《離騷》教案（第二課時(shí)）

1、.?離騷?教案第二課時(shí)?離騷?教案第二課時(shí)教學(xué)目的知識(shí)目的1. 通過(guò)學(xué)習(xí)?離騷?，理解文學(xué)作品中常用的“移情法。如屈原借詩(shī)中的“香草“美人表述自己的政治理想及情懷。2. 理解以屈原作品為代表的積極浪漫主義的創(chuàng)作手法：豐富的想象，形象的描繪。才能目的培養(yǎng)通過(guò)把握詩(shī)文形象，深化體會(huì)作者的思想感情的才能德育目的通過(guò)學(xué)習(xí)?離騷?，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的情懷，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)憂民的思想感情，并學(xué)習(xí)詩(shī)人不與惡權(quán)力同流合污，執(zhí)著追求理想的高尚情操。教學(xué)要點(diǎn)1. 檢查復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容2. 檢查學(xué)生的朗讀情況教學(xué)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容。劃分構(gòu)造層次教學(xué)難點(diǎn)1. 學(xué)習(xí)課文中托物陳辭，比興達(dá)意的寫(xiě)法，理解課文

2、中運(yùn)用移情而形成的積極浪漫主義色彩。2. 鑒賞文中的精彩詩(shī)句教學(xué)過(guò)程一、 檢查上節(jié)課所學(xué)知識(shí)二、 要求學(xué)生以四人為一小組，討論課文內(nèi)容，梳理課文思路。明確：全詩(shī)分為兩部分。15節(jié)詩(shī)人略述自己的身世、品質(zhì)和自修。612節(jié)寫(xiě)詩(shī)人的政治理想和憂國(guó)憂民的思想感情三、 老師引導(dǎo)學(xué)生詳細(xì)研習(xí)詩(shī)歌的15節(jié)1、學(xué)生集體朗讀2、學(xué)生朗讀1、2節(jié)。老師提問(wèn)：這兩節(jié)寫(xiě)了什么內(nèi)容?明確：1、2節(jié)，詩(shī)人自述身世和名字的來(lái)歷。追述身世，說(shuō)明他與楚國(guó)血肉相連；敘寫(xiě)名字，點(diǎn)出他非凡的風(fēng)度、儀態(tài)。3、老師指定一名學(xué)生朗讀3、4節(jié)提問(wèn)1：詩(shī)人有著怎樣的品質(zhì)？是怎樣形象地描繪的？明確：詩(shī)人既有“內(nèi)美內(nèi)在美德又有“修能優(yōu)良的的才能，

3、可見(jiàn)他品性高潔、才華出眾。詩(shī)人展開(kāi)想象，想象自己披上江離與幽香的白芷，又聯(lián)綴起秋蘭作為佩飾。借香草“江離“辟芷“秋蘭象征自己的美質(zhì)和才能提問(wèn)2：詩(shī)人感到流年似水后又是怎樣做的呢? 明確：光陰如逝水，歲月不待人。詩(shī)人深感努力向前，還怕追趕不上，于是就勤奮不懈；清晨去摘山坡上的木蘭啊，黃昏去拔經(jīng)冬不凋的草。即抓緊時(shí)間，修養(yǎng)自己。 提問(wèn)3：如何概括3、4節(jié)的內(nèi)容? 明確：3、4兩節(jié)自述早年就懷有遠(yuǎn)大的理想與美妙的志趣，積極努力，勤奮不懈。 4、學(xué)生集體朗讀第5節(jié)。 提問(wèn)l：本節(jié)內(nèi)容有何深化含義7 明確：本節(jié)四句從天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，春生秋殺，草木零落，年歲將盡，擔(dān)憂君王如不能及時(shí)建立道德，舉賢用能，那么將年華

4、老大，無(wú)所成就。 提問(wèn)2：“惟草術(shù)之零落兮，恐美人之遲暮在行文上有何作用? 明確：起過(guò)渡作用，詩(shī)歌“至此方人題。它引出了楚王不舉賢能那么將滅亡的道理并開(kāi)啟下文，抒發(fā)詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。 6學(xué)生自由朗讀前5節(jié)。 四、詳細(xì)研習(xí)詩(shī)歌的612節(jié) 1學(xué)生集體朗讀詩(shī)歌。 2老師提出以下問(wèn)題，要求學(xué)生分組討論，然后小組代表發(fā)言。 1屈原的政治理想是什么? 2如何才能實(shí)現(xiàn)此理想?詩(shī)中是怎樣闡發(fā)的? 3屈原在楚國(guó)振興中擔(dān)當(dāng)了一個(gè)怎樣重要的角色? 4詩(shī)人面對(duì)著的是一個(gè)怎樣的現(xiàn)實(shí)?這說(shuō)明了什么? 小組代表發(fā)言后，明確： 1屈原的政治理想是實(shí)現(xiàn)圣君賢相的政治。他希望國(guó)君能像堯、舜一樣“耿介，即光明正大，“即遵道而得路

5、，遵循正道而得大路暢通。最終使國(guó)君能“及前王之踵武，即趕上先王們的足跡。 2要想實(shí)現(xiàn)此理想，國(guó)君必須得“棄穢“改乎此度，即拋棄穢政，改變不合理的治國(guó)法度，也即應(yīng)實(shí)行“美政。他從“美政的要求出發(fā)，托古喻今，在詩(shī)中一再稱道堯舜等圣王“眾芳之所在“遵道而得路，否認(rèn)桀紂等暴君“昌被而“窘步。他想通過(guò)比照來(lái)說(shuō)明圣君賢相的重要，并借以說(shuō)明楚無(wú)圣君賢相的危險(xiǎn)性。屈原認(rèn)為只有德行高尚的圣王，才能君臨人間，這正是詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想感情的表達(dá)。 t 3屈原是一個(gè)很有才能的人，他“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。在楚懷王時(shí)期，他擔(dān)任過(guò)左徒和三閭大夫兩項(xiàng)官職。三閭大夫掌管五族三姓昭、屈、景之事，屈原在這個(gè)職位上曾努力栽

6、培王族子弟，希望他們成為優(yōu)秀人才，為國(guó)效力。當(dāng)他任職左徒時(shí)，更受到楚懷王的重用，“人那么與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出那么接遇賓客應(yīng)對(duì)諸侯，王甚任之。所以屈原很想利用這些條件來(lái)實(shí)現(xiàn)他的遠(yuǎn)大政治理想，即首先使楚國(guó)富強(qiáng)壯大起來(lái)。于是，他“導(dǎo)夫先路又“忽奔波以先后，勇于擔(dān)當(dāng)振興楚國(guó)的重任。 4詩(shī)人面對(duì)著的楚國(guó)現(xiàn)實(shí)是：楚王的昏庸，“黨人的“偷樂(lè)“民生之多艱，使楚國(guó)陷于“路幽昧以險(xiǎn)隘的危境。而楚王卻“荃不察余之中情兮，反信饞而齎怒日黃昏以為期兮，羌中道而改路。在腐朽的貴族統(tǒng)治集團(tuán)的打擊排斥下，詩(shī)人遭讒見(jiàn)廢。正由于此，導(dǎo)致了詩(shī)人“美政理想的幻滅。這不只是個(gè)人的悲劇，更重要的是反映了當(dāng)時(shí)的楚國(guó)，不能順應(yīng)歷史洪流

7、前進(jìn)以致必然崩潰的命運(yùn)。 講解：以上幾個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，主要是為了讓學(xué)生有層次地理解詩(shī)歌內(nèi)容，便于抓關(guān)鍵句條理背誦 3學(xué)生試背612節(jié)。 五、品析詩(shī)歌藝術(shù) 1、提問(wèn)：通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們理解了屈原的高尚品質(zhì)，那么，詩(shī)人是如何表現(xiàn)其品質(zhì)的?運(yùn)用了什么修辭手法?產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果? 學(xué)生考慮后明確：詩(shī)句“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩很好地表達(dá)了詩(shī)人光輝俊潔的人格。用“江離“辟芷“秋蘭三種香草來(lái)裝飾自己，比喻自己，極其生動(dòng)形象地表現(xiàn)了詩(shī)人自己美妙的精神世界，使詩(shī)歌充滿了浪漫主義氣息。 2老師補(bǔ)充 我們把?離騷?中作者以“香草“美人喻指自己美德的這種表現(xiàn)方法稱做“移情法，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是

8、把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物。這種方法在我國(guó)的古典詩(shī)詞中經(jīng)常見(jiàn)到。如： 綠樹(shù)村邊合青山郭外斜。唐-孟浩然?過(guò)故人莊? 表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)隱居田園，過(guò)清淡樸素的閑居生活而不感寂寞的思想感情 山河破碎風(fēng)飄絮身世浮沉雨打萍。朱·文天樣?過(guò)零洋?表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家興亡和個(gè)人命運(yùn)的概括追憶 3要求學(xué)生從自己知道的詩(shī)歌中舉幾例運(yùn)用了“移情法的句子。 明確：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。唐·白居易?錢塘湖春行? 這兩句寫(xiě)對(duì)社會(huì)人生客觀規(guī)律的參悟，在人的生命歷程中，生活是復(fù)雜的，就像春天的繁花芳草，到處開(kāi)放，到處生長(zhǎng)，逐漸使人眼花繚亂，使人策馬奮蹄，不斷地前奔探究 大漠沙如雪，燕山月似鉤

9、。唐·李賀?馬詩(shī)?其五 表達(dá)作者希望自己馳騁沙場(chǎng)，殺敵報(bào)國(guó)的雄心 風(fēng)枝驚暗鵲，露草泣寒蟲(chóng)。唐·戴敘倫?江鄉(xiāng)故人偶集客舍? 這兩句詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人的懷鄉(xiāng)思親之情 講解：聯(lián)絡(luò)舊知識(shí)意在加深學(xué)生對(duì)移情法的理解 4要求學(xué)生將?離騷?和前邊學(xué)過(guò)的?詩(shī)經(jīng)?作個(gè)比較，看看二者有何異同？ 明確：不同點(diǎn)：1形式不同，?詩(shī)經(jīng)?為整齊的四言詩(shī)，?離騷?的句子不拘長(zhǎng)短，可六言、七言。 2表現(xiàn)的手法不同：?詩(shī)經(jīng)?為現(xiàn)實(shí)主義的手法。?離騷?為浪漫主義的手法。 一樣點(diǎn)：二者都運(yùn)用了賦、比、興的藝術(shù)手法。 5老師可補(bǔ)充本文的賦、比、興的運(yùn)用特點(diǎn)。 明確：本文的賦既用于敘事，如追述身世和名字的由來(lái)：“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考日伯庸。名余日正那么兮，字余日靈均。也用于抒情，如：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)。 本文的比、興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，具有象征的性質(zhì)。如以香草象征詩(shī)人的高潔，以香木比喻群賢，以婚姻好和比喻需臣親密合作等。比興手法的運(yùn)用，使全詩(shī)顯得生動(dòng)形象、豐富多彩。 講解：設(shè)計(jì)此題，意在讓學(xué)生自己動(dòng)腦，明確兩大創(chuàng)作手法的特色，加深其對(duì)賦、比、興手法的理解 六、課文小結(jié) ?離騷?是我國(guó)最早出現(xiàn)的浪漫主義詩(shī)歌杰作，作品表現(xiàn)了豐富的想象力，創(chuàng)造了宏大的藝術(shù)空間和開(kāi)闊的生活畫(huà)面，塑造了詩(shī)人非凡的自我形象。以其崇高的理想、高潔的人格、強(qiáng)烈的情感和奇特