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1、時(shí)光閱讀答案時(shí)光馮驥才一歲將盡,便進(jìn)入一種此間特有的情氛中。平日里奔波忙碌 ,只覺(jué)得時(shí)間的 緊迫,很難感受到“時(shí)光”的存在。時(shí)間屬于現(xiàn)實(shí),時(shí)光屬于人生。然而到了年終 時(shí)分,時(shí)光的感覺(jué)乍然出現(xiàn)。它短促、有限、性急,你在后邊追它,卻始終抓不到 它飄舉的衣袂。它飛也似的向著年的終點(diǎn)扎去。等到你真的將它超越 ,年已經(jīng)過(guò) 去,那一大片時(shí)光便留在過(guò)往不復(fù)的歲月里了。今晚突然停電,摸黑點(diǎn)起蠟燭。燭光如光明的花苞,寧?kù)o地浮在漆墨的空間 里;室內(nèi)無(wú)風(fēng),這光之花苞便分外優(yōu)雅與美麗;些許的光散布開(kāi)來(lái),朦朧依稀地勾 勒出周邊的事物。沒(méi)有電就沒(méi)有音樂(lè)相伴,但我有比音樂(lè)更好的伴侶一一思考??墒菍?duì)于生活最具悟性的,不是思想

2、者,而是普通大眾。比如大眾俗語(yǔ)中,把 臨近年終這幾天稱做“年根兒”,多么真切和形象!它叫我們頓時(shí)發(fā)覺(jué),一棵本來(lái) 是綠意盈盈的歲月之樹(shù),已被我們消耗殆盡,只剩下一點(diǎn)點(diǎn)根底。時(shí)光竟然這樣的 緊迫、拮據(jù)與深濃一下子,一年里經(jīng)歷過(guò)的種種事物的影像全都重疊地堆在眼前 ,不管這些事 情怎樣龐雜與艱辛,無(wú)奈與突兀。我更想從中找到自己的足痕,從春天落英繽紛的 京都道藏院到冬日小雨連綿的雅典德?tīng)柗七z址 ;從重慶荒蕪的紅衛(wèi)兵墓到津南那 條神奇的蛤蜊堤;從一個(gè)會(huì)場(chǎng)到另一個(gè)會(huì)場(chǎng),一個(gè)活動(dòng)到另一個(gè)活動(dòng)中,究竟哪一 些足跡至今清晰猶在,哪一些足跡雜沓模糊甚至早被時(shí)光干干凈凈一抹而去 ?我瞪著眼前的重重黑影,使勁看去。就在

3、燭光散布的盡頭,忽然看到一雙眼 睛正直對(duì)著我。目光冷峻銳利,逼視而來(lái)。這原來(lái)是我放在那里的一尊木雕的北 宋天王像,然而此刻他的目光卻變得分外有力。他何以穿過(guò)夜的濃霧,穿過(guò)漫長(zhǎng)的 八百年,銳不可當(dāng)、拷問(wèn)似的直視著任何敢于朝他瞧上一眼的人呢 ?顯然,是由于 八百年前那位不知名的民間雕工傳神的本領(lǐng)、非凡的才氣;他還把一種陽(yáng)剛正氣 和直逼邪惡的精神注入其中。如今那位無(wú)名雕工早已無(wú)了蹤影,然而他那令人震撼的生命精神卻保存下來(lái)。在這里,時(shí)光不是分毫不曾消逝嗎?植物死了,把它的生命留在種子里;詩(shī)人離去,把他的生命留在詩(shī)句里。時(shí)光 對(duì)于人,其實(shí)就是生命的過(guò)程。當(dāng)生命走到終點(diǎn),不一定消失得沒(méi)有痕跡,有時(shí)它 還會(huì)

4、轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在或再生。母與子的生命的轉(zhuǎn)換,不就在延續(xù)著整個(gè)人 類嗎?再造生命,才是最偉大的生命奇跡。而此中,藝術(shù)家們應(yīng)是最幸福的一種, 唯有他們能用自己的生命去再造一個(gè)新的生命。 小說(shuō)家再造的是代代相傳的人物, 作曲家再造的是他們那個(gè)可以聽(tīng)到的迷人而永在的靈魂。此刻,我的眸子閃閃發(fā)亮,視野開(kāi)闊,房間里的一切藝術(shù)珍品都一點(diǎn)點(diǎn)地呈 現(xiàn)。它們不是被燭光照亮,而是被我陡然覺(jué)醒的心智召喚出來(lái)的。其實(shí)我最清晰和最深刻的足跡,應(yīng)是書(shū)桌下邊,水泥的地面上那兩個(gè)被自己 的雙足磨成的淺坑。我的時(shí)光只有被安頓在這里,它才不會(huì)消失,而被我轉(zhuǎn)化成一 個(gè)個(gè)獨(dú)異又鮮活的生命,以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多

5、少時(shí)光 拋入了塵囂,或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會(huì)場(chǎng)景 ,甚至有時(shí)屬于自己的 時(shí)光反成了別人的恩賜。檢閱一下自己創(chuàng)造的人物吧 ,掂量他們的壽命有多長(zhǎng)。 藝術(shù)家的生命是用藝術(shù)的生命計(jì)量的,每個(gè)藝術(shù)家都有可能達(dá)到永恒,放棄掉的 只能是自己。是不是 ?迎面那宋代天王瞪著我,等我回答。我無(wú)言以對(duì),自感狼狽。忽然,電來(lái)了,燈光大亮,事物通明,恍如更換天地。剛才那片幽闊深遠(yuǎn)的思 想世界頓時(shí)不在,唯有燭火空自燃燒,顯得多余,再看那宋代的天王像,在燈光里 仿佛換了一個(gè)神氣,也不再那樣咄咄逼人了。1. 為什么“我”認(rèn)為“思考”是比音樂(lè)更好的伴侶2. 如何理解“再造生命,才是最偉大的生命奇跡”一句的深刻含義

6、?3. 為什么在燈光里“我”卻再也看不到宋代天王像咄咄逼人的氣勢(shì)了4. 舉一個(gè)例子來(lái)證明“每個(gè)藝術(shù)家都可能達(dá)到永恒”的道理。,是記憶中印象5. 為什么作者說(shuō)水泥地面上被自己的雙足磨出的兩個(gè)淺坑 最清晰、最深刻的?答案:1.因?yàn)樵谌松牡缆飞?,有很多需要人們?nèi)タ偨Y(jié)、辨別和面對(duì)的東西,所以, 思考比音樂(lè)更重要。2.唯有藝術(shù)家才能用自己的生命去塑造代代相傳的人物形象,創(chuàng)造出讓人聽(tīng)了著迷、永遠(yuǎn)流傳的音樂(lè)靈魂,所以說(shuō)“再造生命,才是最偉大的生命奇跡”。3. 因?yàn)樵跓艄饫铮挛锿?,視野開(kāi)闊,幽闊深遠(yuǎn)的思想和想象的空間早已 暴露無(wú)遺,所以就再也看不到宋代天王像咄咄逼人的氣勢(shì)了。4. 示例:梅蘭芳在京劇舞臺(tái)

7、上塑造的人物形象、侯寶林說(shuō)的相聲中塑造的藝術(shù)形象等將世世代代活在人們的心中。5. 因?yàn)椤拔摇痹谶@里把一個(gè)個(gè)獨(dú)特而又鮮活的生命變成了永不褪色的一行 行文字,是每一個(gè)藝術(shù)家用生命畢生追求的目標(biāo)。笆二;二三先汪三三機(jī)師結(jié)卩以師的教案n改:一考業(yè)關(guān)首 -霊量平的切價(jià)環(huán)輕學(xué)"積注教泛玄上遠(yuǎn)冒課課沃周疔::二我S續(xù):二致:勤主溝”二5A'"-, +_«”. .出色-各項(xiàng)任"校Rib組織全組教師進(jìn)一步;習(xí)熟* 材的體系和特"索新教材教學(xué)模*.組好新教材的研究*"全0師師提供“ 學(xué)習(xí)的平臺(tái)和“。m:住指*.認(rèn);習(xí)貫徹”改”神,以貫徹*基礎(chǔ)教程

8、改革*核心,以研 9學(xué)重*促進(jìn)教* G根本,以»教*二三團(tuán)iHyir文三二"Fi"三“”及時(shí)工作及析二."項(xiàng)學(xué)指標(biāo):主主活動(dòng).冬G師的示” “ B合,«慧”."組I圍繞探索效”課”高照文史綜合72加史對(duì),科真學(xué)學(xué)科體知和思三習(xí)合感析態(tài)度=m:x = sS=i = 5SN N2S5問(wèn)於.學(xué)習(xí) 比較積極主動(dòng).后 也很自覺(jué)當(dāng)然與家 長(zhǎng)監(jiān) 督分不開(kāi)部-:學(xué):然數(shù):整:數(shù)則二才三法根減數(shù)法正乘法:法含間::系-找方法有的方)還相當(dāng) 的簡(jiǎn)捷。有的 學(xué)生只能接受老師教* 法.稍7 變動(dòng)的問(wèn)I就處理不了。,別學(xué)生老師 怎”也不會(huì)著鑾冬I言昶裁癸良4 口情USav-山初級(jí)二;發(fā)與;g “:奧與會(huì)積堂比m滬«111=in-.,.議形課課例展

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