議論文說理練習(xí)

1、議論文說理練習(xí)議論文說理練習(xí)病文 1（讓學(xué)生讀讀）縮小痛苦，百折不撓，人生才可能璀璨。 （ 分論點(diǎn) ）“甫 者少年日，早充觀國賓” 。身懷用世之心的杜甫，命途多舛， 顛沛一生，但他始終以仁圣襟懷觀人視物，將挫敗與坎坷當(dāng) 做人生的歷練，即使在憂郁的深淵中仍不懈追求，終于以字 字句句飽含生命力的詩作， 成為唐詩這一宏麗壯偉的瓊宇中 巨實(shí)的一柱棟梁，享有“詩圣”的稱譽(yù)。 （ 敘述例子 ）可見 縮小痛苦對(duì)一個(gè)處于坎坷中的人來說很是重要。（ 議論單薄且虛?。?優(yōu)秀文段 ：原文部分（第一段）假如杜甫在那個(gè)時(shí)局紛亂的年代不堪命運(yùn)的捉弄而隨 波逐流， 假如他無法正視如黃葉般飄搖孤寂的生命而喪失人 生的意志，假

2、如他無法承擔(dān)失意、離索的痛楚而放棄了“治 國平天下”的理想，那么，他怎能吟出不朽的“詩史”之作 而震古爍今？正是那份對(duì)痛苦的淡然， 讓杜甫在西南一隅活 出了“月白清風(fēng)一草堂” 的曠達(dá)， 成就了他的璀璨人生 ! （論 證充分，顯示思想深度。 ） 分析：一個(gè)材料多層假設(shè)推論反問結(jié)論、 總結(jié)出：方法一、假設(shè)分析法這種方法，就是列舉事實(shí)論據(jù)后，從正面或反面假設(shè)分 析，假設(shè)條件下得結(jié)果與原條件下的結(jié)果構(gòu)成正反對(duì)比，從而以揭示論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。假設(shè)推理的關(guān)聯(lián)詞一般用“如果那么” ，其他還 有“試想” “假如那么”“倘若” “若”等。注：假設(shè)論證法可以靈活使用。假設(shè)的內(nèi)容常用排比句、反 問句表達(dá)，不

3、但能增強(qiáng)文章的說理力度，而且能增強(qiáng)文章的 氣勢。可以是“一句話” ，比如：“古往今來，大凡有建樹者，無不是臨淵羨魚之后退而 結(jié)網(wǎng)者。 （過渡句 ）如果麥哲倫只是“臨淵羨魚” ，而不去劈 風(fēng)斬浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，他又怎么會(huì)有發(fā)現(xiàn)海洋相通的秘密？如 果哥白尼只是“臨淵羨魚” ，而不去苦心觀測，創(chuàng)立新說， 他又怎會(huì)寫出 天體運(yùn)行 這一巨著？如果只是 “臨淵羨魚” ， 而不去開通絲綢之路，張騫又怎么有西域那鞍前的瀟灑？” （假設(shè)論證 +排比 +反問，非常有力量也非常有感情。 ） 課堂練習(xí) 1：請(qǐng)用假設(shè)論證法加強(qiáng)對(duì)事例的分析說理， 使 論據(jù)更好的證明觀點(diǎn)。觀點(diǎn)：學(xué)會(huì)“照鏡子” 方能正確認(rèn)識(shí)自己、 提高自己。論

4、據(jù)：李世民懂得鏡子的作用，能把魏 征批評(píng)他的話寫在屏風(fēng)上， 當(dāng)作" 鏡子"，隨 時(shí)對(duì)照。 又能看出 " 以銅為鏡， 可以正衣冠； 以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。 "這難道不是一個(gè)很會(huì) "照鏡子 "的人 嗎？李世民正是做到了“以人為鏡” “以古為鏡” ，學(xué)會(huì)在人 們的各種批評(píng)、意見中認(rèn)識(shí)自己，而成為一代名君。假如(參考答案：1、 假如當(dāng)初唐太宗非但不聽取魏征的逆耳忠言，反而因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將“鏡子” 棄之，砸之，又哪能在認(rèn)識(shí)到自己任性、奢靡的弱點(diǎn)的基礎(chǔ) 上加以改正 ?又哪能成為千古風(fēng)流人物 ?又哪能出現(xiàn) “

5、貞觀之 治”的太平盛世 ?2、假如李世民不敢直面魏征的批評(píng)而掩飾自己的錯(cuò)誤，假 如李世民不能勇于對(duì)鏡自責(zé)，沒有以人為鏡時(shí)刻對(duì)照，他怎 么能開創(chuàng)影響深遠(yuǎn)的貞觀盛世？正是他學(xué)會(huì)了照鏡子， 方能 正確認(rèn)識(shí)自己，提高自己，成就了一代圣君的美名。 )病文 2：自信，但不能盲目的事例段 三國時(shí)，馬謖被委重任，鎮(zhèn)守要塞街亭。他把二十萬大 軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理 由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見，結(jié) 果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍 覆沒。馬謖也依法被斬，身首異處?？梢?，人要自信，不能盲目。 自信，但不能盲目用 據(jù)果探因法 提升后： （讓學(xué)生讀

6、讀）原文部分 （第一段 ） 街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法， 曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹 睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因?yàn)樗?狂妄自大，固執(zhí)己見，不能聽取別人的正確意見?！扒笆虏煌笫轮畮煛?，我們在決策、辦事時(shí)不能盲目自 信，要擇善而從， 虛心聽取他人的意見， 這樣才能獲得成功。分析：反面例子 +問句 +探究原因 +結(jié)論總結(jié)出 方法二、據(jù)果探因法 優(yōu)點(diǎn)：議論文寫作的根本，大都是論證“為什么” ，據(jù)果探 因法正好從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來， 讓文章更具 有深度、思想性。關(guān)聯(lián)詞語：“因?yàn)樗浴?“之所以是因?yàn)椤?“因?yàn)椤被蛘?/p>

7、用“為什么”來領(lǐng)起“探因” 。課堂練習(xí) 2。請(qǐng)為下面的議論文段添加上探究原因的語 句，使論據(jù)能夠很好地證明觀點(diǎn)。觀點(diǎn) :向你的對(duì)手敬杯酒 論據(jù)：康熙大帝在位執(zhí)政 60 年之際，特舉行“千叟宴” 以示慶賀。宴會(huì)上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝莊太皇太后，感謝孝莊輔助他登上皇位，一統(tǒng)江山；第二杯敬眾位大 臣及天下萬民， 感謝眾臣齊心協(xié)力盡忠朝廷， 萬民俯首農(nóng)桑， 天下昌盛。當(dāng)康熙端起第三杯酒時(shí)說： “這杯酒敬給我的敵 人，吳三桂、鄭經(jīng)、噶爾丹還有鰲拜。 ”眾大臣目瞪口呆。（參考例文： 原文部分 +康熙為什么要向他的敵人敬酒 ?因?yàn)?他明白， 是對(duì)手帶給他的壓力， 逼迫他努力地投入到 “斗爭” 中，并

8、想辦法成為勝利者。在同對(duì)手的對(duì)抗中，才能真正地 磨練自己、強(qiáng)壯自己。從這一意義上說，你的對(duì)手是你前進(jìn) 的動(dòng)力，是你成功的催化劑。 ）3、展示病文 3、 沉穩(wěn)從無欲而來。 （分論點(diǎn) ）孟子曰： “無欲者，可王矣。 ” 如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸 葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。而西 楚霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺 憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀?而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。 （嚴(yán)重缺少分析論證 的過程）用 正反對(duì)比法 提升：沉穩(wěn)從無欲而來。 （分論點(diǎn) ）孟子曰： “無欲者，可王矣。 ” 無欲就是沒有私欲，

9、 作大事者， 不能因蠅頭私利而毀壞全局， 只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。（ 正面分析 ）如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾 生， 諸葛孔明淡泊明志， 寧靜致遠(yuǎn)， 終運(yùn)籌帷幄， 功成名就。 有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。 （ 反面分析 ）霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被 困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟?？梢娭挥胁粸樗接?牽制，才能保持寵辱不驚、從容來去的沉穩(wěn)，才能于紛亂熙 攘中閑庭信步、靜觀云卷云舒。 （結(jié)論 ）分析： 分論點(diǎn) +正面分析 + 正面例子 +反面分析 +反面例子 +結(jié) 論總結(jié)：方法三、正反對(duì)比法“有比較才有鑒別” 。正反

10、對(duì)比是一種常用的、有說服力的 論證方法。即把兩種事物加以對(duì)照、比較，它們之間的差異 點(diǎn)，事物的特征和本質(zhì)在對(duì)比中最容易顯露出來， 經(jīng)過對(duì)比， 正確的論點(diǎn)更加穩(wěn)固。關(guān)聯(lián)詞：反觀，而，相反當(dāng)堂練習(xí) 3、請(qǐng)用正反對(duì)比的方法， 為下面的文段添加論 證文字，使觀點(diǎn)得到論據(jù)的支撐。觀點(diǎn)：凡事在于“為”彭端淑在為學(xué)中講了一個(gè)故事：四川邊遠(yuǎn)地區(qū)有貧富懸 殊的兩個(gè)和尚，都想到南海朝圣，富和尚幾年間一直打算雇 船順江而下直到南海，而最終沒有去成；窮和尚卻憑著一只 盛水的瓶和一只討飯的缽， 步行到達(dá)了南海，并且勝利返回（參考：富和尚本可輕松到達(dá)南海，但他卻沒有采取行動(dòng)， 最終只是空想而已。窮和尚雖然缺少憑借，但他敢“為”，能“為”，最終實(shí)現(xiàn)了夢想。漫漫人生路，又何嘗不是如此 呢？即使你擁有豐厚的物質(zhì)條件，如果“不為”，也只能庸庸而已；如果你敢“為”，那么即使路途上充滿險(xiǎn)阻，你也 終會(huì)找到屬于自己花開的季節(jié)。） 作業(yè)鞏固：請(qǐng)