愛和被愛哪個更幸福(辯論賽用)[1]

1、愛和被型哪個更幸福 正方：及比被愛更幸福（中山大學）反方：被愛比愛更幸福（新加坡國立大學）.立論陳詞正方進行立論陳詞張抖：愛是人類朵叢木的情感,它包括纏綿俳惻的愛情,血濃于水的親情，相知相喜的友愛.樸實集中的 不受，辛梅是什么？辛描可以是生活環(huán)境改善后帶來的愉悅，也口I以是人的價值實現(xiàn)過程中帶來的滿足. 但是比較向i'i,后者是更為本質(zhì)，更為深層的幸福，我們說愛比被愛更幸福,是因為愛比被愛，更能產(chǎn)生 也更能維系幸福。首先從施與被焚產(chǎn)生幸福來看方面愛與幸福的聯(lián)系，更為緊密.愛的幸福是工體上動付出愛之后帶來 的滿足這種幸福是卜:動形成的。面被愛的幸福是上體受到他人或社會關(guān)愛帶來的愉悅.它閃

2、愛而起,是 被動激發(fā)的，如果刻意追求被愛還容易導致虛榮和失落，與幸福南轅北轍。另 方面走的幸福感受，更為 豐富,我斃得到的幸福，被愛者自身妃:無法決定也無法把握的，而在愛中，我們可以自主地選擇愛的對軟 和愛的方式。我們鐘愛生活伴侶,疼愛親人朋友,關(guān)愛鰥寡孤獨,熱愛國家民族，全方位的愛,讓我們感 受到了更廣泛、更豐富的幸福。恰如弗羅姆所說,付出比獲得帶來更多幸福,不是因為付出是 種犧牲. 他是因為付出表現(xiàn)了向善的人性.K次從愛4被愛維系幸福來看,方面持久的幸福,只有在人際關(guān)愛中 才有可能實現(xiàn)，如果 個社會強調(diào)被愛更幸福，人人都追求被愛，人人都想布自己的幸福，就容易引發(fā)社 會的沖突和矛后。但如果我

3、們倡導愛更幸福,每個人都懂得去關(guān)愛他人,關(guān)愛社會，那么史什利于和諧的 社會秩序建立，從而得到更為長久的幸福。古人大：仁者愛人。今人也說：助人為快樂之本,表達的就是這個意思。另 方面愛能讓我們感受到更深 層更本質(zhì)的幸福,因為幸福的真諦就是人的價位實現(xiàn)帶來的滿足,而真正的愛是付出和奉獻不以獲得和索 取作為前提,血恰恰是這種無所求的價位趨向，讓幸福在奉獻中升華,從而得到更高的幸福境界。崇高的母愛，相聚的情愛,相知的友愛，構(gòu)成了幸福的源頭活水。像妊譙拉、南丁戈爾、德.來修女，這樣 無私的愛的奉獻,讓幸福永遠不衰竭。所以朋友當你生命中笫次通過被愛而感到快樂時,你嘗到了幸福: 但當你生命中第一次因為愛而感

4、到滿足時，你讀懂了幸福。反方進江立論陳詞吳天：謝謝主席.大家好！當我笫,次聽到愛與被愛這個題II的時候，緊繞在我腦海里的也是我的父親。 小時候冬天很冷,父親總是幫我捂熱被窩，自卻凍存白哆嗦。我睡右，還愛蹬被r,父親就夜里.爬起 來好多遍將我蓋被，這個習慣從至 少：持續(xù)到我長大， 力到我出國念書，他還時常會從夢里驚醒，然后 站在我那空空的床前發(fā)呆.其實我的父親很普通,可是他那深沉的父愛，真的讓我覺得自己就是這個世界 上最幸嗝的人。代實我們每個人都被不同的愛包圍著、那么為什么蒞愛的時候,就更幸福呢？首先作為我 們普通人來說,愛足期待同報的,當我愛上個男孩子的時候.我會期待他有朝一n也能愛上我.好好

5、呵 護我,關(guān)心我。這樣有期待的愛,如果美夢成真,那自然美最好不過了,但是如果很不幸,這份期待沒有 得到回報.那么對于被愛的人來說，還是會因為被人欣賞關(guān)心和支拉.而感到很幸福,向付出這份愛的人 卻是希望破滅,又如何從份破滅的希望中,尋求到更多的幸福呢?其次,除了期待回報的愛以外，我們當然還有很偉大不求回報的愛,但是這除人付出他們偉大的愛的時候, 是寧愿用自己的幸福去換取別人的幸福，比如說,德來修女、當她無私的照顧那此孤兒和流浪者的時候. 是放棄了自己原先平靜安寧的生活，來到貧窮動蕩的加爾各答.以f于自己長期積勞成疾，腳都變形了。乂比圳說在新加坡還有批陪讀媽媽，她們?yōu)榱苏疹欁约旱暮⒆?，寧愿放棄原?/p>

6、在家鄉(xiāng)優(yōu)越的T.作環(huán)境，來 到異鄉(xiāng)打T,端盤廣。這叫犧牲了自己幸福的人,與那些得到幸福被愛的人相比較誰更幸福呢？最后我們 今天的討論，還要比較兩種特殊情況， 種就是被愛的破例，也就是被你不愛的人愛，這時候也許我們不 公接受這份愛，但同樣全因為被人欣賞、關(guān)心而感到深深的滿足。而另 種呢，則是付出愛的時候，愛上個不愛你的人.這時候的失落悵惘.乂怎會很幸福，個人墜入情網(wǎng)了，還很難自拔,即使被對方拋棄 了，還要無可救藥的繼續(xù)愛下去，這時候您還能說愛比被愛更幸福嗎？綜上所述，無論是期待回報的愛，還是不求問報的愛,無論是用僑愿的愛,還是兩情相悅的愛,都是被 愛更幸嗝。我真誠希里仃一天這個世界能充滿愛,讓我

7、們每個人都能體會到被愛的幸福。盤問反方盤問正方陳國坤（正方）：請問對方辯友一個問題,當你真心真意愛上個人的時候，你會不會希望他過得比你好 呢？9薇薇：我當然希望了，但是如果他像對方三辯所說的那樣，他并不愛我，那么我就小公把他囚禁在我愛 的囚籠之中，讓他勇敢地去愛他所愛的人,因為被愛沒有愛車:福，所以因為很愛很愛你.才舍得讓你往更 多幸福的地方飛去。陳國坤：所以按照對方滸友的觀點，愛比被愛更幸福.可是他乂希里對方過得比你好。足不足說你永遠公 比對方過得好，因為愛比被愛幸福，那你愿里永遠不能成功.你還感到幸福嗎？9薇薇：這就是由被就的局限性導致的,所以這就是為什么歌里唱:“只要你過得比我好:你要過

8、得比我 好,所以我就不能僅僅把你囚禁在我的身邊，如果你被我愛僅僅是感到滿足的話，那么有天你找到爽正 你愛的人的話，你會更滿足，更幸福.所以我才舍得讓你走。這就見愛的偉大之處，這也就是為什么愛比 被愛更幸福。陳國坤:所以對方辯友答到“只要你過得比我好”.是不是跟他說你愛我吧,你愛我吧，你只要愛,愛比被 愛更幸福,你就會更幸福了呢？凸薇薇；愛不是這樣自私的，我希里你去愛個人，但這個人未必是我。陳國坤：好的,我再問你另外個問題。今天父母都會很疼愛孩r,他會愛孩子,可能很多孩r卻在很悠 閑地看電視，請問那個比較幸福呢？馬薇薇:我認為在這個時候,父母是更幸福的,而孩子如果也想像父母那樣幸福的話,就真的應

9、該幫我們 的爸爸螞媽捶捶肩、洗洗碗：陳國坤：好，對方辯友告訴我們洗碗是更幸福的.那你是不是跟你媽媽說，媽你洗碗真幸福.你怎么痛苦 地讓我一個人悠閑地在這兒看電視呢？是不是這樣子呢？勺薇薇：問題是我們的媽媽洗碗的幸福是源自他們對我們的愛，如果我們真的愛我們的他的話，我們也應 該去洗碗,難道對方辯友您不是這樣想的嗎？陳國坤:那按照對方辯友的觀點,愛比被愛幸福，你要給你父母幸福，是不是跟你父母說,媽，愛我多 點吧，爾越愛我越幸福。作者:打離_美2007-1-8 18：37回復此發(fā)音4回復；，辯詞41【愛和被愛哪個更幸福】正方盤問反方黃怒：一個比較的命題，總得有比較的標準，請問對方,更幸福的標準是什么

10、?吳天：這個更幸福，我想今天我們找不到個特別公證客觀的標準，因為幸福畢竟是人的主觀感受,但是 我們可以通過自己的經(jīng)驗.通過大家感同身受的感覺,去體味到底哪個更幸福.同”我們既要看個人 在愛和被愛的時候，誰更幸福，更要石面對同一份愛，是付出愛的人幸福還是被愛的人幸福。黃磊：很遺憾，這個問題呢被無情地【可避了°其實按您舉的那兩個例r, 個是父親蓋被r. 個足讓孩 了去洗跑，是不是更好地得到滿足和更好的外在享受，就是更幸福的？吳天：我想這確實足更幸福，因為父親為我盅破了的時候.我是很好地學受了這種父愛的溫暖，為什么我 不是比我的父親更幸福呢？黃：難道外部條件優(yōu)越，人就更幸福嗎？按理說來公寓

11、就應該比一個平草屋更幸福吧！山珍海味就應該 比粗茶淡飯更幸福吧！ 一碗炸泥面處不是比半碗炸醬面更幸福呢？吳天：對方辯友洪問了很多問題，但是我想關(guān)犍是在于，那個蓋被子的人是我的父親,他不僅僅是為我 蓋被他蓋被子的時候，包含了所仃父愛的深情,我被他蓋破r的時候，我感到的姑那種父愛的溫暖.那何止於一種鴨絨被的溫曖呢？黃蕊：其實按照這個邏輯推演來看， 個女r最幸福的就是應該嫁給 個力萬富翁，可能會被他包養(yǎng)，但 是右吃不盡，喝不完的東西，這就是更幸福的,這符合我們的常識嗎？吳天：我可沒行說更幸福的時候,就是找拿得最多的時候？我覺得更幸福的時候,是書個人真心真意地 愛我.也無私地愛我,完全希望我過得比他好

12、的時候,我那時候真的會最幸福。黃烈：希望過得比他好，就能論證被愛更幸福嗎？我被母親愛.我還希望愛我的母親更幸福.是不是也自 然論證了母親覺我更幸福.吳天:所以愛加上被加最幸福呀，所以用希以這種論點,是不能論以對方辯友的論題的。駁論反方反駁正方趙惠（反方）：今天對方辯友在愛的名義下，給我們拋出了兒個特別可愛的論點，可惜真理多走了 ,步， 就變成了謬誤。讓我們先來看行何方同學多走的這 步，在哪里？對方同學今天通過得到幸福的途徑，火 告訴我們怎樣更幸福，他們說fl么呢.他們說愛的幸福，是我自己主動追求的幸福，血被愛的幸福呢.是 我被關(guān)愛后得到的,是我被動得到的幸福.所以愛就比被愛更幸福了?？墒菃栴}就

13、在于為什么我主動追求 到的幸福,就定比也加Q到的更辛福呢？今天我nJ以上動地去嫌氏 我也卬以被z力地突然接受f 大 筆遺產(chǎn).您能說我主動賺到就比我被動得到的更多嗎？今天我也可以主動的去烘塊餡餅.但是也不排除仃 一種可能性,天上突然仃個餡餅掉在我面前吧.那么為什么我主動烘出來的餡餅,就比我被動得到的更大，更好吃呢，這是第一。第二,對方同學乂告訴我們，助人為快樂之木.所以當我愛上一個人的時候.我就會無條件的幸福.就好 像南丁咯爾，乂比如說德米修女，II不說事實是否真的如此，假使說今天有人愛上我了，他給倒了一杯水, 他心中就覺得的十分幸福.那么我什么都沒做，就打人來倒 杯水給我喝，我是不是更幸福了呢

14、？接若對 方同學乂講到了社會的價值倡導，說如果我們倡導被愛比愛更幸福，就會沒打人去愛別人了,大家都等著 人家來愛了,可是我們想 想，當我們愛上一個人的時候，我們想的爛什么？我們是在想我們通過自己的 愛，讓這個人更幸福吧，我們想的是只要你過得比我好，我自己怎么樣都可以吧.正方反駁反方黃 GE方）：謝謝主席.對方告訴我們在真理之外.你要再走步就足謬誤，但我們知道幸福是需要迫 求的過程.如果對方只是原地踏步，可能幸福永遠不會來到您的身邊。對方立.論告訴我們四點，讓我們逐一想來，第一他舉了一個例子,說父親呢給孩子蓋被子，其實我也被父 親靛過彼子,我感到很幸福，但這里比較的是什么，是被愛與否的幸福比較，

15、我為什么會感到更幸福，足 因為如果父親不給我蓋被子，這個時候我沒有人給我盍被子，我感到痛苦，這個時候有人蓋被子,這是被 愛比不被愛幸福，不能說明問題為什么？讓我們想想.按照今天比較愛和被愛這樣一條邏輯來說,這個例 子應該忐么舉？是這樣來舉，今天我父親給我蓋被子.將來有朝一II,我也會成為父親,我也要給我的孩 r去蓋被子,這個時候我是否更為幸福?這是今天這個例子的正確比較方法。第二點對方辯友告訴我們, 因為愛總是要期得【可報的,回報的時候，要希第您愛的那個人再反過來愛你,我覺得愛不讓這樣的.愛的 確需要回報,但不是對方所講的回報,怎么講，舉個例子就好理解了。我們今天的老師,含辛茹苦地付出, 他希

16、小桁里回報.他希望,但是這個回報不是學生提著大包小包來看他,血是希望看到自的學生桃李滿 天下。 個母親的愛需不需要問報？需要，不是說孩廣要來問饋自己，而是說母親看到孩r能像時方辨友樣，在自一的領(lǐng)域中展物欲亂 這是愛所需要的回報.第三點，對方辯友告訴偉大的人物是犧牲的，他 們可以去高尚，他們可以不幸福，舉個簡單的例子,就好理解了，孔融讓梨,給梨總是不快樂的事情吧. 但是幸福是這樣梨的比較嗎？付出的過程是豈正幸福的體聆.對方辯友無疑論證的是，不勞而次之后那種 滿足感小是最幸福的.這合理叫??？ 對辯一 薛樂（正方）：對方說母親希望孩子更幸福,所以孩子被愛更幸福.想請教您,孩子被母親愛的時候,是 不是

17、也希望愛自己的母親更幸福呢？陳曉歡（反方）:可能吧。可）我想說的是，剛才對方辯友講父親和兒子那個例r的時候,是比較錯誤了, 他說我們比較的是，我兒子被愛和不被愛的時候的幸福，而我們比較的是父親愛和孩子被愛時候的幸福. 請對方漕友解祥一下，父親愛兒子，兒子被愛哪個更幸福？薛樂：我來告訴您吧，個孩r被父親蓋張破r誠然是幸福的，和果有天我們長大了，能夠為年邁的 父親.蓋上張被子,難道我們不會覺得更幸福嗎？陳曉歡：我會覺得更辛福,可是力父家看到自己,TT尢芥起來的兒廣為自己蓋被的話，這個父東是不是 會覺行更更幸福呢？薛樂：謝謝對方辯友,已經(jīng)告訴大家當我們被父親愛的時候,我們是幸福的，但我們愛父親為他蓋

18、張被 子.我們更幸福。想請你繼續(xù)回答我的問遨吧，如果母親希望孩子更幸福，就能論證更幸福,是不是今天 孩子希望母親比自己更幸福,就能論證我方立場呢？陳曉歡：對不起！ “希望%:對方辯友歸謬的，可是我想今天如果我沒有歸謬的話，我應該聽到對方群友陳 同的時候,講愛處主動的，被愛是被動的,我想剛才我方駁論的時候，已經(jīng)提出了主動的就定比被動的 愛更多昵？薜樂：時方辯友,阿Q愛吳媽的時候，吳媽是被愛吧？請您告訴我,吳媽被愛的時候如何能像您說那種感 到滿足和愉悅，如果她如此滿足和愉悅，為什么要打阿Q 下呢？陳曉歡：阿Q愛艮媽,艮媽都力他下，你覺得阿Q比星媽更幸福嗎？薛樂：對方評友因ifu您就可以告訴我們說，

19、原來吳媽打阿Q一下，吳媽就比阿Q更幸福了？（正方時間到）陳曉歡:我并沒有說吳媽更幸福，可是大家想一下,當你愛 個人的時候,對方辯友論點是說你的幸福能 把握,可是當你被拒絕的時候，你那個幸福能把握嗎？不能，當你被接受的時候,那個幸福也不是你把握, 是對方把握的.所以說對方的論點也不能成立。對辯二陳曉歡（反方）：請問今天如果我身邊向個女子叫阿花,我折了千紅鶴,給她折了七天七夜,可是她卻隨 手章去廢紙回收，請問我內(nèi)心還幸福嗎？勺薇薇（正方）：你當然痛苦了,因為您期待被愛，這是期待被愛帶來的痛苦.也就是強調(diào)被愛更幸福帶 來的痛苦,所以對方滸友別做等愛的男人呢！ 陳曉歡：可是如果我不愛那個女生的話，為什

20、么我要期待被愛呢？如果不愛那個女生的話,我干嗎花匕天匕夜去折那個千紙鵲,最后變成廢紙回收呢？ 9薇薇：如果害怕愛帶來痛苦，我們就不去愛的話,那您就只能一H等符。請問對方辯友,你們告訴我們 說.愛都是期待回報的，如果真的是這樣,在泰坦尼克沉沒的時候，杰克就應該對歲”說，你愛不愛我， 不愛的話,我立弓爬上觸板把你擠下去，而不會對她說：你要好好地活下去。陳曉歡：可是在座各位女士想想,如果個男.在意為你這么犧牲性命的話,你們心里是不是感到最幸 福呢？再問對方辯友個問題了，今天如果還是很室持小懈，我去拿著鮮花跟她小愛.可是她打了我巴 拿說，我不愛你，請問我心里幸福嗎？凸薇薇：當然會痛苦了,我們從來都沒說

21、過愛不會帶來痛苦，正如被愛也樣,會帶來痛苦，就像阿Q和 笑婷的那個例廣。但是您因為古怕施苦，就不去愛，或者不去被愛了嗎？陳曉歡：不管是吳媽的例G還是我的例子，對方辯友是想告訴我們,被打巴掌是幸福的嗎？為薇薇：對方滸友我們右說過這樣的話嗎？你們告訴我們說高尚的愛是不幸福的.幸福的愛是不高尚的. 那我想清問-下,世界卜哪一,部分人應該負責高尚不幸福,哪部分人應該負賁幸福不高尚呢？陳曉歡：每個人都應該去給與別人幸福，對方辯友 H告訴我們說，今天我們要追求幸福,所以愛比被 愛幸福.可是我們就不能換個用度來想嗎.我們給與我們愛的人更大的幸福，被愛比愛幸福,所以我們 去愛，就不能這樣偉大地去想嗎？9薇薇：

22、對方辯友您換名少個角度來想，都無法幫世界上分為兩類，剝奪他們高尚和幸福的權(quán)力。（正方忖問到）陳曉歡：今天對方的理論點,就足 宜告訴我們,因為你要追求幸將,閃為愛比被愛幸福,可以給你帶來 多大的好處,有很多得好處，所以你去愛吧,可是我們的愛是這樣子的嗎？提問嘉賓提問提問嘉賓E慰卿:我請問正方的二辯同學。黃林（正方）：好，謝謝。E慰卿:你們剛才在立論的時候,把幸福定義為一種價值的實現(xiàn),得到社會的認可，假如你愛的出發(fā)點就 錯了，沒有得到社會的認口I,沒有對社會造成正面的效應，那么你還會感到更幸福嗎？黃笈：謝謝嘉賓的提問，其實我方說，人的幸福來自那里，來自欲求的滿足，人有兩種類型的欲求，方 面是像時方

23、所說的，對外在環(huán)境,外在物質(zhì)條件所帶來的滿足；方面呢，是自己右個實現(xiàn)人生價值的 需求，所以我們認為后者比前者呢是更為深層的。也許你個人價件的實現(xiàn).不被帶來社會的認可.這點呢. 我方坦然承認，確實仃的個人價位實現(xiàn)了.比說有的吸點者.走私衣.他的價值不會得到承認.誠如我方 說的,愛會帶來痛苦,也可能不認可.其實同例,反方被啜呢,也會帶來不認可,也會帶來痛苦,所以雙 方在比較更幸福的時候呢,是帶來幸福與帶來幸福的更為豐方的比較.而不是誰更痛苦的比較，否則對方 就只能比較，圾帶來的粕苦和被龍帶來幸福，一個柏苦艮幸福比較。川同樣的邏輯.我方也可以比較.愛 帶來的幸福和被愛帶來的痛苦.這樣這個辯題呢,也就

24、失去意義了。提問嘉賓余力;：從公平的角度出發(fā)，我也請教反方的第-位辯手、陳曉歡同學。陳曉歡（反方）：謝謝。余祖：在你立論當中談到,有不求回報的愛，血這種不求回報的愛，也是被愛比愛更幸福.比如說南丁格 爾，她犧牲了自己的幸福,換來了更多人的幸福.但是我們仔細分析的話,我們就會發(fā)現(xiàn),在南丁格爾付 出他愛的同時，她實現(xiàn)了自我的價位成為了白衣天使的軟征.，這見人自我價位的實現(xiàn)。血在“斯洛的需 求層次里.面,這是最高層次.我想請教您的問題就是，這種最高層次.自我價位實現(xiàn)的滿足.比低層次的. 生理欲求實現(xiàn)的澗足,在沒有區(qū)別？如果有區(qū)別的話，哪個史辛摘？陳曉歡：謝謝余熱的問題。我想這種高層次的愛，跟低層次的

25、愛是否區(qū)別的,就像我們在匯論的時候說的.個是期待回報的，個是不期待回報的。那我想剛才嘉賓提問的問題，是那些高層次的,不期待回報的 那妣人.他們在犧牲白己幸福的時候,同時也實現(xiàn)了自（2的個人價便.還有社會價值。我想我的答案他們 也是幸嗝的，為什么呢？因為今天我們從來就沒有否認,愛是幸福的.在這點上我們沒有分歧，我們是說 破愛比愛更幸福，所以當那個很偉大的人，他犧牲了自己的幸福之后，他自己個人價值得到了實現(xiàn)，可是 那此被也這么偉大的愛愛的那此人，我覺得他們的幸福感應該是史夫的。這是我們的觀點，希望能令您滿 意。提問嘉賓蔣日?。何艺埥陶降谌晦q，在拿到這個疳題的時候，我 個朋友告訴我.他說這個問題

26、在 我們家里呢.是相當?shù)暮唵?，他說他對他的妻r(nóng)仃愛，他說他這個愛的動機,很大部分是來自于他覺得 被愛比愛更幸福的這樣 個理解上,所以他支付了他的愛。我想請問,他這個理解，是小是顛覆了你們 的立場.乃薇薇正方）：其實我們每 個無私付出愛的人都絲蟲沒有順覆任何的在.場,因為我們?nèi)?個人的時 候，當然像對方辯友所說的那樣，希望他比自己更幸福，但是這僅僅是希里，為什么不能成為事實呢，這 可能是存于大家心頭的一個疑問。其實這是由于被愛的局限性導致的，因為人的幸福需求，展實有兩個層 次，第 個呢，是較低的層次，也就是生活環(huán)境的改善帶來的滿足感：第.個層次,也就是人自我價位實 現(xiàn)帶來的滿足感。可是人被愛的時候，無論愛你的那個人,為你做出再多的東西，都只能使你力邊的環(huán)境 改善，卻無法讓你實現(xiàn)你自己的價值.所以說無法完成更深、更層次的滿足,所以就永遠無法比愛的那個 人更幸福。所以我們?nèi)勖?個人的時候,無論是母親愛孩子，還是我們愛白的戀人,都會希望他能夠 愛己所愛.這就是為什么每一個母親去教孩子的時候都說，你要學會去愛。提問嘉賓路鳴：作為對應，我也提問反方的笫三位搭F。吳天（反方）：謝謝。路鳴：我們知道愛或被愛可能足 段時間的持續(xù)的過程，我們把愛放大來看，當我們時那段需要精助的 人施與您的時候，這些得到播助的人.他們接受了愛,他們被愛了。