2015年電大教育學(xué)考試題庫(kù)及答案

1、教育學(xué)第一章一、判斷題1.20 世紀(jì)在科學(xué)主義的推動(dòng)下， 教育學(xué)開始走向自然科學(xué)導(dǎo)向下的以定量為特征 的發(fā)展方向。V2. 工業(yè)社會(huì)教育模式的最大優(yōu)點(diǎn)是高效率。V3. 專門的教育機(jī)構(gòu)一 校產(chǎn)生的條件是印刷術(shù)。X4. 在現(xiàn)代教育體系中，學(xué)校教育形態(tài)是教育的主體形態(tài)。V5. 教育以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)。V6. 正規(guī)教育相當(dāng)于當(dāng)今學(xué)校教育中的學(xué)歷教育。V7. 教育的心理起源論的錯(cuò)誤在于抹殺了教育的有意識(shí)性。V8. 教育要適應(yīng)并促進(jìn)人的身心的發(fā)展和適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展是教育學(xué)的基本規(guī) 律。V9. 學(xué)校產(chǎn)生以前的教育是非正規(guī)教育。V10. 教育的質(zhì)的規(guī)定性在于它是培養(yǎng)人的活動(dòng)。V11. 教育手段是學(xué)校

2、基于一定社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平，向?qū)W生傳授的知 識(shí)和技能、灌輸?shù)乃枷牒陀^點(diǎn)、培養(yǎng)的習(xí)慣和行為的總和。 X12. 教育是人類特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。V13 當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)不存在非正規(guī)教育。 x14. 工業(yè)社會(huì)教育模式的弊端是 “書本中心、課堂中心、教師中心 ”。 V15. 教育學(xué)是研究教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。 X二、選擇題1. 確立了教育學(xué)獨(dú)立的學(xué)科地位的是（ 培根）。2. 有一定的入學(xué)條件和規(guī)定的畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，通常在教室環(huán)境中進(jìn)行，使用規(guī)定的 教學(xué)大綱、教材。這是（ 正規(guī)教育）。3. 世界上最早的教育專著是（ 學(xué)記 ）。4. （ 心理起源論）認(rèn)為，教育起源于兒童對(duì)

3、成人無(wú)意識(shí)的模仿。5. “不憤不啟，不悱不發(fā) ”的啟發(fā)教學(xué)出自（論語(yǔ)）。6. 教育的主體活動(dòng)是（培養(yǎng)人 ）。7. 學(xué)校最早產(chǎn)生于（ 東方）8. 在教育起源問題上，（ 生物起源論）否認(rèn)了教育的社會(huì)性。9. 生物起源論的代表著作是（ 動(dòng)物界的教育 ）。10. 根據(jù)教育活動(dòng)的存在形式，教育分為（實(shí)體教育和虛擬教育 ）。11. 教育的心理起源論的代表人物是（ 孟祿）。12. 馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為，教育起源于（勞動(dòng) ）。13. 學(xué)校創(chuàng)立于（奴隸社會(huì)） 。14. 有固定的校舍，有穩(wěn)定的教育周期，有統(tǒng)一的學(xué)制和人才培養(yǎng)目標(biāo)，有固定 的教師和學(xué)生。這是（正規(guī)教育 ）。三多選1. 原始社會(huì)的教育的特點(diǎn)是 （平等

4、性,服務(wù)于生產(chǎn)和生活 ,在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)和生活 中進(jìn)行 ,教育手段原始）。2. 近現(xiàn)代社會(huì)的教育的特點(diǎn)是（ 培養(yǎng)全面發(fā)展的人由理想走向?qū)嵺` ,教育與生 產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 ,普及教育和公共義務(wù)教育制度的建立 ,教育的法制化與民主化） 。3. 教育內(nèi)容在學(xué)校教育中的具體表現(xiàn)形式是（課程標(biāo)準(zhǔn) ,教科書）。4. 古代社會(huì)的教育的特點(diǎn)是 （有專門的教育機(jī)構(gòu) ,階級(jí)性 ,學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)分 離 ,官學(xué)和私學(xué)并行 ）。5. 下列哪些可以體現(xiàn)教育學(xué)的價(jià)值？（為教育改革提供理論支持 ,為教育決策提 供理論支持 ,指導(dǎo)教師的教育實(shí)踐 ,為家長(zhǎng)提供教育理論）6. 正規(guī)教育的特點(diǎn)是（統(tǒng)一性 ,連續(xù)性,標(biāo)準(zhǔn)化 ,制度化 ）

5、。7. 教育學(xué)的基本問題是（ 教育與人的發(fā)展問題 ,教育與社會(huì)的發(fā)展問題） 。8. 生物起源論的代表人物是（勒?qǐng)D爾諾 ,桑代克 ）。9. 下列屬于教育現(xiàn)象的是（教育事實(shí) ,教育活動(dòng),教育問題 ,教育理論研究 ）。10. 下面哪些是人們教育機(jī)會(huì)均等的涵義的理解？ （ 人人有入學(xué)的機(jī)會(huì) ,過程自 由 ,結(jié)果的高質(zhì)量 ,個(gè)性的充分發(fā)展）11. 出現(xiàn)于世界性科學(xué)化教育學(xué)研究運(yùn)動(dòng)中的是 （馬克思主義教育學(xué) ,拉伊的實(shí) 驗(yàn)教育學(xué) ,桑代克的教育心理學(xué) ）。12. 教育的構(gòu)成要素是（教育者 ,受教育者 ,教育內(nèi)容 ,教育手段）。第二章一、判斷題1. 教學(xué)內(nèi)容就是指學(xué)校課程、教材和教學(xué)輔助資料。 X2. 教育

6、功能受制于社會(huì)結(jié)構(gòu)和教育自身的結(jié)構(gòu)。V3. 教育功能是指教育的客觀結(jié)果，即實(shí)然”的教育。V4. 教育設(shè)備的現(xiàn)代化就是在學(xué)校裝備了現(xiàn)代化教學(xué)儀器。X5. 宏觀層面的教育功能是指教育對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)各組成部分的影響。 V6. 教育現(xiàn)代化的核心是教師素質(zhì)現(xiàn)代化。 V7. 教育的過程是使受教育者逐步適應(yīng)社會(huì)要求的過程，因此，社會(huì)的要求必然 制約著教育的全過程。 V8. 教育功能揭示的是教育所能滿足主體一定需要的屬性。 X9. 微觀層面的教育功能是指教育者對(duì)受教育者發(fā)展所起的作用。 V10. 教育價(jià)值表達(dá)的是人們對(duì)教育 “應(yīng)該是什么”或“好”的教育期待。 X11. 教育的發(fā)生、發(fā)展，教育的性質(zhì)、宗旨和目的，教

7、育的內(nèi)容、方法、手段都 是由社會(huì)決定的，這種決定是自人類社會(huì)產(chǎn)生起就存在的。 V12. 教育個(gè)性化就是根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的多種需要和學(xué)習(xí)主體對(duì)學(xué)習(xí)的 多種需求， 在保證教育質(zhì)量和水平的基礎(chǔ)上， 盡可能為求學(xué)者提供多種多樣的教 育形式，使他們能夠在多種選擇中選擇一種適合自己的學(xué)習(xí)形式， 從而為提高國(guó) 民素質(zhì)提供條件。 X二、單項(xiàng)選擇題1. 近代以后，班級(jí)授課制成為基本的教學(xué)組織形式。其中最主要的因素是（生 產(chǎn)力）。2. 據(jù)統(tǒng)計(jì)，學(xué)習(xí)培訓(xùn)和錄用分配與省際遷移量的比重分別為7.8%和 47%。這說明（教育具有人口遷移功能） 。3. 不是教育的衍生功能的是（促進(jìn)人的發(fā)展的功能） 。4. 歷史上教育

8、功能的個(gè)體功能論者的代表是（ 盧梭）。5. 教學(xué)方法主要受（生產(chǎn)力 ）的制約。6. 我國(guó)第一次明確提出把教育作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)是在（黨的十二大） 。7. 舒爾茨根據(jù)人力資本收益測(cè)算法推算出美國(guó)從 1929 年到 1957 年的國(guó)民經(jīng)濟(jì) 增長(zhǎng)額中，約有 33%是教育投資貢獻(xiàn)的。 這表明（教育具有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的功能）8. 最早提出教育正負(fù)功能概念和思想的是（默頓 ）。9. 歷史上教育功能的社會(huì)功能論者的代表是（赫爾巴特） 。10. 學(xué)記中“建國(guó)君民，教學(xué)為先 ”表明了（教育具有維護(hù)政治穩(wěn)定的功能 ）11. 從作用對(duì)象上，教育功能可分為（ 個(gè)體功能和社會(huì)功能） 。三、多項(xiàng)選擇1. 教育在文化發(fā)展

9、中的作用主要包括 （文化傳承功能 ,文化選擇功能 ,文化交流功 能,文化創(chuàng)新功能）。2. 不屬于現(xiàn)代化的教育觀念的是（應(yīng)試教育 #發(fā)展重點(diǎn)學(xué)校 ,教育民主觀）。3. 教育目的主要受（政治制度 ,生產(chǎn)力）的制約。4. 關(guān)于政治對(duì)教育的制約，下列說法中正確的是（政治制度制約教育的社會(huì)性 質(zhì) ,政治制度制約教育的目的 ,政治制度制約教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) ,政治制度制約受教育 權(quán)）。5. 實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容現(xiàn)代化，應(yīng)做到（注重課程時(shí)代性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一 ,注重課程結(jié) 構(gòu)性與系統(tǒng)性的統(tǒng)一 ,注重各門學(xué)科之間的相互滲透 , 注重必修課與選修課的結(jié) 合）。6. 教育對(duì)政治的作用體現(xiàn)在 （維系社會(huì)政治穩(wěn)定 ,促進(jìn)社會(huì)政治變革

10、 ,培養(yǎng)社會(huì)政 治人才 ,推進(jìn)社會(huì)政治民主） 。7. 關(guān)于人口對(duì)教育的制約，下列說法中正確的是（人口數(shù)量及增長(zhǎng)率制約著教 育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度 ,人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量 ,人口年齡結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu) 人口的就業(yè)結(jié)構(gòu)影響教育發(fā)展水平） 。第三章一、判斷題1. 素質(zhì)是以內(nèi)隱的方式存在的，與個(gè)體的活動(dòng)密切聯(lián)系在一起，只有在人的活 動(dòng)中才能體現(xiàn)、展示出來，無(wú)法外在于個(gè)體而單獨(dú)存在。V2. 我國(guó)古代教育思想提倡 “不陵節(jié)而施 ”、“學(xué)不躐等 ”，其依據(jù)是人的身心發(fā)展具 有不平衡性X3. 關(guān)鍵期是指身心某一方面的發(fā)展最適宜形成的時(shí)期，過了這個(gè)時(shí)期，同樣的 刺激便不會(huì)有同樣的效果。 V4. 人完全是教育的產(chǎn)物

11、。 X5. 個(gè)體身心發(fā)展的順序是不可逆也不可逾越的。 V6. 素質(zhì)一旦形成就不會(huì)隨意改變和消失。 V7. 素質(zhì)不是每個(gè)人都具有的。 X8. 柯爾伯格研究個(gè)體道德發(fā)展的方法是道德兩難故事法。 V9. 人與人之間的素質(zhì)差異不是 “有”和“無(wú)”的區(qū)別，而是體現(xiàn)在水平的高低、 結(jié)構(gòu) 的完整與否以及功能的發(fā)揮程度等方面。 V10. 人類教育中無(wú)論是生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的傳授，還是社會(huì)行為規(guī)范的教導(dǎo)，都不是產(chǎn)生 于人的本能需要， 而是意識(shí)到的社會(huì)需要在明確意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下產(chǎn)生的有目的的行為。V11. 教育只存在于人類社會(huì)之中，動(dòng)物界是不存在教育現(xiàn)象的。V12. 教育只存在于人類社會(huì)之中，動(dòng)物界是不存在教育現(xiàn)象的。V13.

12、 教育不是人類社會(huì)的獨(dú)有現(xiàn)象，動(dòng)物界中也存在。x二、單選題1. 卡特爾認(rèn)為智力由兩種因素構(gòu)成： （流體智力和晶體智力） 。2. 人在先天生理基礎(chǔ)上，受后天環(huán)境、教育等的影響，通過自身的認(rèn)識(shí)與社會(huì) 實(shí)踐形成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì)，稱為（素質(zhì)） 。3. 在加德納的智力理論中，對(duì)生物的分辨觀察力及對(duì)自然景物敏銳的注意力是 （自然觀察智能） 。4. （心理素質(zhì)）是個(gè)體在先天遺傳與后天環(huán)境共同作用下形成的穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)能 力、需要、興趣、動(dòng)機(jī)、情緒情感、意志、人格等復(fù)雜整體。5. 遺傳決定論的代表人物是（高爾頓） 。6. 皮亞杰認(rèn)為，個(gè)體對(duì)世界的知覺、理解和思考的方式以及個(gè)體的心理結(jié)構(gòu)的 框架或組織

13、結(jié)構(gòu)是（圖式） 。7. 兒童能對(duì)抽象的和表征性的材料進(jìn)行邏輯運(yùn)算，依靠假設(shè)進(jìn)行邏輯推理的認(rèn) 知發(fā)展階段是（形式運(yùn)算階段） 。8. （伍德沃斯）提出人的身心發(fā)展等于遺傳和環(huán)境的乘積。9. 兒童主要靠感覺和動(dòng)作認(rèn)知周圍世界的認(rèn)知發(fā)展階段是（感知運(yùn)動(dòng)階段） 。10. 智力的三維結(jié)構(gòu)說的提出者是（吉爾福特） 。11. 根據(jù)柯爾伯格的理論， 對(duì)是非的判斷取決于行為的后果， 此時(shí)的兒童處于（前 習(xí)俗水平）。12. 兒童心理機(jī)能的發(fā)展順序是（感知 一 動(dòng)一 '青緒円動(dòng)機(jī)一 會(huì)能力一由象思 維）。13. 柯爾伯格的道德發(fā)展理論是關(guān)于（道德認(rèn)知）發(fā)展的理論。14. 多維取向的智力理論的代表人物是（加德納

14、） 。15. 面對(duì)多種不同顏色的花朵，皮亞杰先問兒童 “你說紅花多還是白花多？ ”，兒 童回答后，再問 “你說紅花多還是花多？ ”。結(jié)果，兒童一般都能正確回答第一個(gè) 問題，但不能回答第二個(gè)問題。 此時(shí)的兒童處于皮亞杰所謂認(rèn)知發(fā)展的 （具體運(yùn) 算階段）。16. 在加德納的智力理論中，能覺察、辨別、改變、欣賞、表達(dá)或創(chuàng)作音樂的能 力是（音樂智能）。17. 根據(jù)柯爾伯格的理論，個(gè)體著眼于家庭、社會(huì)對(duì)其的期望考慮問題，認(rèn)為道 德的價(jià)值在于為他人和社會(huì)盡義務(wù)， 以遵循規(guī)則的秩序?yàn)橐罁?jù)為維護(hù)現(xiàn)行的社會(huì) 秩序，此時(shí)的兒童處于（習(xí)俗水平） 。18. 在加德納的智力理論中，能巧妙地運(yùn)用身體來表達(dá)想法和感覺，能靈

15、活地運(yùn) 用雙手生產(chǎn)或改造事物的能力是（肢體 一動(dòng)覺智能）。19. 個(gè)體受遺傳素質(zhì)影響的生理機(jī)能和構(gòu)造在一般的年齡階段所達(dá)到的一般程 度，即（生理成熟） 。20. 關(guān)于人的身體發(fā)展，我國(guó)有一句俗語(yǔ)，即 “三翻六坐八爬 ”，這句俗語(yǔ)體現(xiàn)了 人的身心發(fā)展的（階段性）規(guī)律。21. 在加德納的智力理論中，能正確建構(gòu)自我的能力是（內(nèi)省智能） 。22. 兒童思維具有 “守恒性 ”和“可逆性 ”的認(rèn)知發(fā)展階段是（具體運(yùn)算階段） 。23. （遺傳素質(zhì)）是人的身心發(fā)展的生理基礎(chǔ)和前提，為人的身心發(fā)展提供了可 能性。24. 將一大桶水倒入幾個(gè)小桶， 水的重量和體積不變， 但兒童往往不能正確判斷； 將十塊積木緊挨著排

16、為一行， 兒童卻認(rèn)為比同樣數(shù)量的積木分散著排成一長(zhǎng)行時(shí) 的數(shù)量少。此時(shí)的兒童可能處于皮亞杰所謂認(rèn)知發(fā)展的（前運(yùn)算階段） 。25. 在加德納的智力理論中，能有效地運(yùn)用數(shù)字、推理和假設(shè)的能力是（邏輯 - 數(shù)學(xué)智能）。26. 根據(jù)柯爾伯格的理論，個(gè)體超越對(duì)社會(huì)秩序和權(quán)威的服從，開始在人類的正 義、公正、 個(gè)人的尊嚴(yán)等層面反思這些規(guī)則的合理性， 建立一個(gè)超越個(gè)人或集團(tuán) 利益的普遍原則，此時(shí)的兒童處于（后習(xí)俗水平） 。27. 兒童以符號(hào)為中介，憑借象征性圖式在頭腦中進(jìn)行 “表象性思維 ”的認(rèn)知發(fā)展 階段是（前運(yùn)算階段） 。28. 分別問小學(xué)生和中學(xué)生 “要是你當(dāng)校長(zhǎng)，你怎樣管理逃學(xué)的學(xué)生？ ”小學(xué)生也

17、許會(huì)答“我不是校長(zhǎng)，我不知道。 ”中學(xué)生就可能按他的想法說出一番道理。這表 明中學(xué)生的認(rèn)知水平進(jìn)入到皮亞杰所謂認(rèn)知發(fā)展的（形式運(yùn)算階段） 。29. 斯皮爾曼認(rèn)為智力由兩種因素構(gòu)成： （一般智力和特殊智力） 。30. 智力的群因素說的提出者是（塞斯頓） 。31. （智力素質(zhì)）是人在問題發(fā)現(xiàn)與解決過程中所體現(xiàn)出來的感知力、記憶力、 想象力、思維力、注意力等基本品質(zhì)。32. 環(huán)境決定論的典型代表是（華生） 。33. “人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物， 在其現(xiàn)實(shí)性上， 它是一切社會(huì)關(guān)系的 總和。 ”這句話是對(duì)人的（社會(huì)性）的概括。34. 皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)知的結(jié)果是形成（圖式） 。35. 兒童掌握了群集

18、運(yùn)算、空間關(guān)系、分類與排序等邏輯運(yùn)算能力，但這種運(yùn)算 離不開具體事物的支持的認(rèn)知發(fā)展階段是（具體運(yùn)算階段） 。36. 對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用的是（學(xué)校教育） 。37. 在尚不能移動(dòng)身體的嬰兒身旁鋪放一條毛巾，毛巾上放置一個(gè)玩具，他會(huì)伸 手去抓取玩具。如因距離較遠(yuǎn)抓取不到，幾次嘗試之后，他就會(huì)放棄。但對(duì)較大 的嬰兒來說， 他就會(huì)用手拉動(dòng)毛巾， 從而取到玩具。 此時(shí)的兒童處于皮亞杰所謂 認(rèn)知發(fā)展的（感知運(yùn)動(dòng)階段） 。38. 對(duì)人的發(fā)展起決定作用的是（活動(dòng)） 。39. 在加德納的智力理論中，對(duì)聲音、節(jié)奏、單詞的意思和語(yǔ)言的不同功能的敏 感性是（語(yǔ)言智能）。40. 在加德納的智力理論中，能以三維空間的方

19、式思考，準(zhǔn)確地感知視覺空間， 并把所知覺到的表現(xiàn)出來的能力是（空間智能） 。41. 在加德納的智力理論中，善于察覺并區(qū)分他人的情緒、動(dòng)機(jī)、意向及感覺， 具有有效與人交往的能力是（人際智能） 。42. 兒童奉行 “你對(duì)我好，我就對(duì)你好 ”的道德原則，此時(shí)兒童處于柯爾伯格所謂 的道德發(fā)展的（前習(xí)俗水平的個(gè)人的工具性目的與交換階段） 。43. 學(xué)記中說： “當(dāng)其可之謂時(shí)，時(shí)過然后學(xué)則勤苦而難成。 ”這句話意味著 教育要遵循人的身心發(fā)展的（不均衡性） 。44. 所謂（認(rèn)知發(fā)展）是指?jìng)€(gè)體自出生后，在適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)中對(duì)事物的認(rèn)識(shí)， 以及面對(duì)問題情境時(shí)的思維方式與能力表現(xiàn)隨年齡的增長(zhǎng)而逐漸改變的歷程。、多選

20、題1. 影響學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用的因素有 （受教育者的主觀能動(dòng)性 ,學(xué)校 教育自身的條件 ,家庭環(huán)境的因素 ,社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r）。2. 人的身心發(fā)展包括 （身體的發(fā)展 ,知識(shí)、技能的獲得 ,思想品德的形成 ,審美情操 的陶冶）。3. 皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)知的過程包括（同化 ,順應(yīng) ,平衡）。4. 根據(jù)柯爾伯格的理論，兒童認(rèn)為凡是討人喜歡或者幫助別人而被家庭或社會(huì) 稱贊的行為就是好行為， 而不考慮行為本身的正確與否， 此時(shí)的兒童處于 （習(xí)俗 水平 ,習(xí)俗水平的好孩子、好公民的定向階段） 。5. 杜威認(rèn)為，教育不是奢侈品，而是必需品，是嬰孩時(shí)期到成人時(shí)期的擺渡船。 據(jù)此可以得到如下結(jié)論（人需要通過

21、教育傳遞和創(chuàng)造社會(huì)文明,人是教育的對(duì)象 ,通過教育人才能成長(zhǎng)為人） 。6. 在生理方面，兒童身體和運(yùn)動(dòng)機(jī)能的發(fā)展的順序是 （自上而下 ,自中心而邊緣）。7. 人的素質(zhì)的基本特征是（基本性 ,穩(wěn)定性 ,內(nèi)隱性 ,個(gè)體性）。8. 皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)知的過程包括（同化 ,順應(yīng) ,平衡）。9. 智力的三維結(jié)構(gòu)認(rèn)為智力包含三個(gè)維度： （內(nèi)容,思維運(yùn)作 ,思維產(chǎn)物）。四、閱讀理解題1. 1920年9月 9日，在印度加爾各答西面約 1000千米的叢林中，人們發(fā)現(xiàn)了狼 哺育的兩個(gè)女孩。 年長(zhǎng)的估計(jì) 8歲，年幼的 1 歲半。大概都是在生后半年被狼銜 去的。兩人回到人類世界后，都在孤兒院里養(yǎng)育，分別取名為卡瑪拉與阿瑪

22、拉。 從她們的言語(yǔ)、 動(dòng)作姿勢(shì)、 情緒反應(yīng)等方面才能看出很明顯的狼的生活痕跡。 她 們不會(huì)說話，發(fā)音獨(dú)特，不是人的聲音；不會(huì)用手，也不會(huì)直立行走，只能依靠 兩手、兩腳或兩手、兩膝爬行。問題 （選擇 ）：（1）“狼孩”的“狼”的特征來自于（環(huán)境） 。（2）使“狼孩 ”回歸人類社會(huì)的根本途徑是（實(shí)踐活動(dòng)） 。（3）“狼孩 ”在回歸人類社會(huì)后，經(jīng)過長(zhǎng)期的教育都未能達(dá)到正常人語(yǔ)言水平。這 其中的原因是個(gè)體身心發(fā)展中的哪一特征決定的？（不均衡性） 第四章一、判斷題1. 馬克思認(rèn)為生產(chǎn)勞動(dòng)同教育的結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。V2. 智育就是知識(shí)教育。x3. 在五育中，智育對(duì)應(yīng)著數(shù)學(xué)、語(yǔ)文課，體育對(duì)應(yīng)

23、著體育課，美育對(duì)應(yīng)著美術(shù) 課，德育對(duì)應(yīng)著政治課，它們是一一對(duì)應(yīng)的。 x4. 教育目的體現(xiàn)了人類發(fā)展的總體方向，可以超越國(guó)家、社會(huì)、歷史而存在， 不具有時(shí)代性。 x5. 智育是實(shí)施全面教育的知識(shí)基礎(chǔ)。 V6. 體育就是有目的、有計(jì)劃、有組織地向?qū)W生傳授體育知識(shí)。 x7. 勞動(dòng)技術(shù)教育是向?qū)W生傳授基本的現(xiàn)代生產(chǎn)知識(shí)和技能的教育。 x8. 美育是培養(yǎng)學(xué)生形成正確的審美觀點(diǎn)的教育。 x9. 馬克思主義所謂人的全面發(fā)展是指人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展。 V10. 智育就是教學(xué)。x11. 個(gè)人全面發(fā)展的本質(zhì)和核心就是個(gè)人的智力和體力盡可能廣泛、充分、統(tǒng)一和自由發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合。V二

24、、單選題1. 我國(guó)社會(huì)主義教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的基本途徑是（教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié) 合）。2. “對(duì)教育工作的總體規(guī)定，是一個(gè)國(guó)家辦教育的根本大法 ”是指（教育方針）3. 國(guó)家為培養(yǎng)人才而確定的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)是指（教育目的） 。三、多選題1. 在教育目的上，持社會(huì)本位論的人物是（納托普,凱興斯泰納 ,孔德 ,涂爾干）。2. 教育目的的功能有（定向功能 ,調(diào)控功能 ,激勵(lì)功能 ,評(píng)價(jià)功能）。3. 在教育目的上，持個(gè)人本位論的人物是（盧梭 ,薩特 ,裴斯泰洛齊 ,福祿培爾）。4. 關(guān)于德育的陳述正確的是（重視德育是教育的共性規(guī)律 ,重視德育是年輕一代 身心健康發(fā)展的需要 ,重視德育是確保改革開放戰(zhàn)略成

25、功的根本要求 ,重視德育是 各育全面發(fā)展的保證）。5. 在我國(guó)，德育包括（政治教育 ,思想教育 ,品德教育）。6. 與貫徹我國(guó)社會(huì)主義教育目的的基本要求不相符的是（單一追求升學(xué)率,應(yīng)試教育）。第五章一、判斷題1. 現(xiàn)代學(xué)校教育系統(tǒng)是經(jīng)由自上而下和自下而上兩條發(fā)展中路線形成的。當(dāng)今 的職業(yè)學(xué)校是經(jīng)由自上而下的路線形成的。 x2. 終身教育就是終身學(xué)校教育。 x3. 依據(jù)辦學(xué)主體和體制劃分，我國(guó)學(xué)校教育的形式體系包括全日制學(xué)校、半工 半讀學(xué)校和業(yè)余學(xué)校。 V4. 我國(guó)國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要提出的義務(wù)教育改革與發(fā)展目 標(biāo)是，到 2020年，全面提高普及水平，全面提高教育質(zhì)量，基本實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)

26、均 衡發(fā)展，確保適齡兒童和少年接受良好義務(wù)教育。 V5. 我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育系統(tǒng)包括學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育和繼 續(xù)教育五個(gè)級(jí)別層次。 x6. 我國(guó)教育政策文件中的 “兩基”是“基礎(chǔ)知識(shí)”與“基本技能 ”的簡(jiǎn)稱。 x7. 義務(wù)教育即強(qiáng)迫教育。 V8. 現(xiàn)代學(xué)校教育系統(tǒng)是經(jīng)由自上而下和自下而上兩條發(fā)展中路線形成的?，F(xiàn)代 教育的大學(xué)系統(tǒng)是經(jīng)由自下而上的路線形成的。 x9. 雙軌制是兩個(gè)平行的系列，兩者既不相通，也不相接。 V10. 在類別體系上，我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育系統(tǒng)由初等教育、中等教育、高等教育、 成人教育、職業(yè)教育、特殊教育構(gòu)成。 x二、單選題1. 我國(guó)最早體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)要求的學(xué)制是（

27、壬戌學(xué)制）2. 單軌制最早出現(xiàn)在（美國(guó)） 。3. 把學(xué)校教育劃分為小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等階段，中學(xué)又大多分為初中、高中階 段，這反映了學(xué)校教育制度受（教育對(duì)象的身心發(fā)展特點(diǎn)）的制約。4. 在德國(guó)，被稱為 “經(jīng)濟(jì)發(fā)展的柱石 ”的是（職業(yè)教育）。5. 分支制最早產(chǎn)生于（蘇聯(lián)） 。6. 我國(guó)學(xué)校的最早萌芽是（庠） 。7. 古希臘雅典的文法學(xué)校嚴(yán)格禁止奴隸入學(xué)，這說明學(xué)校教育制度受（社會(huì)政 治經(jīng)濟(jì)制度）的制約。8. 我國(guó)第一個(gè)正式實(shí)施的現(xiàn)代學(xué)制是（癸卯學(xué)制） 。9. 一般來說，在較為優(yōu)越的師資、設(shè)備和教材的條件下，學(xué)校學(xué)習(xí)的年限就可 以相應(yīng)地縮短，這說明學(xué)校教育制度受（社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平）的制約。10.

28、我國(guó)國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要提出到（ 2020）年，全面普及 學(xué)前一年教育。11. 具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的 關(guān)系的是（學(xué)制）。三、多選題1. 現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型包括（單軌制 ,雙軌制 ,分支制）。2. 與現(xiàn)代學(xué)校教育制度發(fā)展趨勢(shì)相符的上 （重視早期教育 ,發(fā)展基礎(chǔ)教育 ,重視職 業(yè)教育 ,發(fā)展終身教育）。3. 教育制度包括（教育機(jī)構(gòu) ,教育組織 ,教育法規(guī) ,教育章程）。4. 我國(guó)最早的現(xiàn)代學(xué)制是（ 欽定學(xué)堂章程 ,壬寅學(xué)制）。5. 教育制度的特點(diǎn)是（規(guī)范性 ,歷史性 ,主客觀統(tǒng)一性）。第六章一、判斷題1. 課程資源是形成課程的要素來源以

29、及實(shí)施課程的必要而直接的條件。V2. 九年一貫制課程結(jié)構(gòu)的選擇性特點(diǎn)是針對(duì)地方、 學(xué)校與學(xué)生的差異提出來的， 它要求學(xué)校課程要以充分的靈活性適應(yīng)地方社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要， 以顯著的特色 適應(yīng)學(xué)校的辦學(xué)宗旨和方向，以選擇性適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需要。 V3. 課程資源篩選過程中的優(yōu)先性原則是指課程的設(shè)計(jì)和課程資源的開發(fā)利用要 考慮特定學(xué)生的特殊情況。X4. 九年一貫制課程結(jié)構(gòu)的均衡性特點(diǎn)是指學(xué)校課程體系中的各種課程類型、具 體科目和課程內(nèi)容能夠保持一種恰當(dāng)、合理的比重。 V5. 課程開發(fā)是使課程的功能適應(yīng)文化、社會(huì)、科學(xué)及人際關(guān)系需求的，持續(xù)不 斷的決定課程、改進(jìn)課程的活動(dòng)和過程。 V6. 教師評(píng)價(jià)是

30、根據(jù)學(xué)校的教育目標(biāo)和教師的工作任務(wù)， 由教師開展的評(píng)價(jià)活動(dòng)。X7. 獎(jiǎng)懲性教師評(píng)價(jià)面向過去，發(fā)展性教師評(píng)價(jià)面向未來。 V8. 九年一貫制課程結(jié)構(gòu)的綜合性特點(diǎn)是針對(duì)過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺 乏整合的現(xiàn)狀提出的。 V二、單選題1. 屬于事后評(píng)價(jià)的是（總結(jié)性評(píng)價(jià)）2. 在課程實(shí)施之前，為預(yù)測(cè)學(xué)生已知的認(rèn)知、情感和技能方面的準(zhǔn)備程度而做 的評(píng)價(jià)是（診斷性評(píng)價(jià)） 。3. 旨在消除各類知識(shí)之間的界限，使學(xué)生形成關(guān)于世界的整體性認(rèn)識(shí)的課程是 （綜合課程）。4. 重視知識(shí)和技能的應(yīng)用，使用現(xiàn)實(shí)中的問題，鼓勵(lì)發(fā)散性思維，力求多種答 案。這是（表現(xiàn)性評(píng)價(jià)）的特點(diǎn)。5. 教師教學(xué)的主要依據(jù)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要材料

31、是（教科書） 。6. 以發(fā)展學(xué)生興趣、形成學(xué)生特長(zhǎng)為主要目的的課程是（校本課程） 。7. 把兩門或兩門以上相鄰學(xué)科的內(nèi)容糅合在一起，從而形成一門新的學(xué)科的綜 合課程是（融合式綜合課程） 。8. 體現(xiàn)國(guó)家意志的課程是（國(guó)家課程） 。9. 教材編寫的直接依據(jù)是（課程標(biāo)準(zhǔn)） 。10. 一組相互聯(lián)系，相互配合、照應(yīng)，穿插進(jìn)行的學(xué)科構(gòu)成的綜合課程是（關(guān)聯(lián) 式綜合課程）。11. 采用教育測(cè)量與統(tǒng)計(jì)、模糊數(shù)學(xué)等方法，用精確數(shù)字進(jìn)行描述的評(píng)價(jià)是（定 量評(píng)價(jià)）。12. 歷史最悠久、應(yīng)用最廣泛的課程組織形態(tài)是（學(xué)科課程） 。13. 采用系統(tǒng)分析、哲學(xué)分析等方法， 用語(yǔ)言文字進(jìn)行描述的評(píng)價(jià)是 （定性評(píng)價(jià)）14. 發(fā)

32、展性學(xué)生評(píng)價(jià)的目的是（促進(jìn)學(xué)生發(fā)展） 。15. 哪一項(xiàng)不是活動(dòng)課程的優(yōu)點(diǎn)？（知識(shí)的系統(tǒng)性）16. 以學(xué)校教師為主體的課程是（校本課程） 。17. 教師自我評(píng)價(jià)的程序是（前期準(zhǔn)備，自我評(píng)價(jià)，征求意見，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)） 。18. 決策性評(píng)價(jià)、研究性評(píng)價(jià)和工作性評(píng)價(jià)的劃分標(biāo)準(zhǔn)是（評(píng)價(jià)目的） 。19. 體現(xiàn)國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求的課程文件是 （課程標(biāo)準(zhǔn)）20. 定量評(píng)價(jià)和定性評(píng)價(jià)的劃分標(biāo)準(zhǔn)是（評(píng)價(jià)方法） 。21. 發(fā)展性教師評(píng)價(jià)的過程是（初次面談，收集信息，評(píng)價(jià)面談，復(fù)查面談） 。22. 為改進(jìn)現(xiàn)行課程計(jì)劃所從事的評(píng)價(jià)是（形成性評(píng)價(jià)） 。23. “學(xué)校的各門學(xué)科和有目的、 有計(jì)劃、有組織的各

33、種活動(dòng)， 以及對(duì)內(nèi)容的安排、 進(jìn)程和時(shí)限 ”是指（課程）。24. 浮現(xiàn)式課程是指（廣域式綜合課程） 。25. 旨在克服學(xué)科課程分科過細(xì)、各學(xué)科間缺乏聯(lián)系的弊端而編訂的課程是（綜 合課程）。26. 具體規(guī)定學(xué)校設(shè)置的課程類型、各學(xué)科的教學(xué)順序和各學(xué)年教學(xué)時(shí)數(shù)，并全 面安排學(xué)校的各種活動(dòng)的課程文件是（課程計(jì)劃） 。27. 實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的和任務(wù)的宏觀規(guī)劃是（課程計(jì)劃） 。28. 打破原有學(xué)科界限，圍繞一些重大社會(huì)問題組織教學(xué)內(nèi)容的綜合課程是（問 題式綜合課程）。29. 單項(xiàng)評(píng)價(jià)和綜合評(píng)價(jià)的劃分標(biāo)準(zhǔn)是（評(píng)價(jià)對(duì)象） 。30. 檔案袋評(píng)價(jià)屬于（定性評(píng)價(jià)） 。31. 哪一項(xiàng)不是學(xué)科課程的優(yōu)點(diǎn)？（兒童中心）

34、32. 自我評(píng)價(jià)與他人評(píng)價(jià)的劃分標(biāo)準(zhǔn)是（評(píng)價(jià)主體） 。33. 合并數(shù)門相鄰學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容而形成的綜合課程是（廣域式綜合課程） 。34. 診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)的劃分標(biāo)準(zhǔn)是（評(píng)價(jià)功能） 。35. 屬于過程評(píng)價(jià)的是（形成性評(píng)價(jià)） 。36. 在課程計(jì)劃實(shí)施之后開展的評(píng)價(jià)是（總結(jié)性評(píng)價(jià)） 。37. 讓學(xué)生通過實(shí)際任務(wù)來表現(xiàn)知識(shí)和技能成就的評(píng)價(jià)是（表現(xiàn)性評(píng)價(jià)） 。三、多選題1. 學(xué)科課程容易出現(xiàn)的問題是 （重視記憶知識(shí) ,輕視技能和能力培養(yǎng) ,與學(xué)生生活 實(shí)際相脫節(jié) ,不利于因材施教）。2. 活動(dòng)課程的特點(diǎn)是（主體性 ,鄉(xiāng)土性,綜合性 ,經(jīng)驗(yàn)性）。3. 下列哪些關(guān)鍵詞能夠概括當(dāng)前課程評(píng)價(jià)改革

35、的世界總體趨勢(shì)？（發(fā)展,多樣 ,綜合,過程）4. 九年一貫制課程如何做到綜合性？（加強(qiáng)學(xué)科的綜合性,設(shè)置綜合課程增設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)）5. 篩選課程資源的三個(gè) “篩子”是（教育哲學(xué) ,學(xué)習(xí)理論 ,教學(xué)理論）。6. 下列哪些特征是課程標(biāo)準(zhǔn)所具有的？ （按門類規(guī)定 ,指導(dǎo)性的教學(xué)原則 ,學(xué)生學(xué) 習(xí)應(yīng)達(dá)到的基本要求）7. 下列哪些關(guān)鍵詞與 “新課改 ”的理念一致？（生活世界 ,指導(dǎo)者 ,建構(gòu)者）8. 隱性課程的特點(diǎn)是（隱蔽性 ,廣泛性 ,非預(yù)期性）。9. 九年一貫制課程如何做到均衡性？（要承認(rèn)每門課程的獨(dú)特性和獨(dú)特價(jià)值,要承認(rèn)每門課程的特殊性和局限性 ,要承認(rèn)課程之間在教學(xué)任務(wù)上有輕重之分）10. 屬于

36、隱性課程的是（學(xué)校建筑 ,校園文化 ,學(xué)校制度 ,班級(jí)布置）。11. 九年一貫制課程如何做到選擇性？（減少國(guó)家課,程的比重 ,增加國(guó)家課程的變通性減少必修課比重增加選修課比重）12. 學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能會(huì)被嚴(yán)重削弱，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降，是哪種類型 課程的缺點(diǎn)？（活動(dòng)課程 ,兒童中心課程）第七章1. 教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。V2. 教學(xué)內(nèi)容就是教材展現(xiàn)給學(xué)生的知識(shí)、觀念。 x3. 教學(xué)即智育。x4. 教育包括教學(xué)，教學(xué)與教育是部分與整體的關(guān)系。 V5. 教學(xué)即上課。 x6. 對(duì)話教學(xué)就是以口頭語(yǔ)言的交流為特征的教學(xué)。 x7. 注入式教學(xué)從教師的主觀愿望出發(fā)，啟發(fā)式教學(xué)

37、從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。 V 二、單選題1. 完全忽視學(xué)生的自主性和個(gè)性，束縛學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力，限制學(xué)生的 全面發(fā)展。這是哪一種學(xué)習(xí)方式的缺陷？（接受式學(xué)習(xí)）2. 喬伊斯和韋爾以布魯納等人的研究為基礎(chǔ)建立的教學(xué)模式是（概念獲得教學(xué) 模式）。3. 培養(yǎng)解決問題能力，宜采用哪種教學(xué)方法？（討論法）4. 以文本為中介， 引發(fā)學(xué)生體味文本中蘊(yùn)涵的思想感情或反思的自己生活經(jīng)歷， 從而獲得對(duì)文本、內(nèi)涵和自我人生的感受和領(lǐng)悟。這種教學(xué)是（體驗(yàn)教學(xué)） 。5. 我國(guó)中小學(xué)普遍采用的、源于 五段教學(xué)法”的教學(xué)模式是（傳遞T接受教學(xué)模 式）。6. 教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（理解知識(shí)階段）7. 有效教學(xué)的 “有效 ”是指

38、（學(xué)生獲得發(fā)展）8. 下列哪一點(diǎn)是班級(jí)授課制難以做到的？（尊重差異）9. 如要培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作、互相幫助的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，那么 應(yīng)該選擇哪一種學(xué)習(xí)方式？（合作學(xué)習(xí)）10. 特朗普制屬于哪一種教學(xué)組織形式？（前三者的結(jié)合） 【說明：特朗普制就 是大班、小班、個(gè)別教學(xué)三種教學(xué)組織形式相結(jié)合的產(chǎn)物】11. 把學(xué)生的 “自我”看成教學(xué)的根本要求的教學(xué)模式是（非指導(dǎo)性教學(xué)模式） 。12. 教師運(yùn)用語(yǔ)言連貫系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的教學(xué)方法是（講授法） 。13. 教學(xué)內(nèi)容表述規(guī)范、 觀點(diǎn)準(zhǔn)確、論據(jù)確實(shí)，這是教學(xué)內(nèi)容的 （科學(xué)性）特點(diǎn)。14. 教學(xué)過程的第一個(gè)階段是（心理準(zhǔn)備） 。15. 以“所有

39、學(xué)生都能學(xué)好 ”的思想為指導(dǎo)的教學(xué)模式是（掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式） 。17. 以問題解決為中心，注重學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)，著眼于創(chuàng)造性思維能力和意志力培養(yǎng)的教學(xué)模式是（引導(dǎo)T發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式）。18. 實(shí)質(zhì)教育派與形式教育派的論爭(zhēng)是（傳授知識(shí)與發(fā)展能力）的關(guān)系問題。19. 教學(xué)不能單純地傳授知識(shí)，它要同時(shí)促進(jìn)學(xué)生智力、體力、思想品德等的全 面發(fā)展。這是教學(xué)的（發(fā)展性）特征。20. 下列哪一種學(xué)習(xí)方式中的學(xué)生具有主體性、能動(dòng)性和獨(dú)立性的特征？（發(fā)現(xiàn) 式學(xué)習(xí)）21. 美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯倡導(dǎo)的教學(xué)模式是（非指導(dǎo)性教學(xué)模式） 。22. 在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研 究過程中主動(dòng)地獲

40、取知識(shí)并應(yīng)用知識(shí)解決問題。 這是哪一種學(xué)習(xí)方式？ （探究學(xué) 習(xí)）23. 將教學(xué)內(nèi)容分成許多小步子，系統(tǒng)地排列起來，學(xué)生對(duì)小步子所提出的問題 作出反應(yīng)，確認(rèn)以后再進(jìn)入下一步學(xué)習(xí)。這是哪種教學(xué)模式？（程序教學(xué)模式）24. 以增強(qiáng)師生的幸福感為價(jià)值追求的教學(xué)是（生成性教學(xué)） 。25. 教學(xué)的教育性是指（思想品德教育） 。26. 在彈性預(yù)設(shè)的前提下，在教學(xué)展開過程中，由教師和學(xué)生根據(jù)不同的教學(xué)情 景，自主建構(gòu)教學(xué)活動(dòng)。這是哪一種教學(xué)？（生成性教學(xué)）27. 在自然和社會(huì)現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中進(jìn)行的教學(xué)組織形式是（現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)） 。28. 下列哪一種學(xué)習(xí)方式中的學(xué)生具有客體性、受動(dòng)性和依賴性的特征？（接受 式學(xué)習(xí)）29.

41、 把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)班里， 由一位教師分別用不同程度的 教材，在同一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生采用直接教學(xué)和自動(dòng)作業(yè)交替的辦法進(jìn)行 教學(xué)。這是哪一種教學(xué)組織形式？（復(fù)式教學(xué)）30. 我國(guó)學(xué)校教學(xué)的基本組織形式是（班級(jí)授課制） 。31. 下列哪一種學(xué)習(xí)是元認(rèn)知監(jiān)控下的學(xué)習(xí)？（自主學(xué)習(xí)）32. 魏書生的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的 六步教學(xué)法”模式屬于（自學(xué)T旨導(dǎo)教學(xué)模式）。33. 意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)的劃分標(biāo)準(zhǔn)是（新舊知識(shí)的關(guān)系） 。34. “在一定教學(xué)思想指導(dǎo)下和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上， 為完成特定的教學(xué)目標(biāo)和 內(nèi)容而圍繞某一主題形成的、 穩(wěn)定且簡(jiǎn)明的教學(xué)結(jié)構(gòu)理論框架， 及具體可操作的 實(shí)踐活動(dòng)方式

42、 ”是指（教學(xué)模式）。35. 美國(guó)心理學(xué)家和教育家布魯姆創(chuàng)立的教學(xué)模式是（掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式） 。36. 最早倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)的是（布魯納） 。37. 教學(xué)是實(shí)踐性的活動(dòng)，是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，在具體情境中必定會(huì)產(chǎn)生預(yù)設(shè)之外的 事情。這是教學(xué)的（生成性）特征38. 不是以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法是（讀書指導(dǎo)法）三、多選題1. 教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)包括哪些要素？（理論基礎(chǔ) ,目標(biāo),實(shí)現(xiàn)條件 ,活動(dòng)程序）2. 制約教學(xué)內(nèi)容選擇的因素有（社會(huì) ,受教育者 ,知識(shí)）。3. 下列哪些觀點(diǎn)或做法符合有效教學(xué)的理念？（關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展,關(guān)注教學(xué)效益,以學(xué)生為主體 ,以學(xué)生的全面發(fā)展為根本任務(wù)）4. 如何理解教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)性

43、？（教學(xué)內(nèi)容由基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能構(gòu)成,使學(xué)生成為合格公民的必需的知識(shí)、技能和價(jià)值觀 ,教學(xué)中為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)和影 響學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)的知識(shí)、技能等）第八章一、判斷題1. 德育過程就是品德形成發(fā)展的過程。X2. 從我做起”屬于德育的實(shí)踐性內(nèi)容。 V3. 德育的意義性內(nèi)容體現(xiàn)為人的言行 “應(yīng)該怎樣”或“不應(yīng)該怎樣 ”的具體要求。 X二、單選題1. 在教育過程中要不斷發(fā)現(xiàn)并利用各種形式強(qiáng)化和發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身積極向上的一 面，抑制或消除其消極落后的一面，這是德育的（長(zhǎng)善救失）原則。2. “寧給好心不給好臉 ”的教育行為違背了德育的（嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合） 原則。3. 以提升學(xué)生的道德認(rèn)知為主要目的的德

44、育方法是（認(rèn)知明理法） 。4. 集體既是活動(dòng)的主體，也是教育的對(duì)象。這是哪種類型的德育過程？（集體 的）5. 在德育中，強(qiáng)制、壓服的方法往往是壓而不服，這說明德育應(yīng)堅(jiān)持（疏通引 導(dǎo)）原則。6. 古人所講的 “積善成德”說明了德育過程的（漸進(jìn)性） 。三、多選題1. 屬于德育目標(biāo)的價(jià)值內(nèi)容的是（人生觀 ,愛護(hù)公物 ,遵守法律）。2. 從德育內(nèi)容的存在特點(diǎn)看，德育內(nèi)容包括（顯性的,隱性的）。3. 屬于隱性的德育內(nèi)容的是（校風(fēng) ,教風(fēng),學(xué)風(fēng),輿論）。4. 從內(nèi)容的性質(zhì)來看，德育內(nèi)容包括（規(guī)范性的,意義性的）。5. 廣義上的德育包括（道德教育 ,思想教育 ,政治教育 ,生命教育）。6. 堅(jiān)持德育的嚴(yán)格要

45、求與尊重信任相結(jié)合的原則應(yīng)做到（在尊重和信任的基礎(chǔ) 上提出嚴(yán)格要求 ,在嚴(yán)格要求中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的信任 ,嚴(yán)而有格嚴(yán)而有方） 。7. 德育工作如何貫徹知行統(tǒng)一的原則？（知、情、意、行全面協(xié)調(diào)發(fā)展,曉之以理，動(dòng)之以情 ,引導(dǎo)學(xué)生在日常生活、學(xué)習(xí)和交往中自覺鍛煉和培養(yǎng)知行一致的 品格 ,教育者以身作則）8. 堅(jiān)持德育的疏通引導(dǎo)原則應(yīng)做到 （循循善誘 ,走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界 ,注重正面事實(shí) 或道理,利用負(fù)面事實(shí)或教訓(xùn)來警醒內(nèi)心） 。9. 下列哪些屬于促進(jìn)道德內(nèi)化的原則？（知行統(tǒng)一,教育和自我教育）10. 學(xué)校德育的社會(huì)意義在于 （培養(yǎng)文明的社會(huì)公民 ,為國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展提供 精神動(dòng)力）。11. 德育工作如

46、何做到教育影響的一致性和連續(xù)性？（處理好各階段教育影響間 的銜接 ,學(xué)校內(nèi)部各方面對(duì)學(xué)生的影響要保持一致和連貫 ,學(xué)校、家庭、社會(huì)等各 方面保持一致）12. 從學(xué)校的計(jì)劃來看，德育內(nèi)容包括（計(jì)劃性的 ,非計(jì)劃性的）。13. 從學(xué)習(xí)的特點(diǎn)來看，德育內(nèi)容包括（認(rèn)知性的 ,實(shí)踐性的）。14. 從表現(xiàn)形式看，德育內(nèi)容包括（文本性的 ,非文本性的）。第九章一、判斷題1. 好教師就是能把課上好的教師。X2. 促進(jìn)者”表明教育的目的不在于改造、塑造一個(gè)人，而是促進(jìn)人的發(fā)展。V3. 教書匠”揭示的是教師作為知識(shí)的傳授者的形象。V4. 1 966年，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過關(guān)于教師地位的建議 ，首次提出教育工作 應(yīng)

47、被視為專業(yè)。 V5. 教育理念是經(jīng)驗(yàn)層次的教育信念。 X6. 師范教育階段的教育對(duì)象是準(zhǔn)教師，而不是現(xiàn)實(shí)的教師。 V7. 教師的專業(yè)知識(shí)是指教師所教學(xué)科的專業(yè)知識(shí)。 X8. 教師是人類靈魂的工程師 ”暗含了教育者與被教育者之間的改造與被改造的 關(guān)系。 V9. 師范教育 ”是一次性、終結(jié)性的教育， 教師教育 ”是教師的終身教育。 V10. 對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育主要是班主任的工作。 X11. 班主任的工作任務(wù)是由個(gè)人隨心所欲地理解和解釋的。 X12. 教師的專業(yè)發(fā)展包括兩個(gè)含義：專業(yè)性職業(yè)和教師的專業(yè)成長(zhǎng)。 V13. 教師擔(dān)任班主任期間應(yīng)將班主任工作作為主業(yè)。 V14. 師范教育 ”僅限于職前教

48、育， 教師教育 ”則是職前、入職、職后三階段連續(xù) 性的教育。 V15. 班主任在日常教育教學(xué)管理中，有采取適當(dāng)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育的權(quán) 利。 V二、單選題1. 批評(píng)學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤是教師的正當(dāng)權(quán)利，這一權(quán)利是教師的（教育權(quán)） 。2. 下列哪一特征不是教師職業(yè)所具有的？（生產(chǎn)性）3. 十年樹木，百年樹人 ”揭示了教師職業(yè)的（長(zhǎng)期性）特征。4. 根據(jù)自己的學(xué)術(shù)興趣和發(fā)展需要，探索具有個(gè)性特點(diǎn)的教學(xué)，這屬于教師的 （發(fā)展權(quán)）。5. 學(xué)博為師，德高為范 ”的要求表明了教師職業(yè)的（示范性） 。6. 中小學(xué)日常思想道德教育和學(xué)生管理工作的主要實(shí)施者是（班主任） 。三、多選題1. 教師職業(yè)產(chǎn)生的條件是（學(xué)校的產(chǎn)生 ,社會(huì)有剩余產(chǎn)品） 。2. 在弗茲納涅茨的角色分類框架中， 教師屬于（知識(shí)人