初中文言文知識(shí)點(diǎn)積累集錦

1、初中語(yǔ)文總復(fù)習(xí)資料（條理清晰）初中文言文知識(shí)點(diǎn)積累集錦一、常用實(shí)詞知識(shí)點(diǎn)總結(jié)實(shí)詞有實(shí)在意義，能夠單獨(dú)充當(dāng)句子成分，一般能單獨(dú)回答問(wèn)題。實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、 形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類(lèi)。掌握常見(jiàn)文言實(shí)詞的用法及意義，是提高文言文閱讀能力 的關(guān)鍵。積累卡片常見(jiàn)文言實(shí)詞例釋1. 安（1）安逸。例：死于安樂(lè)（生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)）（2）養(yǎng)，奉養(yǎng)。例：衣食所安，弗敢專(zhuān)也（曹劌論戰(zhàn)）（3）怎么。例：燕雀安知鴻鵠之志哉（陳涉世家）（4）安穩(wěn)，安定。例:風(fēng)雨不動(dòng)安如山（茅屋為秋風(fēng)所破歌）2.曾（1）同“增”，增加。例：曾益其所不能（生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)）副詞，常與“不”連用，譯為“連都不”。例：曾不若孀妻弱子（

2、愚公移山）/曾不盈寸（核舟記）曾經(jīng)。例：相逢何必曾相識(shí)（琵琶行）同“層”，重疊。例：蕩胸生曾云 （望岳）3. 從跟，隨。例：戰(zhàn)則請(qǐng)從（曹劌論戰(zhàn)）/隸而從者（小石潭記）學(xué)習(xí)。例：擇其善者而從之 （論語(yǔ)。述而）追尋。例：溯洄從之（兼葭）依從。例：民弗從也（曹劌論戰(zhàn)）（5）自，由。例：從口入，初極狹 （桃花源記）在。例：吾從北方聞子為梯 （公輸）堂房親屬。例：贈(zèng)從弟（贈(zèng)從弟）第2頁(yè)共22頁(yè)（8）向。例：從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)（送東陽(yáng)馬生序4. 得（1）能夠。例：余因得遍觀(guān)群書(shū)（送東陽(yáng)馬生序領(lǐng)會(huì)。例：得之心而寓之酒也（醉翁亭記同“德”，恩惠，感激。例：所識(shí)窮乏者得我與（魚(yú)我所欲也）（4）實(shí)施。例：得道者多

3、助（得道多助，失道寡助（5）得意。例：怡然自得（童趣）得到,獲得。例：優(yōu)劣得所（出師表）5. 道 （1）（正確的）方法。例：策之不以其道（馬說(shuō)）（2）主張，思想，學(xué)說(shuō)。例：益慕圣賢之道（送東陽(yáng)馬生序）路。例：道不通，度已失期 （陳涉世家）(4) 政治的理想境界。例：大道之行也(禮記。大道之行也)(5) 仁政。例：得道者多助(得道多助，失道寡助) (6)說(shuō)。例：不足為外人道也(桃花源記)6. 當(dāng) (1)面對(duì)，對(duì)著。例：木蘭當(dāng)戶(hù)織 (木蘭詩(shī))在某個(gè)時(shí)候或某個(gè)地方。例：當(dāng)余之從師也(送東陽(yáng)馬生序)應(yīng)當(dāng)。例：當(dāng)立者乃公子扶蘇 (陳涉世家)7. 方 (1)指面積。例：方七百里(愚公移山)(2)方位、方向

4、、處所。例：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)(論語(yǔ)。學(xué)而(3)當(dāng)時(shí)。例：方其遠(yuǎn)出海門(mén)(觀(guān)潮)(4)將要。例：方欲行(狼)(5)正在。例：方出神(童趣第3頁(yè)共22頁(yè)8. 國(guó)(1)國(guó)防。例：固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(得道多助，失道寡助(2)國(guó)家。例：夫大國(guó)，難測(cè)也(曹劌論戰(zhàn))國(guó)都,京城。例：搜于國(guó)中三日三夜(莊子?；葑酉嗔?4)國(guó)事。例：死國(guó)可乎(陳涉世家(5)地勢(shì)。例：國(guó)險(xiǎn)而民附(隆中對(duì)9.會(huì)（1）適逢。例：會(huì)天大雨，道不通 （陳涉世家）（2）體會(huì),領(lǐng)會(huì)。例：每有會(huì)意，便欣然忘食（五柳先生傳）匯集。例：遷客騷人，多會(huì)于此 （岳陽(yáng)樓記）（4）定將。例：會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月 （江城子）/會(huì)當(dāng)凌絕頂（望岳）10.見(jiàn)（1）看見(jiàn)。例：清澈

5、見(jiàn)底（滿(mǎn)井游記）/見(jiàn)漁人（桃花源記）（2）拜見(jiàn)。例:徐庶見(jiàn)先主（隆中對(duì)）/于是入朝見(jiàn)威王（鄒忌諷齊王納諫）（3）接見(jiàn)。例:將軍豈愿見(jiàn)之乎（隆中對(duì)）了解。例:見(jiàn)往事耳（孫權(quán)勸學(xué)）（5）認(rèn)識(shí)。例:大兄何見(jiàn)事之晚乎（孫權(quán)勸學(xué)）（6）xi cm，引見(jiàn)。例：胡不見(jiàn)我于王（公輸）11. 將（1）將要。例:將以攻宋（公輸）/公將鼓之（曹劌論戰(zhàn)）（2）帶兵。例:上使外將兵（陳涉世家）（3）帶兵的人,將領(lǐng)。例：項(xiàng)燕為楚將 （陳涉世家）第19頁(yè)共22頁(yè)（4）帶領(lǐng)。例：其馬將胡駿馬而歸 （塞翁失馬扶持。例：出郭相扶將（木蘭詩(shī)） 拿。例：自將磨洗認(rèn)前朝（赤壁） 和，與，同。例：暫伴月將影 （月下獨(dú)酌12. 盡 (1)

6、全部取得。例：利盡南海(隆中對(duì)) (2)盡興。例：造飲輒盡(五柳先生傳)(3) 盡頭，到頭。例：林盡水源 (桃花源記)窮盡。例：既而盡奔騰分合五陣之勢(shì) (觀(guān)潮(5)完，沒(méi)有了。例：擔(dān)中肉盡，止有剩骨(狼(馬說(shuō)(6) 全，這里作動(dòng)詞，“吃盡”。例：一食或盡粟一石13. 文(1)文章。例：屬予作文以記之(岳陽(yáng)樓記(2)文字。例：文曰“初平山人”(核舟記(3)文采。例：其文理皆有可觀(guān)者(傷仲永刺花紋，畫(huà)著文采。例：皆披發(fā)文身 (觀(guān)潮14. 知 (1)知道。例：不知木蘭是女郎 (木蘭詩(shī))(2)同“智”，聰明，智慧。例：孰為汝多知乎(兩小兒辯日了解。例：人不知而不慍(論語(yǔ)。學(xué)而(4)明白,懂得。例：不可

7、謂知類(lèi)(公輸)識(shí)別,認(rèn)識(shí)。例：其真不知馬也(馬說(shuō)覺(jué)得,感覺(jué)。例：不知口體之奉不若人也(送東陽(yáng)馬生序?二、常用虛詞知識(shí)點(diǎn)總結(jié)虛詞沒(méi)有實(shí)在意義，一般不能充當(dāng)句子成分，不能單獨(dú)回答問(wèn)題（少數(shù)副詞如“不” “也 許”“沒(méi)有”等可以單獨(dú)回答問(wèn)題 ），只能配合實(shí)詞一起使用，才能表示種種語(yǔ)法關(guān)系。虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼詞七類(lèi)。文言虛詞在整個(gè)文言詞語(yǔ)中雖然只占一小部分，但是它的語(yǔ)法作用卻很大。文言文中的許多句式是以虛詞為標(biāo)志的，如判斷 句“者也”、被動(dòng)句“為所”等虛詞在文言文中用得很頻繁，而且它們的解 釋也相當(dāng)靈活。常用虛詞例釋1.但 副詞：表示對(duì)動(dòng)作的限制，可譯為“只”“僅僅”等。例

8、：不聞爺娘喚女聲, 但聞燕山胡騎鳴啾啾。（木蘭詩(shī)）連詞：用在復(fù)句的后一個(gè)分句前，表示意思的轉(zhuǎn)折?？勺g為“但是” “不過(guò)” “只是” 等。例：無(wú)他，但手熟爾。（賣(mài)油翁）2. 而 代詞：相當(dāng)于第二人稱(chēng)，你、你們，你的、你們的。例：而翁歸，自與汝復(fù)算 耳!（聊齋志異。促織）連詞：A.表示遞進(jìn)，相當(dāng)于“而且”“并且”。例：太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉,而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。（醉翁亭記）B.表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”“但是”。例:人不知而不慍，不亦君子乎 ?（論語(yǔ)。學(xué)而）C.表示順承，相當(dāng)于“然后”。例：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（論語(yǔ)。學(xué)而）D.表修飾,相當(dāng)于“地”。例：默而識(shí)之。（論語(yǔ)。述而）E表并列，

9、相當(dāng)于“并不是而只是”。例：始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。（滿(mǎn)井游記）3. 耳語(yǔ)氣詞：A.表示肯定、判斷語(yǔ)氣，相當(dāng)于助詞“也”，可譯為“了”“啊”。例:且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎!（陳涉世家）B.表示限制語(yǔ)氣，相當(dāng)于“而已”“罷了”，含有“不過(guò)如此”的意味。例：技止此耳!(黔之驢）4.何 疑問(wèn)代詞：A.代事物，可譯為“什么”。例：子何恃而往?（為學(xué)）B.代處所,可譯為“哪里” “什么地方”。例：先生不知何許人也。（五柳先生傳）C.代原因，可譯為“何故”“為什么”。例：或異二者之為，何哉?（岳陽(yáng)樓記）副詞：表示反詰，可譯為“怎么”。例：君美甚，徐公何能及君也?（鄒忌

10、諷齊王納諫）5.乎 語(yǔ)氣詞：A.用在句子的末尾，表示疑問(wèn)或反問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”“呢”。例：王侯將相寧有種乎!（陳涉世家）B.用在句子的末尾，表示贊美或感嘆，相當(dāng)于“啊”“呀”。例：孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎 !（捕蛇者說(shuō)）C.表示測(cè)度或商量，相當(dāng)于“吧”。例:王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎!（孟子。梁惠王下）助詞：用于形容詞或副詞后，助成音節(jié)，可譯為“的樣子”，或不譯。例:牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。（愛(ài)蓮說(shuō)）介詞：A.表示時(shí)間，可譯為“在”“從”。例：頹然乎其間者，太守醉也。（醉翁亭記）B.表示對(duì)象，可譯為“對(duì)”。例:孔子曰：“苛政猛于虎也?！蔽釃L疑乎是。（捕蛇者說(shuō)）6.或 代詞：表示分指，指代人、事物、

11、時(shí)間等的一部分,可譯為“有的人”“有的”。例：或以為死，或以為亡。 （陳涉世家）副詞：A.表示動(dòng)作行為、情況的揣測(cè)、估計(jì)，可譯為“也許”“大概” “或許”。例:予嘗求古仁人之心,或異二者之為。（岳陽(yáng)樓記）B.表示時(shí)間，可譯為“偶爾”“有時(shí)”。例：而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里。（岳陽(yáng)樓記）7.乃代詞:第二人稱(chēng)代詞,相當(dāng)于“你”“你的” “你們”“你們的”。例：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（示兒）副詞：A.表示動(dòng)作行為的相承，可譯為“就”“于是”等。例：陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。（陳涉世家）B.表示動(dòng)作行為或某種情況的發(fā)生、出現(xiàn)出乎意料，可譯為“竟然”“卻”等。例：?jiǎn)柦袷呛问溃瞬恢袧h，無(wú)論魏晉。（

12、桃花源記）8.其 代詞：A.人稱(chēng)代詞，可譯為“我”“你”“他”“我的”“自己的”等。例:（捕蛇者說(shuō)）余人各復(fù)延至其家。（桃花源記）B.代具體的事物。例：屠自后斷其股。（狼）C.指示代詞，可譯為“這”“那”等。例：有蔣氏者，專(zhuān)其利三世矣。 副詞：表示推測(cè)、反問(wèn)等語(yǔ)氣，可譯為“大概”“難道”，或者不譯。例：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（馬說(shuō)）（句中第一個(gè)“其”表反問(wèn)，可譯為“難道”；第二個(gè)“其”猜測(cè)語(yǔ)氣，可譯為“大概”。編者注）9. 且 副詞：表示動(dòng)作行為的發(fā)生、出現(xiàn)是暫時(shí)的，可譯為“姑且”“暫時(shí)”等。例:存者且偷生,死者長(zhǎng)已矣?。ㄊ纠簦〣.表示動(dòng)作行為將要發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“將要”“快要”等。例

13、:北山愚公者，年且九十。（愚公移山連詞:表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“況且” “尚且”等。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?（馬說(shuō)10.雖連詞:A.表示假設(shè)，可譯為“即使”。例：雖我之死,有子存焉。（愚公移山)B.表示轉(zhuǎn)折，可譯為“可是”。例:小大之獄，雖不能察，必以情。（曹劌論戰(zhàn)）11.遂副詞:A.表示結(jié)果，可譯為“終于”“結(jié)果” “竟然”等。例：尋向所志，遂迷,不復(fù)得路。（桃花源記）B.表示順承，可譯為“于是” “隨即”等。例：念無(wú)與為樂(lè)者, 遂至承天寺尋張懷民。（記承天寺夜游）12.也 語(yǔ)氣助詞，用在句末：A.表示判斷或肯定語(yǔ)氣，可譯為“啊”“呀”，或不譯。例：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也

14、。（出師表）B.表示疑問(wèn)或反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”嗎”，或不譯。例：若為傭耕，何富貴也?（陳涉世家）C.表示祈使、命令、勸阻語(yǔ)氣，（桃花源記）語(yǔ)氣助詞，用在句子中間：表示停頓，舒緩語(yǔ)氣，引起下文，可譯為“啊”“呀”等,或不譯。例：則其讀書(shū)也必專(zhuān)，而其歸書(shū)也必速。（黃生借書(shū)說(shuō)）13.已畐恫：A.表示動(dòng)作行為已經(jīng)發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“已”“已經(jīng)”等。例：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。（早發(fā)白帝城）B.與“而”組成固定詞組，表示后一個(gè)動(dòng)作行為與前一個(gè)動(dòng)作行為相隔不久，可譯為不久”。例：已而夕陽(yáng)在山，人影散亂。（醉翁亭記）14.以 介詞：A.表示動(dòng)作行為發(fā)生、出現(xiàn)的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。例：而?/p>

15、以捕蛇獨(dú)存。（捕蛇者說(shuō)）B.表示工具、手段、方式，可譯為“用”“拿”等。例：媵人持湯沃灌，以衾擁覆。（送東陽(yáng)馬生序）C.表示時(shí)間、處所或范圍,可譯為“在”“于”“從”等。例：以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀。（隆中對(duì)）可譯為“啊”“呀”“吧”等。例：此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”（出師表）B.連 連詞：A.表示目的，可譯為“來(lái)”。例：是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。接分句，表示結(jié)果，可譯為“才”“因而”等。例：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之 路也。（出師表）15.矣 語(yǔ)氣詞：A.表示已然，可譯為“了”。例：不可，吾既已言之王矣。（公輸）B.表示肯定語(yǔ)氣，可譯為“了”，也可不譯。例：溫故而知新，可以為

16、師矣。（論語(yǔ)。為政）C.表示感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”“了”。例：甚矣，汝之不惠!（愚公移山）16.于 介詞：A.表示時(shí)間，可譯為“在”“到時(shí)”等。例：于時(shí)冰皮始解，波色乍明。（滿(mǎn)井游記）B.表示?三、多音字知識(shí)點(diǎn)總結(jié)多音字，就是一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，不同的讀音表義不同,用法不同，詞性也往往不同。多音字有以下幾種用法讀音有區(qū)別詞性和詞義的作用。這種類(lèi)型的多音字在文言文中叫做“破音異讀”，約占到全部多音字的80%.對(duì)這類(lèi)多音字，我們應(yīng)該根據(jù)不同的讀音加以辨析、記憶。如“將”：ji mg（可作動(dòng)詞或副詞等），動(dòng)詞可作“帶領(lǐng)”解，副詞可作“將要”解；ji dng（名詞），作“將帥”或“大將”解；

17、qi ang（動(dòng)詞），作“愿” “請(qǐng)求”講,b ao，不厚的意思,如“將子無(wú)怒”（請(qǐng)你別生氣）。2.使用情況不同，讀音也不同，讀音有區(qū)別用法的作用。如“薄”：般單用，薄餅、薄紙;b 0, 般用于合成詞，薄禮、厚古薄今 ;b 0,薄荷（專(zhuān)有名詞）。3.語(yǔ)體不同，讀音不同，讀音有區(qū)別語(yǔ)體的作用， 主要體現(xiàn)為口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)等。如“給”：口語(yǔ)讀g m；書(shū)面語(yǔ)讀j 1,給予、給養(yǎng)。4.方言詞匯的存在造成多音。這類(lèi)多音字比較少，僅限于部分地區(qū)。如“忒”：t e,差忒（差錯(cuò)之意）;tu （方言），風(fēng)忒大、房子忒小（忒：太）等。5.文言文中的一些通假字延續(xù)使用到現(xiàn)在而形成了多音字,普通用法和人名地名等用法不同而

18、造成多音等。（此部分詳見(jiàn)第二節(jié)“異讀字”。）常見(jiàn)多音字例釋行x ng行走三人行，必有我?guī)熝桑ㄕ撜Z(yǔ)。述而）運(yùn)動(dòng) 天行有常（荀子。天論h ang路遵彼微行（詩(shī)經(jīng)。七月行列 鴛鴦七十二，羅列自成行（漢樂(lè)府。雞鳴）古代軍隊(duì)編制，二十五人為一行陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（陳涉世家）難n an困難天下事有難易乎（為學(xué)）n an患難 奉命于危難之間（出師表）數(shù)sh U動(dòng)詞，計(jì)算 珠可歷歷數(shù)也（核舟記） 數(shù)落，列舉罪狀 晏子請(qǐng)數(shù)其罪（貞觀(guān)政要。納諫第五（陳涉世家）Sh U作數(shù)詞用，譯為“幾”騎千余，卒數(shù)萬(wàn)（陳涉世家）Shu o副詞，屢次，多次 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵為w ei制，造，做 公輸盤(pán)為我為云梯（公輸） 充

19、當(dāng)，當(dāng)作 子墨子解帶為城，以牒為械 （公輸 擔(dān)任 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng) （陳涉世家 是中軒敞者為艙（核舟記） 稱(chēng)為，叫做 號(hào)為張楚（陳涉世家） 著，寫(xiě) 故為之說(shuō)，以俟夫觀(guān)人風(fēng)者得焉 （捕蛇者說(shuō)）以為，認(rèn)為 孰為汝多知乎（兩小兒辯日）“焉”與“為”合用，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”夫子何命焉為（公輸）w百介詞，為，給 此人一一為具言所聞（桃花源記） 對(duì)，向不足為外人道也（桃花源記） 為此愿為市鞍馬，從此替爺征（木蘭詩(shī)） 連詞，因?yàn)?問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)（觀(guān)書(shū)有感） 騎q 1動(dòng)詞，騎馬 其子好騎（塞翁失馬）ji名詞，一人一馬叫一騎翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí) （賣(mài)炭翁）少sh co名詞，少數(shù)人 義不

20、殺少而殺眾，不可謂知類(lèi) （公輸）不多閑靜少言，不慕榮利（五柳先生傳） 稍微賓客意少舒（口技） 少時(shí)，一會(huì)兒 少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前 （狼）sh co年輕 陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕（陳涉世家） 小 吾聞二世少子也，不當(dāng)立 （陳涉世家）好h co容貌美 秦氏有好女，自名為羅敷（陌上桑相善，交好 外結(jié)好孫權(quán)（隆中對(duì)）h ao愛(ài)好醫(yī)之好治不病以為功（扁鵲見(jiàn)蔡桓公）舍sh e舍棄 便舍船，從口入（桃花源記）sh e房屋又漸如高舍（山市）號(hào)h 大聲喊叫 八月秋高風(fēng)怒號(hào)（茅屋為秋風(fēng)所破歌大聲哭號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙（捕蛇者說(shuō)）h ao國(guó)號(hào)號(hào)為張楚（陳涉世家）稱(chēng)號(hào)自號(hào)曰醉翁也（醉翁亭記）命令號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事

21、（陳涉世家）間ji an中間 其御之妻從門(mén)間而窺其夫（晏子春秋表房屋的量詞安得廣廈千萬(wàn)間（茅屋為秋風(fēng)所破歌ji an暗地又間令吳廣之次所旁叢祠中（陳涉世家參與 肉食者謀之，又何間焉（曹劌論戰(zhàn)） 夾雜 中間力拉崩倒之聲（口技） 離間趙王信秦之間（廉頗藺相如列傳）?四、異讀字知識(shí)點(diǎn)總結(jié)異讀字是一種特有的讀音現(xiàn)象，它是指一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，而表示的意義相同的字。文言文異讀字有三種情況：破音異讀、通假異讀和古音異讀。破音異讀，又叫“讀破”。它是采用改變漢字通常讀音的方法來(lái)表示該字詞性和意義的改變。如：天雨墻壞。（智子疑鄰）句中沒(méi)有謂語(yǔ)動(dòng)詞，因此“雨”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。所以,在習(xí)慣上把它讀作 y U

22、,以表示和作名詞的“雨” （y訕的區(qū)別。所謂通假異讀，是指在通假現(xiàn)象中，通假字要按本字的讀音去讀。如：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?（論語(yǔ)。學(xué)而）這里的“說(shuō)”是“悅”的通假字,因此，就應(yīng)該讀成它的本字“悅” （yu e），而不能再讀Shu 0音了。所謂古音異讀，是指古代的一些專(zhuān)有名詞，如人名、地名、官名、民族稱(chēng)呼、器物名、姓氏等，因其專(zhuān)有，就有了固定性，從而保留發(fā)古音。如：可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎。（木蘭詩(shī)）此句中“可汗”是對(duì)我國(guó)古代北方部族首領(lǐng)的稱(chēng)呼，應(yīng)讀為“k eh cn ”，而不能讀為“ k eh dn”。異讀字例釋信 本義是表示“誠(chéng)實(shí)”“信任”“的確”x n.例此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下

23、親之信之。（出師表）有時(shí)假借為“伸展” “伸張”之意，即與“伸”同義，讀為sh en.例孤不度德量力，欲信大義于天下。（隆中對(duì)）（史記。淮陰侯列傳）食其 在用于人名時(shí)，“食”讀 y i,“其”讀j 1。例信引兵東，未渡平原，聞漢王使酈食其已說(shuō)下齊，韓信欲止。房古同“旁”，讀P ang，用于“阿房宮”。例阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。（葫蘆僧判斷葫蘆案）王 作名詞，表示“帝王” “諸侯王”等意時(shí),讀 w ang.例胡不見(jiàn)我于王？（公輸）當(dāng)其用作動(dòng)詞，表示“成就王業(yè)”等意時(shí)，讀w eng.例大楚興，陳勝王。（陳涉世家）度 作名詞，表示“計(jì)量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)”“限度”“法制”“氣度”“度過(guò)”等意時(shí)，讀

24、d U。例已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。（韓非子。外儲(chǔ)說(shuō)左上）在作動(dòng)詞，并表示“計(jì)量”“揣測(cè)考慮”等意思時(shí)，讀du 0。例孤不度德量力，欲信大義于天下。（隆中對(duì)）臭作形容詞，表示與“香”相對(duì)的意思時(shí)，讀ch OU.例三牲之肉，臭而不可食。（昌言。理亂）作名詞，表示“氣味”時(shí)，讀Xi uo左佩刀，右備容臭，燁然若神人。（送東陽(yáng)馬生序乘作動(dòng)詞，在表示“駕”“坐”“趁”等意時(shí)，讀ch eng.例李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。（贈(zèng)汪倫）在表示“車(chē)輛”或作“四”的代稱(chēng)時(shí)，讀sh eng.例道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。論語(yǔ)。學(xué)而）讀表示“誦讀”等意時(shí)，讀 d U。例：好讀書(shū)，不求

25、甚解。（五柳先生傳）（師說(shuō)）表示“句讀”（即不足一句，讀時(shí)須稍有停頓）的意思時(shí)，讀d ou.例彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。泛在表示“漂浮” “廣泛”“浮行”等意思時(shí)，讀f an.例：蓋大蘇泛赤壁云。（核舟記）而在表示“覆” “翻”等意時(shí)，讀f eng.例：大命將泛，莫之振救。（論積貯疏）創(chuàng) 當(dāng)表示“始造” “首創(chuàng)”的意思時(shí)，讀作 chu ang.例：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。（出師表）在表示“創(chuàng)傷”的意思時(shí)，讀chu ang.例：夫身中大創(chuàng)十余，適有萬(wàn)金良藥，故得無(wú)死。（史記。魏其武安侯列傳）罷表示“停止”“罷免”等意思時(shí)，讀b a。例夫子循循然善誘人，博我以文，

26、約我以禮，欲罷不能。（論語(yǔ)。子罕當(dāng)表示“疲勞困乏”之意時(shí)，同“?！保x作。例今天下三分，益州罷敝。（出師表）（注:教材中“疲弊”女表示“女性”“女兒”的意思時(shí)，讀n&。例不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。（木蘭詩(shī)）作人稱(chēng)代詞時(shí)，則同“汝”，讀作 r U。例由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。（論語(yǔ)。為政降動(dòng)詞，在表示“降落” “降臨”“降給”“下達(dá)”等意時(shí)，讀ji ang.例天將降大任于是人也。（生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)）第17頁(yè)共22頁(yè)在表示“歡悅”“平和”的意思時(shí)，讀xi ang.例：未嘗稍降辭色。（送東陽(yáng)馬生序）?五、通假字知識(shí)點(diǎn)總結(jié)通假字，漢字的通用和假借的簡(jiǎn)稱(chēng)。所謂通假，就是

27、兩個(gè)字通用， 或者這個(gè)字借用為那 個(gè)字，它們之間語(yǔ)音相同或相近，并沒(méi)有意義上的聯(lián)系，所以又稱(chēng)同音通假或同音假借。（1）通假字的形式“本無(wú)其字”的假借字。古代文字少而所記事物多，文字常常不夠用，想記一事而無(wú) 其字，只有借一同音字來(lái)代替?！氨居衅渥帧钡耐僮?。古人寫(xiě)作時(shí)，不用原字或倉(cāng)促間想不起原字，而寫(xiě)成了另外 一個(gè)音同或音近的字，這就是“本有其字”的通假字。（2）通假字的種類(lèi)“聲旁字”代替“形聲字”。例：滿(mǎn)坐寂然，無(wú)敢嘩者。（口技）（坐座）第25頁(yè)共22頁(yè)“形聲字”代替“聲旁字”。例：使臣奉璧，拜送書(shū)于庭。（史記。廉頗藺相如列傳）（庭廷）同聲旁的字互相代替。例：無(wú)隴斷焉。（愚公移山）（隴壟） 音

28、同或音近的字相互代替。例：甚矣，汝之不惠。（愚公移山）（惠慧）常見(jiàn)通假字例釋以下內(nèi)容按照通假字、本字、釋義、例句及出處順序整理愉快 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（論語(yǔ)。學(xué)而） 你 子曰：由，誨女知之乎 ？（論語(yǔ)。為政）智慧 孰為汝多知乎（兩小兒辯日） 回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)扁鵲望桓侯而還走（扁鵲見(jiàn)蔡桓公） 用熱水焙疾在腠理，湯熨之所及也（扁鵲見(jiàn)蔡桓公）湯藥在腸胃，火齊之所及也（扁鵲見(jiàn)蔡桓公）僅僅擔(dān)中肉盡，止有剩骨（狼）樹(shù)蔭綠楊陰里白沙堤（錢(qián)塘湖春行）舍去屏棄不用，其與昏與庸無(wú)以異也（為學(xué)）粘對(duì)鏡帖花黃（木蘭詩(shī)）同伴 出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙（木蘭詩(shī)）高 水何澹澹，山島竦峙（觀(guān)滄海）怎樣爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺 （如夢(mèng)令）出現(xiàn)舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn) （西江月）邀請(qǐng)便要還家（桃花源記）一直指通豫南（愚公移山）六、文體知識(shí)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1.說(shuō) 是古代的一種散文體裁。從內(nèi)容上看，文體可以敘述事情,可以說(shuō)明事物，也可以發(fā)表議論；大多是一事一議，要求說(shuō)出對(duì)某個(gè)問(wèn)題的深刻見(jiàn)解。這種“說(shuō)”，它的敘事及議論，都是為了表明對(duì)社會(huì)生活中的某個(gè)問(wèn)題或某種現(xiàn)象的看法,從本質(zhì)上說(shuō)，它是屬于議論性的文體，與現(xiàn)代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學(xué)的有馬說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)黃生借書(shū)說(shuō)等。2.表 是我國(guó)古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫(xiě)給君主的呈文有各種不同的名稱(chēng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱(chēng)為“書(shū)