぁ狈g時就一定要放到動詞“拘”、“學(xué)”“多”“紡”“諭”“飲”前作狀語。但有時，有些短語可置于動詞之前作狀語，也可以不調(diào)，仍放在動詞后面作補(bǔ)語，如例。（5）文言文中，用于修飾動詞的數(shù)詞，常置于動詞之前作狀語，而現(xiàn)代漢語中常常置于動詞之后作補(bǔ)語。如： 騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。（荀子勸學(xué)）譯：良馬跳一次，不能超過十步，劣馬走十天也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停地走。句中“一”譯為“一次”，“十

38、”譯為“十天”并放到“躍”和“駕”的后面。于是秦王不懌，為一擊缶。（司馬遷史記·廉頗藺相如列傳）譯：在這種情況下，秦王很不高興，為趙王敲了一下瓦罐。句中“一”譯為“一下”，并放到謂語“擊”的后面。以上兩例中，例如果按原文的順序翻譯為“良馬一跳”。例譯為“替趙王一敲瓦罐”，不符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣。應(yīng)該在數(shù)詞后加上量詞，并放到謂語之后。6縮即凝縮法。即對文言中為了增強(qiáng)氣勢而使用繁筆的句子簡化。如：有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。（賈誼過秦論）譯：“秦有并吞天下，統(tǒng)一四海的雄心?！币庾g所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。對使

39、用比喻、借代、婉曲、用典等修辭手法的句子，一般用意譯。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實(shí)。1、互文互文，上下文各有交錯省卻而又相互補(bǔ)足，交互見義合并而完整達(dá)意，不可直譯。如： 秦時明月漢時關(guān)。（王昌齡出塞）譯：秦漢時的明月，秦漢時的關(guān)。將“秦”、“漢”兩個作主語的朝代名詞放到一起。主人下馬客在船。（白居易琵琶行）譯：主人客人下馬上船。如果我們譯出的句子是這樣：主人下馬，客人上船。主人白居易沒有上船，如何“移船相近邀相見”？所以，要把同為主語的“主人”、“客

40、”，同為謂語的“下馬”、“在船”分別放到一起，再進(jìn)行翻譯。下例類推。燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營，齊、楚之精英。（杜牧阿房宮賦）譯：燕、趙、韓、魏、齊、楚聚斂收藏的珠寶、珍奇、精品。這些句子直譯就使句子的意義不全，要重新組合，相互補(bǔ)充，意譯出正確的意思。把同一成分組合后，放到一起翻譯。2、比喻 比喻修辭在翻譯時要譯出其比喻的意義，尤其要注意譯出借喻的本體。金城千里。（賈誼過秦論）譯：堅固的城防方圓一千多里。“金城”，不能譯為“金子修筑的城”或“金屬修筑的城”，因現(xiàn)代漢語中沒有這樣的說法。所以意譯為“鋼鐵般的城防”或“堅固的城防”。幽于糞土之中而不辭者。（司馬遷報任安書）譯：埋沒在污穢的監(jiān)獄中卻在

41、所不辭（的原因）。“糞土之中”指骯臟的地方，不能直譯，應(yīng)譯出其比喻義“污穢的監(jiān)獄中”。天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（賈誼過秦論）天下人像云一樣聚集起來，像回聲一樣應(yīng)和著他，擔(dān)著糧食像影子一樣地跟隨著他?！霸啤?、“響”、“景”都是比喻用法，要譯為“像云一樣地”、“像回聲一樣地”、“像影子一樣地”。3、借代 臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？（司馬遷廉頗藺相如列傳）譯：我認(rèn)為平民百姓交往尚且不互相欺騙，更何況大國之間的交往呢？例句用了借代的修辭手法，翻譯時應(yīng)該譯出借代的本體?！安家隆敝钙矫癜傩丈砩洗┑拇植家路?，也就代這些穿粗布衣服的人，譯為“平民百姓”、“百姓”。無絲竹之亂耳。（劉禹錫陋室銘）譯：沒

42、有嘈雜的音樂擾亂兩耳?！敖z竹”，本來是指絲線和竹子，這里用來代用絲線和竹子制成的弦樂器和管樂器，又因這些樂器能奏出音樂，故代音樂。古漢語中這樣的例子還很多，如“杏壇”代教育界，“社稷”代國家，“干戈”代戰(zhàn)爭，“桑梓”代鄉(xiāng)里，“祝融”代火災(zāi)，“紈袴”代富家不肖子，“管弦”代音樂，“筆墨”代文章，“朱門”代富家，“而立”代三十歲，“杜康”代酒，“丹青”代史冊，“鐘鼎”、“山林”代在朝、在野，“縉紳”代官員，“三尺”代法律或劍，“萬鐘”代高官厚祿等。4、委婉委婉，主要是避諱。如把國王的死說成“山陵崩”，把自己的死說成“填溝壑”。凡遇到這種情況，按現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣來譯就可以了。若有從君惠而免之，三年將

43、拜君賜。（崤之戰(zhàn)）譯：如果仰賴貴國國君的恩惠，我們國君赦免了我們，三年后我們將要興師報仇。“拜君賜”如果直譯的話，就是“拜領(lǐng)你的恩賜”，根本就不能反映說話者的意思。實(shí)際上這里表達(dá)的是一種含蓄的挑戰(zhàn)，意思是要來回報，而回報的方式是報仇。生孩六月，慈父見背。（李密陳情表）譯：生下我才六個月，慈祥的父親就去世了?！耙姳场笔枪湃吮苤M的說法，實(shí)際上就是“死”、“去世”的意思。我們翻譯時就應(yīng)該把它譯出來。5、用典臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。（李密陳情表）譯：我活著應(yīng)當(dāng)不惜肝腦涂地，死了也要報恩。“結(jié)草”是化用古代報恩的傳說。一個士大夫?qū)⑵涓傅膼坻硇屑奕?，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂

44、結(jié)，絆倒恩人的敵手而使恩人取勝。所以應(yīng)翻譯為“報恩”。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。（辛棄疾永遇樂·京口北固亭懷古）譯：元嘉年間，宋文帝想像霍去病那樣建功立業(yè)，草率出兵，結(jié)果只落得自己回顧追兵，便倉皇失措。“元嘉”是南朝宋文帝元嘉年間，“封狼居胥”是一個典故，漢武帝時，大將霍去病大敗匈奴，追至狼居胥山，封山而還。翻譯時要懂得典故，譯出典故所反映的意思。翻譯為“像霍去病那樣建功立業(yè)”。鐘期既遇，奏流水以何慚？（王勃滕王閣序）譯：既然遇到鐘子期那樣的知音，演奏高山流水的樂曲又有什么羞慚呢？ 例句中引用列子·湯問中的典故，俞伯牙彈琴，鐘子期能聽出他是“志在高山”還是“志在流水

45、”，遂成知音。7教師歸納總結(jié)：文言文句子翻譯歌熟讀全文，領(lǐng)會文意；扣住詞語，字字落實(shí)。切勿漏譯，準(zhǔn)確第一；單音詞語，雙音換替。國年官地，保留不譯；遇有省略，補(bǔ)充完整。調(diào)整詞序，刪去無義；修辭用典，輔以意譯。推斷詞義，前后聯(lián)系；字詞句篇，連成一氣。帶回原文，檢查仔細(xì)；通達(dá)完美，翻譯完畢。五步翻譯法：（1）劃出專有名詞（人名、地名、官名、年號等）照抄 （2）找出實(shí)詞（通假字、古今異義詞、詞類活用） （3）虛詞（有意義翻譯，無意義刪去。） （4）找出句式（賓語前置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)后置、判斷句、被動句、省略句） （5）字字落實(shí)，連貫規(guī)范。理解并翻譯文中的句子題學(xué)習(xí)目的：落實(shí)高考閱讀淺顯文言文能力的

46、訓(xùn)練，集中訓(xùn)練文言句子翻譯的能力。學(xué)習(xí)步驟：一文言文常見文言句式判斷句式 文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞“是”來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當(dāng)謂語，對主語進(jìn)行判斷。其句式有如下幾種表示法： 1、“者，也?！边@是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結(jié)句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(師說)2、“，也?！迸袛嗑渲?，一般省略“者”，只用“也”表判斷。如：項脊軒，舊南閣子也。(項脊軒志)3、“者，?！庇械呐袛嗑?，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如： 四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安

47、國平父，安上純父。（游褒禪山記）4、“者也。”在句末連用語氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如： 城北徐公，齊國之美麗者也。（鄒忌諷齊王納諫）5、無標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對名詞作出判斷。如：劉備天下梟雄。（赤壁之戰(zhàn)）另外，在文言文中有時為了加強(qiáng)判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。對否定判斷，同學(xué)們常易忽略，因此要特別注意。當(dāng)立者乃公子扶蘇。（陳涉世家） 此則岳陽樓之大觀也。（岳陽樓記）六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。六國論）城非不高也，池非不深也，兵革非

48、不堅利也（得道多助，失道寡助） 難點(diǎn)探析1.不用語氣詞，完全由詞序來體現(xiàn)。如：此人力士，晉鄙聽，大善；不聽，可使擊之。（信陵君竊符救趙）晉鄙嚄唶宿將。（信陵君竊符救趙）此人也，罵曰畜產(chǎn)，辱孰甚焉？（后漢書劉寬傳）例中判斷很難辨認(rèn)。在翻譯時要注意判斷這類句子屬于判斷句，并譯成判斷句格式，加上判斷詞“是”。2.用“為”聯(lián)系主語和謂語，表示判斷。如：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為? (鴻門宴) 3.用“是”表判斷?！笆恰痹谙惹毓艥h語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。如：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（桃花源記）同行十二年，不知木蘭是女郎。（木蘭辭）但是，注意下一個句子：其劍自舟中墜于水，

49、遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！保ú旖瘢?劃線的這個句子是判斷句。主語由“是”充當(dāng)，翻譯為“這”；謂語是名詞短語，由所字結(jié)構(gòu)（所的地方）充當(dāng)?shù)?。全句翻譯為：這（就是）我的寶劍所掉下去的地方。 這個“是”，是代詞而不是判斷詞，因?yàn)榫渥又袥]有“者”“也”之類，而且主謂間沒有逗號，可見掌握判斷句。理解的關(guān)鍵在于其基本特征：名詞性主語+名詞性謂語。 被動句式文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是主動者，施事者。 1、用介詞“于”表被動，“于”起介紹引進(jìn)動作行為的主動者的作用。如：故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳）這里“惑”、“欺”的動作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”

50、發(fā)出來的。2、在介詞“于”或動詞前加“受”，形成“受于”表被動。如：吾不能舉全吳之地，十萬之從，受制于人。（赤壁之戰(zhàn)）3、用“見”、“于”，“見于?！北肀粍印Ｈ纾呵爻强植豢傻?，徒見欺。（廉頗藺相如列傳）臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。（同上）4、用“為”，“為所”表被動。如：吳廣素愛人，士卒多為用者。(陳涉世家) 為仲卿母所遣。(孔雀東南飛) 不者，若屬皆且為所虜。(鴻門宴) 身死人手，為天下笑。（過秦論）5、用“被”表被動。如：予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。（五人墓碑記）信而見疑，忠而被謗。（屈原列傳）6、動詞本身表被動。戍卒叫，函谷舉。（過秦論）一夫作難而七廟隳。（過秦論）蔓草猶不可除，況君之寵

51、弟乎? (鄭伯克段于鄢)傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中。(生于憂患，死于安樂)難點(diǎn)探析被動句分兩類，一是有標(biāo)志的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標(biāo)志的被動句，又叫意念被動句。 （1）有標(biāo)志被動句的難點(diǎn)在于“見”。 秦城恐不可得，徒見欺。（廉頗藺相如列傳）若有見暴如是叟者，又必不與也。（2004年高考上海卷）上述例句中，“見”表被動。但很多情況下被理解為動詞。又如： 冀君實(shí)或見恕也。（答司馬諫議書） 生孩六月，慈父見背。（陳情表） 君既若見錄，不久望君來。（孔雀東南飛） 蘭芝初還時，府吏見丁寧。（同上）例中“見”都相當(dāng)于副詞，有指代意義，指動作偏指一方。如“見恕”意為“饒恕我”。以上幾

52、例“見”均為指代“我”。這是一個難點(diǎn)，注意掌握。 （2）意念被動主要通過上下文的內(nèi)容來進(jìn)行推斷，找出動詞的施動對象進(jìn)行判斷。如：洎牧以讒誅。（蘇洵六國論）而劉夙嬰疾病。（陳情表）例中“誅”“嬰”都是動詞本身表被動。如果不譯成被動，就會是“到了李牧因讒言誅殺”“可是祖母劉氏多年纏繞疾病”，這樣說不通，不合原意。意念被動要求我們能理解文段，這樣才能推敲。倒裝句式文言文的倒裝句是與現(xiàn)代漢語相比較而言的?，F(xiàn)代漢語的句子成分的順序，一般為“主謂賓”“定（狀）中心詞”，但在文言文中，在一定條件下，一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。倒裝句式主要有主謂倒裝、賓語前置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置等形式：

53、1、主謂倒裝為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義，在感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。如：甚矣，汝之不惠?。ㄓ薰粕剑┥跎埔?，子之治東阿也！（晏子治東阿）稱心快意，幾家能彀？?。ㄅc妻書）以上兩句的順序是“汝之不惠，甚矣！”“子之治東阿，甚善矣！”“幾家能彀稱心快意！”。2、賓語前置文言文中，動詞或介詞的賓語前置，主要有下列幾種情形：（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：微斯人，吾誰與歸? (岳陽樓記)而彼且奚適也？（逍遙游）不然，籍何以至此? (鴻門宴)作賓語的疑問代詞有“誰、何、孰、奚、曷、胡、惡、安、焉”等。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：余是以記之，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（捕蛇者說）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。（2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意：一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）二是代詞作賓語。如：恐年歲之不吾與。（離騷）未之有也。（孟子）正常語序應(yīng)該是“恐年歲之不與吾”、“未有之也”。（3）用“之”或“是”把賓語提到動詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時的“之”“是”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。如：句讀之不知，惑之不解。（師說）無乃爾是過矣。（季氏將伐顓臾）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞“唯（惟）”，構(gòu)成“唯