讀《書林清話》

1、讀書前，相關資料查詢整理：作者：葉德輝，字奐彬（也作煥彬），號直山，一號郋園，湖南湘潭縣人。是 近代著名的版本目錄學家、大藏書家。撰有藏書十約、書林清話、書 林馀話、觀古堂藏書目、郋園讀書志等一、成書條件：1、清代樸學的發(fā)展興盛，為書林清話成書創(chuàng)設了大的學術背景。樸學 是清朝乾隆、嘉慶年間盛行的一種以考據(jù)、訓話為主要治學內容的學術思潮。這 種學術重證據(jù)輕義理，文風樸實簡潔，因此被稱為“樸學”。樸學的興起促使清 代文人注重版本?？敝畬W，葉德輝秉承乾嘉學派治學之風，積三十年之功著成書 林清話葉德輝2、作者葉德輝是晚清著名的大藏書家， 有學者說至葉氏1927年被殺時，其 藏書可能已超過三十萬卷。豐富

2、的個人藏書，為其寫作書林清話提供了寶貴 的第一手資。p.s藏書主要來源：（1）是先輩所遺留的藏書；（2）個人的多方搜求；（3）與人交換二、史料價值“是清代版本學研究的重要成果，它廣泛論及了版本學領域的許多問題，在 羅列史料的基礎上，間有考辨，堪稱清代版本學的總結性專著?！?曹之中國古籍版本學武昌:武漢大學出版社，2007,第87頁:書林清話的問世，標志著版本學脫離目錄學而走向獨立。三、版本：1、 書林清話初刻于葉氏觀古堂，后經(jīng)三次修改，以民國九年即1920年 的觀古堂刻本為最佳。2、書林清話的最早整理本，以1957年古籍出版社據(jù)1920年葉氏觀古堂 本為底本鉛印，附葉啟圭1928年在上海澹園鉛

3、印的書林余話及李沫的 書林清話）校補3、書林清話新版本：2008年2月，上海古籍出版社出版。此版本收錄（書 林清話、書林余話，書末也附有李沫的 書林清話校補。尤其值得一提 的是，此版書末還附有歷代版刻插圖150余幅，可文圖對照，具有很高的實用價 值p.s 80年代后，所出的書林清話新版本，所用底本，都是 1920年觀古 堂第三次修正本，都注重將繁體豎排版變?yōu)楹嗴w橫排版， 并加入了標點符號。雖 有助于讀者的閱讀，但由于點校者校對不夠認真，導致書中標點的錯訛極多，影 響了書的準確性。四、學者評價較高如：1、版本目錄學家繆荃孫盛書林清話序中盛贊：“紹往哲之書，開后學之派別”2、梁啟超1923年撰國學

4、入門書要目及其讀法時也收入此書，并謂其“論刻書源流及藏書掌故，甚好”3、袁慶述在葉德輝和他的 書林清話一文中說書林清話對“凡屬與版本有關的問題，幾乎是纖微必載，巨細無遺。其材料之繁富，涉及之廣泛，研究之深入，在當時確實沒有人能與 之相比，即使是后人研究版本學的著作， 也無不從中得到有益的啟迪和 珍貴的資料?！眕.s由于書林清話內容廣泛，征引材料豐富，再加上作者葉德輝的主觀 思想和時代的局限，導致有些地方存在缺陷，一些結論也并不正確。亦選讀原因 ：真正從理論層面對版本學進行較為系統(tǒng)研究的不首推書林清話 。 是現(xiàn)今所知我國最早提出 “版本學” 概念，并從理論上進行較為系統(tǒng)地論述版本 的專著。讀書筆

5、記卷一和卷二 ，著重介紹我國書籍制度的起源及其名稱概念的考證， 同時也涉 及到宋代坊刻的部分史實 ;如：1、卷一“板本之名稱”中說 :“私家之藏，自宋尤裹遂初堂、明毛晉汲古閣， 及康、雍、乾、嘉以來各藏書家，斷斷于宋元本舊鈔，是為板本之學。 ”這是現(xiàn) 今關于“版本學”的最早界定，具有開創(chuàng)意義。此后，版本學的專著出了很多， 但只要言及版本學的定義，都會提及書林清話中的論述，可見其對版本學的 影響之大。p.s此段對版本學的研究范圍只是確定在“宋元本舊鈔”，范圍過于狹窄。2、卷一“書有刻板之始”中，對版刻的起源問題進行了詳細的論述。針對世 人多認為書有刻本“始于五代馮道”的說法，提出自己的觀點，認為

6、刻本 “其實 唐嘻宗中和年間已有之。 ”接著他引用唐柳砒家訓序 :“中和三年癸卯夏，奎 輿在蜀之三年也。余為中書舍人。旬休，閱書于重城之東南，其書多陰陽雜記、 占夢、相宅、九宮五緯之流，又有字書小學，率雕板印紙，浸染不可曉” ，指出 這是書有刻板之始。又引葉夢得在石林燕語中“ 世言雕板印書始馮道，此不 然則唐固有之矣。”的說法。再舉“唐元微之為白居易長慶集作序，有 繕寫模勒，街賣于市井' 之語，司空圖一鳴集九載有為東都敬愛寺講律 僧惠確化募雕刻律疏 ”這兩個例證，提出當今學界普遍公認的雕版印刷產(chǎn)生產(chǎn) 生于唐代的說法， 在當時的條件下， 葉德輝能力駁眾說做出雕版刻書起源于唐的 正確判斷，

7、實屬不易。3、卷一“古今藏書家紀板本”先言 :“古人私家藏書，必自撰目錄。今世所 傳，宋晃公武郡齋讀書志 、陳振孫直齋書錄解題是也。 ”可看出當時的書 目還不重視對版本的區(qū)分。后又續(xù)言： 、“自鏤板興，于是兼言板本，其例創(chuàng)于宋 尤裹遂初堂書目 。目中所錄，一書多至數(shù)本，有成都石經(jīng)本、秘閣本、舊監(jiān)本、京本、江西本、吉州本、杭本、舊杭本、嚴州本、越州本、湖北本、川本、川大字本、川小字本、高麗本” 點明這是辨別版本之始。接著又指出毛扁汲古 閣珍藏秘本書目中，“注有宋本、元本、舊鈔、影宋、校宋本等字。 ”不過當時豐道生為華夏撰真賞齋賦時“不專敘宋元板書” 可見，當時宋本、元本還較為常見，不需特別加以標

8、注。而到了清朝， “自康、雍以來，宋元舊刻日稀，而 給紳士林，債宋、秘宋之風，遂成一時佳話。乾隆四十年，大學士于敏中奉救編天祿琳瑯書目十卷，分列宋板、元板、明板、影宋等類，于刊刻時地、收藏 姓名、印記，一一為之考證是為官書言板本之始?！闭f明至清代對版本的辨 別己經(jīng)很普遍、很完備了，版本之學已很興盛了。卷一“板本之名稱”中說 :“而近人言古藏書者，分目錄、板本為兩種學派 大約官家之書，自崇文總目以下，至乾隆所修四庫全書總目提要 ，是為 目錄之學 ;私家之藏，自宋尤裹遂初堂 、明毛晉汲閣，及康、雍、乾、嘉 以來各藏書家，斷斷于宋元本舊鈔，是為板本之學 ;然二者皆兼校雌，是又為?？敝畬W?！比~氏甚至認

9、為 “本朝文治，超軼宋元，皆此三者為之根抵。 ”既強調了 目錄、版本、?？比叩淖饔茫肿C明了三者相互為用、互相促進、共同發(fā)展的 聯(lián)系。卷二中，通過“書節(jié)鈔本之始”、“巾箱本之始”、“刻書有圈點之始”這些條 目，介紹了節(jié)鈔本、巾箱本、批注本等版本類型的起源發(fā)展問題?？梢姡~德輝 已經(jīng)注意到了特殊版本類型的發(fā)展卷三中，詳細介紹了宋代刻書的情況。 列有“宋司庫州軍郡府縣書院刻書” 、 “宋州府縣刻書”、“宋私宅家塾刻書”、“宋坊刻書之盛”四個條目，分別介紹了 宋代官刻、私刻、坊刻的基本狀況。先介紹國子監(jiān)本，“宋時官刻書有國子監(jiān)本，歷朝刻經(jīng)、史、子部見于諸家 書目者，不可悉舉?！?，總說國子監(jiān)刻書之盛

10、，對于國子監(jiān)“刻書之慎重” ，“監(jiān)款 之充盈”，葉氏發(fā)出了“天水右文，固超逸元、明兩代矣”的感嘆。除了國子監(jiān) 本外，葉氏又羅列了如“崇文院本” 、“秘書監(jiān)本”等 38種官刻本，在“宋州府 縣刻書”中，又羅列了包括“江寧府本” 、“杭州本”、“明州本”在內的 12種府 縣刻本，由此可見，宋時官刻之興盛。又介紹岳坷相臺家塾刻書 “宋時家塾刻書， 其名姓亦甚繁多。 今所最著如岳 坷之相臺家塾刻九經(jīng) 、 三傳，廖瑩中之世踩堂刻五經(jīng) 、 韓、 柳集， 皆至今為人傳誦。”還舉了如“蜀廣都費氏進修堂” 、“建安蔡子文東塾之敬室” 、“建安劉元起家塾之敬室” 等 35 個私家刻書機構。 且對宋時家塾刻本評價很

11、高， 認為其“精雕細校，于官刻本外儼若附庸之國矣。 ”對于宋代坊刻，葉德輝認為“宋時坊刻，前有建安余氏，后有臨安陳氏 顧其他散見諸藏書家志、目、題記，不可不匯而錄之。 ”接著又列舉了如“建寧 府黃三 /又郎書鋪”、“建陽麻沙書坊”、“臨安府太廟前尹家書籍鋪”等 20 家書坊 的刻書。最后評價宋坊刻本說 :“其刻本之流傳至今，雖為人鑒賞，然雕鏤不如 官刻之精， ?？辈蝗缂役又畬彛?收藏家若概以甲本推之， 抑亦未免愛無差等矣。 ” 可見，他認為，宋坊刻本其精善程度要低于官刻本和私刻本。此外，除卷三中從官刻、私刻、坊刻的角度介紹完宋代刻書情況之后，還在 卷六介紹了宋刻書的一些特點。 如在“宋刻書行字

12、之疏密” 中介紹了宋刻的行款 ; “宋刻書紙墨之佳”、“宋印書用椒紙”、“宋人鈔書印書之紙” 中研究了宋刻的用 紙情況 ;又在“宋元刻本歷朝之貴賤”中研究了宋刻的流傳及價格問題，內容豐 富而全面。卷四 談金、元刻書。一、和宋代并存的少數(shù)民族政權，主要即遼和金，但由于遼制書禁甚嚴，因 此書籍流傳于后世者絕少，所以對遼代的圖書沒有記載。二、對金代刻書，在“金時平水刻書之盛”這一條目中，做了簡單介紹,言;“金源分割中原不久，乘以干戈，惟平水不當要沖，故書坊時萃于此。 ”解釋了金時平水刻書興盛的原因。接著介紹了“書軒陳氏'伙“李子文” 、“張謙”、“平 水中和軒王宅”、“晦明軒張宅”、“篙州福

13、昌孫夏氏書籍鋪” 、“褐石趙晰”這七家 刻書情況，為金代刻書研究提供了寶貴的資料。三、對元代刻書情況的介紹，也按官刻、家刻、坊刻的順序進行。1、在“元監(jiān)署各路儒學書院醫(yī)院刻書”中列舉了包括“國子監(jiān)本” 、“各路 儒學本”、“書院本”等在內的 16種官刻本 ;2、在“元私宅家塾刻書” 中，葉氏對元代私刻評價道 :“元時私宅刻書之風， 亦不讓于天水”3、對于元代坊刻， 在“元時書坊刻書之盛” 中介紹了 39 家書坊的刻書情況， 并說“元時書坊所刻之書，較之宋刻尤黔。 ”4、此外，又介紹了元代刻書的特點。如 在“元刻書多用趙松雪體字” 、“元刻書多手寫” 中，指出元代刻書注重書法、多請名手書寫上版的

14、特點，并認為“其工者足與宋塹相領頑”在“元時官刻書由下陳請”中，介紹了元代官刻書是由下向上申請的特點 ; 在“元時刻書之工價”中，則列舉了一些元刻本的工價，認為“古今刻書之工， 恐未有貴于此者，”點出了元代刻書工價的昂貴。卷五言 明代刻書，在“明時諸藩府刻書之盛” 中說 :“明時官刻書， 推南、北京監(jiān)本為最盛。南 監(jiān)多存宋監(jiān)、 元路學舊板， 其無正德以后修補者， 品不亞子宋元北監(jiān)多據(jù)南 監(jiān)本重刻，十三經(jīng)、二十一史之外，罕見他書。 ”又由“世所傳經(jīng)廠大字本 五經(jīng)、四書、頗為藏書家所低斥”生出“夫以一代文教之事，以奄人主之， 明政不綱，即此可見” 的感嘆。且注意到了“諸藩時有佳刻” ，所以，對藩刻

15、本 介紹較多，羅列了蜀府、吉府、周藩等 20 個藩府的刻書情況。對于明代家刻本，葉氏先在“明人刻書之精品”中指出“明人家刻之書，其 中為收藏家向來珍賞者。 ”并舉有豐城游明大異翻雕元中統(tǒng)本史記集解索隱 一百三十卷，錫山安國桂坡館刻顏魯公文集十五卷，金臺汪諒刻史記索隱正義一百三十卷等例子加以說明。在“明人私刻坊刻書”中，按“書院、精舍、書堂等類，分別記之”的方法， 介紹了其他私刻、坊刻之書 ;從條目所占比例可以看出： 卷二到卷五對歷代刻書情況的系統(tǒng)介紹， 是書 林清話一書的主體部分。在全書 126 個條目中，共用 79 個條目來詳細地介紹 了自有刻板以來的歷代刻書情況，其中尤以宋、元、明三朝為重

16、。卷六到卷九 對宋朝到清代刻書制度、特點和得失的進行了分析和總結 ; 卷六“宋蜀刻七史”中，葉氏就從宋井憲孟命在眉山刻七史起，依 次介紹了宋“蜀大字本” 、元“九經(jīng)道遏本”、明“南監(jiān)本”之后又介紹說明洪武 至嘉靖、萬歷、崇禎，書版又疊經(jīng)補修，原板所存無幾。入國朝順、康、雍、乾 四朝，尚存江寧藩庫，間亦出以印行?？上Ъ螒c藩庫失火，書版付之一炬。至此 止，宋蜀刻七史的版本流變也清晰地展現(xiàn)在讀者面前。再如卷四“元時書坊 刻書之盛”中，葉氏在廬陵泰宇書堂刻增修妙選群英草堂詩余全集下加設小 注，指出“即洪武遵正書堂本之祖” ，道出此本為此書版本的源頭?？梢?，葉氏 在書林清話中還注意到了同一種書的版本源流

17、問題。卷七 中，提到“明時官刻書只準翻刻不準另刻” 、“明時書帕本之謬”、“明人 不知刻書”、“明人刻書改換名目之謬” 中，批評了明刻本 “?？辈簧?，訛謬滋多” 的缺點 ;在“明許宗魯刻書用說文體字” 、'明刻書用古體字之陋”中簡介了 明刻的字體特點 ;又在“明人裝訂書之形式” 、“明時刻書工價之廉”中介紹了明 刻的裝幀特點及工價。此外，值得注意的是：卷八 “明錫山華氏活字板”中介紹了明代活字板的興盛，而“日本朝鮮活 字板”既說明了活字板印刷在國外的發(fā)展，又介紹了外國特殊的活字本書籍。卷九“古今刻書人時地之變遷” 、“吳門書坊之盛衰”、“都門書肆之今昔， 這三個條目的記載， 可以考察杭

18、州、 蘇州、 北京這三個文化中心的盛衰變遷的狀 況，可作為經(jīng)濟、政治發(fā)展史的一種參考。具有極大地史料價值對于清代刻書情況，記述比較簡略。但從“內府刊欽定諸書” 、“四庫發(fā)館校 書之貼式”、“武英殿聚珍板之遺漏” 、“無錫秦刻九經(jīng)之精善” 、“納蘭成德刻通志 堂經(jīng)解之一”、“納蘭成德刻通志堂經(jīng)解之二” 、“納蘭成德刻通志堂經(jīng)解之三” 這 些條目中，不難發(fā)現(xiàn)葉氏仍是按官刻、家刻、坊刻的順序來介紹清代刻書的，另 外，葉氏還在“國朝不仿宋刻經(jīng)史之缺典” 、“國朝阮元刻十三經(jīng)注疏本之優(yōu)劣” 中也指出了清刻中存在著?？辈痪娜毕荨?。論證有理有據(jù)，很有說服力。卷十 內容則側重于歷代鈔書、 刻書、藏書的遺聞

19、軼事， 除此之外還有對偽刻 作了專門的論述。如通過列舉正反兩方面的諸多例子，強調了嚴謹?shù)膽B(tài)度對于校勘的重要性。 正面的例子，如在卷十“朱竹佗刻書之逸聞”引雞窗叢話中對于朱彝尊 刻書的介紹，“竹佗凡刻書，寫樣本親自校兩遍，刻后校三遍。其明詩綜刻 于晚年，刻后自校兩遍，精神不貫，乃分于各家書房中，或師或弟子，能校出一 訛字者送百錢?！比~德輝認為朱彝尊為他人校刻的書籍，以張士俊澤存堂所刻的 玉篇、.廣韻、群經(jīng)音辨、佩梢、字鑒為最精，這也是現(xiàn)在公認的 善本。由此可見朱彝尊嚴謹?shù)男鴳B(tài)度， 這是從正面闡釋?？毙枰袊乐?shù)膽B(tài)度。 反面例子，如在“納蘭成德刻通志堂經(jīng)解之一”中，對“主裁者無 卓識，而門戶之見

20、過深， 凡諸家經(jīng)解， 非程朱一派，則削而不錄” 妄意刪削和“又 其所刻本有宋元舊本可據(jù)，而全不取以校勘”的草率態(tài)度，表示出不滿。力求通過這些反面的例子，來告誡后學，如不嚴謹?shù)男？睉B(tài)度，則必將貽誤小結書林清話 總體上是按照朝代更迭的順序來展開介紹的， 便于從縱向上了 解我國版刻的發(fā)展脈絡 ;具體到每個朝代，又大致按照官刻、家刻、坊刻的順序 來分別介紹， 便于從橫向上進行比較， 以把握這一朝代的刻書特點。 對歷代刻書 的研究大到每個朝代刻書的概貌，小到刻書的字體、用料、工價特點。對全面、 系統(tǒng)地了解歷代刻書情況提供了巨大的幫助。此外，書林清話中 （不包括小注中所及 ），僅諸家藏書目與題跋，就涉及

21、到了近 70 種，其中陸心源的麗宋樓藏書志瞿鋪的鐵琴銅劍樓書目 ，丁丙 的善本書室藏書志， 天祿琳瑯書目包括后編均提到百余次。由此可見 其對諸家書目題跋的重視。書林清話兼有古代筆記、 雜著和類書的某種特征， 既有一般書的可讀性， 又兼有工具書可供檢索的性質。 ” 采用的是條目式編撰體例，全書基本上是由小條目式的獨立章節(jié)組成。全 書共分為十卷，卷下細分若干章節(jié)，全書共有 126 個相對獨立的章節(jié) .每一章節(jié) 一般幾百字至數(shù)千字不等。 卷一和卷二， 著重介紹我國書籍制度的起源及其名稱 概念的考證，同時也涉及到宋代坊刻的部分史實 ;卷三敘宋代刻書 ;卷四談金、元 刻書 ; 卷五明代刻書 ;卷六及卷九則是對宋朝到清代刻書制度、 特點和得失的分析 和總結部分 ;十卷，內容則側重于歷代鈔書、刻書、藏書的遺聞軼事，除此之外 還有對偽刻作了專門的論述。這樣的安排就方便了讀者的查檢。另外，為了實現(xiàn)章節(jié)的規(guī)范整齊，對于一些篇幅較長的專題，特意將其分 為幾個章節(jié)。如“毛晉汲古閣刻書”這一專題就分為