健美操的健心價值與課堂教學初探

1、健美操的健心價值與課堂教學初探摘要：本文通過闡述健美操的健心價值，揭示了普修體育課健美操教學存在的問題，提出了健美操教學中應注意的幾個問題，提高健美操課的教學質量。 關鍵詞健美操健心價值教學質量 前言 健美操是以人體為對象，以健美為目標，以身體練習為內容，以藝術創(chuàng)造為手段，融體操、舞蹈、音樂為一體的一項新興體育項目。運動者在明快的節(jié)奏中進行全身各關節(jié)、各部位的節(jié)律運動，沉入節(jié)奏的美境，融化在物我兩忘的藝術審美境介、陶醉于音樂的旋律之中，在歡樂中健身、美體、減肥。健美操正以它強大的生命力風靡世界，人們對健美操的理論研究也越來越深入。 健美操在學校里受到女生歡迎的原因是它對客觀條件要求不高，只求一

2、塊平整的場地，即使無器械也能徒手舞練，堪稱自我鍛煉的最方便項目。因此，不少高校將其列為體育教學的內容，并在終身體育思想指導下，開展了卓育成效的教學與實踐活動，為增進健康，塑造美的形體，陶冶美的情操做出了一定的成績。 健美操的健心價值 可增強對音樂節(jié)奏的感受力 健美操的音樂具有鮮明的節(jié)奏感和韻律感。人體感受器在多次受到刺激后，一個對音樂節(jié)奏感受力較差的人也會自然地調節(jié)功能，適應節(jié)奏，提高感受力。健美操教學實踐也證明初接觸健美操訓練的女生中，大多節(jié)奏韻律感差，只有少數(shù)能合樂有節(jié)奏地運動，通過十幾堂課的練習后，學生都能隨樂有節(jié)奏的運動了，并能熟練自如地跳一二套完整的健美操。 有益于豐富入的想象力創(chuàng)造

3、力 想象，是在表象重新組合的基礎上，反映未直接感受過的事物新形象的過程。健美操具有一定的隨意性，練習者可以在音樂的伴奏下隨意運動，此時人們可以充分發(fā)揮自己的想象創(chuàng)造力，根據(jù)音樂特點，情緒隨意發(fā)揮，盡情歡跳。一套健美操動作編排要求很高，它要求成套動作素材多樣化，不得多次重復某個動作，音樂選配也與動作性質、節(jié)奏及人的性格情緒統(tǒng)一。經常進行整套健美操的訓練有益于提高人們的想象創(chuàng)造力。在健美操班學習學生的思維活動十分活躍，她們中的一部分人已是院健美操隊的隊員，并成了各系的文藝骨干，能夠獨創(chuàng)舞蹈、健美操等。 提高人的注意力注意，是人的心理活動對一定對象的指向和集中，是人們獲得知識和提高工作效率的必要前提

4、。它也是實踐活動中發(fā)展起來的，人們出于學習、獵奇的目的和個人興趣對新奇的事物，容易引起注意。健美操節(jié)奏明快，動作剛勁有力，有較強的刺激；可減肥美體，滿足人們對美的追求；可以創(chuàng)造歡樂的氣氛，故容易引起人們的興趣，使人在短時間內即可將注意力集中在健美操運動上來。人們不可能終身只對一項工作、一種事物產生注意，常有注意的轉換。雖然注意的轉 移頻率主要依賴于神經過程的靈活性，也就是依賴于興奮和抑制交替的過程，但后天的訓練培養(yǎng)是可以改善。健美操的動作靈活多變，小關節(jié)動作多，不對稱的動作多，節(jié)奏多，變化多，多變化的練習可以培養(yǎng)人的注意轉換。經過健美操訓練的學生，上課時注意容易從課外事物轉移到課堂，注意力也較

5、集中、穩(wěn)定，所以健美操隊的學生文化成績明顯好于其他運動隊。 鍛煉入頑強的意志 意志是人們自覺地確定目的，并支配行動，克服種種困難而實現(xiàn)目的的心理過程。人們在跳健美操時有明確的目標強身美體。對于從未接觸過舞蹈、體操人來說，初學健美操會遇到許多困難，如動作不切、調，柔韌素質差，動作無法到位，體力跟不上等，可健美操以其獨特的魅力吸引著練習者克服困難，咬緊牙關，堅持下去，意志力逐漸增強。良好的意志品質不是自發(fā)產生的，而是在教育和學習中形成的。一套健美操一般都在五六分鐘以上，要收到強身健身的效果，須有一定運動負荷，那么就需要一定的耐力和頑強的意志去完成。觀察和研究俊美操運動員就會發(fā)現(xiàn)大多都具有較強韌性，

6、他們身上有股倔勁，再高難的動作總是一笑置之，顯得輕松自如，這就是意志的表現(xiàn)，是長期訓練的結果。 能練就翩翩風度，陶冶美的情操 健美操對人體姿態(tài)有一定要求，對動作類型、技巧除了要有健身價值外，還強調美感。在健美操對形體美、動作美的嚴格訓練中，參加者對形體美有了正確認識，改變了以瘦為美的觀點，追求強壯的體型。在健美操教學訓練時，一般要求身體保持收腹、抬頭挺胸的姿態(tài)，經過嚴格訓練，許多人改掉了含胸駝背的不良習慣，形成了良好的正確姿態(tài)。 2.簡析當代課程的本質涵義 基于以上的觀察和分析，筆者認為，當代新課程是在一定培養(yǎng)目標指引下，由系列化的課程目標、課程內容及學習活動方式組成的，具有復雜結構與運行活力

7、的，用以促進學生各項基本素質主動發(fā)展的指南。這一界定包含以下五個要點。 （1）培養(yǎng)目標的指引。我國中小學的培養(yǎng)目標即素質教育目標，分為義務教育的培養(yǎng)目標和普通高中培養(yǎng)目標兩個層次。“培養(yǎng)目標的指引”反映了現(xiàn)階段我國社會的發(fā)展、學生的健康成長和科學文化知識的迅速增長對當代新課程的生成與運作的總的客觀要求，也即對“培養(yǎng)什么人”的基本要求，從而體現(xiàn)了當代新課程得以產生的客觀基礎。它表明，當代新課程不應是人們主觀臆測的產物。 （2）構成課程的基本成分。“課程由什么成分構成”是決定“課程是什么”的一個重要屬性。構成當代課程的基本成分就是系列化的課程目標、課程內容及學習活動方式。如前文所述，這三種基本的課

8、程成分以相互結合的方式和適當?shù)倪_標水準首先轉換為所設各類顯性課程中的各科目內部及各實踐課程內部的三種基本成分，進而轉換為各類基本教材中的三種基本成分。這三種基本成分的生成及其分序分層的轉換性都反映了現(xiàn)階段我國素質教育對新課程全面育人的根本要求。 （3）復雜的結構與運行的活力。三種基本課程成分通過多次轉換而形成了復雜的課程結構，它由宏觀課程結構、中觀課程結構以及多層次的微觀課程結構有機組成。這種復雜的課程結構不是靜止不動的；在合理組合的前提下，它是具有運行活力的，其運行活力，一方面產生于課程內部，即三種基本課程成分的多次轉換力以及所設各學科課程與綜合實踐課程對社會因素、學生因素、科學文化知識因素

9、的變化發(fā)展所產生的應變力；另一方面表現(xiàn)在課程運行過程中它與學生教師之間的交互作用力。課程運行的活力實質上是相關操作人員的活力，包括課程設計者以及一線教師和廣大學習者設計與運作課程的活力。一線教師進行課程加工的主動性、創(chuàng)造性愈強，廣大學習者的知能建構水平與情感體驗水平越高，課程運行的活力就越大。 （4）課程的根本功能。這是決定“課程是什么”的又一重要屬性。課程整體功能的大小取決于課程整體結構的合理程度與復雜程度，課程的整體結構越合理、越復雜，其整體功能就越大。課程的整體功能包括對人（學生）的發(fā)展、社會發(fā)展及科學文化發(fā)展的促進作用，其中最根本的功能在于激發(fā)學生參與學習活動的主動性，促進學生德智體美

10、等素質特別是其知識能力、情感態(tài)度、創(chuàng)新精神等素養(yǎng)得到主動的發(fā)展，使他們具備成為社會主義建設者和接班人的良好基礎。簡言之，當代課程的根本功能是全面育人、科學育人的功能。 （5）育人的指南。這是基于上述四個要點而對“課程是什么”即課程的本質作出的簡要概括，它反映了當代課程在學校教育活動中的地位和作用?！坝说闹改稀本哂腥矫娴暮x，其一是給學生指引了主動學習和全面發(fā)展的藍圖，包括一定學段內學生發(fā)展的目標、學習的總體內容、學習的基本途徑以及學生應采取的主動學習的態(tài)度。其二是給教育者指引了全面培養(yǎng)學生的藍圖，包括一定教育周期內教育者施教的目標、施教的總體內容、施教的基本途徑以及教育者應對學生采取積極引

11、導和主動服務的態(tài)度。其三是反映了當代課程在學校教育活動中的地位。這一育人指南把具有指針作用的教育目標變成了可操作的教師教與學生學的總體計劃、基本標準和多種資源，使教育目標具體化、系統(tǒng)化、規(guī)范化。同時，當代課程又為學校的教學活動、課外活動、教育評價活動等提供了基本標準，指引了運行的方向和途徑。這一切表明，當代課程在當代中小學教育活動中處于核心地位。上述三方面的含義從三個側面說明，當代課程是為育人而預設與生成、也為育人而運作的，它的根本屬性就是當代學校全面育人、科學育人的指南。這正是當代新課程的本質。 （二）把握當代新課程的根本屬性 1.以全面育人的標準作為構建課程的根本尺度 這一原則的基本精神是

12、，課程的設計、運作和評價須以全面育人為本，要按照全面育人的標準來設計、運作和評價課程，使課程真正成為引導和促進學生各項基本素質主動發(fā)展的指南。全面育人的根本標準是，引導和促進學生的德智體美等素質特別是其知識能力、情感態(tài)度、創(chuàng)新精神等素養(yǎng)得到主動的發(fā)展。據(jù)此，課程計劃的制定和執(zhí)行、課程標準的確定和貫徹以及各類基本教材的編制和使用均應遵循全面育人的標準。課程人員（包括一線教師）既要有力地引導和促進學生掌握比較新穎、比較系統(tǒng)、比較廣博、比較完全的知識，又須重視學生思想道德的發(fā)展、審美水平的提高和體質的增強。所以，我們不可僅僅關注知識或經驗的學習而使學生片面發(fā)展，應使學生在主動認識客觀世界、提升主觀世

13、界、探討疑難問題的過程中逐步擴展自己的智慧、增強自己的實踐能力和創(chuàng)新精神。 以全面育人的標準作為課程建構的根本尺度，首先，要求進一步改革高考制度、中考制度和校內考試制度，改革普通高中的辦學體制，奮力辦好職業(yè)技術中學，從而為深化基礎教育的課程改革鋪平道路。其次，要優(yōu)化中小學課程的整體結構，如改造和優(yōu)化學科課程、改進和完善綜合實踐課程、開好必需的選修課程（多樣化的選修課程主要安排在高中階段）、加強地方課程的建設和校本課程的開發(fā)等等。第三，改進和加強各類基本教材的建設。各類基本教材的編制，要按照各學科及各實踐課程的特點而切實貫徹全面育人的標準，應各有特色地處理好知識學習、能力培養(yǎng)、情感態(tài)度價值觀教育

14、三個方面的關系。具體地說，在思想品德（中學為思想政治）、語文和外語、數(shù)學與科學、藝術、體育、綜合實踐等具有不同教育任務和育人特點的基本教材中，這三者所占的比重以及三者的組合方式是大不相同的。第四，應要求和激勵廣大教師把握課程運作的正確取向，即引導和促進學生主動發(fā)展各項基本素質的價值取向，這種價值取向應像一根紅線貫穿在每個教師主動進行的課程再設計、課程精加工以及課程具體運作的一切活動中，要使這一切工作符合學生實際、形式生動活潑、富有創(chuàng)新精神。 2.把促進學生主動參與學習活動作為構建課程的中心任務 這一原則的基本精神是，把學生的主動學習和主動發(fā)展置于課程建構的中心地位，尊重和發(fā)揮學生的主觀能動性，

15、多層面地提供學生獨立思考與自主探索的主動權，使當代課程真正成為促進學生主動學習和主動發(fā)展的有力武器。 當代課程是為當代學生主動參與學習、得到主動發(fā)展而設計和實施的。激發(fā)學生主動學習是當代課程設計與實施應肩負的首要任務，它要解決的主要問題是學生在學習活動中所處的地位和參與狀態(tài)問題，促進學生主動、和諧地發(fā)展則是當代課程設計與實施要達到的主要目的，它要解決的主要問題側重于學習的結果。顯然，學生的主動學習與主動發(fā)展問題是當代課程設計與實施要解決的中心問題。如果忽視或不解決這個中心問題，課程設計與實施就必然會失敗。為此，從當代課程的總體設計及其實施到各類基本教材的編制與使用均須圍繞這個中心問題來進行。在

16、當代課程的總體設計與總體實施層面，無論是學科課程與綜合實踐課程的整體構建，或者是必修課程與選修課程的統(tǒng)一運行，抑或是國家課程、地方課程及校本課程的總體部署，都不能從成年人（包括課程領導人、課程設計者及課程實施者）的心理水平和主觀好惡出發(fā)，而須從學生身心發(fā)展的水平與規(guī)律出發(fā)，要把學生置于主動學習和主動發(fā)展的地位，要激發(fā)學生學習的動機與興趣，提出值得探究的問題或任務，提供學生獨立鉆研、調查研究及實驗制作的時間與空間，并采取評價學習活動的合理標準。同時，在各科教科書的編寫這一層面，則可把上述要求進一步具體化、系統(tǒng)化。最要緊的是，教科書的編寫不能從編者的主觀想像和好惡出發(fā)，不能以學生接受教科書中的知識

17、為基本目的，而應從學生身心發(fā)展的水平和規(guī)律出發(fā)，把學生的主動學習與能動發(fā)展問題擺在教材編寫的中心，使教材成為促進學生發(fā)展認知、提升情感、增強創(chuàng)新精神的杠桿，讓學生成為使用教科書的主人。當然，教科書的編寫也應要求有關教師重視學生的知識學習，但決不能把學生置于被動接受知識的地位，而須引導學生運用自己已有的知識、經驗以及自己的大腦和雙手主動地感悟、體驗、理解和運用書中的知識，進而讓學生適當超越書本，從而逐步形成自己的知識結構與基本能力，提升思想感情，增強創(chuàng)新精神。 為了激發(fā)學生學習的主動性，課程專業(yè)人員和一線教師必須尊重學生的主觀能動性。他們應走進學生之中，深入調查研究，從而了解學生們的智慧潛能和思

18、想感情。特別值得注意的是，中小學生的主觀能動性的發(fā)揮需經歷一個由弱到強、從不夠自覺到比較自覺的發(fā)展過程。課程專業(yè)人員和一線教師應通過課程的設計和運作來加速這一發(fā)展過程。各類學科課程和綜合實踐活動課程的總體設計和總體實施，要按照本課程的特點，通過激發(fā)學生的學習興趣、引導學生獨立思考和參與實踐活動而使學生逐步增強自己的主體意識，從而在一切學習活動中自覺發(fā)揮主觀能動性。各科教科書的編寫更須按照不同年齡段學生的認識水平及他們觀察、理解事物的特殊方式來呈現(xiàn)教材內容，以引導他們積極主動地去克服自己由于缺少知識、經驗而在理論知識學習中必然碰到的種種困難。在這個問題上，我們應吸取課程史上出現(xiàn)過的兩種教訓，一種教訓是，教科書的編者不重視或很少考慮