第五課第二框意識的作用學(xué)案

1、生活與哲學(xué)第二單元 把握世界的本質(zhì)第五課 探究世界的本質(zhì)第二框 意識的作用【考綱要求】1 意識的作用（B）2 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（C）【考點(diǎn)解讀】1人能夠能動的認(rèn)識世界。（1）意識的能動作用表現(xiàn)在人能夠 地 世界，更表現(xiàn)在人能夠 地 世界。（2）意識活動具有 和 （不同于動物的 的、 活動）（3）意識活動具有 和 。意識不僅能反映事物的 ，而且能夠把握事物的 ；不僅能反映 的對象，而且能夠追溯 ，推測 。世界上沒有不可認(rèn)識之物，只有 之物。就每個人來說，就認(rèn)識的 而言，認(rèn)識是 的；就人類的無限發(fā)展和人類認(rèn)識不斷前進(jìn)的 而言，認(rèn)識又是 的。2人能夠能動的改造世界。（4）意識對改造客觀世

2、界具有 作用；人們在 的指導(dǎo)下能動地改造世界，即通過 把意識中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。（5）對人體生理活動具有 和 作用。3堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（6）做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從 出發(fā)，進(jìn)行調(diào)查研究，找出事物 不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。實(shí)事求是，“實(shí)事”就是 ，“是”就是客觀事物的 ，即 ，“求”就是我們?nèi)?（7）世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識；物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。（8）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是我們 的基本要求；也是 制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。（9）要不斷 ， ，以 的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在 檢驗(yàn)和發(fā)展真理。要

3、把發(fā)揮 和尊重 結(jié)合起來，要把高度的 同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的 結(jié)合起來。既要反對夸大意識能動作用的 ，又要反對片面強(qiáng)調(diào) ，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。問題與思考：1意識能動作用體現(xiàn)在哪些方面？2為什么說人能夠能動的認(rèn)識世界？3為什么說人能夠能動地改造世界？4什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？怎樣做到？【重、難點(diǎn)，易錯點(diǎn)解讀】物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系：原理：（1）物質(zhì)決定意識，物質(zhì)是世界的本原，意識是派生的，意識是物質(zhì)的反映，（2）意識對物質(zhì)具有能動作用。首先，意識不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律；其次，意識能夠反作用于客觀事物，正確的思想和理論通過人們的實(shí)踐，能夠促進(jìn)客

4、觀事物的發(fā)展，錯誤的思想和理論對事物的發(fā)展期阻礙作用。方法論：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理要求我們在實(shí)際工作中，一方面堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀與客觀相符合；另一方面，要充分重視和發(fā)揮意識的能動作用，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識，用正確的思想和科學(xué)理論指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界?！竞献魈骄俊恳蝗四軌蚰軇拥恼J(rèn)識世界探究活動一：材料見教材（P38） 問題：1為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明？ 2馬克思的這段話說明了什么問題？二人能夠能動的改造世界探究活動二：材料見教材（P39）問題：1科學(xué)家關(guān)于電腦的設(shè)計(jì)理念是怎樣產(chǎn)生的？意識在人類改造世界的活動中是怎樣發(fā)揮作用的？探究活動三

5、：材料見教材（P40）問題：1有人說：“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的。”結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕捏w會。三一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是探究活動四：材料見教材（40）問題：1做一件事情要想達(dá)到預(yù)期的目的，首先要具備什么條件？請用具體的事例說明你的理由。探究活動5：材料見教材（41）問題：1該地區(qū)是根據(jù)什么來制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略的？ 2如果你是這個地區(qū)的負(fù)責(zé)人，你會根據(jù)什么來制定本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策？【總結(jié)提升】 意識活動具有目的性和計(jì)劃性 人能夠能動的認(rèn)識世界 意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 世界上只有尚未被認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物意識的作用 意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 人能夠能動的改造世

6、界 意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 含義： 重要性：一切從實(shí)際出發(fā) a要發(fā)揮人的主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求實(shí)事求是 真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 怎么做 b要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來。 c既要反對夸大意識能動作用的唯意識主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。辯證唯物論原理方法論：（背熟）第一，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。要求我們想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。第二，意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展；錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。要求我們樹立正

7、確的意識。第三，規(guī)律具有客觀性和普遍性。要求我們發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事?！眷柟逃?xùn)練】1成語是我國傳統(tǒng)文化的精華之一，如“畫餅充饑”和“望梅止渴”非常富有哲理。這兩個成語都強(qiáng)調(diào)了（ ）A物質(zhì)的作用 B意識的作用 C意識對物質(zhì)的決定作用 D物質(zhì)的反作用2.意識的能動作用突出表現(xiàn)在意識能夠（ ）A反映事物的本質(zhì)和規(guī)律 B指導(dǎo)人們通過實(shí)踐改造世界C直接作用于物質(zhì)，從而引起客觀事物的變化 D對物質(zhì)起決定作用3.北京奧運(yùn)會獎牌創(chuàng)造性地將象征尊貴和美德的“金”、“玉”材質(zhì)組合在起，實(shí)現(xiàn)了中國優(yōu)秀文化與奧林匹克精神的完美結(jié)合。這一設(shè)計(jì)與創(chuàng)新說明( )A原創(chuàng)性，不受客觀存在的制約 B主

8、觀性，來源于藝術(shù)家的靈感和創(chuàng)意C創(chuàng)新性，充分體現(xiàn)了意識的能動作用 D客觀性，不受主觀因素的影響4.京劇臉譜是京劇藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)形式。在表演中，演員們把臉上涂上不同顏色的油彩，以象征角色的性格和品質(zhì)，如紅臉表示赤膽忠心、氣性耿直。這說明（ ）意識活動具有主動性和創(chuàng)造性 創(chuàng)造性思維來源于人的主觀想象京劇臉譜是對人們性格和品質(zhì)的真實(shí)反映京劇臉譜是源于客觀存在的藝術(shù)A B C D5.近幾十年來，人們在做了大量的工作之后，對人類能否征服癌癥這個問題的回答越來越肯定了，哈佛大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院癌癥生物系主任馬克思·艾塞克斯預(yù)測：大約再過五十年到一百年，人類將擺脫癌癥這個惡魔。這表明（ ）A意識活動依

9、賴于人體的生理過程 B人們的意識活動欠缺計(jì)劃性和目的性 C世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物 D人類的認(rèn)識能力過于有限6廣東省建成的世界第一大斜拉橋海印大橋、北京2008年奧運(yùn)會主場館 “鳥巢”，都是先由工程師設(shè)計(jì)圖紙，后由建筑工人按圖紙施工建設(shè)。這說明( )A人的意識能夠決定客觀事物產(chǎn)生        B人的意識具有能動作用C人的認(rèn)識能力是無限的              &#

10、160; D在一定條件下，意識可以先于物質(zhì)產(chǎn)生7.人民日報發(fā)表評論員文章德育工作一點(diǎn)放松不得指出：“無論在什么情況下，我們的學(xué)校德育工作一點(diǎn)放松不得，加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作的力度一點(diǎn)放松不得?！钡掠ぷ饕稽c(diǎn)放松不得，是因?yàn)椋?）A主觀必須符合客觀 B意識對物質(zhì)具有反作用，正確意識能推動事物的發(fā)展C意識能夠正確的反映客觀事物 D意識能在一定條件下制造出物質(zhì)8著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默指出，新創(chuàng)意會衍生出無窮的新產(chǎn)品、新市場和財(cái)富創(chuàng)造的新機(jī)會。比爾·蓋茨宣稱“創(chuàng)意具有裂變效應(yīng)，一盎司創(chuàng)新能夠打來無以數(shù)計(jì)的商業(yè)利益、商業(yè)奇跡。”這段材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（ ）A.意識是客觀存在的反映 B.意識對改造客觀世

11、界具有指導(dǎo)作用C.正確的意識具有決定作用 D.意識是人腦特有的機(jī)能9.2007年10月24日，我國首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號”發(fā)射成功體現(xiàn)的哲理是（ ）意識能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 人能夠能動地認(rèn)識世界 人只要發(fā)揮意識的作用，就能正確地認(rèn)識世界、改造世界 人能夠能動地改造世界誒A. B. C. D.10廣東人在改革開放的大潮中形成了許多可貴的精神如敢為人先精神等。廣東人發(fā)揚(yáng)這些精神，有力地促進(jìn)了廣東經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這體現(xiàn)了（ ）文化影響人們的思維方式 先進(jìn)文化源于社會實(shí)踐意識具有能動作用 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)A B C D11. 某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載

12、體，以原汁原味為亮點(diǎn)，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益?！霸鷳B(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈”的創(chuàng)建思路所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（ ）從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮本地旅游資源的優(yōu)勢 在歷史與現(xiàn)實(shí)、經(jīng)濟(jì)與文化的聯(lián)系中發(fā)掘有利因素 發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造發(fā)展旅游業(yè)的規(guī)律、商機(jī)和條件 把握原生態(tài)文化凝固不變的特點(diǎn)，發(fā)展特色旅游經(jīng)濟(jì)A B C D12.自從中央提出自主創(chuàng)新以來，自主創(chuàng)新幾乎成了全民運(yùn)動，無論什么事情都要往上靠，仿佛貼上創(chuàng)新的標(biāo)簽就有號召力了。其中，大部分是脫離實(shí)際的，真正創(chuàng)新的很少。從唯物論的角度看，這種做法違背的哲理是（ ）A.意識的能動作用 B.物質(zhì)決定意識 C.一切從實(shí)際出發(fā) D.規(guī)律具有客觀性132008年高考落下帷幕，緊接著是考生填報志愿的重要日子。連日來，南京路邊出現(xiàn)了一些算命者，自稱能為考生“點(diǎn)撥”報考哪個院校、選擇什么專業(yè)，當(dāng)被問及靈不靈時，算命者多以“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法進(jìn)行搪塞。這種說法（ ）A主張物質(zhì)和意識辯證統(tǒng)一B夸大了意識的能動作用，屬唯意志主義C做到了發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的有機(jī)結(jié)合D堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則二、非選擇題：14.當(dāng)前，在我國國民經(jīng)濟(jì)經(jīng)